01/09/2015

Anaturezadafilosofiaeoseuensino

Crtica
18deNovembrode2008Ensinodafilosofia

Anaturezadafilosofiaeoseu
ensino
DesidrioMurcho
UniversidadeFederaldeOuroPreto

Introduo
Nesteartigodefendeseduasidiasprincipais.Primeiro,quecompreendera
naturezaabertaeespeculativadafilosofiaumacondionecessriapara
umacompreensofecundadoseuensino.Esegundo,queparaseteruma
compreensofecundadoensinodafilosofianecessriodistinguir
cuidadosamenteascompetnciasestritamentefilosficasdainformao
histrica,ealeiturafilosficaativadostextosdosfilsofosdasuamera
compreenso.

Aberturaeespeculao
Afilosofiadistinguesededisciplinascomoahistriaouafsicaporapresentar
poucosresultadosconsensuais:amaioriadosproblemascentraisdafilosofia
continuaemaberto.Nohrespostasamplamenteconsensuais1sobrese
temosounolivrearbtrio,seDeusexiste,quaissoosfundamentosdatica,
ousobreanaturezadaarte.Istocontrastacomahistria,abiologiaouafsica
nestasdisciplinashmuitssimosresultadosamplamenteconsensuais.
Contudo,seriaumerropensarquenestasdisciplinasnoh,comoem
filosofia,problemasemaberto.Hproblemasemabertoemtodasas
disciplinas,masnocasodafilosofiatemosmuitssimosmaisproblemasem
abertodoqueresultadosconsensuais.Eatdefensvelquenasfronteiras
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dafsica,porexemplo,queseencontraaverdadeiranaturezadadisciplina,e
nonaimensidoderesultadosacumuladosaolongodossculos.2
importantecompreenderoquesignificadizerqueamaioriadosproblemas
centraisdafilosofiacontinuaemaberto.Estaafirmaonosignificatrs
coisas.
Emprimeirolugar,nosignificaquenohresultadosclaroquehas
diferentesidiasdefendidaspelosdiferentesfilsofossoresultadosda
filosofia.Squenosoresultadossubstanciaisconsensuais,ouseja,
resultadossubstanciaisqueageneralidadedosfilsofosaceite.Alguns
filsofosdefendemquetemoslivrearbtrio,outrosdefendemquenotemos
algunsdefendemqueomalmoralenaturalcompatvelcomaexistnciade
umDeustesta,outrosdefendemquenoalgunsqueaartepodeserdefinida,
outrosdefendemqueaartenopodeserdefinidaalgunsdefendemqueas
intenesnocontamnaavaliaomoraldasaes,outrosdefendemque
contam.
Emsegundolugar,nosignificaquenohalgunsresultadosconsensuaisem
filosofia.Tambmosh,masestesnososubstanciais,nosentidoemque
consistemsobretudoemresultadosnegativosoutransversais.Osresultados
negativossoadescobertadequeumdeterminadoargumentoouteoriano
funciona,comoocasodoargumentodacausaprimeira,ouateoria
verificacionistadosignificado.Osresultadostransversaissoo
estabelecimentodedistinesoumeramenteinstrumentais,comoocasoda
distinoentreomalnaturaleomalmoral,porexemplo,ouentre
designadoresrgidosedesignadoresnorgidos(outracoisadiferente,estaj
substancial,saberseosnomesprpriossodesignadoresrgidos,como
defendeKripke).Emambososcasos,nosetrataderesultadostericos
substanciaisnoprimeirocaso,porquesetrataderesultadosquenosdizem
apenasoquefalso,enooqueverdadeironosegundo,porqueso
resultadostransversais,neutrosquantosdiscussessubstanciais,ouseja,
resultadosqueosfilsofosquedefendemtesesopostasaceitam.
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Emterceirolugar,defenderqueafilosofiafundamentalmenteumadisciplina
emabertononecessariamenteopreldiodeumelogioaopermanente
"questionamento"semrumo,aoamorpeloquestionamentoemsi,desprezando
resultadoscomoosdascincias,quenospermitemandardeavio,curara
tuberculoseoucompreenderaestruturantimadostomos.Naverdade,esta
posiodificilmentesustentvel.Oquepretendemosquandoestudamoso
problemadolivrearbtriosabersetemosounolivrearbtrioqueremos
saberseexisteDeusounoqueremossaberseosnomesprpriosso
designadoresrgidosouno.Humadiferenasubtilentrequerercontinuara
estudarfilosofiaapesardeestanonosdarresultadosconsensuais
substanciais,edesprezartaisresultadosparapodermosaceitarocarter
abertodafilosofia.Asegundaatitudeumaformadisfaradadecientismo,
comoveremos,poispressupequesvaleapenaquererresultados
consensuaissubstanciaisquandotemosmtodosqueosgarantam.Pelo
contrrio,compreenderocarterabertodafilosofiasignificaquererresultados
consensuaissubstanciais,comoqualquerpessoaquefazqualqueroutro
estudoquerresultados,apesardesabermosquesoescassos.Mastentamos
evoltamosatentarevoltamosatentar.Tentamosporquequeremosresultados
consensuaissubstanciais,aindaquesaibamosqueaprobabilidadedeosobter
pequena.

