Esa extraa y conflictiva pareja Somos la generacin de la cscara no del contenido.

La presin meditica no
deja tiempo para la reflexin. Las semejanzas externas pueden ocultar profundas diferencias pues la
apariencia inmediatiza sus leyes. AGENTES DE CAMBIO AUTOR scar Margenet 29 DE AGOSTO DE 2015
18:25 h Que la diversidad ayuda a enriquecer el conocimiento no se pone en tela de juicio. Pero, a expensas
de lo bueno justificar lo malo es un abuso en el que se supone no deberamos caer nunca. Estamos
acostumbrndonos a ver parejas extraas por todas partes. Las llamo a mi manera: parejas desparejas.
Tomemos por caso lo que ocurre con el trigo (izq.) y la cizaa (der.) pareja bblica de la que mucho se habla,
aunque no siempre con fundamento. Vayamos al diccionario de la RAE para definir este do mencionado por
Jess en su doctrina1. Trigo: Gnero de plantas de la familia de las Gramneas, con espigas terminales
compuestas de cuatro o ms carreras de granos, de los cuales, triturados, se saca la harina con que se hace
el pan. Hay muchas especies, y en ellas innumerables variedades2. Cizaa: Planta anual de la familia de las
Gramneas, cuyas caas crecen hasta ms de 1 m, con hojas estrechas de 20 cm de largo, y flores en espigas
terminales comprimidas, con aristas agudas. La harina de su semilla es venenosa3. Ntese bien la gran
semejanza existente entre estas dos plantas en el plano esttico. No poda ser menos puesto que ambas
pertenecen a la misma familia (digamos que hasta llevan el mismo apellido: Gramneas). Nos pasa algo
parecido cuando nos presentan por primera vez a alguien que nos recuerda a otra persona; y, si resultan ser
parientes, justificamos este hecho. Profundizar este tema puede ayudarnos a sacar algunas enseanzas
para aplicar a nuestra vida cotidiana. Qu hay en esta relacin trigo - cizaa que nos ayude a ser mejores?
La doctrina de Jesucristo Setenta y nueve son las menciones de trigo en las Sagradas Escrituras. A la cizaa
el Evangelio segn Mateo4 es el nico que la nombra (ocho veces). Es all que Jess introdujo el tema que
invito a repasar juntos: Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre
que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr
cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa.
Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu
campo? De dnde, pues, tiene cizaa? El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron:
Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis
tambin con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir
a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi
granero. Entonces, despedida la gente, entr Jess en la casa; y acercndose a l sus discpulos, le dijeron:
Explcanos la parbola de la cizaa del campo. Respondiendo l, les dijo: El que siembra la buena semilla es
el Hijo del Hombre. El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa son los hijos del
malo. El enemigo que la sembr es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ngeles. De
manera que como se arranca la cizaa, y se quema en el fuego, as ser en el fin de este siglo. Enviar el Hijo
del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen
iniquidad, y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos
resplandecern como el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos para or, oiga. 5 El discpulo no
siempre entiende a su maestro Fue necesario que Jess explicase el significado de esta enseanza que sus
discpulos no haban alcanzado a comprender. Dicho esto, podemos preguntarnos: Qu hacemos cuando no
entendemos algo que leemos en las Escrituras? Vamos a l primero o salimos en busca de una persona que
sabe ms que nosotros? Muchos desearan haber nacido en los aos que vivi Jess para conocerle
fsicamente. Pero l asegura que conviene tener al Espritu Santo que dej como un tutor6 pues l est en
nosotros. De la explicacin que dio el Seor a los suyos podemos destacar: 1. El dueo del sembrado es
smbolo de Dios; nico Creador y sustentador de la vida. 2. La siembra del trigo es una tarea diurna. 3. La
siembra de la cizaa es nocturna, despus que se ha sembrado el trigo. 3. Recin se descubre a la cizaa

cuando aparece el fruto (despus de la floracin). 4. El voluntarismo no basta para eliminar la cizaa. La
sabidura es imprescindible. 5. Dios, no los hombres, es el encargado de separar la cizaa del trigo.
Aplicaciones prcticas Propietario del sembrado. Nos equivocamos si actuamos como dueos del mundo
donde actuamos. Yo prediqu, yo discipul, yo trabaj.Todas estas son expresiones egocntricas que
desplazan al verdadero dueo de la mies. En todos los casos lo hacemos por y para l. Una congregacin
local de creyentes NO pertenece al pastor; tampoco al tesorero, al que ms ofrenda o al que ms trabaja.
