marzo 2010

TR A C C E “perchè sia il male, basta

che gente di bene si taccia”
Edmund Burke

volantino d’informazione di Sinistra Ecologia e Libertà - sezione di Montemesola

http://traccemontemesola.blogspot.
com/
c o m u n i ta ’
Dobbiamo Siamo giunti a poche settimane dal voto per l’elezione del nuovo Consiglio e della nuova
vincere Giunta comunale di Montemesola e l’atmosfera che si respira nel nostro bel paese è la stessa che ha
fatto la ‘storiella’ del Mezzogiorno d’Italia – da Giolitti fino ai giorni nostri – con l’aggiunta di vel-
noi stessi leità che definirei da nouvelle epoque berlusconiana. Anche questa volta strani figuri si aggirano
• per le vie del paese, adocchiando l’elettore con smorfie atroci – accentuate a volte dalla naturale
bruttezza dei lineamenti del volto – e segnando l’aria con le mani come a dire: stè parlat??!!?? spesso
Sconfiggere frutto di intenso e lungo lavoro fatto di promesse, insistenze, piccole attenzioni e favori promessi o
la paura concessi durante le precedenti ‘legislature’.
• E poi c’è la presentazione di ben 4 liste in un paesello che ...nà...se conta più di 20/30 persone real-
mente interessate alla politica attiva. Situazione questa che si pone ai limiti dell’assurdo, e che
Abolire la noia porta ogni singola lista a candidare chiunque, tanto – si dice – tutto ruota intorno ai soliti ‘figuri’. E
di Daniele Fornaro gli elettori lì, ad attendere la promessa di un posto di lavoro, oppure l’arrivo di una qualche com-
ponente messianica che risolva i soliti problemi legati al sottosviluppo, il tutto tristemente condito
da quel pessimismo che fonda il crescente disprezzo della popolozione verso il proprio Comune di
Le cose buone sono gli errori che non si ripetono, sono le volontà che si esprimono libere dai ricatti, dalle
appartenenze, sono le forze interiori sopite che illuminano la passione quando si esprimono e realizzano i
sogni, quei sogni fatti con gli occhi aperti e la coscienza della loro fattibilità.
È la forza di metterci la faccia.
residenza. Quante volte abbiamo sentito frasi come queste: «Ti voto perchè mi hai fatto un favore...
to elet-
rontam nno da quei rit spettano quei
lvibili. rdi sia i singoli

ti voto perchè mi fai lavorare... tanto Montemesola fa schifo!!!»

È evidente che tale situazione è stata creata ad arte e mantenuta ormai nei secoli da un certo modo
on disag rciali che ricev n’offesa ai citta iodo del manda

di fare politica e di amministrare la vita pubblica, con il NON dichiarato intento di spegnere nella
gente la Speranza, e così di consentire alle categorie dei ‘soliti noti’ la conservazione del potere sulla
a
a

vita dei singoli e delle famiglie: «Tu lavori se io te lo permetto!!! Tu sei se io lo voglio!!!»
dini che

Io credo, tuttavia, che sia giunto il momento di cambiare rotta (e quando altrimenti?!?). I risultati
ottenuti dal governo regionale contro Riva o nella recente assunzione di migliaia di precari del
r
ltimo pe

pubblico, contro ogni previsione di chi temeva di perdere il posto di lavoro, è un esempio che, di
ente riso

per sè, dovrebbe spingere tutti ad una riflessione sulla paura...quella paura che da sempre ha fatto
da
ti a conv do sia gli eserciz ttorale è un in el paese nell’u

del Mezzogiorno d’Italia un vile serbatoio/collettore di voti per le politiche pensate e studiate uni-
ono un

camente a vantaggio di pochi, e a discapito anche della sola possibilità di ridurre il costante divario
tra il nord ed il sud della penisola.
u
sulto ed

Le cose buone sono gli errori che non si ripetono, sono le volontà che si esprimono libere dai ricatti,
ebbero p

dalle appartenenze e persino dai legami di parentela, sono i talenti che vincono la paura e si at-
in

tivano per rendere l’esistenza interessante, sono le forze interiori sopite che illuminano la passione
ci lavor

i che sar

quando si esprimono e realizzano i sogni, quei sogni fatti con gli occhi aperti e la coscienza della loro
fattibilità. È la forza di metterci la faccia.
a anni, m teressi di cam eguire i pubbli

e
i comm

È in questa ottica di cambiamento che il Movimento per la Sinistra – insieme alla Federazione per
la Sinistra – ha dato vita alla lista unitaria per le comunali: “Sinistra Unita – per Montemesola”,
le

vera e propria officina di idee per il territorio e per la comunità tutta.