Oproblemadoensinodafilosofia
Poderparecerqueafirmarqueafilosofiaumadisciplinaemaberto,sem
resultadossubstanciaisconsensuais,umaformadeapoucaradisciplina,de
adenegrirousubalternizar.Contudo,comoveremos,hrazesparapensar
queestaperceporesultadecientismo.Emqualquercaso,importante
declarardesdejqueocarterabertodafilosofiaemnadadiminuioseuvalor
cognitivoousocial,asuaseriedadeacadmicaouescolar,ouasua
importnciaexistencial.
Emqualquercaso,asinstituiesdeensinotantouniversitriocomopr
universitrioestosobretudopreparadasparaensinaraosestudantesos
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resultadosconsensuaissubstanciaisdasdiferentesdisciplinasdas
humanidades,dascinciasdanaturezaoudamatemtica.Asinstituiesde
ensinoprocuramapresentaraosestudantestaisresultadosdemodoaque
estepossacompreendlosepasseadominloscomproficincia.Ao
estudantecompeteunicamentecompreenderosresultadosfundamentaisda
suadisciplina,eeventualmentesaberapliclosnodesempenhodeuma
profissoassociada.
Setentarmosaplicarestemodelodeensinofilosofia,teremosdealgummodo
deultrapassarainconveninciadenopodermosemboafdizeraos
estudantesqueateoriadoconhecimentodeKantconsensual,ouqueas
idiasdeNietzschesobreaticasoamplamenteaceitesentreosfilsofos.A
soluohabitualprocurarsubstituirafilosofiaporoutracoisaqualquer:pela
histriadafilosofia,peloensasmoliterriooupelaespeculaodecarter
maisoumenosvagamentesociolgicooupsicolgico.
Qualquerumadestasestratgiasvisaevitaroescndalodeafilosofianoser
comoasoutrasreasdisciplinares:notemosresultadossubstanciais
amplamenteconsensuaisparaapresentaraosestudantes.Afilosofiauma
disciplinaespeculativa,quelidacomproblemasqueningumsaberesolver.
Estarealidadenoapenasdifcildeaceitarporqueasinstituiesdeensino
estosobretudovocacionadasparatransmitiroconhecimentojfeitoaos
estudantes.Houtrarazomaisprofunda.

Cientismo
naturalpensarqueamenosqueumadadareadisciplinardisponhade
resultadossegurosemtodosgarantidos,comoafsica,amatemticaoua
histria,novaleapenaestudaressareadisciplinar.naturalidentificara
solidezacadmicadeumadadareadeestudoscomaquantidadede
resultadossubstanciaisqueessareaproduz.Chamemos"cientismo"aesta
idia.Ocientismomanifestasenaidiadequeouafilosofiamaisoumenos
comoabiologiaouahistria,nosentidodetermetodologiasquegarantam
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resultadossubstanciaisdefinitivosouquasedefinitivos,ouentoafilosofiatem
deserabandonada,pelomenosnosmoldesemquetradicionalmentefoifeita
durantesculos.
Assim,querporqueasinstituiesdeensinoestosobretudovocacionadas
paraensinarresultadossubstanciaisaosestudantes,querporqueaausncia
deresultadossubstanciaisemfilosofiacausaalgumdesconforto,oensinoda
filosofialevantaproblemasimportantes:
Senohresultadosconsensuaissubstanciaisemfilosofia,oqueh
exatamenteparaensinar?
Comolidarcomadiversidadedeteoriasdefendidaspelosfilsofos?
Quetiposdecompetnciasecontedossocentraisnoensinodafilosofia?

aestasperguntasquetemosdetentarresponder.Paraisso,importante
caracterizarmelhorafilosofia.

