NOTASSOBREAPEDAGOGIA

DEHUGODESOVITOR

1.pocadeHugodeSoVitor.
HugodeSoVitornasceunaSaxnia,quehojefazpartedoterritrio
daAlemanha,noanode1096.Aindajovemsentiuavocaoreligiosae
mudouseparaPariscomaintenodeingressarnoMosteirodeSo
Vitor,noqualresidiuatasuamorteem1141.Eleviveu,portanto,na
primeirametadedosculodosanos1100.
ApocaemqueviveuHugodeSoVitorfoiumadasmaisimportantes
dahistriadacivilizaoocidental,poisfoinelaquecomearamase
organizarasnaesquehojefazempartedaEuropa.
MilecemanosantesdapocadeHugo,quandonasceuJesusCristo,
noexistiamInglaterra,Frana,Alemanha,Portugalnemtantos
outrospasesdaEuropa.NapocadeCristoaEuropa,onorteda
fricaeoOrienteMdioconstituamumtodoconhecidocomoImprio
Romano.Aausnciadefronteiraseasfacilidadesdecomunicao
dentrodeumimpriotograndemuitoauxiliouparaqueo
cristianismosepropagassemaisfacilmenteportodoomundocivilizado
daqueletempo.
Entretanto,apartirdosanos400edurantevriossculosquese
seguiram,muitashordasdebrbarosprovenientesdaEuropaOriental
edointeriordasiapassaramainvadiroterritriodoImprio
Romanoqueacabouaospoucosseesfacelando.Emborativessehavido
algumaspocasdecalma,asinvaseseasdesordensqueresultaram
delasspuderamcomearaserdefinitivamentecontroladas,
possibilitandoaorganizaodaquelasquesoasatuaisnaesda
Europa,napocadeHugodeSoVitor.Entreoano1100,prximoao
nascimentodeHugo,eoano1300,prximomortedeSantoTomsde
Aquino,houveumextraordinriorenascimentodacivilizaona
Europaemtodososaspectos,incluindoavidareligiosa,ateologiaea
educao.PertencemaesteperododahistriaasvidasdeSo
FranciscodeAssisedeSoDomingos.
Noinciodesteperodo,noano1100,SoVitoreraonomedeuma
capelinhasituadanosarredoresdeParisefreqentadaporpessoasque
vinham,longedotumultodacidade,consagraralgumtempo
meditaoeorao.Em1108,comofimdemelhorpoderdedicarse
scoisasdeDeus,umsacerdoteprofessordaescolaanexaCatedral
deNotreDame,chamadoGuilhermedeChampeaux,transferiusepara
ljuntocomvriosdeseusalunos.MesmoresidindoemSoVtor,
Guilhermecontinuousendoprocurado,nospeloseuexemplo,como
tambmpelosseusensinamentos,quenodeixoudeministrar.Assim
surgiualiomosteirodeSoVtor.

