La forma del secreto.

tica
Danna Mndez, Julin Cortes, Daniela Ortiz
25 de Mayo del 2015

Un crimen jams ser perfecto. Un clido verano del 2004, en un barrio residencial de la
ciudad de Sidney, descubren el cadver de Lyndsay Van Blanken, una joven de 16 aos
cuyo asesinato pareca perfecto: no existan pistas, no utilizaron armas, no encontraban
huellas y tenan pocos sospechosos. El caso se cerr durante casi cinco aos porque el
asesino, William Maseson, supo aparentar bien ante los dems. Las apariencias del
criminal, hicieron de este asesinato, un crimen CASI perfecto. Esta fue la continuacin
de la nada, la apariencia de una esencia humana que se oculta tras el juego de la
alteracin: esta es la visin mtica del crimen original, la de la alteracin del mundo en
el juego de la seduccin y las apariencias, y de su ilusin definitiva. Esta es la forma del
secreto (Baudrillard, J. 1996, 12). Un misterio, una adivinanza que nos tortura y
queremos descifrar a toda costa pero nunca dejaremos que la incgnita irradie su ilusin
como autentico material del mundo. Un crimen es una alegora ante lo que parece
aparentemente natural. En nuestro entorno el mundo se traiciona por las apariencias,
dejamos de presentir y nos ocultamos detrs del juego de mscaras, que parece un
mundo irreal, una puesta en escena de una obra dramtica pero embustera en la que
todos depositamos nuestra fe.
Muchos escritores han planteado la teora del crimen casi perfecto en sus obras
literarias. Los autores hablan de la ilusin, de la teatralidad, mencionan un mundo
repleto de apariencias que no son descifrables y nos carcomen las entraas para despus
dejarnos morir en la incertidumbre de la realidad. Creemos fielmente en la teora que
apunta a la inexistencia de la perfeccin que perpetua el mal, el juego de seducciones
que parecen perfectas y tan solo son apariencias viles y engaosas. Nuestra hiptesis
nace de la literatura en relacin con la teora del crimen perfecto: El mundo que se
traiciona por las apariencias es como esa corte que festeja mientras se oculta de las
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enfermedades que atormentan al pueblo, se refugia en las apariencias de la elite hasta

que la muerte, que tambin sabe aparentar, los reclama a todos sin piedad alguna. As lo
ha descrito Edgar Allan Poe, en La Mscara de la Muerte Roja, esta es la realidad de
nuestras vidas.
En 1892 Oscar Wild escribi El Retrato de Dorian Gray, una obra cuyo personaje
principal cree haber logrado ser joven y hermoso por el resto de su vida. El reflejo de su
hermosa personalidad haba logrado cimentarse en una magnifica pintura, pero la
voluntad de Dorian por permanecer siempre hermoso es tan poderosa y tan irreal que su
espritu termina por sucumbir ante la insoportable verdad de su personalidad eglatra y
la pintura irradia la ilusin del mundo que se limita a no existir, porque se est
pudriendo y prefiere mantenerse entre las apariencias. La voluntad de Dorian por
preservar su hermosura y ocultar el cuadro es inexistente, pero demasiado ilusoria.
Dicha voluntad lleva al protagonista por el camino de la lujuria, la avaricia, el asesinato.
Dorian Grey es un criminal que tiene una ilusin reparadora a la ilusin devastadora
del mundo (Baudrillard, J. 1996, 22) y vive de apariencias, mientras que su realidad se
refleja en la pintura como una declinacin accidental del mundo no solo los cuerpos,
sino la misma voluntad se vuelve sensual y accidental (Baudrillard, J. 1996, 24). El
protagonista de la historia pretende sustituir el orden natural y aleatorio de las cosas
mediante su voluntad fantasmal. En la novela el artista se enfrenta al orden natural del
mundo cuando inmortaliza la belleza del joven Dorian en un cuadro. La codicia por
descifrar el secreto de una magia inexplicable, inherente a la naturaleza humana,
conduce a Dorian al fracaso, a la desesperacin y la locura.
El mundo de una persona puede desvanecerse en la ilusin de una voluntad que no es
real y que desemboca en el fracaso porque se ha alimentado de apariencias inciertas.
Dicha ilusin es radical.
Edgar Allan Poe escribi su poema ms famoso y reconocido partiendo de una ilusin
radical pero imposible. El cuervo fue escrito y pensado como si se tratase de resolver
una ecuacin matemtica, intentando encontrar la incgnita de cada problema, hasta
llegar a la solucin1. La solucin del poema es la nada: Solo esto y nada ms (Poe,
E.A. 1983,25) repiten incesantemente los ltimos versos de cada estrofa. El autor
intent construir un relato cuyo sentido fuese real, incluso cuando saba que no exista
1 Edgar Allan Poe. Mtodo de composicin. Disponible en Ciudad Seva.
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dicha realidad. Lo cierto es que la ilusin es radical porque es indestructible y por ello el
protagonista del poema tiende a insistir con todas sus fuerzas por el regreso de su amada
Leonor por ese Dios que adoramos los dos, dile a mi alma de pena cargada si en el
Edn lejano asir entre sus manos a la Santa Doncella que los ngeles llaman Leonor
(Poe, E.A. 1983, 26). Este es el secreto que oculta el poema y que suele ser difcil de
descifrar porque nos perturba: la ilusin ante la realidad del mundo conlleva a la nada,
al nihilismo absoluto, a la imposibilidad de reducir al mundo en dicha ilusin. Lo que
en la verdad solo es verdad cae bajo el golpe de la ilusin. Lo que en la verdad supera la
verdad depende de una ilusin superior. Solo lo que excede la realidad puede superar la
ilusin de la realidad (Baudrillard, J. 1996, 34)
La ilusin radical ante el mundo que puede superar la ilusin ante la realidad podra
apuntar hacia un presente real pero no hacia un pasado real. El pasado puede ser el
reflejo del futuro pero no se sabe, si fue real o es una ilusin.
A travs de los aos algunos cientficos han postulado teoras que apuntan a sustentar la
teora del gnesis en trampantojo. Segn estas teoras el mundo habra sido creado
hace escasos minutos, pero provisto de una humanidad que recuerda un pasado ilusorio
sabemos que la teora contradice investigaciones en campos histricos o antropolgicos
pero puede sustentarse desde la fsica. En el 2001 intentaron crear la simulacin de un
universo al estilo Matrix concluyendo que era imposible. Seth Lloyd, ingeniero de
mecnica cuntica en el Instituto Tecnolgico de Massachusetts (MIT) estimo el nmero
de operaciones informticas necesarias para la creacin de un mundo anterior a nuestro
presente, pero concluy que sera necesaria ms energa que la que tiene el universo
entero: El equipo tendra que ser ms grande que el universo y el tiempo sera mucho
ms lento en el programa que en la realidad, dijo Lloyd. As que por qu molestarse
en la construccin? (Lloyd, S. 2001). Esta teora de un mundo anterior a nuestro
presente, creado por Dios como el capricho de una ilusin es bastante compleja. Sin
embargo, pese a que la fsica podra desmentir esta teora rodeada de imaginarios, nunca
podremos escapar de la pregunta que persigue el reflejo del mundo Quin nos asegura
que nuestro mundo no es tan falso como el simulacro de un mundo anterior?
(Baudrillard, J. 1996, 40).
La teora de un mundo que recoge todo nuestro pasado hasta hace algunos instantes es
incierta incluso para la fsica cuntica, pero existe una posibilidad de clonacin de la
realidad, un ejercicio de exterminacin de lo real a manos de una doble realidad. All
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habran de converger y transformarse todos nuestros actos, nuestras acciones, nuestra