Oqueafilosofia?
Afilosofianoumadisciplinaemprica,comoahistriaouafsica.uma
disciplinaaprioriouquesefazpelopensamentoapenas.Nousamos
laboratrios,estatsticas,observaestelescpicasoumicroscpicas.Neste
aspecto,afilosofiaestmaisprximadamatemtica,quetambmuma
disciplinaapriori.Istonosignificaquenopossamosemfilosofiaapresentar
hiptesesdecarterempricomassignificaquesepossveltestar
empiricamenteessashipteses,nosohiptesesfilosficas:soapenas
hiptesessociolgicas,psicolgicas,biolgicasououtras.
Apesardeafilosofiaserumadisciplinaapriori,ainformaoempricapodeser
relevanteemmuitasdassuasreas.Essainformao,contudo,geralmente
fornecidapelasoutrasdisciplinas,enopelafilosofiaemsi.
Podemosilustrarocarteraprioridafilosofiaconsiderandoumproblemade
ticaaplicada:serimoralprovocardornosanimaisnohumanos?Este
problemanosusceptveldeserresolvidoempiricamente.Masprecisamos
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deinformaoempricaparaoresolver:precisamosdesaber,porexemplo,
quemuitosanimaisnohumanostmsistemasnervososcomoonossoeque
porissosentemdorcomons.Estainformaoempricafornecidapela
biologia.Masprecisamosdeumargumentofilosficoparadefenderque
imoralprovocardornosanimaisnohumanosouqueno.Oargumento
terdeserfilosficoporqueassuaspremissasfundamentaissoapriori,
aindaqueoutraspremissaspossamserempricas.Eessaspremissas
empricasnoresultamdainvestigaofilosfica,massimdainvestigaonas
disciplinasempricasrelevantes.
Dopontodevistadocientismo,esteaspectoaprioridafilosofiachocante.
Parecequedesqualificaafilosofiaenquantodisciplinaacadmicasria.
Quandoseadotaocientismo,hatendnciaparapensarquesa
matemtica,porrazesqueveremosdepois,temodireitodeseruma
disciplinaapriori.Qualqueroutrainvestigaodarealidadeedoconhecimento
temdeseremprica.Contudo,estaposiopuraesimplesmenteauto
refutante.Poisaprpriatesedequesealgonosusceptveldeinvestigao
emprica,entonosusceptveldeumainvestigaoacadmicasriano
susceptveldeumainvestigaoempricaporoutraspalavras,tipicamente
umatesefilosficaeapriori.nestesentidoqueafilosofiainevitvel:
qualquerargumentoqueviserefutarafilosofiaautorefutanteporquenunca
serumargumentocientfico,massimfilosfico.3
Ocientismoquedesconfiadocarteraprioridafilosofiaumamanifestao
dodesconfortoperanteafaltaderesultadosconsensuais.Casoemfilosofiase
tivesseproduzidoinmerosresultadosnosltimosduzentosanos,
nomeadamentetecnolgicos,jocarteraprioridafilosofianoseria
chocante.Contudo,osproblemasdafilosofiaexistemrealmente,tenhamosou
noresultadosetenhamosounometodologiasaceitveisdopontodevista
docientismo.Osproblemasdafilosofianodesaparecemsefingirmosqueno
existemsporquenotemosmtodosempricosquesejamvistoscomo
cientficospelopartidriodocientismo.Afilosofianoumainvenoociosa
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deproblemasfantasiososporquemesmoparamostrarquealgunsproblemas
dafilosofiasopseudoproblemasprecisoargumentarfilosoficamente.
Compreendeseagoraumpoucomelhorporquerazotantasvezessefogeda
filosofiaparaahistriadafilosofia:quenestecaso,porserumadisciplina
histrica,ecomotalemprica,aseriedadeacadmicadadisciplinajnofica
emcausa.Parausaroexemploanterior,nosetratajdepensardiretamente
sobreoproblemadesaberseimoralprovocardornosanimaisnohumanos,
problemadesconfortvelporquenopodesertratadoempiricamente.Em
histriadafilosofiaprocurase,antes,explicarcuidadosamenteopensamento
deumdadofilsofo,comoKantouPeterSinger,sobreestetema.Eagoraas
metodologiasjsoclaramentereconhecveiscomoaceitveisdopontode
vistadocientismoporquesometodologiasempricas:tratasedeinterpretar
documentos,cotejarfontes,confrontarcomentadores.Estasubstituioda
filosofiapelasuahistriatemumaspectoirnicoeatdivertido.queseos
filsofostivessemosmesmospruridosquantoaocarteraprioridafilosofia,
nohaveriafilosofiaparasepoderfazerasuahistria.
Emconcluso,afilosofianoumadisciplinaempricacomoafsicaoua
histriaumadisciplinaaprioricomoamatemtica.Contudo,emfilosofiano
hmtodosformaisdeprova.Namatemticaestudamseexclusivamente
aquelesproblemasquepodemserresolvidosrecorrendoaosmtodosformais
daprpriamatemtica.Emfilosofia,contudo,nohquaisquermtodos
formaisdeprova.Podemosusaralgica,edevemos,masalgicaapenas
instrumental:noresolveosproblemasdafilosofia,nemdeterminaoqueou
noumproblemafilosfico.Numcertosentido,umproblemafilosfico
precisamentequandonohquaisquermetodologiascientficas,nemformais,
paratentarresolvlo.

Osproblemasdafilosofia
Esclarecidabrevementeanaturezadafilosofia,vejamosagorabrevementeos
seuselementosconstituintes.Afilosofiaocupasedeproblemasquese
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caracterizam,entreoutrascoisas,pornoseremsusceptveisdeserem
estudadosrecorrendoametodologiasempricasnemformais.Emtermosmais
positivos,osproblemasdafilosofiacaracterizamseporteremumcarter
iminentementeconceptual.
Istonodeveserinterpretado,contudo,comosignificandoqueafilosofiase
ocupadeconceitos,enoderealidadesextraconceptuaisouseja,quea
filosofiaseocupadanossaconcepodarealidadeenodaprpriarealidade.
Eracomumcaracterizarafilosofiadestemododuranteaprimeirametadedo
sc.XX,emparteporqueestemododeentenderafilosofiaeraaceitveldo
pontodevistadocientismo.Contudo,oquenosinteressarealmentesabero
queajustia,porexemplo,enoqualanaturezaeestruturadonosso
conceitodejustia.Ou,paradaroutroexemplo,queremossaberoqueo
conhecimento,enoqualanaturezaeestruturadonossoconceitode
conhecimento.verdadeque,noseulabor,osfilsofosesclarecemmuitos
conceitos.Masafinalidadedetaltrabalhoesclareceranaturezadas
realidadesquerespondemaessesconceitos.
Assim,osproblemasdafilosofiatmumcarterfortementeconceptualno
sentidoemquenoparecemsusceptveisdequalquertipodeabordagem
empricaouformal.Istoverdadeemgeral,maspoderhaveralgumas
excees,queacontecemsobretudoquandoafilosofialidacomreas
nascentesdacincia,ouqueestoprestesatornarsecincia.Soreasde
saudvelintercepotransdisciplinar,queocorremquandoascinciaslidam
comaspectosfundacionaisdarealidade,outogeraisquetmaspectos
filosficos.
Contudo,nosedevepensarquequandoascinciasempricasabordamcom
sucessoreasdeproblemasdafilosofiaconseguemefetivamenteresolveros
problemasfilosficosqueestavamemcausa.Porexemplo,adiscusso
filosficasobreanaturezarelativaouabsolutadotempotemrazestoantigas
quantoasreflexesalgocrpticasdeAristtelesaesserespeito,ealimentou
depoisapolmicafilosficaentreLeibnizeNewton.Poderseiapensarquea
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fsicamodernadeEinsteinresolveuoproblema,declarandootemporelativo
masistofalso.OsentidoemqueotemporelativonafsicadeEinsteinno
osentidoqueestavaemcausanadiscussofilosficasobreanaturezado
tempo.Almdisso,houtrosproblemasfilosficossobreotempoacercados
quaisafsicanadatemadizer,nemparecepodervirateralgoadizer.4
Assim,osproblemasdafilosofiatmumaidentidadeprpria,aindaqueem
algunscasosvagaetransdisciplinar.Maspossveldistinguilos
razoavelmentebemdosproblemasnofilosficos.InvocandoHume,masnum
sentidototalmentediverso,podemosdizerqueseumproblemano
susceptveldeabordagemempricanemformal,nodeveserdeitados
chamas,masantesdeixadofilosofia.5

