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CLARICE LISPECTOR.
Tayza Codina de Souza1
Resumo: O presente artigo pretende estabelecer uma dialtica do exterior e do interior nos contos
As guas do mar e A procura de uma dignidade, ambos da obra Onde Estivestes de Noite
(1974), de Clarice Lispector. As personagens femininas vivenciam o espao pblico e esta interao
provoca uma mudana nos movimentos internos, elas mantm uma relao de redescoberta da
prpria identidade atravs do trnsito pelo espao. Na obra clariceana, percebemos diversas
construes identitrias que se realizam a partir da travessia pelo espao pblico, neste trabalho
vamos priorizar as construes do feminino e de que forma a autora no limita esta representao,
proporcionando multi-representaes da mulher.
Palavras-chave: Contos; Espao e Identidade; Representaes do feminino.
Nos contos A procura de uma dignidade e As guas do mar, de Clarice Lispector, as
personagens femininas atuam como seres fronteirios entre o espao pblico e o espao ntimo, ou
seja, nestas narrativas ocorre uma relao dialtica entre os movimentos externos e internos
proporcionando uma redescoberta da identidade feminina. O espao se desenvolve atravs de
camadas subterrneas que se submetem a uma inter-relao com o outro, so os personagens que
levados a vagncias esto tentando tocar o eu profundo deles mesmos.
Nos dois contos ocorre uma redescoberta da sexualidade atravs do contato com os
movimentos externos: em A procura de uma dignidade, temos a Sra. Jorge B. Xavier que ao
adentrar nos labirintos do Maracan sente-se estremecida pelos corredores sombrios, e a iluso da
posse de seu dolo televisivo a leva para caminhos secretos; no outro conto As gua do mar, a
personagem em contato com a natureza vibrante que o mar, adere-o como seu amante, se sentindo
fertilizada pela gua salgada.
Nosso principal objetivo demonstrar a dialtica existente entre o espao pblico e os
movimentos internos das personagens femininas. Acentuando a existncia na obra clariceana de
uma representao de espaos concretos, h tanto tempo apagado pela crtica, que s considerava os
espaos psicolgicos. Clarice realiza uma cartografia dos espaos pblicos, mas ela ocorre ao seu
modo, ao seu estilo, sua representao do espao sempre estar interligada s relaes possveis
entre os personagens. O ser humano ser sempre a fronteira entre o dentro e o fora e neste limite
que a abordagem clariceana ganhar fora. Martins (2010) aborda as relaes entre o dentro e o
fora:
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Graduada em Letras pela Universidade Estadual de Londrina (UEL). Mestranda em Literatura e Vida Social pela
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP/ASSIS).
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Seminrio Internacional Fazendo Gnero 10 (Anais Eletrnicos), Florianpolis, 2013. ISSN 2179-510X
Por fim, iremos abordar a reconstruo da identidade feminina atravs do contato com o
espao pblico, ou seja, quais so os fatores externos que levam a uma mudana interna na
personagem, desestruturando seu conforto existencial.
Os labirintos do Maracan
No conto A procura de uma dignidade, Clarice reproduz na forma e no contedo um
processo labirntico, a personagem Sra. Jorge B. Xavier se adentra em um espao pblico e concreto
que o Estdio do Maracan no Rio de Janeiro, mas no seu ntimo o contato com o exterior a leva a
um labirinto, os corredores desertos do estdio proporcionam a ela uma entrada no mais clandestino
de si mesma. Neste conto, o espao no pode ser considerado apenas na esfera da localizao da
narrativa, ele crucial no seu desenvolvimento, interagindo na construo do feminino na
personagem.
A Sra. Jorge B. Xavier vive uma desordem externa, entra no estdio por engano, logo que o
local procurado ficava perto do Maracan e no dentro dele. Suas roupas prprias para o inverno a
sufocavam com o calor de agosto. Desta desordem, a personagem consegue inferir uma ordem
interna e reorganizar fatos e atos perdidos nos labirintos da idade. A propsito do filsofo
Bachelard, [...] muitas vezes essa imensido interior que d seu verdadeiro significado a certas
expresses referentes ao mundo que vemos (Bachelard, p.191, 2008). O exterior ir refletir no
interior da personagem e a partir desta dialtica compreenderemos a busca pelo feminino da Sra.
