LA EUCARSTICA

La palabra eucarista es derivada del griego y significa Accin de gracias. Es el nombre dado al Santsimo
Sacramento del altar en su doble aspecto de Sacramento y Sacrificio de la Misa, y en el cual Jesucristo est
realmente presente bajo las especies de pan y vino. Jesucristo mismo fue el que instituyo la eucarista en la
Ultima Cena. Hay tres verdades principales que son: Sacrificio, Sacramento y Presencia Real.
LA EUCARISTA: UN REGALO DE AMOR
El Corazn de Jess, nos ha amado hasta el extremo, con amor abnegado y sacrificial. Nos ha amado hasta el
extremo entregndose total y libremente para nuestra salvacin. No ha escatimado en nada, hasta el punto de
darnos Su Cuerpo, Su Sangre y Su Corazn en la Cruz, y contina hacindolo en la Sagrada Eucarista. La
Eucarista es el don de su auto-donacin y su amor sacrificia...l por los hombres. En la ltima Cena, Jess dijo
a sus apstoles, y a la Iglesia hasta el fin de los tiempos: "ste es mi Cuerpo, sta es mi Sangre, Sangre de la
Alianza nueva y eterna, entregada por vosotros" (San Mateo 26). Y no solamente entreg su vida, sino que lo
hizo de forma voluntaria y libre, pues ste es la marca del autntico amor, "Yo doy mi vida.., nadie me la quita,
la doy voluntariamente" (San Juan 10,18). La Eucarista es un regalo de amor de Dios a los hombres, es el
tesoro de los tesoros.
Es el regalo de los regalos.
Es Dios mismo que se da como don y alimento a los hombres. Podramos haber imaginado mayor muestra de
amor?
La Eucarista (Misa, Comunin, Adoracin) es la mejor manera de encontrarnos con Dios, de renovar nuestra
amistad con Jess... Es el mejor alimento espiritual, es la mejor oracin.
Cul es la enseanza correcta sobre la Eucarista?
El modo de presencia de Cristo bajo las especies eucarsticas es singular. Eleva la Eucarista por encima de
todos los sacramentos y hace de ella "como la perfeccin de la vida espiritual y el fin al que tienden todos los
sacramentos" (Santo Toms de Aquino, Summa theologiae 3, q. 73, a. 3). En el Santsimo Sacramento de la
Eucarista estn "contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el alma y la
divinidad de nuestro Seor Jesucristo, y, por consiguiente, Cristo entero" (Concilio de Trento: DS 1651). Esta
presencia se denomina "real", no a ttulo exclusivo, como si las otras presencias no fuesen "reales", sino por
excelencia, porque es substancial, y por ella Cristo, Dios y hombre, se hace totalmente presente (MF 39)".
Catecismo de la Iglesia Catlica 1374.
Cul es el momento en que se convierte en cuerpo y sangre de Cristo?
Durante la consagracin, despus de las palabras: este es mi cuerpo y sangre, en este momento se convierte
en cuerpo y Sangre de Cristo.
"En la epclesis, la Iglesia pide al Padre que enve su Espritu Santo sobre el pan y el vino, para que se
conviertan por su poder, en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, y que quienes toman parte en la Eucarista
sean un solo cuerpo y un solo espritu (algunas tradiciones litrgicas colocan la epclesis despus de la
anmnesis). En el relato de la institucin, la fuerza de las palabras y de la accin de Cristo y el poder del
Espritu Santo hacen sacramentalmente presentes bajo las especies de pan y de vino su Cuerpo y su Sangre,
su sacrificio ofrecido en la cruz de una vez para siempre". Catecismo de la Iglesia Catlica 1353.

EUCARISTA, MISTERIO DE FE
Por qu llamamos a la eucarista Misterio de Fe?
Porque la Eucarista requiere y presupone la fe.
Se nos dice que es Cristo quien celebra la Eucarista, y vemos a un hombre subir las gradas del altar, y omos
una voz humana, y vemos un rostro humano y unas facciones humanas. Qu fe!
Se nos dice que todos los ngeles asisten absortos y comparten nuestra misa, alrededor del altar, y nosotros
slo vemos unas velas, un mantel y unos monaguillos, y gente de carne y hueso. Dnde se han escondido los
ngeles? Qu fe!
S, la eucarista es un misterio de fe. Y slo quien tiene fe, podr entrar en esa tercera dimensin que se
requiere para vivirla y disfrutarla.
Cmo prepar Cristo a sus discpulos para la eucarista, misterio de fe?
Primero en Cafarnam les hizo la promesa. Despus en Jerusaln, en el Cenculo, la institucin. All hizo
realidad la gran promesa. [Buscar ms detalle sobre estas lecturas, para reforzar]
Lo vean da a da entregado a los dems. Se haca pan tierno para los nios, consuelo para los tristes, consejo
para los suyos, mdico para los enfermos. Jess viva a diario las exigencias de la eucarista. Donacin y
banquete que alimenta, sacrificio que se ofrece, presencia que consuela.
La Eucarista no son ideas bonitas, no son discursos demostrativos. Es un Pan que se ofrece, una Sangre que
se derrama y limpia, una Presencia que conforta y consuela. Y esto fue Cristo durante su vida aqu, en la tierra,
y hoy, en la eucarista, en cada Sagrario. Y, maana, en el cielo.
Lleg el da de la gran promesa que narra San Juan en el captulo 6 de su evangelio: Yo soy el Pan vivo; quien
me come, vivir. El pan que les dar es mi carne, para la vida del mundo. Sonaba duro: comer su carne, beber
su sangre, no estaban acostumbrados a ese lenguaje.
Cul fue la repuesta de los oyentes?
La incredulidad. Muchos le abandonaron, les pareca un escndalo, les pareca una irracionalidad, les pareca
un canibalismo. Esto es insoportable! Este rechazo fue ciertamente una profunda desilusin para Jess.
Mir a sus Apstoles, esperando encontrar en ellos la fe, la adhesin, el afecto: Tambin vosotros queris
marcharos?. Jess estaba dispuesto a dejarlos irse si no crean en la eucarista, que acababa de anunciarles.
Es que no es posible seguir a Cristo sin creer en la eucarista.
Afortunadamente, la confesin de Pedro, en nombre de todos, permiti a los apstoles continuar en el
seguimiento del Maestro. Jess siempre exigi la fe en la eucarista. Slo con la fe y desde la fe, comulgando
obtendremos los frutos que l nos quiere dar. Si no, slo recibimos un trozo de pan, pero sin ningn fruto.
La Eucarista requiere un impulso de fe siempre renovado. Hay que dar un gran salto, de lo visible a lo invisible.
Esto se da en cada Sacramento. Ese salto es la fe.
Jess pidi fe a sus primeros seguidores. Acaso queris iros? Renovemos nuestra fe cada vez que vivamos la
eucarista. Seor, creemos, pero aumenta nuestra credulidad. Creemos, pero queremos crecer en nuestra fe.