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Los
cambios han sido muy lentos e imperceptibles. En otros tiempos, esas mutaciones
no se distinguan de los datos constantes de la naturaleza. No es que el hombre
estuviese completamente indefenso contra la naturaleza, pero no influa en ella
excepto con intervenciones mnimas, modestas y annimas, que resultaban
eficaces slo porque se repetan durante mucho tiempo: el observador slo poda
descubrirlas en el momento en que se acumulaban tanto que su densidad las
haca evidentes.
Corresponda entonces al padre reconocerlo cogindolo en brazos; es decir,
elevarlo del suelo, criarlo en sentido figurado. Si el padre no elevaba al nio ste
era abandonado, al igual que suceda con los hijos de los esclavos cuando el amo
no saba qu hacer con ellos.
Veyne seala que el abandono de los nios desempeaba entre los
romanos la funcin que entre nosotros tiene el aborto.
El trnsito de la familia gentilicia donde los integrantes eran tanto hijos
propios como adoptados a la familia nuclear, donde todos tenan lazos
sanguneos.
Dada la correlacin entre los tres factores siguientes: la elevacin del nio
en el momento del nacimiento, la adopcin, y el infanticidio. La sexualidad se
encuentra, separada de la procreacin. La eleccin de un heredero es voluntaria.
Los subproductos del amor quedan suprimidos.
El matrimonio asume una dimensin psicolgica y moral que no tena en la
Roma ms antigua, la unin de los dos cuerpos se hace sagrada, al igual que los
hijos que son el fruto de ella. Los vnculos naturales carnales y sanguneos son
ms importantes que las decisiones de la voluntad. El matrimonio es ms
importante que el concubinato, el nacimiento que la adopcin, los nacimientos
suponan verdadera riqueza. El hijo se convierte en un producto indispensable, en
cuanto que es insustituible.
En nuestra poca, el concubinato y la adopcin recuperan la funcin que
haban perdido tras la transformacin psicolgica del siglo III, donde la sexualidad
se haba convertido en acto de placer y fecundacin.
Se llega entonces al concepto de que la sensibilidad hacia la infancia, sus
particularidades, su importancia en el pensamiento y en los afectos de los adultos,
est ligada a una teora de la educacin y al desarrollo de las estructuras
educativas, al nfasis en la formacin separada del nio, e incluso del adolescente
(la pandemia). La infancia perder, a lo largo de la alta Edad Media y durante
bastantes siglos, la acentuada peculiaridad que haba adquirido en Roma en la
poca imperial, de la cual es testigo el puesto que ocup en el arte y en la
decoracin. Se dispensar, mientras que, en cambio, la tendencia a revalorizar y
sacralizar el matrimonio no slo se mantendr sino que incluso se ver reforzada.
Es como si, ms all de un cierto lmite, los lazos sanguneos, que haban creado
un espacio aparte para el nio, actuasen en sentido contrario y redujesen ese
espacio. Parece como si el hombre de principios de la Edad Media slo viese en el
nio un hombre pequeo o, mejor dicho, un hombre an pequeo que pronto se
hara o debera hacerse un hombre. La infancia se confunde con la juventud:
no la de la adolescencia sino la de los hombres jvenes y fuertes. Los ms
pequeos quedan sometidos a los mayores de acuerdo con el modelo de la
solidaridad homrica, de la solidaridad de grupo. El nico lugar en el que el nio
ha conservado en parte su antigua peculiaridad es el monasterio. La infancia ha
permanecido en la sombra durante bastantes siglos. No es, pues, sorprendente
verla reaparecer en la poca en la que la cultura escrita y por consiguiente la
escuela, reconquista sus derechos y se difunde a partir del siglo XII. Ciertamente,
en la escultura gtica los ngeles, como el de Reims, y los obispos son casi
siempre jvenes adultos; la vejez parece reservada a los santos del Antiguo y del
Nuevo Testamento, a los personajes del otro mundo. En cuanto a la infancia,
queda reservada para Jess nio, pero ste ya es un autntico nio, a veces
envuelto en paales, y su madre, reciente el parto, se inclina sobre l y lo acaricia
con afecto, el Jess nio del arte gtico desempea el papel del buer bimulus de
Catulo. Indica que se ha superado la etapa, que se redescubre la infancia. La
forma pequea incapaz de crecer se ha convertido en una especie de monstruo
que en breve ser objeto de diversin en las cortes principescas, al igual que los
animales exticos y raros: el enano. Ahora ya se ha superado el lmite, ha sido
descubierta la infancia: y mucho antes que el Emile de Rousseau o del Versalles
de Luis XIV. Hubo un tiempo en que los historiadores tendan a creer que la
sensibilidad hacia la infancia no haba cambiado nunca que era un elemento
permanente de la naturaleza humana, o que se remontaba al siglo XVIII, al siglo
de las luces. Hoy se sabe que ha tenido una gestacin larga y gradual, que ha
surgido lentamente en la segunda parte de la Edad Media, a partir del siglo XIIXIII, y que se ha impuesto desde el siglo XIV con un movimiento en constante
progresin. Esa dinmica est evidentemente ligada al proceder de la familia hacia
una mayor intimidad (privacy), a la mejora de la escuela y al hecho de que esta ha
sustituido al aprendizaje tradicional. Interesa bastante notar cmo desde el siglo V
al XVIII se ha reproducido, mutatis mutandis y con enormes diferencias de orden
cultural, y an ms de orden social (por ejemplo, la esclavitud, la situacin
psicolgica de la Roma de los primeros siglos de la era cristiana. Al hacerse ms
intensa y ms ntima la sensibilidad hacia la infancia ha acabado (como en el
mundo griego de la antigedad) por poner de relieve los elementos y apositivos
de ternura y de debilidad; Cmo mostrar entonces, en nuestra cultura, esta
ternura si no es con una asimilacin a lo femenino? Se ven, pues, en retratos del
siglo XVII, muchachos con rasgos marcados, sin asomo de afeminamiento,
vestidos del mismo modo que las nias. Hay que preguntarse qu piensan los
psicoanalistas con sentido de la historia. Posiblemente esta moda de la vestidura
responde a una ms fuerte oposicin a la homosexualidad masculina de la poca.
