Aimas Hebraico - Meu irmo est irado. 1 Sm 12.2.

(2 Sm 18.19-33)
Meus amados e queridos irmos em Cristo Jesus a Paz do Senhor.
Pareceu-me bem rememorar a uma mensagem que foi publicada pela CPAD na revista
de escola bblica dominical do 3 trimestre de 1991; nela encontramos dentre outras
mensagens a do Aimas o mensageiro sem mensagem.
Da me surgiu a idia de reviver esta mensagem utilizando de outras palavras. Vamos
acompanhar!
Quando Absalo, o filho usurpador de Davi, morreu pelas mos de Joabe enquanto
estava preso pelos cabelos em uma rvore, Aimas se ofereceu para levar a notcia ao
Rei. Porm, no era uma notcia comum. Era, ao mesmo tempo, uma boa e uma m
notcia. Boa, porque o inimigo do rei morrera. Ruim, porque o tal inimigo do rei era
ningum menos que seu prprio filho.
Como transmitir esta notcia?
Pelo que o texto indica Aimas no estava muito preocupado com isso. Pra ele, bastava
dizer: O Senhor te livrou do poder dos teus inimigos. Mas Joabe sabia que no era
to simples assim. Percebendo a inaptido de Aimas, Joabe sentenciou: Tu no sers
hoje o portador das novas. Outro dia as levars, mas hoje no dars a nova, porque
morto o filho do rei (2 Sm.18:20).
Somos comissionados por Deus a anunciar a Morte do Filho de Deus at que Ele venha
(1 Co. 11:26). A morte de Cristo o cerne do Evangelho. Paulo tinha conscincia da
seriedade disso:Pois nada me propus saber entre vs, seno a Jesus Cristo, e este
crucificado. E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor (1
Co.2:2-3).
Anunciar a morte do Filho do Rei deve ser encarado com a devida seriedade.
Em vez de Aimas, Joabe preferiu comissionar um etope annimo. Deve ter sido uma
ofensa para algum to importante como Aimas, filho do sacerdote, ser preterido por
um etope.
Disse Joabe a um etope: Vai tu, e dize ao rei o que viste. O etope se inclinou diante
de Joabe, e saiu correndo (2 Sm.18:21).
Deus tem seus critrios de escolha. Ele no est preso s convenes sociais. De
acordo com Paulo, Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as
sbias; Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes.
Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezveis, e as que no so, para

aniquilar as que so; para que ningum se glorie perante ele (1 Co 1.27-29).
Quando o etope se viu comissionado, a primeira coisa que fez foi se inclinar,
humilhando-se diante daquele que lhe confiou to nobre misso. Em seguida, saiu em
disparada.
Aimas no aceitou ser preterido. Como um humilde e insignificante etope poderia
substitu-lo? E todos os anos gastos no tabernculo? E a educao primorosa que
recebera? A seu ver, tudo quanto vivera at aquele instante, preparou-o para ser
portador daquela mensagem. Ele no podia deixar barato.
Insistiu Aimas, filho de Zadoque: Seja o que for, deixa-me tambm correr aps o
etope. Mas Joabe respondeu: Por que correrias tu, meu filho? No recebers nenhuma
recompensa pelas notcias? (v. 22).
A questo agora no era se seria ou no recompensado. O que o incomodava era ter
sido substitudo por algum que ele considerava desqualificado. Portanto, era uma
questo de honra. Olhando firmemente para Joabe, respondeu: Seja o que for, disse
Aimas, correrei. Disse-lhe Joabe: Corre. Aimas correu pelo caminho da plancie, e
passou adiante do etope (v. 23).
- T Aimas. Voc venceu! Se quiser ir, v!
- Deixa comigo! Voc no vai se arrepender! Ningum melhor do que eu para cumprir
esta misso.
Por causa de sua insistncia, Joabe fez uma concesso.
Enquanto o etope tinha uma comisso, Aimas recebera uma concesso. Ser
comissionado receber uma misso, um propsito. J a concesso uma permisso.
Cabe aqui uma reflexo acerca das atividades com as quais estamos envolvidos em
nosso dia-a-dia. Estaramos nelas por comisso ou por concesso? Se formos
comissionados, nosso trabalho nos proporcionar prazer. Mas se entramos em algo
apenas por uma concesso divina, sem termos sido vocacionados para aquilo, aos
poucos o prazer se transformar em enfado.
Nossa existncia precisa servir a um propsito, que nos servir de motivao at o
cumprimento de nossa misso.
At hoje, os etopes so famosos por sua habilidade atltica. Muitos dos campees
olmpicos de atletismo so etopes. Imagino que para alcanar e ultrapassar aquele
atleta africano, Aimas deve ter se esforado ao mximo. Ele tinha que provar pra todo
mundo, inclusive para si mesmo, que era capaz de dar conta daquela misso.
Pra ele, tudo no passava de uma competio. Era isso que o estimulava a correr.