QuandoHugopediuparaseradmitidonomosteirodeSoVitor,
Guilhermejnoresidiamaisnele.Tinhasidopromovidoabispoe
haviadeixadooutrosemseulugar,encarregadosdogovernodo
mosteiro.Algumtempodepoisatarefadeorganizaraescolade
TeologiaanexaaomosteiroseriaconfiadaaHugodeSoVitor.
Rarasvezesnahistriahumanaumaescolhapdetersidotofeliz.No
mosteiroorganizavaseumagrandebibliotecaquedariaacessoaHugo
aoquedemelhorhaviasidoescritopelatradiocrist.AfamadeSo
Vitorjhaviaatravessadoasfronteiraseespalhavaseportodaa
Europaelatraziaaomosteiro,detodasaspartes,estudantesde
notveltalento,comotinhasidoocasodoprprioHugo,queparalse
tinhadirigidoprovenientedoSacroImprioGermnico,deRicardode
SoVitor,quealichegouprovenientedaEsccia,edePedro
Lombardo,quevinhadonortedaItliaencaminhadoporSo
Bernardo.JcoisararaqueumtalentodaenvergaduradeHugo,
homemdeintelignciabrilhante,santidademanifestaenotvelvocao
docentesevejadiantedetantosetoexcelentesrecursosmateriaise
humanosmaisraroaindaquealgumnestascondiesseveja
encarregadode,almdeensinar,organizartambmaescola.Esta
tarefasuplementarobrigouHugoadicionalmenteaexplicaraosalunos
comosedeveriaestudar,aosprofessorescomosedeveriaensinare
escolacomosedeveriaorganizar,eistonoparaobteralgumdiploma,
quenaquelapocaaindadenadavaliam,maspara,apartirdeum
slidoconhecimentodasSagradasEscriturasedasobrasdosSantos
Padres,empreenderemabuscadasantidade.Oconjuntodaobrade
HugodeSoVitormostraqueeleelaborouumsistemadePedagogia
emqueoestudodetornauminstrumentodeasceseemperfeita
consonnciacomosensinamentosdoNovoTestamentoarespeitodaf,
dagraaedaorao,danecessidadedagraaparaaprticadas
virtudesedosfrutosqueseesperamdodesenvolvimentodavida
espiritual.
HugodeSoVtormostrou,emsuma,comoseorganizaoestudo,o
ensinoeaescolaparaque,semdeixardeserumaescola,nemperder
nenhumadascaractersticasquetradicionalmenteseatribuemauma
escola,elatenhacomometaasantidade.Estametanoalgo
acrescentadooujustapostoaoquejseriaaescola,masaquiloque
ditaaprpriaessnciadesuaorganizaoedeseusmtodos.
Hugomostrouaindaqueseistopodeserpossvel,porqueestaa
verdadeiraelegtimafinalidadedaescola.Soasoutrasescolas,eno
esta,querepresentamumdesviodoverdadeiroidealdoensino.

2.Apedagogiavitorina.
Umadascaractersticasmarcantesdapedagogiamodernaconsisteno
terelaconseguidodissociar,cadavezmaisprofundamenteaolongodos
ltimos700anos,oestudodabuscadeDeus.
Emsuapoca,HugodeSoVitororganizouoestudocomoum

instrumentodeascesecristaserutilizadoconjuntamentecomos
demaismeiosparaodesenvolvimentodavidadoesprito.Quatrocentos
anosmaistarde,napocadaRenascena,comoadventodaeducaoa
quesechamoudehumanista,oestudopassouaserutilizadosomente
comoinstrumentoparaaformaodocarterseasescolasreligiosas
aindaorientavamosalunosarespeitodavidaespiritual,esta
orientaoeraalgoparaleloouacrescentadoescolaenotinhamais
relaonecessriacomoestudoneladesenvolvidopelosalunos.
Maisrecentemente,principalmentenosdoisltimossculos,
abandonousetambmoespritodaeducaohumanistaeoobjetivo
maisimportantedosistemaescolardeixoudeseraformaodo
carterdoalunoparasetornaraaquisiodedeterminadas
habilidadesteisparaasociedadeouexigidaspelomercadode
trabalho.Aformaodocarterpassouaserbuscada,demodo
principal,indiretamenteatravsdaaquisioedoexercciodestas
habilidades.Nomundomoderno,defato,noumconhecimento
profundodanaturezahumanaquedeterminacomoaescoladeveser
organizada,massoasdiferentespolticasdedesenvolvimentoeas
diversasnecessidadesdomercadodetrabalhoqueexigemum
determinadonmerodeprofissionaishabilitadosqueditamas
orientaesdaspolticaseducacionais.
Naeducaovitorina,porm,oestudoorganizadodetalmodoquese
tornaparteintegrantedaascesecrist.Oestudoeaascesenoso
atividadesindependentesnemparalelas.Aocontrrio,umacoisafaz
partedaoutra,atalpontoqueestepodesercorretamenteidentificado
comoumdoselementosquedistingemoquesepodechamarde
espiritualidadevitorina,umadeterminadaformadedesenvolvimento
davidacristqueincluidentrodelaapedagogia,equepodese
desenvolver,comoemumlugarprprio,emumaescola.
Nopossvelexporempoucaspginasapedagogiavitorina,porque
elanoseencontraapenasnostextosespecificamentededicadospor
HugodeSoVitoraesteassunto,masesttambmespalhadaemtoda
asuaobra,freqentementeentrelaadacomprincpiosdeFilosofiae
Teologiaquepervademnososseusescritoscomotambmosdeseu
discpuloRicardodeSoVitor,cujaobra,juntamentecomadeHugo,
formaumsconjunto.
Sendoassim,oqueexaminaremosemseguida,emborafaaparteda
pedagogiadeHugodeSoVitor,noumresumodapedagogia
vitorina,masapenasumapanhadodealgumasobservaesretiradas
desuasobras,dasquaiseleseutilizavaparaorientaraquelesque
tinhamaintenodesededicaraoestudodaCinciaSagradano
intuitodebuscaremaDeus.