pagna e

r anni c

“Sinistra Unita – per Montemesola” ha tra le sue fila candidati molto giovani - studenti,
s

lavoratori e professionisti – che hanno sempre creduto nei valori della partecipazione e della
arsi ad e

valorizzazione dei beni e delle risorse publiche, in tutti quei valori che negli ultimi anni sono stati
ivere pe

costantemente vilipesi, con una crescente volgarità, dalla destra ‘di quelli che a volte ritornano’.
torale p ubbio che limit

Il Movimento per la Sinistra vuole valorizzare le naturali vocazioni agricole e di accoglienza del
ortifican

nostro paese, soprattutto mediante la tutela del paesaggio, delle produzioni agricole e l’incremento
i in

delle aree verdi; vuole dare un forte impulso allo sviluppo delle energie alternative, con partico-
er pales

lare attenzione al fotovoltaico; vuole valorizzare i luoghi della storia e della memoria, non da ul-
i costret

timo il Palazzo Marchesale; vuole dare impulso a progetti creativi i più vari possibili e non solo nel
id

tradizionale ambito musicale. Sognando la partecipazione dei cittadini, di coloro che avvertono il
È fuor d

lavori d
cittadin

bisogno di esprimersi per il bene di tutti.

Con l’obiettivo indifferibile di favorire tutti coloro che a Montemesola, mi sia cosentito dirlo,
vorrebbero abolire lo stato di cose presente, per se stessi, ed ancor più per l’avvenire delle
future generazioni.
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marzo 2010 1
 c o m u n i ta ’
I Salvatori Ogni generazione è chiamata a interrogarsi sulla dignità che intende riconoscere a ogni
uomo. La nostra lo può fare solo se prende atto dei danni provocati da un liberismo cieco che
del paese ha portato a distruggere le istituzioni economiche e finanziarie, indebolire i sistemi di welfare,
affidare alla beneficenza intere fasce sociali. Ripartire dalla ”eguale dignità” è porre al centro
ovvero la rimozione delle cause di disuguaglianza a cui richiama la Costituzione, attraverso la redis-
Se invece tribuzione della ricchezza, la pubblica discussione sul modello di sviluppo, di riconoscimento
di chiedermi delle diversità che ci connotano come persone. Sulla scia di Tangentopoli, si affermava la le-
galità come valore regolativo della convivenza. Oggi sempre di più abbiamo leggi che sono
il voto legali nella forma ma non nella sostanza, che prefigurano una giustizia forte coi deboli e de-
mi spiegassi bole coi forti. Oggi le culture della paura e dell’insicurezza stanno zittendo ogni ragionamento
cosa intendi fare, articolato, restringono lo spazio psichico delle persone, che sono disposte ad ascoltare solo analisi
non esisterebbe semplificate, dirette alla pancia. Siamo nell’epoca del “pensiero sbrigativo”. I fenomeni sociali
vanno repressi in modo brutale, dalla tossicodipendenza alla prostituzione, o perlomeno rimossi
il voto di scambio. dalla vista, allontanati dallo sguardo. Per continuare a saldare accoglienza e speranza, non ci
di Giuseppe Miricola resta che scrivere. La speranza oggi non nasce da prospettive stratosferiche: viene dal “noi”, dalla
relazione con gli altri.

Il cambiamento comunque è in atto e capirlo significa starci dentro proseguendo il nostro

cammino verso i due obiettivi che da sempre ci stanno a cuore: la storia delle persone e la giusti-
zia sociale. Anche per queste ragioni il “sociale” deve accollarsi, più di prima, un ruolo indiretto
di rappresentanza politica. Se oggi il “sociale” non è più sufficientemente rappresentato, tocca al
“sociale” far sentire la sua presenza e la sua voce. Gli strumenti restano quelli di sempre, stret-
tamente connessi: accoglienza, lavoro, sensibilizzazione culturale. Ben vengano le proposte da
parte della nostra società, attraverso i partiti politici o schieramenti civici, a fare di meglio, ad
impegnarsi per il bene del paese. Chiunque essi siano. Per questo è importante superare anche il
pronome “noi”, col quale spesso si definisce uno schieramento politico o un gruppo, grande o pic-
colo che sia: “ora che andremo NOI sul Comune…” oppure “NOI possediamo la verità…”. Come
se il “NOI” riunisse in se solo una parte di persone e tutti gli altri fossero NESSUNO. E se questa
è, purtroppo, l’accezione del NOI, allora sarebbe utile utilizzare lo stesso pronome NOI ma segui-
to dall’aggettivo TUTTI: NOI TUTTI. Suonano sicuramente meglio, quindi, le frasi: “Ora che an-
dremo NOI TUTTI sul Comune……” oppure “NOI TUTTI possediamo la verità………”.
Quindi, a mio avviso, è fondamentale spiegare a NOI TUTTI ‘chi’ vuole fare ‘cosa’, proponendosi