Ele sequer teve tempo de pensar em como daria aquela notcia ao Rei Davi.
Davi estava assentado entre as duas portas, e a sentinela subiu ao terrao da porta
junto ao muro e, levantando os olhos, viu um homem que corria s. Gritou a sentinela,
e o disse ao rei. O rei respondeu: Se vem s, deve trazer boas notcias. E o mensageiro
aproximava-se cada vez mais. Ento a sentinela viu outro homem que corria, e gritou
ao porteiro, e disse: Olha, l vem outro homem correndo s. Disse o rei: Tambm esse
traz boas notcias (vv.24-26).
Davi estava apreensivo. Que notcia o rei esperava receber?
S havia duas hipteses:
Seu filho vive! Portanto, seu reino ainda est ameaado.
Seu reino j no sofre qualquer ameaa. Seus inimigos foram liquidados! Portanto,
seu filho est morto.
Disse a sentinela: Vejo o correr do primeiro, que parece ser o correr de Aimas, filho
de Zadoque. Disse o rei: Este homem de bem, e vir com boas novas (v.27).
Pelo jeito, Aimas tinha uma maneira caracterstica de correr que o distinguia dos
demais. De longe foi reconhecido pela sentinela. O rei respirou fundo e disse: Se
Aimas, a notcia deve ser boa. Ele no viria me trazer ms notcias. Ele um garoto
educado entre os sacerdotes. Joabe no o enviaria com notcias ruins.
Ademais, quem se atreveria a correr sozinho para dar uma notcia ruim? Qualquer
mensageiro sabia que seu pescoo estava em jogo. Se o rei no gostasse do que ouvisse,
poderia ordenar a sua execuo ali mesmo.
Convm recordar que Jesus orientou aos Seus discpulos a irem de dois em dois. Correr
sozinho no recomendvel.
Quando se viu diante do rei, Aimas o saudou gritando: Paz. Inclinou-se ao rei com o
rosto em terra, e disse: Bendito seja o Senhor teu Deus, que entregou os homens que
levantaram a mo conta o rei meu senhor (v.28).
Repare que ele foi bem evasivo. No quis entrar em detalhes. Talvez tenha pensado: Deixarei o rei tirar suas prprias concluses.
Mas o rei no se deu por satisfeito com uma notcia to genrica.
Perguntou o rei: Vai bem o jovem Absalo? Respondeu Aimas: Vi um grande
alvoroo, quando Joabe mandou o servo do rei, e a mim, teu servo, porm no sei o que
era (v.29).
Covarde! Cad o valente que se sentiu desonrado por ter sido preterido por um etope?

Por que no diz o que foi enviado a dizer? Por que esconde o jogo?
O que Aimas queria era apenas fazer uma mdia com o rei.
H muitos Aimas em nossos dias. Gente preocupada em resguardar sua posio, em
ser vista, elogiada, mas que no cumpre cabalmente a sua misso.
J nos tempos de Paulo verificamos o mesmo fenmeno. O apstolo denuncia aqueles
quepregam a Cristo por inveja e porfia, que anunciam a Cristo por contenda, no
sinceramente(Fp.1:15,17).
Aimas estava to preocupado com sua performance como atleta, em chegar primeiro
que o etope, que no se preocupou em dar a notcia com preciso.
melhor chegar em segundo, mas cumprir a misso, do que chegar em primeiro e
deixar a desejar.
O texto que Davi ordenou que Aimas se colocasse ao seu lado, enquanto esperava a
chegada do outro mensageiro. A mesma coisa se sucede igreja, quando perde a
credibilidade e sua mensagem deixa de ser pertinente. Ela posta de lado do processo
histrico. Deixa de ser protagonista, para ser expectadora.
Enquanto Aimas se colocava ao lado de Davi achando que cumprira sua misso,
chegou o etope, e disse: Ouve, senhor meu rei, a boa notcia. Hoje o Senhor te livrou
do poder de todos os que se levantaram contra ti. Perguntou o rei ao etope: Vai bem o
jovem Absalo? Respondeu o etope: Sejam como aquele jovem os inimigos do rei meu
senhor, e todos os que se levantam contra ti para te fazerem mal. Ento o rei,
profundamente comovido, subiu sala que estava por cima da porta, e chorou: E
andando, dizia: Meu filho Absalo, meu filho, meu filho Absalo! Quem me dera que eu
morrera por ti, Absalo, meu filho, meu filho! (vv.31-33).
A coragem que faltou em Aimas sobrou no etope.
Ainda que perdesse a vida, pelo menos cumprira a sua misso. com gente assim que
a causa do Reino necessita. "Homens que j expuseram as suas vidas pelo de nosso
Senhor Jesus Cristo"(At 15:26); que amem mais sua misso do que sua prpria
existncia (At 20:24).
A notcia que trazia ao rei era tanto boa, quanto ruim, pois anunciava, ao mesmo
tempo, a derrota dos inimigos do rei, e a morte de seu filho. O etope foi sbio ao
partilh-la. Soube usar as palavras de maneira tal, que o rei no lhe fez mal algum.
Qual foi a reao de Davi? Ele se angustiou, e andando de um lado para o outro,
sentiu-se culpado pelo triste destino que teve seu filho.
A mensagem conveniente (2 Sm 18.22 ). Aimas no era indicado para levar a
mensagem, pois um filho de Israel no pode ser portador de notcias tristes. Muito