3.Oestudonapedagogiavitorina.
VamosexaminarmaisextensamenteononocaptulodoQuintoLivro
doDidascalicon,emqueHugodeSoVitorexplicaafunodoestudo

dentrodoconjuntodavidaespiritual,comoeledevecoordenarsecom
osdemaismeiosdeperfeio,qualarelaoqueeletemparacomo
papeldagraaecomoeleseordena,atravsdaorao,
contemplao.
Namaioriadasescolasmodernasafinalidadedaatividadedoalunoa
apreensodocontedodeumadeterminadadisciplinatalcomo
expostapeloprofessor.Seaescolaconseguir,almdisto,motivaro
alunoaestudarporsimesmoemaisprofundamenteaquiloqueo
professorexps,podeseconsideraroensinoministradoporestaescola
comosendodealtaqualidade.
OtextoabaixodeHugodeSoVitormostra,noentanto,quea
atividadedaescolavitorinacomeaprecisamenteaondeterminamas
aspiraesdaescolamoderna.Motivaroalunoparaoestudonoo
objetivodapedagogiavitorina,masoseupontodepartida.Segundo
HugodeSoVitoroestudo,enquantotal,eleprprioseordenaauma
sriedeoutrasatividadesdoesprito,etodasestas,porsuavez,se
ordenam,medianteoauxliodagraa,comoaoseufim,aoquese
chamadecontemplao.NoentenderdeHugodeSoVitor,portanto,
afunodaescolaincluimuitasmaiscoisasdoqueapenasoestudo,
emborasejaorganizadadetalmodoque,noquedependedela,oestudo
sejaaorigemdetodas.

TextodeHugodeSoVitor.
Dicascalicon,L.V,C.9.
"Hquatrocoisasnasquaisseexerceavidadossantos,queso
comodegrauspelosquaisseelevamfuturaperfeio.Soestes:
oestudo,oudoutrina
ameditao
aorao
aao.
Haindaumaquintaqueseseguedestas,queacontemplao,
que,decertomodo,ofrutodestasquatroprimeiras.Na
contemplaotemosantecipadamentejnestavidaafutura
recompensadasboasobras.Foiporistoqueosalmista,falandodos
preceitosdeDeuserecomendandoos,logoemseguida
acrescentou:
"Grandearecompensa
paraosqueosobservarem".
Salmo18

Destescincograusquefalamos,oprimeiro,isto,aleitura,
pertenceaosprincipiantes.Omaiordetodos,isto,a
contemplao,pertenceaosperfeitos.Quantoaosintermedirios,
sermaisperfeitoaquelequeostiversubidoemmaiornmero.
Emoutraspalavras,oprimeiro,isto,aleitura,dainteligncia.
Osegundo,ameditao,forneceoconselho.Oterceiro,aorao,

pede.Oquarto,aao,busca.Oquinto,acontemplao,encontra.
Se,portanto,ls,ouestudas,etensporistoaintelignciae
conhecesteoquesedevefazer,istojprincpiodobem,mas
aindanotesersuficiente,nosperfeitoainda.
Sobe,pois,naarcadoconselho,emeditacomopodersrealizar
aquiloqueaprendesteatravsdaleituraedoestudoquedeveser
feito.Defato,houvemuitosquepossuramacincia,maspoucos
foramaquelesquesouberamdequemodoeraimportantesaber.
Oconselhodohomem,porm,semoauxliodivino,enfermoe
ineficiente.necessrio,pois,levantarseorao,epediroseu
auxlio,semoqualnenhumbempodeserfeitoisto,asuagraa,
aqual,antesquetivesseschegadoataquiparapedlaeraelaque
jteiluminava,edaquiparaafrenteserquemhaverdedirigir
osteuspassosparaocaminhodapaz,edecujanicaboavontade
dependequesejasconduzidoaoefeitodaboaobra.
Restaagoraparatiquetepreparesparaaboaao,detalmaneira
queaquiloquepedesnaoraomereasreceberpelaobra,seDeus
consigoquiseroperar.Nosersobrigado,sersajudado.Se
apenastuoperares,nadarealizarsseapenasDeusoperar,nada
merecers.OpereDeusparaquetupossasoperatuparaquealgo
mereas.Ocaminhopeloqualsevaividaaboaobra,eaquele
quecorreporestecaminhobuscaavida.
Confortateeagevirilmente.Estaviatemoseuprmio.Equantas
vezes,fatigadospelosseustrabalhos,nosomosilustradosdoalto
pelagraa,saboreandoevendo
"quosuaveoSenhor".
Salmo33