Il cambiamento comunque è in atto e capirlo significa starci dentro proseguendo il nostro cammino
verso i due obiettivi che da sempre ci stanno a cuore: la storia delle persone e la giustizia sociale.

per esempio al governo del nostro piccolo paese. Questo è possibile attraverso un programma
preventivamente elaborato dalla “squadra” che lo ha prodotto e poi sottoposto alla valutazione
dei cittadini che sceglieranno quello più consono per loro. Il programma è quindi frutto di un
pensiero strategico comune dell’intera squadra, di tutta la squadra. Solo successivamente si può
proporre un capolista utile al coordinamento del lavoro comune. In effetti da noi sembra che
si proceda esattamente al contrario: spuntano fuori o vengono fatti spuntare, talvolta con arro-
ganza e prepotenza, capolista di ogni genere e casta e pronti a sfidare l’altro o a competere contro
l’altro fino all’ultimo grido e senza esclusione di colpi. Poi, ma solo poi si pensa al programma.
Il contenuto, quindi, invece di essere sostanziale è diventato superfluo, vedasi l’importanza che
si attribuisce alla verifica del programma quando si conclude il mandato istituzionale ricevuto,
per giunta quasi sempre interamente disatteso. Il superfluo, invece, che ovviamente è diventato
il punto cardine, attribuendogli ogni magnificenza e prodigi individuali, è pronto a chiederci il
voto perché Salvatore di NOI TUTTI.