Teoriaseargumentos
Paratentarresolverosproblemasdafilosofiaosfilsofosapresentamteorias
aquiloaqueporvezessechamatambmteses,ouperspectivas,ouat
filosofias.Asperspectivasdosfilsofossorespostasaproblemasfilosficos
osproblemaspodemserreaisouilusrios,easteoriaspodemsermaisou
menosplausveis.Masassuasperspectivasnosocomoficesliterrias
sotentativasderesolverproblemasqueosseusproponentesviamcomo
reaiseimportantes.
Tantopodemosusarotermo"teoria",comootermo"perspectiva",ou"tese",ou
qualqueroutro:importasaberqueestamosafalardasidiasqueosfilsofos
defendem,distinguindoissodosproblemasqueformulamedosargumentos
queusam.Independentementedoquelheschamarmos,oimportanteno
usarumtermoquedlogopartidaaidiafalsadequeestudarfilosofia
apenasumaquestodeapreciareaplaudirasidiasdosfilsofos,masnode
asdiscutir.Seusarmosumtermocomo"perspectiva",porexemplo,poderemos
serlevadosapensarquecadaqualtemasuaperspectiva,nofazendo
sentidodiscutilasparasaberqueperspectivassomaisplausveis.Assim,o
termo"teoria"surgecomomaisclaramenteneutroumateoriaumaidia
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razoavelmentesofisticadaearticuladaquealgumdefende.
Precisamenteporqueosproblemasdafilosofiasodecarterconceptual,
tambmasteoriasfilosficasoso.Asteoriasfilosficasnosoempricas
nemformais.Distinguemseassimdasteoriasdabiologiaoudamatemtica.E,
pelasmesmasrazesqueocientismotemrelutnciaemaceitararealidade
dosproblemasdafilosofia,temrelutnciaemaceitarqueumateoriapossaser
academicamentesrianosendoempricanemformal.Masasteorias
filosficasnosoempricasnemformaisporquenenhumasteoriasempricas
ouformaisparecempoderresolverosproblemasdafilosofia.Eportanto,dada
arealidadedosproblemasdafilosofia,ateorizaofilosficaonicotipode
coisaafazer,senoquisermosfingirqueosproblemasnoexistem.
Echegamosaoaspectocentraldaatividadefilosfica:aargumentao.Os
argumentossustentamasteorias.Istonoaconteceapenasemfilosofiatodas
asteorias,sejamcientficas,histricasoufilosficas,sesustentamem
argumentos.Adiferenaqueosargumentoscientficosquesustentamas
teoriasdacinciatmtendnciaparadesaparecerdevista,porcausadosdois
aspectosquediscutimosnoincio:
1. Porumlado,acinciaapresentaresultados,eissoquepareceinteressars
pessoas,enoasrazesquetemosparapensarquetaisteoriasso
verdadeirasouaproximadamenteverdadeiras.Aspessoasparecemmais
interessadasemcompreenderteoriascientficasquepressupemqueso
verdadeirasporqueaceitamaautoridadedoscientistasdoqueemsaberque
razestmoscientistasparapensarquesoverdadeiras.
2. Poroutrolado,asinstituiesdeensinoestovocacionadasparatransmitir
teoriasdemodoalgoautoritrio,comoresultadosconsensuaisquenodevem
serpostosemcausa.Epena,porquemesmotendoacinciatantosresultados
importantes,osestudantesnuncacompreenderoaverdadeiranaturezada
cinciasepensaremqueapenasumconjuntoderesultadosquedevemos
aceitaracriticamente,pormerorecursoautoridadedoscientistas.

Emfilosofia,osargumentossomuitssimomaisvisveisprecisamenteporque
nohteoriasconsensuais.Porisso,nopodemosfingirqueensinarfilosofia
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apenasumaquestodeensinaracompreenderteorias.Dadoqueasteorias
dosdiferentesfilsofossecontradizementresi,importantesaberquerazes
temcadaumdosfilsofosparapensarqueasuateoriaverdadeirasenoo
fizermos,oestudanteficacomanooerradadequeafilosofiaapenasuma
rapsdiadeteoriasdiferentesumasdasoutras.

Ecomoseensinaisso?
Agoraquecaracterizamosbrevementeafilosofiaeosseuselementos,
podemosabordarcommaiorrigoroproblemadoseuensino.Aprimeiracoisa
bviaqueseafilosofiaumconjuntodeproblemas,teoriaseargumentos,
ensinarfilosofiaensinaressesproblemas,teoriaseargumentos.Emtica,
porexemplo,ensinamosoestudanteacompreenderoproblemada
fundamentaodamoral,asteoriasticasconseqencialistas,deontolgicas,
contratualistasedasvirtudes,eosrespectivosargumentosqueassustentam.
Contudo,sereduzirmosoensinodafilosofiaaoensinodosproblemas,teorias
eargumentos,estaremosafazeromesmotipodeconfusoquefazquem
substituioensinodafilosofiapeloensinodahistriafilosofia,paraevitaro
carterabertodafilosofia.Substituirohistoricismopeloenciclopedismo
filosficonorepresentaumpassoemfrentenoensinodeexcelnciada
filosofia.Oquehafazercompreendesemelhorsefizermosumaanalogia
entreoensinodoatletismooudapinturaeoensinodafilosofia.Oestudante
deatletismooudepinturanopodelimitarseacompreenderteoriassobreo
atletismoouapinturatemtambmdeaprenderacorrerouapintar.Ouseja,
nopodemoslimitarnosao"saberque",temosdetertambmemvistao
"sabercomo".
Omesmoacontecenoensinodeexcelnciadafilosofia.Oestudantetemde
compreenderosproblemas,teoriaseargumentosdafilosofia,talcomosurgem
aolongodahistriadadisciplina,mastemtambmdesaberdiscutirporsios
problemas,teoriaseargumentosdafilosofia.Ouseja,temdesaberfilosofar.

