CURSO

ANHANGUERA EDUCACIONAL POLO DE PROMISSO SP

ADMINISTRAO DE EMPRESAS

Disciplina: Cincias Sociais

Acadmicos:
Bruno Ferreira de Oliveira
RA: 370601
Drienny Damires Dias Santiago RA: 367290
Eduardo de Jesus Barbosa

RA: 367295

Fernando Morilla

RA: 367307

Graziella Araujo dos Santos

Jhonny Ricardo Lopes Belloto

RA: 367324
RA: 367347

ATPS ATIVIDADE PRTICA SUPERVISIONADA

PROFESSOR:

Promisso, 16 de Novembro de 2012

Sumrio
Introduo.......................................................................................................................3
Desenvolvimento.............................................................................................................4
1- 1 - Administrao como habilidade humana...............................................................4
1 - 2 - Teorias da Administrao.....................................................................................4
1 - 3 - Antecedentes Histricos da Administrao...........................................................5
1 - 4 - Princpios e Contribuies de Frederick W. Taylor..............................................6
2 - Importncias das Propostas das Teorias da Administrao........................................6
2 - 1 - nfase nas tarefas..................................................................................................6
2- 2 - nfase nas Pessoas.................................................................................................7
3 - Evoluo Natural das Teorias da Administrao.......................................................8
4 - 1 - Quadro Comparativo.............................................................................................9
4 - 2 - Implicaes ticas.................................................................................................9
Consideraes Finais....................................................................................................10
Referncias Bibliogrficas............................................................................................11

Etapa 1
Passo 1 ler o Livro
Passo 2

O termo cultura tem associaes diferentes conforme temos em mente o desenvolvimento de

um indivduo, de um grupo ou classe ou de toda uma sociedade. parte da minha tesse que a
cultura do indivduo est dependente da cultura de um grupo ou classe, e que a cultura do
grupo ou classe est dependente da cultura de toda a sociedade a que esse grupo ou classe
pertence. Por isso, a cultura da sociedade que fundamental, e o significado do termo
cultura em relao a toda a sociedade que se devia examinar primeira. Quando o termo
cultura se aplica manipulao de organismos inferiores - ao trabalho do bacteriologista ou
do agricultor - o significado bastante claro porque podemos obter unanimidade a respeito
dos fins a serem atingidos, e podemos concordar quanto a t-los atingidos ou no. Quando se
aplica ao aperfeioamento do intelecto e espritos humanos, menos provvel que
concordemos em relao ao que a cultura . O termo em si, significando alguma coisa a que
se deve conscientemente aspirar em assuntos humanos.
, no tem uma histria longa.
Como alguma coisa a ser alcanada com esforo deliberado, a cultura relativamente
inteligvel quando nos preocupamos com o ato do indivduo se autocultivar, indivduo cuja
cultura vista contra o pano de fundo da cultura do grupo e da sociedade. A cultura do grupo
tem igualmente um significado definido em contraste com a cultura menos desenvolvida da
massa da sociedade. A diferena entre as trs aplicaes do termo pode apreender-se melhor
perguntando em relao ao indivduo, ao grupo e sociedade como um todo, em que medida
o objetivo consciente de alcanar cultura tem algum significado. Podia evitar-se muita
confuso se nos abstivssemos de pr diante do grupo o que pode ser objetivo apenas do
indivduo; e diante da sociedade como um todo o que pode ser objetivo apenas de um grupo.
Passo 3
Passo 4
3

Consideraes Finais
Todo o ser humano, desde a sua nascena sua morte, faz parte de uma realidade com a qual
se habitua a conviver a realidade social. Das pessoas com quem convivemos habitualmente
ao tipo de alimentao que preferimos, do local onde habitamos aos meios de comunicao
que usamos e s atividades de lazer que realizamos, do processo de procriao at expanso
da esperana mdia de vida, etc., tudo faz parte da realidade social. Essa realidade,
aparentemente simples para quem nela vive, , porm, muito complexa e qualquer
acontecimento, ou deciso, acaba por ter reflexos na vida das outras pessoas, mesmo daquelas
que nem sequer conhecemos ou convivemos regularmente.
As cincias sociais debruam-se sobre a mesma realidade social ou fenmeno social , s
que com olhos diferentes.
As diversas Cincias Sociais denominam-se de sociais por se debruarem sobre realidades
Sociais ou fenmenos da realidade Social. Apesar de cada Cincia focar um determinado
fenmeno social, todas elas se baseiam na realidade social. por isto que no se pode deixar
de referir a Complementaridade das Cincias Sociais.
Todas as cincias sociais tm como objetivo uma nica realidade social que pode ser estudada
mediante variadas abordagens.
Tendo em conta este aspecto, cada cincia procurou eleger um conjunto de pressupostos
tericos e instrumentos cientficos que delimitem o seu campo de estudo.
H, pois que reconhecer a existncia de uma interdependncia entre as Cincias Sociais que
resulta muitas vezes que avanos numa determinada disciplina possam ser utilizados noutras
disciplinas das cincias sociais. Esta particularidade, durante muitos anos apontados como
uma fragilidade das cincias sociais hoje apontada como uma mais-valia na medida em que
a partilha de conhecimentos interdisciplinares pode ser um importante contributo para a
construo do conhecimento humano.
errado pensar que a realidade social se reparte em sectores distintos e que cada cincia
social estuda o seu campo especifico do real.
Na verdade, a pluralidade dos ramos das cincias sociais no significa que se possa dividir
quer a realidade social, quer os seus fenmenos particulares em compartimentos
perfeitamente separados.

