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Romero)
Cuestionario Gua:
1) En qu sentido para Romero la revolucin emancipadora fue tanto una revolucin
social como poltica?
2) Cules son los grupos criollos y que caractersticas expresan cada uno de ellos?
3) En que sustentan los liberales porteos el arraigo a un orden poltico republicano?
4) Cmo surge y en que se sustenta el surgimiento de la corriente monrquica?
5)
En qu contexto, con qu objetivos se sancionan respectivamente las
constituciones de 1819 y 1826, cules fueron sus resultados?
RESPUESTAS:
1) En qu sentido para Romero la revolucin emancipadora fue tanto una
revolucin social como poltica?
La respuesta a esta pregunta la podemos apreciar en los siguientes prrafos extrados
del libro Ideas Polticas en Argentina del autor, Editorial Fondo de cultura econmica,
en las siguientes pginas:
Pg. 63-64 expresa:
La revolucin emancipadora, en cierto sentido, fue una revolucin social, destinada
a provocar el ascenso de los grupos criollos al primer plano de la vida poltica del
pas. Los criollos ilustrados que la hicieron, que para dar fuerzas de conviccin y la
necesidad de dar solidez al movimiento, se vieron en la necesidad de llamar a ella a los
grupos criollos de las provincias, constituidas por su mayor parte por la masa rural.
Estos grupos respondieron al llamado y se incorporaron, pero ya el ncleo porteo haba
sentado los principios fundamentales del rgimen poltico social, y stas masas que
acudieron al llamado, no se sentirn fielmente interpretados por el sistema que otorgaba
la hegemona a los grupos cultos y con riquezas de la formacin europea. De esta
manera comenz el duelo entre el sistema aclamado por los ncleos de la lite
criolla, por un lado, y las ideas y necesidades de las masas populares por otro
Pg. 66-67 que expresa:
"... Puede decirse que, en cierto sentido, la revolucin emancipadora fue tanto una
revolucin social como una revolucin poltica, y acaso por ser antes que nada una
revolucin social origin un complejo y difcil problema poltico, cuya solucin se
dilat a lo largo de medio siglo. Espaoles peninsulares y criollos no eran "durante los
ltimos tiempos de la colonia- dos grupos separados solamente por el origen; estaban
separados, sobre todo, por las condiciones sociales; y si es significativo que el Obispo
Lu se atreviera a decir en el momento crtico de la revolucin que el gobierno de las
colonias americanas "slo poda ir a manos de los hijos cuando ya no hubiese quedado
un solo espaol en l ", no es menos revelador el juicio de Cornelio Saavedra que, tres
aos antes, haba resumido de este modo la situacin espiritual creada con motivo de la
defensa de Buenos Aires contra los ingleses: "Me atrevo a felicitar a los americanos,
pues a las pruebas que siempre han dado de valor y lealtad, se ha aadido esta
ltima, que realzando el mrito de los que nacimos en indias, convence a la
evidencia que sus espritus no tienen hermandad con el abatimiento, que no son
inferiores a los europeos espaoles, que en valor y lealtad a nadie ceden ". Criollos
y peninsulares son, pues, dos clases sociales que se sienten enemigas por la
situacin en que se hallan: los privilegios de la una determinan la inferioridad de la
otra... "
Y en la pg. 67 tambin dar cuenta de ello:
"... Esta sensacin de construir una clase hasta ayer oprimida y desde entonces
triunfante, condiciona la actitud de los criollos despus de Mayo de 1810. Ahora
pueden dar rienda suelta al viejo resentimiento y al sordo rencor acumulado durante
tanto tiempo; y este rencor se traducir muy pronto en una abierta hostilidad contra los
espaoles, que se proyectar ms tarde en una acentuada xenofobia. Las leyes espaolas
sern llamadas "monumentos de nuestra degradacin " y rechazadas; y muy pronto se
excluir a los extranjeros de la funcin pblica. Slo ellos, "los hijos de la patria ",
poseen ahora indiscutidos derechos en esta tierra que acaban de reconquistar: "como la
naturaleza nos haba criado para grandes cosas, hemos empezado a obrarlas ", dir
Moreno con irrita orgullo. Una nueva conciencia, pletrica de sobrestimacin de s
misma, mover de aqu en adelante a las minoras y a las masas criollas... "
En los prrafos citados podemos apreciar porqu J. L. Romero sostiene que la
revolucin emancipadora fue tanto una revolucin social como poltica. En ellos
describe como la revolucin trajo cambios polticos, pero principalmente sociales, y
como se acentuaron las diferencias entre criollos y espaoles, llegando incluso a la
xenofobia. Tambin se refiere en el texto a la consolidacin de una burguesa comercial,
demandas de librecambio, ideas liberales, el acceso al poder de los criollos, la identidad
criolla, la influencia de los distintos acontecimientos internacionales, oposicin que
trajo la revolucin entre la ciudad y el campo, entre otros.