il banditore
È stato pubblicato il bando che prevede la con- nel territorio della Regione Puglia. Inoltre nuova due persone, un contributo fino a 25.000 € e un anno
cessione al singolo soggetto di un contributo di edizione di Principi Attivi. È rivolto ai giovani sotto di tempo per realizzare le attività proposte.
€. 25.000 a fondo perduto per inserirsi/reinserirsi i 32 anni ed ha come obiettivo l’innovazione e la Maggiori informazioni sul blog di tracce
nel mercato del lavoro, attraverso la realizzazione valorizzazione del territorio ma la ricetta resta la http://traccemontemesola.blogspot.com/
di attività di autoimpiego o creazione d’impresa stessa dello scorso anno: una buona idea, minimo e su www.regione.puglia.it
2
2 TRACCE
 REGIONALI
Cronaca di una
candidatura annunciata
la Sezione
Un tentativo, seppur discutibile, di allar-
gare la coalizione che regge la sua giunta
regionale, il presidente Vendola lo aveva
già fatto nell’estate, quando con il rimpasto
della giunta, voleva aprire quel dialogo con
le forze centriste quali l’UDC e IO-SUD, da
molti, nel centro-sinistra, ritenuto essenziale
per dare forza alla costruzione di un nuovo
progetto politico.
D’altronde, già 5 anni fa la Puglia aveva rap-
presentato, agli occhi dell’opinione pubblica,
il laboratorio nel quale si sperimentavano
nuovi assetti per la sinistra italiana; in realtà
niente di così rivoluzionario: l’unione della
sinistra e una figura carismatica che parlasse
il linguaggio della sinistra. Questi semplici
ingredienti erano serviti a portare al governo
di una regione tendenzialmente immobilista
e conservatrice un uomo, Vendola, per molti
aspetti, estremo. Si era detto che la Puglia era
riuscita a sorprendere prima di tutto sé stessa.
Similmente in questo ultimo anno, si è pen-
sato che nella stessa Puglia dovesse prendere
avvio quel progetto politico capace di allar-
gare la base elettorale comprendendo i fuori-
usciti del centrodestra. Di questo ne era con-
vinto lo stesso Vendola, come detto, anche
contro buona parte della sua base che non
vedeva di buon occhio una tale alleanza.
Ma questo percorso comune doveva avere
agli occhi di Vendola un presupposto impre-
scindibile, la propria candidatura obbligata.
Su questo però l’UDC era inamovibile: il
nome di Vendola non andava bene. Un
uomo della sinistra che avrebbe potuto ap-
poggiare l’UDC era Emiliano, sindaco di
Bari, l’unico considerato capace, dallo stesso
centro-sinistra, di tenere insieme una così
larga maggioranza. C’è da dire che lo stesso
Emiliano, così come molta base democratica,
pensava che la candidatura di Vendola fosse
obbligata, in quanto prodotto di cinque anni
di governo di cui lo stesso Vendola doveva
rispondere. Ma tant’è Emiliano si era tro-
vato, suo malgrado, ad essere candidato alla
guida della regione, e questo aveva creato
forti tensioni all’interno del suo partito, visto
anche che Vendola non mollava la sua can-
didatura, disposto al massimo a confrontarsi
nelle primarie, e comunque pronto a scon-
trarsi con lui alle regionali.. A questo punto,
la marcia indietro di Emiliano e contempo-
raneamente l’accettazione da parte del PD
delle primarie con proprio candidato Boc-
cia, già battuto cinque anni prima, facevano
tornare il sereno nel centro-sinistra.
marzo 2010
Ora ci sono da fare alcune considerazioni:
era davvero necessario cercare alleanze con
forze che, nonostante 5 anni fa fossero unite
al centro-destra, hanno comunque subito
una clamorosa sconfitta?
E lo era tanto più che a livello nazionale, dove
tale alleanza era stata cercata con più forza,
si erano create alleanze così variabili da far
vergognare chi le faceva e chi le accettava?
Tanto che, all’indomani della vittoria di Ven-
dola alle primarie l’UDC, ormai spiazzata da
quella candidatura,, aveva cercato di trovare
un’intesa col PDL sul nome della Poli Bor-
tone, intesa non raggiunta solo per la presa di
posizione di Fitto, che aveva assicurato pieno
sostegno al suo uomo di fiducia, Palese. Era
necessario tutto questo col rischio, seriamente
corso, di spaccare il centro-sinistra in Puglia?
TERRITORIO
Parco delle Gravine:
a che punto è?
di Franco Zerruso (Legambiente TA)
Il Parco regionale della Terra delle Gravine
è stato istituito il 20 dicembre 2005 con L.R. n.
18. Si estende sul territorio di 13 Comuni della
Provincia di Taranto (Ginosa, Laterza, Castel-
laneta, Mottola, Massafra, Palagiano, Pala-
gianello, Statte, Crispiano, Martina Franca,
Montemesola, Grottaglie, San Marzano) e di
un Comune della Provincia di Brindisi (Villa
Castelli), per un totale di circa 28.000 ettari. La
gestione del Parco e delle mille problematiche
ed opportunità che rappresenta è attual-
mente delegata alla Provincia di Taranto,
nelle more della costituzione dell’Ente di
Gestione previsto dalla legge.