Assimserealizaoquedissemosacima,queaquiloqueaorao
busca,acontemplaoencontra".

4.Conselhosdiversosaoestudante.
a)Oestudantedeveserhumilde.
Ahumildade,dizHugodeSoVitor,oprincpiodoaprendizado.
Oestudantequedesdeoincionomovidopelahumildade,nunca
alcanarasabedoria.Vamosexaminar,aesterespeito,a
introduodoOpsculosobreoMododeAprender:
"Ahumildade",
dizHugodeSoVtor,

"oprincpiodoaprendizado,
esobreela,muitacoisatendosidoescrita,
astrsseguintes,demodoespecial,
dizemrespeitoaoestudante.
Aprimeiraquenotenhacomovil
nenhumacinciaenenhumaescritura.
Asegundaquenoseenvergonhe
deaprenderdeningum.
Aterceiraque,
quandotiveralcanadoacincia,
nodesprezeaosdemais.
Muitosseenganaramporquereremparecer
sbiosantesdotempo,
poiscomistoseenvergonharam
deaprenderdosdemaisoqueignoravam.
Tu,porm,meufilho,
aprendedetodosdeboavontade
aquiloquedesconheces.
Sersmaissbiodoquetodos,
sequiseresaprenderdetodos.
Nenhumacincia,portanto,tenhacomovil,
porquetodacinciaboa.
Nenhumaescritura,oupelomenos,
nenhumaleidesprezes,seestiverdisposio.
Senadalucrares,tambmnadatersperdido.
Diz,defato,oApstolo:
"Omnialegentes,
quaebonasunttenentes".
ITes5

Obomestudantedeveser
humildeemanso,
inteiramentealheioaoscuidadosdomundo
estentaesdosprazeres,
esolcitoemaprenderdeboavontadedetodos.
Nuncapresumadesuacincia
noqueiraparecerdouto,masslo
busqueosditosdossbios,
eprocureardentementetersempre
osseusvultosdiantedosolhosdamente,
comoumespelho".

b)Oqueahumildade.

Ahumildade,segundoHugodeSoVtor,coincidecomaprimeira
bemaventurana,aqueladaqualJesusdizia:
"Bemaventuradosospobresdeesprito,
porquedelesoReinodosCus",
Mat.5,3

equeopontodepartidadavidacrist.Sobreestapassagemdiz
HugodeSoVitor:
"Bemaventuradosospobresdeesprito,
porquedelesoReinodosCus:
hosquesoricosdeesprito,
ehosquesopobresdeesprito.
Osricosdeespritosoossoberbos
ospobresdeespritosooshumildes".
AllegoriaeUtriusque
Testamenti,NT.II,1

c)Renncia.
DisseJesusquequemnorenunciaasimesmonopoderiaserseu
discpulo.NoeraoutrooobjetivodosalunosdeHugodeSo
VitorsenoseremdiscpulosdeCristo,aprenderemoqueo
Evangelho,comoseoviveecomosepodeensinloaosoutros.
AssimtambmHugofzexignciassimilaressdeCristoaosseus
estudantes.OestudantequedesejarelevarseatDeusdeveser,
conformejvimos,
"humildeemanso,
inteiramentealheioaoscuidadosdomundo
estentaesdosprazeres,
solcitoemaprender
deboavontadedetodos".