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Mascomoseensinaisso?Domesmomodoqueseensinaapintar:praticando.
Oestudantetemdeserestimuladoeajudadoapensarporsinosproblemas,
teoriaseargumentosdafilosofia.Estimulado,perguntandolheoquepensaele
sobreoproblemadolivrearbtrio,ousobreaticadeKant,porexemplo.E
ajudado,fornecendolheinstrumentosfilosficos.
Queinstrumentossoesses?Ironicamente,estaumareaondeafilosofia
produziurealmenteresultadosconsensuaisaolongodossculos.Por
exemplo,podemosnosaberdefiniraartenemoconhecimentomassabemos
muitomaishojesobredefinies,osseustiposeestrutura,doquesabamos
htrezentosanos.6TambmnosabemosseosargumentosdeKantafavor
dasuaticasocogentesmassabemoshojemuitomaissobrecogncia
argumentativadoquesabamoshtrezentosanos.7Estasituaoirnica
porquequandosesubstituioensinodafilosofiapeloensinodahistriada
filosofiaparaevitaraausnciaderesultadosdafilosofia,acabaseporno
ensinarospoucosresultados,decarterinstrumental,queafilosofia
efetivamenteproduziu.
Estesinstrumentospermitemaoestudantefilosofardemodosofisticado,
evitandoseassimoutrodosproblemasdoensinodafilosofia:olugarcomum
opinativo.Senodermosaosestudantesosinstrumentoscorretosdofilosofar,
nopodemosesperardelesoutracoisaquenomerasopiniesdesenso
comumquandolhesfazemosumaperguntagenuinamentefilosfica.porisso
queemalgumasinstituiesdeensinodafilosofianuncasefazemtais
perguntasaosestudantesningumlhesperguntasehlivrearbtrioouse
Deusexisteouoqueaarteouoconhecimento.Tudooquesepedeao
estudantequecomentetextosdefilsofosqueprocuramresponderaesses
mesmssimosproblemas,queoestudantecontudonotemodireitodediscutir
diretamente.Seminstrumentosfilosficosadequados,oestudantefica
reduzidomeraerudiohistricaouopiniodesensocomumdois
extremosqueresultamdamesmssimadeficincianoensinodafilosofia.E
paraevitaraopiniodesensocomum,asinstituiesdeensinooptam
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decididamentepelaerudiohistricaepelocomentriodetexto.
Contudo,nobastaqueoestudantedomineosinstrumentoscrticosda
filosofia.tambmprecisoquetenhaainformaotericarelevante.Ao
estudarumproblemafilosficoqualquer,oestudantetemdeterconhecimento
dosdiferentestiposdeteoriasqueprocuramresponderaoproblemae
respectivascrticas.Aoestudarcuidadosamenteasteoriasdafilosofiae
respectivascrticas,oestudanteesttambmaaprender,porostenso,a
construirteoriaseaapresentarcrticas.Edeveserestimuladoafazlo.
Nesteprocesso,ahistriadafilosofianoficaesquecida,nemabibliografia
primria.Poisnahistriadafilosofia,tantoantigacomomaisrecente,quese
encontramformuladososproblemas,teoriaseargumentosdafilosofia.
Contudo,precisoevitarcuidadosamentedoisextremos:
1. Ohistoricismoconsisteemsubstituirafilosofiapelasuahistria.Oestudante
noaprendeafilosofar,masapenasaexplicarasfilosofiasalheias,e
eventualmenteareinterpretlasinfinitamentenospiorescasos,pensando
queaofazerissoestafazerfilosofia.
2. Oenciclopedismoconsisteemsubstituirafilosofiaporlistasdeteorias.O
estudantenoaprendeigualmenteafilosofar,masapenasafazertipologiasde
teorias.

Estesdoisextremossoduasmaneirasdeevitaroensinogenuinamente
filosficodafilosofia,precisamenteporquetalensinoimplicaadmitirqueos
problemasdafilosofiaestoemaberto.
Oobjetivodoensinogenuinamentefilosficodafilosofiaensinarafilosofar.O
estudantesaberfilosofarquandosouberresponderproficientementea
perguntascomoasseguintes:
Oqueoconhecimento?Justifique.
ConcordacomateoriadosuniversaisdeDavidLewis?Porqu?
ConcordacomoargumentodalinguagemprivadadeWittgenstein?Porqu?