menos o filho de um sacerdote. Que um estrangeiro entregasse tal mensagem; nunca

um servo de Deus. A nossa mensagem deve ser uma mensagem conveniente; devem ser
encontradas mensagens em ns.
Os dois corredores. Com a inusitada insistncia de Aimas em correr juntamente com o
cuxita, ainda que este fosse o mensageiro oficial, temos dois mensageiros, brigando
para ver quem chega primeiro. Algumas comparaes teis entre os dois:
a) Um era o mensageiro oficial, incumbido para tal ofcio, e o outro ainda que
rejeitado para tal fim quis tomar para si essa tarefa.
b) O cusita tomou o caminho mais curto, mas que passava pela colina e pelo vale; o
caminho da plancie, tomado por Aimas, corria ao longo do leito do Rio Jordo e
podia ser rapidamente vencido.
c) Ambos andavam sozinhos. Isto era indcio de que uma boa notcia estava a caminho,
pois se houvesse alguma derrota bandos esfarrapados estariam correndo
desordenadamente. As aparncias enganam.
d) Um era simples, humilde e desconhecido. O outro era mais ilustre, filho de
sacerdote, onde at o seu passo era caracterstico.
e) Um, ainda que tenha tomado a frente, entregou a mensagem pela metade, omitindo
fatos importantes a Davi. O outro, embora tenha chegado posteriormente, entregou a
mensagem na ntegra.
Algumas pessoas so semelhantes a Aimas porque esto sempre prontas para contar
algo a respeito de algum. So vidas para trazerem as "ltimas notcias", e
infelizmente, parece que at sentem certo tipo de prazer em contar ms notcias.
Talvez sintam algum tipo de compensao interior, uma justificao para com suas
prprias mentes do tipo: tem sempre algum pior do que eu, ou eu no sou to mau
assim. Mas quando chega na hora de falar com seriedade e responsabilidade, quando
indagados acerca de algo que possa lhe comprometer, eles titubeiam e covardemente se
retraem porque no tem base em seus argumentos, e mentem descaradamente. Bem,
mas, eu acho...
Aimas se acovardou e foi envergonhado diante do rei porque chegou na frente do
mensageiro enviado por Joabe e no deu a notcia verdadeira. Pe-te ao lado e
espera... disse-lhe o rei (vs. 30). Geralmente os "faladores de planto" acabam
envergonhados diante de suas aes, que muitas vezes envolvem at mentiras.
No sejamos como Aimas. A Bblia nos manda ser tardios no falar (Tg 1:19) e a
perfeio humana aos olhos do Senhor consiste, entre outra coisas, em saber controlar
a prpria lngua (Tiago 3:2). Sejamos sbios no falar, para que a nossa palavra seja
sempre abenoadora.

E que jamais sejamos dominados pelo esprito da maledicncia e da fofoca que tanto
destri e espalha contendas, separando os irmos. Quem assim se comporta desagrada
a Deus e se torna abominvel perante Ele (Pv 6:16-19).
Que a nossa palavra seja sempre temperada com sal, ou seja, com sabor, agradvel
(Cl 4:6). Mas se for muito salgada tornar-se- insuportvel, saibamos pois, usar da
medida correta para cada situao.
No adianta corrermos adiante de Deus; se no temos uma mensagem adequada,
devemos nos preparar adequadamente para tal incumbncia.
No podemos ser mensageiros sem mensagem. Devemos ter uma mensagem
conveniente para aqueles que nos cercam.
Da parte de quem recebe as notcias, a alegria da notcia recebida pela vitria de
Cristo sobre a morte no pode ser suplantada pela tristeza pela notcia da morte do
velho homem morto neste combate. Pode nos ser como um filho mui querido, mas
com o propsito maligno de nos matar e nos afastar de Jerusalm.
Que Deus nos ajude a esperar o tempo certo para por Ele sermos poderosamente
usados em suas mos. Amm!