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Sobre El Abrazo de la Serpiente

Contrario al sentido comn de algunas perspectivas antropolgicas que definen las


experiencias chamnicas como producto de estados alterados de conciencia, la
antropologa posestructuralista asume el riesgo de pensar el chamanismo en su instancia
poltica, lo que conlleva asumir la experiencia chamnica en sus consecuencias ticas,
polticas, estticas. De esta forma el chamanismo provoca un fuera de s diferente, que no
se relacionara con una alteracin de la conciencia para provocar una alucinacin dirigida,
sino que implicara la provocacin de una complicidad con lo no visto. En este sentido la
alteracin de la realidad conllevara la inmersin en la complicacin de la trama de la
realidad que desvela la insuficiencia de su principio de razn, esta autodesconstruccin del
principio de realidad suficiente que genera la experiencia chamnica lejos de alterar la
conciencia, lo que provoca es su certeza contundente, visible en la inversin de la imagen
del chamanismo que provoca El abrazo de la Serpiente de Ciro Guerra, pelcula que
expone la realidad saturada de una selva de carne y sangre en la que las plantas generan
remociones del ser que rebasan la realidad, para invertir el surrealismo de la comprensin
de una razn perdida en s misma y que incapaz de soarse pretende soar de otro modo,
pues ante un sueo de la razn que ha producido monstruos, cabe la posibilidad de soar
sin arquetipo, ni mito.
El drama del ser sin sueo, sin proyeccin por la ausencia del presente, se aborda desde la
posibilidad de una curacin del tiempo, de la que un no chamn perdido de s, expone al ser
concebido como quien mueve mundos y que perdido entre los cambios pretendiendo una
bsqueda de origen, rebasa el sentido del origen mismo para reescribir una historia en la
que el dolor clausura y si altera la conciencia del presente.
El chamanismo vendra entonces a confrontar el dolor de la clausura de una conciencia que
alterada ha desconocido sus cambios, lo que hace que no sea consciente del presente
generando una realidad fascinada por la bsqueda de un origen nico, cuestin que la
propuesta de Ciro Guerra invierte al proponer la paradoja de una filmacin que se rebasa a
s misma a travs del blanco y negro, es decir del exceso de un cuerpo expuesto que se
busca a s mismo a travs de un sueo que ahonda en la noche de lo inaparente, otra vez de
lo no visto, es decir de lo que fuera del tiempo quiz por una estrategia para cerrar la

filmacin, invocara el color como recurso narrativo, pues la pelcula en el rebasamiento del
imaginario antropolgico sobre el chamanismo, se revela inacabada pues se vela a s misma
por saturacin y sobreexposicin de sentido de una experiencia de apertura de la
conciencia.
La razn cinematogrfica de la esttica de la contundencia de la mirada chamnica se hace
tangible en el xtasis de un espectador que no sabe qu decir sobre la pelcula, a no ser los
comentarios o ms bien sonrisas tmidas de aparente identificacin con las situaciones que
componen el filme, de quienes han asistido a ceremonias de Yag, Peyote, Ambil, Coca,
San Pedro o cualquiera de la multiplicidad de prcticas chamnicas que se ofrecen en la
actualidad, para quien pretende alterar la conciencia sin lograrlo, pues como se ha
mencionado, el chamanismo no altera la conciencia, si provoca algo sera la asuncin de la
contundencia de la comprensin del presente y por tanto de su transformacin a partir de
una esttica de la razn chamnica que conllevara la potica, la tica y la poltica de soar
de otro modo la vida.
Montera, Agosto 31 de 2015
Mario Madroero Morillo