d)Buscaremprimeirolugaraverdade.
"necessriotambm",
dizHugodeSoVitor,
"queaquelequetiveriniciadoestecaminho
procureaprendernoslivrosemqueestudar
noapenaspelabelezadofraseado,
mastambmpeloestmulo
queelesoferecemprticadasvirtudes,
detalmaneiraqueoestudanteprocureneles
notantoapomposidadeouaartedaspalavras,

masabelezadaverdade".
Didascalicon,V,7

Eisalgoque,napedagogiavitorina,deessencialimportncia.
Jesuspromete,noEvangelho,comoprmioaosqueseguiremos
seuspreceitos,queencontraroaverdadeeaverdadeoslibertar,
outornarlivres.Aodizeristo,Jesussereferiaverdadequese
alcanaatravsdodomdoEspritoSantoaqueasEscrituras
denominamdesabedoria,umobjetivoelevadssimo,aoqualse
ordenatodoodesenvolvimentodavidaespiritual.Oestudante,
porm,quedesejarchegaratanto,deveracostumarseprimeiroa
deixarselibertarcontinuamenteatravsdeverdadesmenores.
Consideremos,pois,primeiramente,doquelibertamestas
verdadesmenores.
Navidahumanaodesenvolvimentodavidadointelectosempre
precedidopelodesenvolvimentodavidadossentidos,es
gradualmentequeseumaseemancipaoutra.Mesmoassim,
porm,istosocorrecomnaturalidadequandoavidadasvirtudes
edaintelignciaseiniciaprecocementeebem,algoraramente
observadonosdiasdehoje.Quandonoesteocaso,ohomem
desenvolveumavisodomundoquepartirdeumaapreciao
fortementebaseadanossentidos,cujoscritriosdevalidadeseroa
servilidadenaimitaodoscostumessociaiseaforadaspaixese
noaevidnciadaverdade.Nestascondies,odesenvolvimento
daintelignciaserorientadoparaqueestasirvadeinstrumento
paraavidadossentidosedaspaixes.
NoEclesisticopodeseler:
"AssimcomooSolresplandecente
iluminatodasascoisas,
assimdaglriadoSenhor
estocheiasassuasobras".
Ecles.43,16

Aprimeirapartedestasentenaevidenteparatodos,em
qualquerpocaelugar.Jasegundaserpercebidacom
naturalidade,masdeformagradualecomforasemprecrescente,
naquelesemqueavirtudeeaintelignciaseiniciaramdesdecedo,
assimquesetiveremapresentadoasprimeiraspossibilidadesdeo
fazeremparaasdemaispessoas,asegundapartedasentenado
Eclesisticopoucacoisasignificaralmdeumasimplespoesiaque
seesqueceapstersidoouvida.Pormaisqueosprimeirostentem
explicaraossegundosquealgodeverdadeiramenteextraordinrio
nosestsendoapontadonasegundapartedestapassagemdo
Eclesiastes,elesnoconseguiroentenderarazoparatanto
entusiasmo.Emborafreqentementeelesprpriosnosedem
contadestefato,aspsicologiasdeambosestesgruposdehomens
foramconstrudasdeummodoestruturalmentediversoeporisso
queoEclesiastestambmnosdizaesterespeito:

"Osperversosdificultosamentesecorrigem,
eonmerodosinsensatosinfinito
searvorecairparaapartedomeiodia,
ouparaadonorte,
emqualquerlugarondecair,
aficar".
Ec.1,14;9,3

Deveseconsiderar,almdisso,quemesmoparaoshomensde
ambososcasos,amensagemcontidanaRevelaoestarsempre
situadanumplanoextraordinariamentemaiselevadodoque
aqueleemqueoshomenscostumamcolocarse.Aesterespeitonos
diz,defato,oprofetaIsaas:
"Osmeuspensamentosnoso
osvossospensamentos,
nemosmeuscaminhosso
osvossoscaminhos,
dizoSenhor.
Quantoocusobeemelevaoterra,
tantoseelevamosmeuscaminhos
acimadosvossos,
eosmeuspensamentos
acimadosvossos".
Is.55,89