En compensacin, esa transformacin de la vestimenta infantil no ha afectado a
las clases populares. Estas no han cambiado el modo de vestir a los nios y han
conservado seguramente casi todas las antiguas actitudes mentales respecto a
ellos, sobre todo lo que se ha definido como mimar. En ciertos establecimientos
practica
andamiada,
permitir
en
ocasiones
que
se
delegue
Las explicaciones sobre la lgica de los procesos de enseanzaaprendizaje son implicados contextos
como: caractersticas de los
individuos, o de rasgos tpicos de las poblaciones, o las caractersticas de la
cultura institucional o, incluso, a la ponderacin de factores sociales
incidentes sobre el desempeo del nio en la escuela.
Pero no es hasta 1882 que el fisilogo alemn William Preyer publica el alma
del nio que trata sobre el desarrollo infantil y da inicio a nuestra disciplina.
En 1870 la sociedad pedaggica de Berln publica los contenidos de las
mentes infantiles al entrar a la escuela a los 6 aos que es realmente el 1er
estudio de psicologa en la educacin. La sociedad pedaggica llego a la
conclusin de que se deba de hacer cuestionarios a los nios al entrar a la
escuela para saber cuanto era lo que conocan en realidad de su mismo entorno y
se llego a la conclusin de que su ignorancia era bastante notoria, ya que de 2238
nios solo el 11% sabia lo que era un rio, el 18% lo que era un pino, etc.
Debido a todos los estudios relacionados con el desarrollo infantil han ido
construyendo un proceso cuantitativo en nuestro conocimiento, uno de los ms
destacados en el estudio del desarrollo psicolgico del nio fue Mark Baldwin ya
que el planteo el como un organismo adquiere nuevas conductas y se adapta al
medio. Baldwin se plante como el primer terico dentro de la psicologa evolutiva,
el problema que el presento fue la poca informacin que posea, se bas en pocos
nios que estaban a su alrededor. En si esta fue la puerta para estudiar la
psicologa evolutiva o gentica esta se concibe como las conductas adultas.
Despus de Baldwin llego Freud empez a estudiar los orgenes de las funciones
mentales, despus vino Benet que presenta el primer test de inteligencia, lo que a
su vez ocasiono una pugna de acumulacin de datos y teoras, en estas se
encuentran la psicologa, el psicoanlisis, el conductismo entre otros y aparecen
trabajos de grande alcance como de Piaget, Wallon, Vigotski y Werner. De igual
manera Buhler se enfoc en el desarrollo espiritual del nio, Kofka en las pases de
la evolucin psquica, Werner introduccin a la psicologa del desarrollo entre otras
ms obras.
La renovacin educativa fue uno de los factores que influyeron en la
configuracin de la psicologa infantil ya que la extensin de la escolaridad fue
obligatoria a todos los nios que se realiz en muchos pases desarrollos causo
una gran insatisfaccin con los resultados educativos.
Otro factor que afecto al a configuracin de la psicologa infantil fue la aplicacin
de test mentales, la idea surgi de Galton, realizar medidas sobre las
caractersticas de los individuos y estas a su vez permiten diferenciar a unos de
otros. La idea fue muy popular e implementada por diferentes personas que a su
vez fueron modificndole o aadindole ciertas cosas que crean convenientes, tal
fue el caso de Alfred Binet que publico el test de inteligencia en diferentes
publicaciones o el de Goddard que lo tradujo al ingls y lo comenzaron a utilizar,
pero fue tan popular que independientemente de las circunstancias de cada sujeto
y atribuyndole un valor permanente nos condujo a la discriminacin de muchos
sujetos y a sostener posiciones clasistas y racistas.