Jorge, os corredores do Maracan a guiaro para a busca de uma sexualidade perdida, ela perceber
que um fruto tambm pode florescer fora da estao.
O narrador desenvolve um discurso que intensificar o processo de identificao com o
espao pblico, no apenas a personagem levada a desorientao, o leitor sente-se tambm em um
processo labirntico. O uso repetitivo de alguns termos e a escrita ziguezagueante reflete em um
constante circuito, retorno, em um crculo sem sada.
Ento a senhora seguiu por um corredor sombrio. Este a levou igualmente a outro mais
sombrio. Pareceu-lhe que o teto dos subterrneos eram baixos.
E a este corredor a levou a outro que a levou por sua vez a outro.
Dobrou o corredor deserto. E a caiu em outra esquina. Que a levou a outro corredor que
desembocou em outra esquina. (LISPECTOR, p. 9, 1999b).
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Seminrio Internacional Fazendo Gnero 10 (Anais Eletrnicos), Florianpolis, 2013. ISSN 2179-510X
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Seminrio Internacional Fazendo Gnero 10 (Anais Eletrnicos), Florianpolis, 2013. ISSN 2179-510X
(Lispector, p. 15, 1999b). A identificao com o animal em Lispector sempre aparece como a busca
por um primitivo e este retorno promove uma travessia do eu, voltando ao mais primitivo de ns
mesmos, assim poderemos compreender nossos instintos e proporcionar a reconstruo de um
feminino perdido.
Da sua conformidade com a vida, surgiu um desejo de romper com os muros que a
cercavam, ento pensou o seguinte: que ela foraria o destino e teria um destino maior
(Lispector, p. 15, 1999b). A reconstruo do feminino realizada atravs da iluso, a personagem
sonha em se relacionar sexualmente com Roberto Carlos, seu dolo maior. A fome de ser possuda,
de sentir-se viva, foi evocada atravs dos labirintos do Maracan, E aquilo veio com seus longos
corredores sem sada. Aquilo, agora sem nenhum pudor, era a fome dolorosa de suas entranhas,
fome de ser possuda pelo inalcanvel dolo de televiso (Lispector, p. 16, 1999b).
A personagem foi criada dentro da moral e dos bons costumes da poca, para ela
quebrar as barreiras do pudor imposto era algo to traumtico que at no mbito da linguagem era
perpetuado, ela no conseguia pronunciar o ato sexual, apenas proferi-lo atravs de eufemismos
como aquilo e daquilo. Perrot ressalta que para o corpo s permitido ser objeto do olhar e do
desejo, fala-se dele. Mas ele se cala. As mulheres no falam, no devem falar dele. O pudor que
encobre seus membros ou lhes cerra os lbios a prpria marca da feminilidade (Perrot, p. 13,
2003). Tornar o corpo sujeito do seu prprio desejo era uma situao de fronteira, que deixava a
personagem ameaada por nunca ter transitado nesta rea.
A imagem da mulher ao espelho frequente na obra clariceana, principalmente da
reflexo sobre a maquiagem e o poder de mascaramento. Se o encontro com o mais profundo de si
mesmo ocorre frente ao espelho, no embate, no desbravamento das camadas subterrneas da alma, a
maquiagem funciona apenas como um muro. Sendo assim, quando a personagem toma
conhecimento da sua identidade, do seu eu, geralmente a mscara construda tornar-se estranha ao
rosto. Como Macaba em A Hora da Estrela, Lri em Uma aprendizagem ou o Livro dos Prazeres
ou a menina de Restos de Carnaval, a Sra. Jorge B. Xavier precisava se despir de suas mscaras
sociais, E agora era apenas a mscara de uma mulher de 70 anos. Ento sua cara levemente
maquilada pareceu-lhe a de um palhao (Lispector, p. 16, 1999b).
A personagem percebeu sua gengiva mida e esperanosa sentiu que a juventude,
como a umidade, ainda estavam presentes em seu corpo, o figo seco caracterstico da sua pele, era
apenas uma casca que poderia ser despida.