Estaarazoporquetodosaquelesquesededicamaoestudoda
CinciaSagradasedeparamconstantementecomumavisodo
mundoquedifereenormementedesuasopiniesepontosdevista
pessoais.Aindaquesetratemdasmelhorespessoas,elasencontram
incessantementenesteestudoapropostadevivnciadevirtudese
apresentaodeverdadesqueestaroemconflitocomosseus
pequenospontosdevistapessoais.SeoestudodaCinciaSagrada
conduzidocorretamenteistonoserumaocorrnciafortuita,
masalgoquedeveracontecercontinuamente,poisesta
precisamenteumadasjustificaesparaasuaexistncia.
Oquefazer,porm,quandonosencontrarmosdiantedeumevento
comoeste?Admirarabelezadaverdadeapreendidanoser
suficientesernecessriorenunciardecididamenteaosnossos
prpriospontosdevista,quefreqentementerepresentamo
atrelamentodaintelignciavidadaspaixes,libertandoapara
habitulaaseguirmaisdocilmenteaevidnciadaverdade.A
menosqueestejamosdispostosaistoestaremosestudando,nodizer
deHugodeSoVitor,apenaspela"belezadofraseadoepelaarte
daspalavras"eno"pelaprticadasvirtudesepelabuscada
verdade".
Deveseconsiderar,ademais,quehummotivomaisespecfico
peloqualnestapassagemdoDidascaliconHugodeSoVitorse
referiuaosalunosquebuscamnoestudoabelezadofraseadoea

artedaspalavrascomosendoaquelesquesedesviaramda
verdadeirameta.queemsuapoca,assimcomoemtodoo
mundoantigo,oprincipaldesviodaeducaosemanifestousoba
formadaeducaoretrica,aqualdeuorigem,durantea
Renascena,educaoquehojeseconhececomohumanista,em
queoalunoestudavaparaalcanarumabagagemrazovelde
culturageralatravsdaqualadquiririaboasmaneirasea
capacidadedeescreverefalarcorretamenteebem.Aexpressode
HugodeSoVitor,aodizerqueestesalunosseaproximavamda
escolajcomaidiapreconcebidadequealiestavampara
buscar"abelezadofraseadoeaartedaspalavras"descreve
perfeitamenteaatitudefundamentalquepocanorteavaamuitos
emseusestudos.Hojeemdianopercebemosmaisaforaque
estaspoucaspalavrasdeHugotinhamporqueoprincipaldesvioda
educaoconsisteemestudarcomafinalidadedeaprenderalguma
profissooutcnicacomaqualpodeseconseguir,ouno,um
retornofinanceiro.Este,naticadapedagogiavitorina,um
desvioaindamaisgraveeaoqualspodetersechegadoporterse
passadoprimeiropeloanteriorsemquesetivessepercebido
suficientementetodaagravidadedoqueestavaocorrendo.
ParaHugodeSoVitoroqueoestudantedeveprocurarcomo
estudoolibertarse,atravsdabuscadaverdade,daestreita
visodemundoquelheimpostapelavidadaspaixesedeque
vivetantoelecomoasociedadequaleleimita.Estascoisas
aprisionamaintelignciaenolhepermitemseguiraluzdagraa
eaprpriaevidnciadeumaverdadequedeveria,medidaem
quebuscada,tornarsecadavezmaisradiante.

e)Mtodo.
"Aquelequediantedeumamultido
delivrosnoguardaomodoea
ordemdaleitura",
continuaHugodeSoVitor,
"comoqueandandoemcrculosnomeio
deumadensafloresta,perdesedoretocaminho.
depessoasassimqueaSagradaEscrituradiz
queestosempreaprendendo,masnunca
chegamaoconhecimentodaverdade".
DidascaliconV,5

f)Nuncaabandonarasboasobras.
"Saibaoestudantequenochegar
aoseupropsitosesededicardetalmaneira
apenasaoestudoqueseveja
obrigadoaabandonarasboasobras".