Toda iglesia local tiene un solo dueo: Jesucristo. Una manera usual de competir deslealmente es la de
sembrar cizaa en trigales. El fin es debilitar a otros obreros. Todava se puede apreciar en muchas
localidades la encarnizada lucha entre lderes religiosos que apelan a cualquier mtodo con tal de ocupar los
primeros lugares7. El verdadero enemigo. Satans utiliza todo lo necesario para engaar a la iglesia. Su
principal ardid es mezclar sus hijos e hijas con los de Dios. Cuando en una congregacin local celebran
porque crece en nmero, no se tiene en cuenta que muchos de los que se suman en realidad restan. Estn
los causantes de envidias, reyertas y discusiones intiles. Si somos muchos se hace difcil discernir quines
son los falsos creyentes de los verdaderos creyentes8. Nos atacan mientras dormimos. Las horas de sueo
del creyente son campo organo para el enemigo, principalmente cuando nos acostamos cansados despus
de un largo da de trabajo. Si a ello le sumamos que no abrimos la Biblia, ni oramos, sino que vemos el ftbol
o una pelcula antes de dormir, nuestro sueo deviene en pesadilla. No pude dormir bien anoche, no s qu
me pas decimos o escuchamos decir, sin recordar la enseanza de la parbola de Jesucristo, ni las cartas
pastorales apostlicas9. Dormimos poco o mal y al siguiente da nada parece salirnos bien. De da no
sabemos qu pasa. Si sentimos cierta debilidad o desgano en el trabajo, la escuela, el hogar puede ser el
resultado de haber recibido la visita del sembrador de cizaa. Nos encontr el punto flaco y all nos atac.
Generalmente puede usar de involuntario mensajero a una persona conocida, alguien cercano, de la propia
familia y hasta de la iglesia local. Estamos rodeados de seres mundanos y carnales an dentro de la
congregacin local quienes - lo sepan o no nos debilitan e impiden fructificar como el Seor desea. El diablo
no necesita quedarse, l solo siembra la semilla de maldad (sus hijos e hijas) y se va para no ser identificado.
Deberamos recordar siempre que el mal se propaga por s solo; y que la buena semilla (los hijos e hijas de
Dios) necesitamos de cuidados constantes para no atrofiarnos. Datos de estar bajo ataques del enemigo. En
qu notamos que hemos sido atacados por el enemigo? Menciono algunos datos de mi propia experiencia:
Debilidad en la fe. Desapego por la oracin; formas mecnicas de orar repitiendo frases hechas, sin ninguna
manifestacin o gesto de ntima conviccin. Desaliento frente a pruebas cotidianas de ndole material,
emocional o fsica. Prdida del deseo de estudiar la Palabra de Vida. Contradicciones mentales y tendencia a
disputar en pblico. Deterioro del carcter. Cambios bruscos del nimo; respuestas desproporcionadas y fuera
de lugar a frases poco felices de terceros, an de aquellos a quienes amamos; pensamientos negativos o de
derrota; falta de incentivos y de actitud proactiva. Conducta errtica. Ante circunstancias similares actuar un
da de una manera y otro da de otra totalmente diferente, confundiendo a nuestros seres queridos y amigos.
Justificar sin necesidad cada una de nuestras palabras, actitudes o sentimientos. Mengua en el servicio.
Comenzar a hacer crticas a los encargados o compaeros en las reas de ayuda a los dems en las que
habitualmente contribuimos, o dejar de contribuir como solamos hacer antes, sin dar motivos o explicaciones.
