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1. Introdução
4. Conclusão
5. Bibliografia
Introdução
Este trabalho é apontar presente ea cristologia Fundamentais de uma visão de complementaridade e de link
direto. Nós mostramos que a cristologia é o centro da teologia fundamental, tornando-se seu primeiro
"fundamental".
No primeiro capítulo, sugere, em uma definição sucinta e concisa e explicações necessárias para manter em
mente sobre cristologia para um paralelo entre ela ea teologia fundamental.
No segundo capítulo, vamos introduzir o próprio fundamento da cristologia: o mistério da Encarnação. Vamos
rever os aspectos fundamentais e fez uma abordagem teológica da Encarnação como a plenitude da Revelação.
E no terceiro e último capítulo, iremos terminar levantando a teologia fundamental de um "cristológica",
mostrando o estudo da cristologia como ponto de partida para a T. fundamental.
Capítulo I
Cristologia em teologia moderna
Antes de entrar no tema comum entre a teologia ea cristologia fundamental na necessidade alguns
esclarecimentos sobre cada uma das disciplinas envolvidas. Então faça referência à Cristologia a partir de uma
perspectiva moderna, referindo-se a ele para fazer o paralelo com seu objeto de estudo com o do fundamental.
1 .- Definição cristologia moderna e Soteriologia
Quando nos referimos à cristologia da planta a partir de uma pergunta específica que consideramos como ponto
de partida a definição de nosso objetivo: Quem é este Jesus de Nazaré (que nos levaria a definir restritivamente
Cristologia), eo que isso Jesus para o nosso relacionamento com Deus (levando a definir a soteriologia)? 1
Cristologia é, sem dúvida, o eixo central eo ponto crucial de todo o dogma cristão, e, portanto, da teologia como
um todo. Esta doutrina em todo o evento Jesus Cristo: sua vida e actividade essência não é simplesmente sobre o
tratado Individual Divindade do Logos, a ser colocados com uma ativo Como, ao lado do tratada sobre o Pai eo
Espírito Santo. É, antes, uma apresentação do Deus Uno e Trino, que encarnou, através da Palavra, homem Jesus
Nazaret.2
Em outras palavras, referindo-se a Jesus como Deus encarnado (Cristologia) estaremos com referência a uma
revelação da Santíssima Trindade. A primeira suposição que fazemos é que a cristologia é um estudo de Jesus
feito isoladamente, mas que vai exigir-nos a estudar a revelação plena de Deus encarnado.
A cristologia científico é, portanto, uma reflexão sobre o Orçamentos e estrutura interior da fé em Jesus Cristo
como a manifestação da Trindade. A fé em Cristo, baseia-se, por seu lado, no testemunho que deram a Deus o Pai
enviando o Filho na carne e ressuscitar crucificado.3
Também argumentam que a cristologia encontra o seu fundamento na fé em Cristo, no Igreja. É baseada na
convicção de que Deus tem feito historicamente escatológico de Jesus de Nazaré na sua vontade de salvação
universal.
Além disso, e formas complementares, soteriologia, traga-nos através de abordagens doutrinárias de descobrir o
significado da salvação universal de Jesus para o nosso relacionamento com Deus. Podemos dizer que é o aspecto
externo da cristologia, onde colocamos os nossos sentimentos e pensamentos sobre o valor de revelação para o
nosso história.4
2 .- Conteúdo da cristologia5
Os elementos que constituem os fundamentos da nossa fé em Jesus como Cristo (Cristologia) são:
• Relação única de Jesus com Deus como seu Pai relação Abba ()
• Sua unidade com o Pai no Espírito Santo (= ungido com o Espírito Santo como o / Messias, Cristo);
• A pregação de Jesus, e mais particularmente a sua proclamação do reino de Deus;
• Sua doutrina do reino e as actividades de poupança (=praxis soteriológica);
• A instituição da nova aliança, na Última Ceia e Cruz;
• A ressurreição, exaltação e envio do Espírito;
• A presença equipe Jesus na Igreja como sua cabeça e sua atividade na Igreja proclamação (, serviço de
salvação e de serviço para o mundo)
• Sua nova a chegar ao fim do tempo de experimentação e de reconciliação.
"Então, nós definimos os objectivos científicos e cristologia: é o alicerce que reflete razão metodológica e
sistemática. Internas classificação e mediação de Jesus Cristo, evento em Jesus Cristo como o próprio Deus vai ao
encontro do homemE assim que os homens têm, por e com Jesus de Nazaré, o acesso à salvação de Deus, criador
e consumador de todas as gênero humana ". 6
Capítulo II
Cristo, a plenitude da Revelação.
A revelação principal é baseada na pessoa de Jesus Cristo, síntese a mensagem salvadora de Deus, a plenitude ea
manifestação suprema de Deus ao homem.
1 .- A Revelação de Deus na história.
1,1 Antigo Testamento. Deus se revela no Antigo Testamento sobre os fatos da história do povo de Israel.
Através de vários eventos histórico, Deus, de graça, amar, comunicar-se livremente e se faz conhecido para a
humanidade, expressando plano salvadora e libertadora.
Este foi auto de Deus na sequência de um lento processo cheio de grandes pedagogia com o qual Ele, como ele
estava prestes a se desenrolar, teve em conta a possibilidade de ser reconhecido como alguém que, falando em
história, foi El Salvador, The Liberator, o Criador, o Pai amoroso que o chamou para uma vida de comunhão com
Ele e justa e fraterna relação com os outros. 7
1.2 .- Apresentação da revelação do Antigo Testamento .-
A revelação é essencialmente interpessoal é a manifestação de Deus para o homem. Não há assunto o Senhor eo
objeto do que a revelação, porque Deus se revela e se manifesta. Através dela o homem é chamado a entrar em
comunicação que com ele viva: 8
a. Durante todo o OT vemos Deus como manifestação de uma iniciativa partiu dele. É ele quem deseja revelar
e dar a conhecer. Aquele que escolhe, e selar a aliança.