DidascaliconV,7

g)Oestudodeveserumdeleite.
"Saibatambmquenochegar
aoseupropsitose,
movidoporumvodesejodecincia,
dedicarsesescriturasobscuras
edeprofundainteligncia,
nasquaisaalmamaissepreocupa
doqueseedifica.
Paraofilsofocristo
oestudodeveserumaexortao,
enoumapreocupao
devealimentarosbonsdesejos,
enoseclos.
Comogostariademostrar
quelesquesepuseramaoestudoporamordavirtude,
enodasletras,
oquantoimportanteparaeles
queoestudonolhessejaocasiodeaflio,
masdedeleite.
Quem,defato,estudaasEscriturascomopreocupao
e,porassimdizer,
asestudaparaafliodoesprito,
nofilsofo,masnegociante,
edificilmenteumainteno
toveementeeindiscreta
poderestarisentadesoberba.
Deveseconsiderartambmqueoestudo
deduasmaneirascostumaafligiroesprito,
asaber,pelaqualidade,
sesetratardeummaterialmuitoobscuro,
epelasuaquantidade,
sehouverdemaisparaestudar.
Emambosestescasosdeveseutilizardegrandemoderao,
paraquenoacontea
queaquiloquebuscadocomoumarefeio
venhaaserutilizadoparasufocarnos.
Haquelesquetudoqueremestudar
tunocontendascomeles,
sejatesuficienteatimesmo:
quenadateimporte
senotivereslidotodososlivros.
Onmerodelivrosinfinito,
noqueirasseguiroinfinito.
Ondenoexisteofim,nopodehaverrepouso
ondenohrepouso,nohpaz
eondenohpaz,Deusnopodehabitar".
DidascaliconV,7

h)Oqueestudar.
Eisumaquestoimpossveldeseresponderinteiramenteem
poucaspginas.SegundoHugodeSoVtor,oestudodeve
conduziraquisiodaCinciaSagrada,atravsdaqualoaluno
possaconduzirse,porsuavez,nocaminhodavirtudeeda
contemplao.Surgeentoaquestodeoque,segundoestemodo
deseentenderoestudo,deveseestudaroudeixardeestudar.
AprimeirarespostaqueencontramosnosescritosdeHugodeSo
Vitoraesterespeitoquesedeveestudartudo,semdesprezar
nada.Umaafirmaocomoestapodeparecer,numprimeiro
exame,umdespropsito,masHugo,nesteponto,foibastanteclaro.
SegundoelenosexplicounoinciodoOpsculosobreoModode
Aprender,oalunoquedesprezadeantemoqualquerformade
conhecimento,oalunoque"temcomovilalgumacinciaoualguma
escritura",mostranopossuircomistoavirtudedahumildade,ea
humildade,segundoHugo,"oprincpiodetodooaprendizado".E
nosextolivrodoDidascaliconelevaiaindamaislongealielenos
dizoseguinte:
"Euousoafirmarquenuncadesprezei
nadaquepertencesseaoestudo
aocontrrio,
freqentementeaprendimuitascoisasqueoutros
astomariamporfrvolasoumesmoridculas.
Algumasdestascoisasforampueris,
verdadetodavia,noforaminteis.
Nodigoistoparajactarmedeminhacincia,
masparamostrarqueohomemqueprosseguemelhor
oqueprosseguecomordem,
noohomemque,querendodarumgrandesalto,
seatiranoprecipcio.
Assimcomoasvirtudes,
assimtambmascinciastemosseusdegraus.
certo,tupoderiasreplicar:
`Mashcoisasque
nomeparecemserdeutilidade.
Porqueeudeveriamanterme
ocupadocomelas?'
Bemodisseste.
Hmuitascoisasque,
consideradasemsimesmas,
parecemnotervalor
paraqueseasprocurem.
Mas,seconsideradas
luzdasoutrasqueasacompanham,
epesadasemtodooseucontexto,
verificasequesemelas
asoutrasnopoderosercompreendidas
emumstodo,e,

