Conociendo el Antiguo Testamento

Por Benjamn Martn Snchez

Muchos suelen decir que debiramos contentarnos con el Evangelio y los

escritos de los Apstoles, sin embargo estudiar el AT es fundamental
para nuestra vida.
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Qu es el Antiguo Testamento?
Para comprenderlo mejor riemos que la Biblia como es sabido, se divide en dos
grandes partes, que son: Antiguo Testamento (AT) y Nuevo Testamento (NT).
La palabra "Testamento" significa "pacto", "contrato" o "alianza" solemne, y tambin
"herencia" debido a los bienes prometidos por Dios a su fieles cumplidores.
El Antiguo Testamento es, pues, un pacto hecho por Dios con el pueblo de Israel, pacto
celebrado previamente con Abraham, a quien prometi hacerlo padre de un pueblo
numeroso del cual descendera el Redentor, y concluido por Mosis representante de
dicho pueblo, en el monte Sina.
Este pueblo de Israel quedaba a su vez comprometido a rendir culto a Dios nico y
verdader en medio de la idolatra en que vivan los otros pueblos.
Este pacto o alianza qued sellada con la sangre del cordero pascual durante la Ley
mosaica.
Los libros del AT que son 46 y que fueron escritos casi todos en lengua hebre antes de
Cristo, tratan de esta alianza entre Dios y la nacin hebrea.
Por qu estudiar el Antiguo Testamento?
Muchos suelen decir que debiramos contentarnos con el Evangelio y los escritos de los
Apstoles, por que el AT es algo ya atrasado y no pueden tener inters para un catlico
los Libros Sagrados de los judos; mas esta afirmacin, es menester confesarlo, es un
verdadero error.
El estudio del AT se impone por muchas razones:
1. Por las enseanzas sublimes que contiene.
As nos lo dice el Vaticano II (Const. Dei Verbum, 15):
"Los libros del Antiguo Testamento (...) muestra a todos el conocimiento de Dios y del
hombre y el modo como Dios, justo y misericordioso, trta con los hombres. Estos libros
(...) contienen enseanzas sublimes sobre Dios y una sabidura salvadora acerca del
hombre, encierran tesoros de oracin y esconden el misterio de nuestra Salvacin."

2. Para poder entender el Nuevo Testamento

Pues es imposible comprender a Jesucristo y su obra si se ignora el AT, por cuanto el
NT se halla contenido en el Antiguo.
De hecho tenemos los testimonios de Jesucristo en los que nos dice que el AT habla de
l, y as lo dijo a los judos poseedores de sus libros:
Es necesario que se cumpla todo lo escrito de M en la Ley de Moiss, en los Profetas y
en los Salmos (Lc 24, 44-46).
Investigad las Escrituras (...), pues ellas dan testimonio de M. (Jn 5, 39)
Jess, constantemente en el Evangelio nos habla de Moiss, de Abraham, de Elas, de
los profetas, de la Ley, etc. El es la figura central de la Biblia. En l convergen todas las
profecas. De l dan testimonio todos los profetas (Hech 10, 43), y as vemos que de l
hablaron vario ssiglos antes: Moiss (Dt 18, 15; Hech 3, 22), David (2 Sam 7, 12-16),
Isasas, quien dijo que nacera de una virgen y sufrira mucho por los pecados de los
hombres (7, 14; 53), Miqueas, que dijo que nacera en Beln de Jud (5,2), etc.... y
todas las profecas se han cumplido en Jess de Nazaret, y que l es el Mesas.
San Jernimo dijo: "Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo". Si se nos pregutna: de
qu trata la Biblia?, tendramos que responder: Trata de Jesucristo.
3. Para la inteligencia de la Liturgia
El ciclo litrgico nos habla de las fiestas de la Pascua, Pentecosts..., y en la Misa nos
menciona a Abel, a Abraham, a Melquisedec,...; emplea los trminos de Cordero de
Dios, Tabernculo, etc...
Tambin el ritual nos habla de exorcismos, bendiciones..., y en la Misa de los esposos
nombra a Raquel, Rebeca, Sara... y en la liturgia de la vigilia pascual y del bautismo,
sus lecturas, la creacin del mundo (Gen 1) la primera pascua (Ex 14, 24-31)...; la
exhortacin al pueblo judi para que sea fiel a la Ley (Dt 31, 22-30) y a los bautizados,
"nuevo Pueblo de Dios", a fin de que vivan fieles a los mandamientos de Cristo.
4. Para convencernos mejor de la Providencia divina.
La creacin es el primer acto de un plan, de un designio amoroso de Dios que quiere el
bien de sus criaturas y se desenvuelve a travs de la historia humana.
El hombre, por cierto, es libre y responsable de sus actos. Mas Dios gobierna, sine
mbaqrgo, todos los acontecimientos por su Providencia omnipotente: se ve en la
historia de Abrahm (Gen 11, 13-31; 18) en la historia de Jos (Gen 37; 41, 38-42;
50, 20), en la de Moiss (Ex 2-3; 5,1; 6, 1, etc.)...
Dios en el AT aparece, a pesar de las faltas de su pueblo escogido, como un Padre que
nos gua en nuestra marcha hacia la Tierra Prometida: la Jerusaln celeste, pues no
tenemos aqu una ciudad fija, sino que vamos en busca de una que es eterna (Heb 13,
14).
5. Para nuestra educacin espiritual

La Biblia es un libro educador. Durante dos milenios, Dios condujo pacientemente al

pueblo de Israel del paganismo semtico hasta la luz del Evangelio...; la Biblia nos
revela la pedagoga divina.
La conducta del pueblo judo es una gran leccin para nosotros. Los hroes del AT con
sus virtudes (fe, esperanza...), nos ensean a realizar en nuestra vida personal stas y
otras muchas virtudes...; y su marcha por el desierto nos ensea a caminar
rectamente por el de nuestra vida al seno de la nueva comunidad que es la Iglesia,
verdadero pueblo de Dios, y por ella al llamamiento del Seor a fin de entrar un da en
el lugar de su descanso (Heb 3, 7; 4, 3).
Cuntas cosas y ejemplos bellos se nos narran para que los imitemos, y cuntos
crmenes y cosas detestables se nos refieren tambin para que nos apartemos de ellas!
En al AT: La virgu engrandece a los pueblos mientras que el pecado los hace
miserables (Prove 14, 34).
Cmo hemos de estudiar la Biblia?
El estudio de la Biblia no est precisamente en aprender unas cuantas nociones o en
disputar sobre estas o aquellas teoras a veces poco fundamentadas, o bien sobre el
autor humano de cada libro bblico en casos bastane dudosos; si bien todo es
necesario para podernos acerca a la verdad y ver lo que puede darnos mayor luz,
hemos de reconocer qu elo ms improtantes es saber que la Biblia es la Palabra de
Dios escrita y, por tanto, que Dios es su autor principal y que se vali de los autores
humanos, sena los que fueren, para comunicarnos su Palabra.
Lo esencial, pues, en este estudio de la Biblia est en leer y relacionar el contenido de
los libros de la misma para profunidzar en el mensaje de Dios, y as saber lo que el
mismo Dios ha querido que sepamos de el.
Por Benjamn Martn Snchez, Manual de Sagrada Escritura Tomo III, Ediciones
Palabra, Madrid, 1979