Cuando Jess habla de los distintos rindes10 de la cosecha de trigo se refiere en particular a este efecto
daino de la cizaa: influye justo en el momento en que debemos fructificar para que la espiga sea pequea o
con pocos granos. El voluntarismo no siempre sirve. Querer hacer algo en los momentos cruciales no siempre
es aconsejable. Al enterarse del estrago hecho por el enemigo, los obreros contratados ofrecieron ir a arrancar
la cizaa. La respuesta fue NO. Por qu? Respondo con lo que me ensea mi pequeo huerto. Al crecer la
maleza alrededor de las plantas que me son tiles estas sufren consecuencias indeseadas. A veces he

intentado arrancar las diversas hierbas silvestres pero sus races y tallos estn tan adheridos con mi planta
que puedo daarla si intervengo. De hecho me ha ocurrido de perder algunas an poniendo sumo cuidado al
hacerlo. El dueo del rea sembrada la ama tanto que no desea que nada se eche a perder. l prefiere
esperar hasta que ninguno se pierda, dndoles una y otra vez oportunidad para arrepentimiento. En este
sentido debemos saber que los elegidos de Dios no lo son para condenacin sino para salvacin. Para
demostrarlo envi al mundo perdido a Su Hijo, la semilla que cay a tierra y muri para llevar mucho fruto. Si
somos trigo, lo somos para Su sola gloria y perfecto gozo11. No somos cosechadores sino sembradores. Hay
una ambicin innata en todo ser humano. Se pone en evidencia cuando pregunta Y cul ser mi parte en
este negocio? De all que la RAE acepte denominar como trigo al dinero, o caudal. Queda muy claro en esta
parbola que el campo que debemos mirar es el que necesita de sembradores: la mies a la verdad es mucha,
mas los obreros pocos, nos dice el Seor 12. Cuando tendemos a dejarnos estar porque otros son los
llamados para misionar se nos hace ver que los campos ya estn blancos para la siega13. Mientras haya
tiempo para sembrar, sembremos; porque ya viene el tiempo cuando no se podr ms sembrar. La cosecha no
la haremos nosotros sino los ngeles del Seor de la Mies. Ellos recogern primero la cizaa. Todos aquellos
obradores de maldad que nos pusieron piedras de tropiezo en nuestro andar con Jesucristo sern atados en
manojos y arrojados al fuego, donde pertenecen, pues sus nombres no estn registrados en el Libro de la
Vida 14. No nos toca parte alguna en esto. La venganza es del Justo Juez, no nuestra. Recin Entonces los
justos resplandecern como el sol en el Reino de su Padre. 15 Sugiero que nos preguntemos y respondamos
a nosotros mismos con honestidad: Qu semilla soy? Dudo muy a menudo si soy hijo(a) del Reino a causa
de mi fluctuante fe? Disfruto de la compaa de la cizaa aunque con ello est comprometiendo mi fruto?
Me comporto como cizaa impidiendo que otras personas produzcan buen fruto? Me mantengo en guardia
para impedir que el adversario, el diablo, siembre cizaa en mi vida? Soy agente de cambio al servicio del
Reino de Jesucristo? El Seor de la Mies nos ayude a trabajar para su gloria mientras haya tiempo, siendo
fieles a Su Palabra, estudiando y compartiendo lo que el Espritu nos ensea, orando sin cesar. Notas
Ilustracin: fotos obtenidas de Google sin copyright. 01. Las parbolas son formas de narrar una verdad por la
va simblica. El uso de figuras es comn en distintas pocas de Israel. Jess explica a sus discpulos el uso
que le da a las parbolas, en Mateo 13:10-17, 34,35. 02. Adems: 2. m. Grano de esta planta. 3. m. Conjunto
de granos de esta planta.4. m. Dinero, caudal. 03. Aplicase a: 2. Vicio que se mezcla entre las buenas
acciones o costumbres.3. f. Cosa que hace dao a otra, malendola o echndola a perder.4. f. Disensin o
enemistad. Meter, sembrar cizaa. 04., Jess ensea ocho parbolas. El sembrador (3-9; 18-23; 36-43); El
trigo y la cizaa (24-30); El grano de mostaza (31, 32); La levadura (33); El tesoro escondido (44); La perla
preciosa (45, 46); La red de pesca (47-50); El escriba docto (52). 05. Mateo 13:24-30; 36-43. 06. Juan 16:13.
07. Lucas 14:7 narra la enseanza de Jess respecto de esa generalizada bsqueda de ocupar los primeros
lugares. 08. Mateo 7:21,22. 09. Ibd. 13:42. 10. Marcos 4:8,20. 11. Isaas 53:11; Hebreos 12:2. 12. Lucas 10:2.
13. Juan 4:35. 14. Apocalipsis 20:15. 15. Mateo 13:43.
Leer ms: http://protestantedigital.com/magacin/37170/Esa_extrana_y_conflictiva_pareja_