Istosignificaqueparaensinarafilosofarprecisoensinaralerostextos
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filosficosativaefilosoficamente.
Aleituraativadostextosdosfilsofoscaracterizasepornotercomofima
meracompreensodasidiasdosfilsofos.Aoinvs,oobjetivo,algo
escandalosoparaopartidriodocientismo,saberseofilsofotemrazoou
noeporqu.Ostextossolidosativamentequandooestudantesepergunta
acadapassoseofilsofotemrazo,seateoriaplausvel,seosargumentos
apresentadossocogentes,seasdefiniessoaceitveis,etc.Parapoder
fazerestaleituraativaoestudantetemdeterinstrumentosfilosficos.
Poroutrolado,aleiturafilosficanosentidoemqueumtextofilosficotem
sempremuitosaspectosinteressantes:aspectosestticos,histricos,
psicolgicos,sociolgicos,etc.Mastemtambmaspectosfilosficos:formula
problemasfilosficosgenunos,apresentaedefendeteoriaseargumentos
filosficos,etodasestascoisastmuminteresseintrinsecamentefilosficoe
nomeramentehistricoporquetaisproblemasestoemaberto.neste
sentidoqueumtextofilosficodeKant,porexemplo,temumaatualidadeque
osseustextoscientficosnotmpoisosseustextoscientficostratavamde
problemasqueentretantoforamresolvidospelacincia,aopassoqueos
problemasfilosficosdequetrataKantsoproblemasatuaisporqueso
problemasqueaindahojeningumsabecomoseresolvem.

Oobstculodaautoridade
Vimosqueanaturezadafilosofialevantaobstculossriosaoseuensino.A
filosofiafundamentalmentediscussodeidiaseasinstituiesdeensino
podemnoestarvocacionadasparaacolhertalcoisa.Masestenoonico
obstculoaoensinodafilosofiaaprpriaculturaemqueestamosenvolvidos
podeserumobstculofilosofia.Sevivermosnumaculturaautoritria,
teremosdificuldadeemquestionarosgrandesfilsofosdopassado.Emvezde
lerativaefilosoficamenteumtextofilosfico,faremosumaleituranaqual
nuncaseinvestigacuidadosamenteseasidiasdofilsofosoplausveisou
seosseusargumentossocogentes.Cadafilsofoserumaespciede
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paradigmaincomensurvel,perdendonsodireitoaprocurarrefutlo,ou
criticlo.Essaatitudeservistacomoarrogncia.
Contudo,nosevDescartes,AristtelesouKantafazerapenascomentrios
historiogrficosdetextosfilosficos.Vemos,pelocontrrio,queestesfilsofos
defendemassuasprpriasidias,eprocurameventualmenterefutarou
melhorarasidiasdosseusantecessores.istoquefazerfilosofia.Masse
vivermosnumaculturaautoritria,teremosdificuldadeemfilosofarporque
teremosdificuldadeemassumirumaatitudecrticaperanteasidiasdos
filsofos.Asidiasdosfilsofosseroencaradascomoinsusceptveisde
discussodiretaeclaraporexemplo,perguntarseateoriatranscendentaldo
tempodeKantplausveleseosargumentosporeleavanadosaseufavor
socogentesparecerquaseumaatitudeirreverente.Massemestaatitude,
irreverenteouno,nohfilosofia.Poderhaverhistriasdafilosofia,
comentriosdetextosfilosficosmasnohaverfilosofia.
Numaculturaautoritriahaveratendnciaparausarosfilsofoscomo
autoridades,substituindoosargumentosquedeveramosusarparadefender
idiaspelaautoridadedosfilsofos.Otrabalhoacadmicoemfilosofiatornase
entooseguinte.Imaginesequealgumdefendeoulhepareceplausveluma
dadaidiaX.Numaculturaautoritria,otrabalhoacadmicoconsistirnisto:
essapessoaprocurarencontrarumoumaisfilsofosquedefendamX,ainda
quevagamente.Eoseutrabalhoconsistirentoemexporasidiasdesse
filsofosobreX,semdargrandeimportnciaaosprpriosargumentosusados
poressefilsofo.Afinal,nosetratarealmentedediscutiraplausibilidadedeX
combaseemargumentos,masapenasdeexibirascredenciaisautoritriasda
idiaX.
Numaculturaautoritria,ningumpoderdisputarX,precisamenteporqueesta
aidiadeumgrandefilsofo,cujorepresentantedistanteestperantens.
Tudooquepoderemosfazercontraporoutrofilsofoigualmentefamoso,que
defendeocontrriodeX,edepoiscadaqualescolheofilsofodasua
preferncia.MasaprpriaidiaXnopodeserdiscutida.Naverdade,
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qualquertentativadediscussopoderatsermalvista.Dadoquenose
podediscutiridiassemdiscutirargumentos,osprpriosargumentosficaro
sobsuspeita,epoderoserencaradoscomo"redutores"e"opressores".Numa
culturaautoritria,noseconsiderarredutornemopressoraceitarosfilsofos
comoautoridadesinquestionveismasservistacomdesconfianaa
atividadefilosficadediscutiridiaslivremente.
Otipodetrabalhoqueacabamosdedescreveracademicamentefraudulento.
oequivalentedasupressodeprovasemhistria,porexemplo,ouem
biologia.Imagineseumhistoriadorquedefendeumaidiasobrequalquer
aspectodapolticadosc.XV,porexemplo.Seeleapresentarapenasos
documentoshistricoscompatveiscomtalidia,suprimindocuidadosamente
todososdocumentoshistricosincompatveiscomasuaidia,estara
cometerumafraudeacadmica.Ora,precisamenteissoquesefarem
filosofia,casosesubstituaaautoridadedaargumentaopelaautoridadedos
filsofosdopassado:escolhesecuidadosamenteosfilsofoscomosquais
concordamos,eignoramososoutros.Estetipodetrabalhoacademicamente
indefensvel.