2) Cules son los grupos criollos y que caractersticas expresan cada uno de ellos?
La diversidad, segn Romero, era fcil de establecer en la masa criolla. Cada uno de sus
grupos posea caracteres psicolgicos, sociales y econmicos muy diferentes. En
principio se distinguan dos grandes grupos:
a) El grupo de criollos Ilustrados estaba constituido por una minora con gran
influencia. Algunos de ellos llegaron a ocupar funciones en la administracin colonial.
Sus ideas no distaban mucho de los espaoles liberales, a la que sumaban la influencia
del pensamiento francs e ingls. Se adjudicaban el xito de la revolucin y vivan en la
urbe portea.
Las ideas que les guiaban en el aspecto econmico eran liberales. Ideolgicamente
descendan directamente de liberales espaoles de la poca borbnica.
Aunque sin fundamentos, el grupo ilustrado, se senta seguro que la totalidad del pueblo
comparta sus puntos de vistas tericos.
Proclamaban el dogma de la igualdad, libertad y seguridad, que se cristalizaron en leyes
y decretos en las disposiciones de la Asamblea del ao XIII donde indios, negros y
esclavos recuperaron, en teora, la plenitud de sus derechos.
A esto se sumaba el predominio creciente de Artigas, baluarte de la democracia
inorgnica y espontnea, en el Litoral y Crdoba considerado como una amenaza para la
integridad del Virreinato como nacin independiente y su ilustrada direccin desde la
capital.
4) Cmo surge y en que se sustenta el surgimiento de la corriente monrquica?
El curso que tomaron los sucesos de la revolucin francesa oblig a meditar en ello,
porque era vista como incapaz de sostener los principios que enarbolaba. Se vuelve la
mirada hacia Inglaterra, en cuyas estructuras se haban inspirado las ideas liberales
francesas y que pese a los embates que haba sufrido pudo mantener equilibrio entre
libertad y autoridad. Esto, segn Romero, explica la desviacin hacia la monarqua, que
no se contrapona con el sentimiento liberal y democrtico. Se vea en Inglaterra una
proteccin y esperanza para las nuevas naciones que se estaban perfilando en Amrica.
Adems Inglaterra reconoca la independencia de las Provincias Unidas.
En otro orden, la restauracin de Fernando VII en el trono de Espaa, la cada de
Napolen y la hegemona de la Santa Alianza provocaron situaciones en el Ro de la
Plata que incitaban a un acomodamiento que ocultara los intereses republicanos para
evitar la ira de los absolutistas. As naci una corriente que postul la monarqua sin
renegar de los sentimientos democrticos, es decir que se concibi siempre como una
monarqua limitada y constitucional. Recogiendo la inspiracin que vena de Europa un
sector del grupo ilustrado se hizo monrquico.
Buenos Aires se pone temeroso del movimiento de la democracia inorgnica. El
Congreso se manifest monrquico, unitario y antiliberal. San Martn exiga un
gobierno fuerte y optaba por una monarqua, aun a riesgo de perder las conquistas
alcanzadas.
Ante la polarizacin de unitarios y federales, Rivadavia aconsejaba desde Europa el uso
de la fuerza y la implantacin de una monarqua.
La constitucin de 1819 estaba preparada para acomodarse a un rgimen monrquico,
pero fue rechazada por los caudillos del interior.
5)
En qu contexto, con qu objetivos se sancionan respectivamente las
constituciones de 1819 y 1826, cules fueron sus resultados?
No era la circunstancia propicia para dictar la Constitucin Argentina de 1819, pero el
movimiento antipopular se haca cada vez ms fuerte tanto en Buenos Aires como en el
interior. La autoridad de los caudillos era creciente. Se sancion y con ella una carta que
daba por inexistente los graves conflictos sociales que se haban desencadenados desde
la revolucin de 1810.
Era ineficaz frente a las fuerzas sociales que rechazaban las polticas que quera
imponer Buenos Aires. Estaba preparada para acomodarse al rgimen monrquico. La
monarqua era rechazada por los hombres en los que se haba despertado el sentimiento
republicano. Por su naturaleza unitaria provoc el rechazo de las provincias y trajo
consigo el agravamiento de los conflictos y el inicio a un perodo de crisis para la
ciudad puerto.