ilusin y nuestra voluntad. La tecnologa, junto con la era meditica de la informacin
es propensa a soportar esta teora de clonacin. Pueden filmarte sin que lo sepas.
Pueden llamarte a repetirlo todo delante de cualquier cadena de televisin. Crees que
existes en versin original, sin saber que solo eres un caso especial del doblaje, una
versin excepcional para los happy few (Baudrillard, J. 1996, 50). T esencia humana
y

tu derecho a una naturaleza no inherente a tu propio ser es suplantada por la

alienacin de la era virtual, otro mundo sumergido en el espejo de otro universo que
antes considerbamos real. En el prlogo a Dorian Gray, Susana Castellanos, escribe:
la reproduccin del rostro de una persona por cualquier medio, dibujo o fotografa
guarda cierto encantamiento. Algunas religiones prohben expresamente tales
producciones porque al capturarse los rasgos de una persona, creen, se puede esclavizar
tambin su alma (Castellanos, S. 2008,1). Si pensamos en comunidades religiosas
como los Amish, que rechazan todo tipo de tecnologa moderna por temor ante la
violacin de su ser interno y el ultraje de su espritu, entonces podramos creer que la
teora tiene mucho sentido, y que la media puede ser una especie de mascara mediante
la cual logramos actuar y aparentar ante nuestra realidad. En este punto podemos hablar
de inteligencia artificial, un mundo repleto de dobles, la ilusin y la voluntad del
humano hechos realidad mediante la tecnologa. De la misma manera que la ilusin de
la imagen desaparece en su realidad virtual, que la ilusin del cuerpo desaparece en su
inscripcin gentica, que la ilusin del mundo desaparece en su artefacto tcnico, en la
inteligencia artificial tambin desaparece la inteligencia natural del mundo como juego,
como sueo, como maquinacin, como crimen () (Baudrillard, J. 1996, 53). As pues
desaparece el mundo tal cual lo conocemos y nace de l aquello que es totalmente
inherente a la naturaleza humana y por tanto es controlador, manipulador y el secreto de
su xito se esconde en nuestra curiosidad, nuestra voluntad por clonar otro mundo, la
ilusin de mantener nuestras vidas sumergidas entre las apariencias.
En conclusin, vivir consumido por la apariencia, atrapado entre una mscara de platico
que no refleja nuestra esencia y no repercute en nuestra realidad, intentando recrear un
mundo sub-alterno e ignorando el desastre que nos rodea todos los das requiere de
voluntad (una voluntad que no existe, es efmera), necesita de ilusiones radicales para
descifrar los enigmas de la nada, insiste en valorar la posibilidad de un pasado
inexistente que nos libera de nuestra condicin humana y que se proyecta en la
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clonacin de nuestra propia esencia hasta su remplazo y exterminio. All las almas
siguen luchando, como en la fiesta de la corte que describe Poe, hasta que su crimen sea
descubierto, hasta que su maldad en el escenario los agote hasta desaparecerlos. En
medio de tanta apariencia el crimen es resuelto por su mera condicin de imperfecto, y
entonces sucede: son culpados, condenados, arrastrados por la muerte. Despus de todo
el crimen no es perfecto y es mejor tarde que nunca.

Bibliografas:

Edgar Allan Poe. (1999). Narraciones Extraordinarias. Bogot, D.C: Panamericana.

Jean Baudrillard. (1996). El Crimen Perfecto. Barcelona, Espaa: Anagrama.
Oscar Wild. (2008). El retrato de Dorian Gray. Bogot, D.C: Panamericana.
Seth Lloyd. (19/05/2015). Un mundo Matrix. Fsica y ciencia, 2.
Susana Castellanos. (2008). El retrato de Dorian Gray, Prefacio. Bogot D.C:
Panamericana.