A realidade social constitui uma unidade indivisvel e complexa, cuja analise pode ser
efetuada segundo perspectivas disciplinares ou olhares cientficos diferentes.
Quando por isso os cientistas sociais se referem a analise econmica, ou outra est apenas a
usar um recurso lingustico que visa ajudar a compreender uma realidade vasta, complexa e
pluridimensional, dividindo-a artificialmente de acordo com os seus interesses disciplinares
prprios sem que, todavia, se deva confundir essa diviso disciplinar com a realidade social
que sempre indivisvel.
Partindo da ideia de que os desenvolvimentos socioeconmicos, polticos e tericos so
susceptveis de ser analisados cientificamente, foi-se constituindo, desde os scs. XVII, XVIII
e XIX, um saber especializado nas cincias sociais, assente na reflexo terica e na
observao emprica.
Contrariamente aos fatos fsicos, os fatos sociais so sempre interpretados por uma
conscincia participante do mundo social, o que torna necessrio uma anlise sociolgica das
representaes coletiva do quotidiano.
Etapa 2
Elaborar relatrio parcial de uma pagina
O FILME "A classe operria vai ao paraso", de Elio Petri (Itlia, 1971)
O filme retrata a vida de Lulu Massa que um operrio consumido pelo capital e cujo
trabalho estranhado consome sua vida. A historia transcorre na dcada de 70, que foi um
perodo de profundas transformaes no capitalismo do mundo todo, pois aps um de um
perodo de conquistas para a classe trabalhadora, o padro de acumulao taylorista-fordista
entra em plena decadncia. O resultado seria que muitos dos direitos conquistados seriam
postos a prova pela burguesia da poca, que objetivando diminuir os custos introduzem
inovaes tecnolgicas poupadoras de fora de trabalho. O papel do trabalhador na gerao de
riqueza passa a ser questionado. A crise capitalista faz com que a organizao dos
trabalhadores se depare com o aumento do desemprego e a carestia.
O filme tem como cenrio principal a BAN, uma fbrica que produz peas para motores. Ela
utiliza o sistema de metas de produo, sendo que o desenvolvimento tecnolgico que leva ao
aumento da produtividade do trabalho no tem sido acompanhado do acrscimo salarial. Lulu
o operrio-padro da fbrica, porem sofre um acidente na maquina que opera e hostilizado
pelos outros companheiros de cho de fbrica. O se evidenciava cada vez mais que o homem
se tornara um apndice da mquina, no mais a ferramenta que construda para adaptar-se
a mo do homem, o homem que tem de adaptar-se mquina. Aps perder um dedo no
acidente, Lulu adota uma atitude critica ao modelo de explorao, confrontando a gerencia.
Os operrios de maneira geral contestam as cotas. Aps uma greve, Lulu tem que pagar um
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preo pela sua conduta confrontadora e demitido. Aps negociaes, ele consegue ser
readmitido na fbrica, voltando linha de produo e reintegrando-se ao coletivo de trabalho.
Devido a mobilizao operria, o sistema de cotas revisto pela direo da fbrica. Desta
forma podemos apontar dois importantes pontos: primeiro, produo de mais-valia relativa
(inovao tcnico-organizacional do capital), desvalorizao da fora de trabalho como
mercadoria, degradao do trabalho vivo (sade do trabalhador) e resistncia contingente e
necessria do proletariado. Segundo, capital consome trabalho vivo e trabalho estranhado
consome vida. Os dois eixos explicativos da estrutura narrativa do filme constituem os traos
essenciais do que seria a precarizao (e precariedade) do trabalho no capitalismo global.