Fin dalla sua nascita, il Parco ha dovuto
scontare una serie di difficoltà, in parte co-
muni a tutte le aree protette di nuova is-
tituzione, incentrate sulla diffusa ostilità
manifestata da alcune amministrazioni co-
munali e sulle resistenze di pezzi del mondo
agricolo e di quello venatorio ai vincoli con-
nessi alla sua istituzione, in parte derivanti
da un articolo della norma istitutiva, che pre-
vedeva la possibilità per le aziende agricole,
entro un anno dall’entrata in vigore della
legge, di fare richiesta di uscita/entrata nel
foto: F.Zerruso
perimetro del parco.
Tale norma, oltre a rappresentare un com-
promesso per ottenere la necessaria maggio-
ranza in Consiglio Regionale per approvare
la legge, avrebbe dovuto consentire, a fron-
te dello sviluppo dell’attività di promozione
delle opportunità, anche economiche, in-
dotte dal parco, di avvicinare ulteriormente
il mondo agricolo alla tutela del territorio e
della sua specificità, utilizzata come volano
per la qualificazione delle produzioni agro-
zootecniche di qualità.
Purtroppo, le domande di “uscita” dal parco,
pervenute alla Regione, si sono contate a cen-
tinaia, per una superficie interessata enorme-
mente estesa, mentre le domande di inclusione
hanno riguardato solo pochissime aziende.
L’orientamento della Regione è quello di riget-
tare le domande di uscita che ricadono in aree
di pregio poste all’interno dei confini del Parco,
favorire l’uscita dal parco delle zone evidente-
mente incluse senza averne titolo e attenuare il
regime vincolistico per le parti, eminentemente
agricole, poste lungo i confini, con la quasi certa
estensione di tale attenuazione dei vincoli alle
altre aree agricole.
Comunque, in termini politici, al di là dei
numeri e delle strategie per mitigare la
“grande fuga”, risulta evidente il fallimento
di un progetto di coinvolgimento di parte
del mondo agricolo, che sarebbe dovuto pas-
sare attraverso un’opera di sensibilizzazione
diretta, di coinvolgimento attivo delle popo-
lazioni che vivono e lavorano all’interno del
Parco e di una seria politica di sostegno alle
produzioni tipiche di qualità.
Tutti i soggetti in campo – le Amministrazioni
pubbliche, le organizzazioni del mondo agri-
colo e – facendo una necessaria autocritica – le
associazioni ambientaliste - hanno, sì, realiz-
zato una lunga serie di iniziative di sensi-
bilizzazione, ma non sono riuscite ad inci-
dere nella percezione delle comunità locali
dell’importanza dello strumento di protezione
dell’ambiente naturale e delle valenze – as-
solutamente straordinarie – di tipo storico-
artistico presenti nell’habitat delle Gravine.
Speriamo che il 2010 segni una svolta e che
il Parco, il più importante ambito di sviluppo
eco-compatibile del nostro territorio, possa fi-
nalmente assumere il ruolo che merita.
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3
 Solo attraverso la conoscenza del nostro territorio, che non viene se non dopo un attestato d’amore per esso,
si può sperare di comprendere meglio le varie strutture che lo governano. Questa è la nostra convinzione.
territorio
La masseria: dalla storia del paesaggio agrario alla storia dell’uomo
Ambivalenza del termine masseria foto: F.Zerruso
La masseria è molto più di quanto mostri
all’osservatore, anche il più attento: è
l’espressione dai molteplici significati di un
modello, insieme economico, sociale ed eco-
logico, che ha accomunato tutta la società
d’Antico Regime nel suo modo di concepire lo
spazio, la ricchezza, i rapporti fra gli uomini e
l’ecosistema (naturale ed addomesticato). Gli
ultimi secoli hanno, invece, visto accelerare
un lungo processo di deriva del significato
che, nell’assimilare la funzione alla struttura,
ha in realtà racchiuso il senso richiamato da
tale modello funzionale (facere maxariam,
come si intendeva) all’interno delle in-
frastrutture architettoniche necessarie al loro
svolgimento. Nel senso che il significato del
termine masseria è andato via via a ridursi
fino a coincidere con l’edificio masseria, di-
menticando i suoi diversi aspetti.
E’ un apparente paradosso il fatto che pro-
prio l’800 abbia assistito, nello stesso tempo,
al massimo fiorire edilizio delle masserie ed
all’emergere dei motivi di una crisi che, nel
giro di alcuni decenni, avrebbe condotto al
collasso della loro struttura organizzativa ed
all’obsolescenza del loro primitivo significato.
Trascorsa la loro Età dell’oro, coincidente con
il pieno Settecento, accompagnato il mesto
crepuscolo borbonico, fu infatti l’apertura
post-unitaria del Mezzogiorno ai mercati in-
dustriali a privare, nello stravolgimento di
consolidati rapporti fra città e campagna, fra
galantuomini e cafoni, queste strutture della
loro principale ragion d’essere: fungere da
punto di raccordo e di equilibrio delle poten-