portanto,deformaalguma
devemserdesprezadas.
Aprendeatodas,
versquenadatesersuprfluo.
Umacinciaresumidanoumacoisaagradvel".
SeestetextodoDidascaliconclaroaoafirmarqueoestudono
deveexcluirdeseuinteressenenhumaformadeconhecimento,ele
nopormmenosclaroaoexplicarasrazespelasquaisse
recomendatalpreceito.Hugoquerqueoalunonadaexcluadeseu
interesseparacomistoaprenderabuscarmetodicamentea
integridadedoconhecimentoqueumtodoordenadocujaspartes
principaisnopodemsercompreendidasemumsconjuntosemo
concursodaspartessecundrias.Seoestudante,portanto,no
devedesprezarnenhumaformadeconhecimento,istonosignifica
quedeveaplicarseatodasporigualoupreferirumassoutras
semcritrio.Indubitavelmente,segundoHugodeSoVitor,a
parteprincipaldoestudooconhecimentodasSagradas
EscriturasedaCinciaSagradaquedeladeriva.
Oque,porm,ecomodeveserestudadoparasealcanaro
conhecimentodestaCinciaSagradaalgoquenopossvelde
serrespondidonaspoucaspginasdestetexto.H,entretanto,pelo
menosumcritriotoimportantequenopodedeixardeseraqui
mencionado.PelasexplicaesepelosexemplosdadosporHugode
SoVtor,depreendeseque,independentementedaquestodo
contedodoestudo,eledeveserconduzidopreferencialmente
atravsdostextoscujosautoresescreverammanifestamentesoba
influnciadosdonsdeentendimentoesabedoria,equeso,em
geral,osescritosdostelogosquetambmforamsantos.Arazo
destaexignciaconsisteemque,conformejhavamosapontado,o
estudodeveordenarse,comoaoseufimltimo,contemplao.
Chamasecontemplaoquelaoperaodaalmaquesurgeno
homemquando,sobainflunciadosdonsdoEspritoSantode
entendimentoedesabedoria,aumaffirme,constanteepurase
acrescentaumacaridadeintensa.Quandoohomemconsegueviver
asvirtudesteologaisnumgrautoaltoapontodepoderelevarse
contemplao,estasetornaumdosprincipaismeiosde
santificaoparaohomem.Asobrasdostelogosemquese
manifestaainflunciadodomdeentendimentooudodomde
entendimentoelevadopelodomdesabedoriasoobrasque
derivam,portanto,doprprioexercciodavida
contemplativa."Elassodoceserepletasdeamorpelavidaeterna",
dizHugodeSoVitornoquintolivrodoDidascalicon.Oconvvio
doalunocomelas,aocontrriodasdemaisobras,aindaquetratem
dosmesmosassuntos,habituaogradativamenteaperceberque
elastmumaorigemdiversadoslivroscomunseacabaporauxili
loaconduzirsenabuscadacontemplao.Ora,justamenteeste
ofimaqueseordenaoestudo,eporistoqueasprprias
SagradasEscriturasjdistingiamentreesteseosdemaislivros:
"Aspalavrasdossbios",
dizoEclesiastes,

"socomoaguilhes,
ecomocravosfixadosnoalto,
quepormeiodoconselhodosMestres
nosforamcomunicadaspelonicoPastor.
Nobusques,pois,
meufilho,
maisalgumacoisaalmdestes.
Nosepetermo
emmultiplicarlivros,
eameditaofreqente
afliodacarne".
Ecl.12,1112

i)Estudarcomopropsitodeensinar.
Eisalgoque,tantoquantosabemos,Hugonoensinouporescrito,
masofzmaisdoquemanifestamentepeloexemplo.Aquelesque
estudamparaumdiapoderemensinar,seguindoopreceitode
Cristo,soosqueencontraroainspiraodoEspritoSanto.Efoi
aaquelesaquemJesusacabavadepedirqueensinassemqueEle
tambmprometeuquepermaneceriacomelesatofimdostempos
(Mat28,20).

j)Aspirarscoisasmaisaltas.
"Oqueeumaisdesejo",
terminaaquiHugodeSoVitor,
"mostrarcomoaqueles
quedeboavontadesededicam
aoaprendersodignosdelouvor.
necessrio,porm,
etarefadegrandeimportncia,
preveniraoseruditosparaquenoocorra
quetalvezvoltemosseusolhos
paraaquiloqueficouparatrs
econsolaraosprincipiantes
sesvezesdesejamjchegar
ondeaquelesesto.
Nossopropsitodeverser,portanto,
odesubirsempre.
Roguemos,pois,sabedoria,
paraquesedigneresplandeceremnossoscoraes
eiluminarnosemseuscaminhos
paraintroduzirnosnaquelebanquete
puroesemanimalidade".

DidascaliconV,89;VI,13

SoPaulo,15deoutubrode1994