Aescolhadecontedos
Antesdeterminar,importanteabordaralgunsaspectosmaispragmticosdo
ensinofilosficodafilosofia.
Umproblemarecorrentenoensinodafilosofiaaescolhadoscontedosa
lecionaremcadaumadascadeirasquecompemocurrculoacadmico.O
quevamoslecionaremEsttica,tica,TeoriadoConhecimento,Metafsica,
etc.?8Ohistoricismoeoenciclopedismojreferidossoduasformasaevitar
deresponderaesteproblema.
Aabordagemhistoricistaconsisteemescolherumoudoisfilsofosapenasque
oprofessorgeralmenteconhecemelhorporqueosestudanasuainvestigao,
ereduzseadisciplinaaoquetaisfilsofosdisseramsobretaistemas.Assim,
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oestudanteficasemconhecer,porexemplo,nemmesmoumapartecentralda
ticacontemporneaemvezdisso,estudaapenasaspectosdaticade
AristtelesedeKant,porexemplo.
Aabordagemenciclopedistaconsisteemfazerlistasdeproblemas,teoriase
argumentosdatica,porexemplo,mascomumgrautaldegeneralidadequeo
estudantenocontatarealmentecomqualquerumdosmaisimportantes
filsofosdarea,tantoantigoscomomodernos.
Asduasabordagensdevemserevitadas,masambastmvantagens.A
abordagemhistoricistatemavantagemdefazeroestudantecontatarcomum
ououtrolocusclassicusdarea,apesardeignorarmuitosoutros.A
abordagemenciclopedistatemavantagemdedaraoestudanteumaviso
abrangentedadisciplina,talcomoelahojeestudada.
Umaabordagemcorretaconciliaasvantagensdeambas,procurandoevitar
lhesosdefeitos.Porumlado,apresentaaoestudanteaquiloaqueporvezes
sechamaumageografiaconceptualdarea.Ouseja,apresentaaoestudante
umconjuntodosmaisimportantesproblemasdareaemcausa,assimcomo
dasrespectivasfamliasdeteorias,juntamentecomosseuspontosfortese
fracos.Masparacadafamliadeteoriasescolhe,poroutrolado,lociclassici
contrastantes,dopassadooudopresente,queoestudanteanalisar
pormenorizadamente.Assim,oestudanteganhasimultaneamenteumaviso
abrangenteebemorganizadadosproblemas,teoriaseargumentosdarea
disciplinaremcausamasnoperdeocontatocomabibliografiaprimria.A
organizaoconceptualdosproblemas,teoriaseargumentospermiteao
estudantecontextualizarfilosoficamenteostextosescolhidosouseja,o
estudantecompreendeoproblemaqueestemcausanaqueletexto,quetipo
deteoriaestemcausa,quedificuldadestaltipodeteoriaenfrenta,eque
teoriasalternativasexistem.9

Concluso
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Oestudantequeentranumauniversidadeconvencidodequevaipodertornar
seumfilsofoeteromesmotipodeatividadequetmosfilsofosdescobre
gradualmentequeafinalnoassim.Delenoseesperarealmenteque
filosofe,nemlhesofornecidososinstrumentosparaisso.Deleesperase
apenasquecompreendaasidiasdosfilsofosdopassadoouque
reinterpreteosseusescritosouquesetorneumespecialistaedefensor
incondicionaldoseufilsofodeeleioouquefaaqualqueroutracoisa.O
quenoseesperadelequetenteresolveraquestodesaberseh
universais,porexemploouseDeusexisteouoqueaarteousenaticas
asintenescontam.Asuaatividadeacadmicaconsistirquase
exclusivamenteemrelatriossobreoqueosfilsofospensam.Noconsistir
emtentativasprogressivamentemaissofisticadasparafilosofar.Talpretenso
podeatservistacomoridcula.
Contudo,noridculoqueumestudantedepinturaoudemsicaentrena
universidadecomaexpectativadeaprenderrealmenteapintarouafazer
msica.Podeatserincapazdeserumpintorouummsicodemarcada
originalidade.Masassuascompetnciasnoselimitamcertamentehistria
dapinturaedamsica:saberpintarrealmente,oufazermsica.
Nesteartigotenteiexplicarporquerazoascoisassodiferentesemfilosofia
ecomopodemosmudaresseestadodecoisas.Devemosencararcom
naturalidadequeumestudantedefilosofiafilosofe.Poderserincapazdeser
umfilsofodemarcadaoriginalidade,masseumestudantedefilosofiatem
desaberfilosofar.Filosofarnofazerrelatriosmaisoumenosacadmicos
sobreoqueosfilsofospensam.Filosofarfazeroqueosfilsofosfazem.E
competenosansensinarosestudantesafazerisso.Oquesignificaque
temostambmdeaprenderhumildementeafazloporquemuitasvezes
ningumnosensinoutalcoisa.10
DesidrioMurcho
desiderio@ifac.ufop.br