zialità produttive del territorio con la visione
della società d’Antico Regime.
Il colpo di grazia definitivo è stato loro infer-
to dalla politica, in particolare da iniziative
come la Riforma Fondiaria, e l’invenzione di
una inedita vocazione industriale per il Mez-
zogiorno. Quest’ultima, in particolar modo,
ha determinato, nello schiacciamento del
più genuino ed originale modello mediter-
raneo del vivere il territorio, l’affermazione
di istanze, ideologie e progettualità econo-
miche innovative, che hanno periferizzato
il sistema-masserie, condannandolo, di fatto,
4
4 TRACCE
Questo spazio vuole essere un piccolo contributo.
di Vincenzo Antonio Greco (perieghesis.it)
ad una morte da asfissia da funzioni. La mas-
seria ha finito col rappresentare il simbolo
di quell’assetto socioeconomico che aveva
costretto l’intero Mezzogiorno, pure meta ap-
petita di voyages pittoresques da parte della
intellighenzia di mezza Europa, ai margini
non solo fisici dell’Europa.
Dopo l’ubriacatura (colpa, o piuttosto
merito, il risveglio dal sogno-sonno del
riscatto industrialista), si è nuovamente
tornati a guardare verso queste emergenze
territoriali. Le motivazioni appaiono varie,
ma tutte forse riconducibili ad un comune
substrato ideale, che è al tempo stesso un
auspicio: che, cioè, proprio dalla riscoperta
di storia e cultura proprie questa terra possa
ricostruire un’identità avvilita se non an-
nichilita ed avviarne la rinascita.
La masseria centro economico nel
cuore del Mediterraneo
Col termine masseria intendiamo un’azienda
agricola di grandezza medio-grande che è
al tempo stesso centro di produzione ed or-
ganizzazione del lavoro agricolo inserito
nel sistema della grande proprietà dell’Età
Moderna, ma anche potente polarizzatrice
dei destini (economici, sociali, urbanistici,
infrastrutturali) del territorio prescelto per il
suo insediamento. Essa rappresenta perciò
un nodo gordiano della Conoscenza, croce-
via multidisciplinare ove convergono la sto-
ria, l’architettura, l’urbanistica e molte altre
discipline legate al contesto territoriale in
cui essa ha agito.
La masseria ha costituito, in primo luogo, la
principale base economica delle classi sociali
egemoni (i grandi feudatari ed i nobili prima,
i borghesi-galantuomini poi) che si con-
tendevano (a seconda delle epoche e dei con-
testi politici) ora il prestigio ora il predominio
della città o dei principali centri del contado.
Ma in essa è scritta, altresì, anche la storia
individuale di gran parte della popolazione
minuta (il popolo) tarantina e dei casali che
la circondavano.
Le masserie venivano ad occupare quei
particolari snodi che mettevano in comuni-
cazione il territorio circostante con Taranto
ed in questo modo con l’intero bacino del
mediterraneo. Ciò accadeva grazie al con-
tinuo flusso di merci prodotte, in gran parte,
proprio all’interno delle masserie comprese
nel suo vasto hinterland, che dall’alto jonio
calabrese abbracciava l’alta Murgia barese,
e che, attraverso carovane di muli ed asini,
carri trainati da buoi o piccole imbarcazioni
di cabotaggio giungeva nel terminale jonico,
ove erano poi imbarcate verso i più importan-
ti mercati italiani o centro-europei: il grano
tutto all’ingorda metropoli Napoli, l’olio ver-
so Genova, Marsiglia, l’Inghilterra e l’Olanda,
In tale prospettiva la masseria ha costituito
lo strumento privilegiato della mercantiliz-
zazione dell’agricoltura mediterranea che
sperimentava metodi o idee che avrebbe-
ro di lì a poco dato vita alla Rivoluzione
industriale ed al Capitalismo.
La masseria e l’ambiente
Le masserie costituivano anche potenti stru-
menti di trasformazione dell’ecosistema. Al
grano infatti, la più importante coltura prati-
cata al loro interno, venivano sacrificate vaste
responsabile: Massiimo Miricola • progetto grafico: Mara Beccafarri
plaghe conquistate ai boschi ed alla macchia
mediterranea, aggravando i precari equilibri
idrogeologici e contribuendo al manteni-
mento, se non la diffusione ulteriore, della
piaga della malaria.
Anche le aree non coltivabili perché declivi
o con roccia affiorante, tradizionalmente
destinate al pascolo, andavano con il trascor-
rere del tempo, incontro ad un progressivo
degrado ecologico per l’eccessiva pressione
esercitata dal bestiame, mediato anche dal
rituale periodico incendio della macchia. Ma
anche questo incontro-scontro fra Natura e
Cultura si è rivelato creativo: se, infatti, ha da
un lato condotto alla formazione delle vaste
pseudosteppe che rivestono tanta parte delle
Murge tarantine, ha dall’altro dato vita ad
un nuovo ed inedito habitat, talmente ricco
di biodiversità che l’Unione Europea lo ha
compreso (con la denominazione di Thero-
Brachypodietea) fra i Siti di Interesse Comu-
nitario (SIC), quindi meritevoli di tutela (…)
Fine prima parte.