O filme mostra a diviso tcnica do trabalho, que diferente da diviso social do trabalho. A
diviso social uma caracterstica da sociedade, onde cada indivduo pertence a uma diviso
na qual realiza um tipo de atividade. A diviso tcnica do trabalho diminui a habilitao do
trabalhador. O trabalhador fica alienado porque perde a habilidade de conhecimento de um
todo e passa a no conhecer a produo completa do bem. No h mais a qualificao e sim a
especializao, onde muitas vezes ao trabalhador no dado nem mesmo o direito de saber o
que fabrica e para qu serve.
- A perseguio do lucro econmico criado pelo capitalismo mostrada quando a mulher de
Massa o abandona por ser contra o movimento revolucionrio e afirma que um dia teria um
caso de vison. Mostra a base motivacional do trabalho assalariado. O capitalismo convenceu
as pessoas de que sua realizao estaria nos bens econmicos e no em outros bens no
econmicos, como se acreditava no perodo pr-capitalista.
- A resistncia, oposio e conflito contra esse novo sistema de produo proporcionou a
formao de grupos como os estudantes e os sindicatos.
- O grande desafio da administrao ento era domar o indomvel, ou seja, controlar o recurso
humano que diferentemente da mquina, trazia consigo costumes, hbitos, tradies, etc.
- Mtodos que foram criados na tentativa de sanar o problema de disciplina, como a demisso
e ameaa de demisso tambm so mostrados no filme. Outros mtodos como incentivo
(pagamento por resultados, etc) tambm foram usados na tentativa de motivar o trabalhador e
assim aumentar sua produtividade.
- A questo das metas de produtividade mostra o conflito criado a partir da perda do acesso
propriedade produtiva e independente dos meios de subsistncia e a tendncia do trabalhador

a se submeter a um mercado de trabalho onde havia a imposio de um aumento da

produtividade sem que tenha sido acompanhado do acrscimo salarial.
- A mensagem pode ser vista definida na ltima cena quando Lulu conversa com seus
companheiros e conta o sonho que teve sobre a queda do muro. Agora ele pensa por si, se
humanizou, no mais apenas uma pea do maquinrio da fbrica. Ele compartilha ento
com os demais o sonho de que um dia o muro cair e possibilitar que saiam do inferno
imposto pelo capital e cheguem ao paraso livre da escravido do casaco de vison. Este o
processo da formao da conscincia do trabalhado.
- Podemos concluir que o conflito o que traz a resposta para os problemas. Partindo de um
conflito buscaram-se solues e a negociao trouxe melhorias nas condies de trabalho dos
operrios. Alm de refletir nas condies de trabalho, tambm se v o resultado dos conflitos
refletido em Lulu. Ele agora outra pessoa, ciente do mundo que o cerca.
Etapa 3
Desde antes da criao da moeda sofremos com o problema da desigualdade social, foi assim
e assim at hoje, para aqueles que acumulam uma grande riqueza tudo mais fcil e
simples, mais para as pessoas que tem poucas moedas a vida mais dura e sofrida alm de
serem humilhados pelos mais ricos.

Hoje uns dos maiores problemas de uma pessoa com poucos recursos financeiros a questo
da moradia, por no terem uma condio de obter uma casa decente para se morar se vem
obrigadas a viver em lugares de risco como favelas que geralmente so situadas em encostas
de morros com muitos barracos, um em cima do outro, com um alto risco de incndios e
desmoronamentos e como j era de se esperar ningum faz nada pra que isso mude, aqueles
que tm o poder e o dinheiro necessrio para fazer isso mudar s do importncia a ele
mesmos.

Aqueles que tm a condio de ajudar os menos favorecidos no o fazem, simplesmente do

as costas para a populao mais pobre. Digamos que quanto mais rico se , menos
conscientizao social se tem, preferem gastar seu dinheiro com bobagens do que fazer algo
pela melhoria da sociedade. So poucos os que fazem algo pela sociedade e desses poucos a
maioria sempre tem um interesse por traz de suas aes.

Infelizmente at o sistema as nossa economia favorece os mais ricos, s aqueles que retm a
maior parte do dinheiro para si so favorecidos na hora da diviso dos recursos, os ricos
sempre ficam mais ricos e os pobres cada vez mais pobres. Se isso no mudar a nossa

sociedade nunca vai evoluir, temos que por em nossas cabeas que a busca da igualdade a
chave.

No podemos aceita essa situao, ficar esperando por migalhas enquanto alguns tem toda a
riqueza do mundo em suas mos. No podemos aceitar que essas pessoas continuem a
desprezar a situao em que se encontram os mais pobres, no adianta fechar os olhos e fingir
que tudo est perfeito, algo tem que ser feito para que todos cresam por igual, pois s assim
vamos dar um segmento melhor para toda a sociedade do nosso pas e tambm, porque no,
do mundo.