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A personagem levada para uma revoluo do corpo, que se torna para ela um
poo fundo e mortal, afinal para os cdigos sociais a sexualidade sempre foi condenada, seus
instintos primitivos eram trevas malignas. A sua iluso com seu dolo, Roberto Carlos, abriu
caminhos para a descoberta da sua sexualidade. Este desejo traz outra imagem recorrente na obra de
Clarice, a fome, esta ausncia vai muito alm da posse do alimento, mas da posse do outro como
forma de saciedade completa, Era fome baixa: ela queria comer a boca de Roberto Carlos
(Lispector, p. 17, 1999b), ela no queria apenas relacionar-se sexualmente com Roberto Carlos, mas
possu-lo inteiramente.
Buscamos compreender em que momento se aplica a procura pela dignidade
evocada no ttulo do conto, alm da retomada de uma experincia do corpo iniciada atravs dos
corredores do Maracan, a Sra. Jorge B. Xavier buscava por uma porta de sada da prpria vida,
encontra ao fim, com sua morte. A dignidade foi alcanada, seja atravs da morte secreta em que
viveu sozinha em seu quarto, ou atravs do reencontro com seu eu interior perdido com o tempo. O
espao foi elemento fundamental para o processo inicitico que ela viveu, para uma desestruturao
da sua falsa ordem ntima.
A travessia pelas guas
O conto analisado aparece na ntegra inicialmente em 27 de julho de 1968 no Jornal do
Brasil, com o ttulo Ritual trecho, depois foi publicado postumamente em A Descoberta do
Mundo (1984) juntamente com outras crnicas, contos e depoimentos produzidos para o mesmo
jornal. Em Felicidade Clandestina (1971), o mesmo texto foi publicado novamente com o ttulo
As guas do mundo e sem modificaes fez parte da obra Onde Estivestes de Noite (1974), com o
ttulo As guas do mar. Podemos perceber que o conto de grande agrado da escritora, logo que
foi publicado tantas vezes e com vrios ttulos.
Usaremos para esta anlise a ltima publicao do conto na obra Onde Estivestes de
Noite (1974), com o ttulo As guas do mar. O texto narra a experincia de uma mulher se
adentrando ao mar e sentindo-se parte dele, uma experincia que retoma a descoberta da prpria
sexualidade, pois em muitos momentos o mar transformado em um amante ou um homem. O
contedo do conto promove um dilogo com uma crnica publicada em A Descoberta do Mundo
(1984), intitulada Banhos de mar, o texto uma experincia autobiogrfica de Clarice, que
quando pequena ia at Olinda, em jejum e de madrugada, junto com seus pais receber as guas do
mar, elas na cultura judaica eram sagradas e tinham grande poder de cura.
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ambos, podemos percebemos a sua funcionalidade, eles interagem diretamente com os movimentos
internos das personagens proporcionando uma reflexo da sua identidade feminina.
As duas personagens recebem o espao pblico como uma pulso inicitica para a
descoberta de uma sexualidade perdida. Estas duas representaes intensificam as diversas
construes de femininos propostas por Clarice, proporcionando uma multi-representao da
mulher.
Referncias
BACHELARD, Gaston. A potica do espao. 2 Ed. So Paulo: Martins Fontes, 2008.
LISPECTOR, Clarice. A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Rocco, 1999a.
______. Felicidade Clandestina. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
______. Onde Estivestes de Noite. Rio de Janeiro: Rocco, 1999b.
MARTINS, Gilberto Figueiredo. Esttuas Invisveis: experincias do espao pblico na fico de
Clarice Lispector. So Paulo: Nankin: Edusp, 2010.
PERROT, Michelle. Mulheres Pblicas. Traduo: Roberto Leal Ferreira. So Paulo: Fundao
Editorial da UNESP, 1998.
Space and identity: representations of women in Clarice Lispector
Abstract: This article seeks to establish a dialectic of exterior and interior tales "As guas do mar"
and "A procura de uma dignidade", both of the tales are from the books Onde Estiveste de Noite
(1974), of Clarice Lispector. The female characters experience the public space and this interaction
causes a change in the internal movements, they keep a relationship of rediscovering her identity via
transit through space. In the book clariceana, perceive various identity constructions that take place
from crossing the public space, in this paper we will prioritize the constructions of femininity and
how the author does not limit this representation, providing a multi-representation of women.
Keywords: Tales; Space and Identity; Representations of the feminine.
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