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Notas
1. Comoageneralidadedosfilsofos,Kantpartilhaestaperspectivadafilosofia,
mastemaparticularidadedearelacionarcomotipodeensinoqueissoimplica.
Cf.oseu"AnnciodoProgramadoSemestredeInvernode17651766",pp.
2:306307,inImmanuelKant,TheoreticalPhilosophy,17551770(trad.deDavid
Walford.Cambridge:CambridgeUniversityPress,1992).
2. Comomuitosoutroscientistas,JorgeBuescusublinhaesteaspecto
admiravelmentenoseulivrodedivulgaocientficaOMistriodoBilhetede
IdentidadeeOutrasHistrias(Lisboa:Gradiva,2001).
3. Cf.omeuartigo"DoesScienceNeedPhilosophy?"(RevistaEletrnica
InformaoeCognio,v.5,n.2,pp.5058,2006),noqualapresentoofamoso
argumentoqueAristtelesusanoprotrptico,semelhanteaoargumentousado
nestapassagem.Usotambmumargumentosemelhantenocaptulo"OTempo
eaFilosofia",includonomeulivroPensarOutraVez(VilaNovadeFamalico:
Quasi,2006).
4. Cf."OTempoeaFilosofia",ibidem.
5. ApassagemoriginaldeHumealtimafrasedasuaEnquiry:"Ifwetakeinour
handanyvolumeofdivinityorschoolmetaphysics,forinstanceletusask,Does
itcontainanyabstractreasoningconcerningquantityornumber?No.Doesit
containanyexperimentalreasoningconcerningmatteroffactandexistence?No.
Commititthentotheflames:foritcancontainnothingbutsophistryandillusion."
AposiodeHumeumadasprimeirasmanifestaesdeinquietaodos
filsofosperanteaausnciaderesultadosdacincia,inquietaoqueteveum
efeitonefastonafilosofiaatmuitorecentemente.Evidentemente,oprpriolivro
deHumeteriadeserdeitadoschamas,reeditandoseassimoargumentode
Aristteles,aludidonanota3.
6. Cf.omeuverbete"Definio",inEnciclopdiadeTermosLgicoFilosficos,org.
deJooBranquinho,DesidrioMurchoeNelsonGomes(S.Paulo:Martins
Fontes,2006).
7. Umargumentocogentequando,almdeservlidoedeterpremissas
verdadeiras,tempremissasmaisplausveisdoqueaconcluso.Vejaseomeu
PensarOutraVez(Quasi,2006),cap.7.
8. Vejaseomeuartigo"AsDisciplinasdaFilosofia",inRenovaroEnsinoda
Filosofia,org.deDesidrioMurcho(Lisboa:Gradiva,2003),noqualapresento
brevementealgunsdoscontedoscentraisdecadaumadasdisciplinas
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filosficas,almdedistinguirasdiferentesdisciplinasdafilosofia.
9. ComAiresAlmeida,organizeiaantologiaTextoseProblemasdeFilosofia
(Lisboa:Pltano,2006),noqualprocuramospremprticaalgosemelhanteao
queestaquibrevementeexplicado.NoslivrosdidticosAArtedePensar
(Lisboa:Didctica,vriasedies),procureitambmpremprticaesta
abordagemdoensinodafilosofia.Notesequeemambososcasossetratade
livrosparaoensinosecundrioportugus,oquesignificaquetemosde
obedeceraumprogramanacionaldefilosofiaprofundamentedeficiente.
10. Aconfernciaqueestnaorigemdesteartigofoiapresentadapelaprimeiravez
emOutubrode2007noIColquiodoGTFilosofareEnsinaraFilosofar,que
decorreunaUniversidadeFederaldeUberlndiaagradeooconvitedos
organizadoreseocalorosoacolhimento.AgradeomuitssimoaGonaloArmijos
Palcios,cujascrticasseverasprimeiraversodestacomunicaomefizeram
mudarvriosaspectosimportantes.RonaiRochadiscutiucomigoprofundamente
muitasdasidiasaquipresentes,levandomeamudaraspectosimportantes,o
quemuitoagradeo.EstasidiasforamtambmapresentadasnaUniversidade
FederaldeSantaMaria,eagradeoaFrankSautereaRonaiRochaoconvitee
oacolhimentoquemederam.Finalmente,apresenteitambmestasidiasna
FaculdadeEstadualdeFilosofia,CinciaseLetrasdoParan,cujaplatiame
recebeucomimensocarinho.Asidiasaquipresentescomearamaser
desenvolvidasnomeulivrohomnimo,ANaturezadaFilosofiaeoseuEnsino
(Lisboa:Pltano,2002).

Bibliografia
Almeida,A.,Teixeira,C.,Murcho,D.,Galvo,P.,Mateus,P.(2007)AArtede
Pensar:10.Ano.Lisboa:Didctica.
Almeida,A.,Teixeira,C.,Murcho,D.,Galvo,P.,Mateus,P.(2008)AArtede
Pensar:11.Ano.Lisboa:Didctica.
Almeida,AireseMurcho,Desidrio,orgs.(2006)TextoseProblemasde
Filosofia.Lisboa:Pltano.
Buescu,Jorge(2001)OMistriodoBilhetedeIdentidadeeOutrasHistrias.
Lisboa:Gradiva.
Hume,David(1777)AnEnquiryConcerningHumanUnderstanding.Ediode
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SelbyBiggeeP.H.Nidditch,OxfordUniversityPress,Oxford,1975.
Kant,Immanuel(1755)TheoreticalPhilosophy,17551770.Trad.deDavid
Walford.Cambridge:CambridgeUniversityPress,1992.
Kripke,Saul(1980)NamingandNecessity.Oxford:Blackwell.
Murcho,Desidrio(2002)ANaturezadaFilosofiaeoseuEnsino.Lisboa:
Pltano.
Murcho,Desidrio(2002)EssencialismoNaturalizado.Coimbra:ngelus
Novus,2002.
Murcho,Desidrio(2003)"AsDisciplinasdaFilosofia",inRenovaroEnsinoda
Filosofia,org.deDesidrioMurcho.Lisboa:Gradiva.
Murcho,Desidrio(2006)"Definio",inEnciclopdiadeTermosLgico
Filosficos,org.deJooBranquinho,DesidrioMurchoeNelsonGomes.S.
Paulo:MartinsFontes.
Murcho,Desidrio(2006)"DoesScienceNeedPhilosophy?"Revista
EletrnicaInformaoeCognio,v.5,n.2,pp.5058.
Murcho,Desidrio(2006)PensarOutraVez.VilaNovadeFamalico:Quasi.
ArtigopublicadonarevistaEducao&Filosofia(vol.22,n.44,2008)
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