Bismilaj-ir-Rajma-nir-Rajim

En el nombre de All (Dios), el Compasivo, el Misericordioso.

Por favor acepte nuestros saludos de PAZ.

Hay centenares de inmigrantes que entran todos los das a nuestro pas
maravilloso que vienen de todas partes del mundo y que pertenecen a diferentes
religiones, incluyendo a los musulmanes. La impresin que se ha tenido sobre
el Islam y los musulmanes, principalmente por los medios de comunicaciones,
es bastante injusta. Ellos han presentado a los Musulmanes; como terroristas,
fundamentalistas y ms; de hecho, sta imagen est muy lejos de la verdad.
Nosotros en el Instituto de Conocimientos Islmicos, consideramos
nuestra responsabilidad informar a las comunidades de Amrica del Norte
acerca de los Musulmanes y su religin AL ISLAM. as como es nuestra
obligacin comunicar a los musulmanes acerca de Amrica en general y
Estados Unidos en particular. Nos gustara iluminar a los americanos sobre
algunos de los fundamentos del Islam, con la intencin de construir un puente
entre los musulmanes y las comunidades que no lo son. Esto crear una
comprensin mucho mejor y un sentido de armona entre los miembros de
nuestra comunidad, permitindonos, vivir y trabajar juntos con integridad y
honestidad en una atmsfera pacfica.

El Islam es una palabra rabe que no slo significa sumisin (a Dios), sino
tambin significa LA PAZ. Nos gustara aclarar nuestra posicin y dispersar
cualquier impresin falsa que exista sobre el Islam y los musulmanes. Nosotros
esperamos que al informar sobre El Islam a los residentes de Amrica nuestra
interaccin diaria, ser ms agradable entre s, sobre todo entre las comunidades
que aman y temen a Dios Todopoderoso.
Que Dios los bendiga, por el tiempo precioso que emplear para leer ste
folleto.
Traducido por:
Dr. Haroon-ur-Rashid Malik
Departamento de Dwa
en Espaol

Con los mejores deseos

Muhammad Farooq-i-Azam Malik
Presidente
del Consejo de Administracin

DE UN VISTAZO
El ISLAM

LA ADORACIN

Qu es el Islam?
Es el Islam una nueva Religin?
Cul es el Rasgo distintivo del Islam?
Cmo relaciona el Islam a la
Humanidad?

Qu es la Adoracin en el Islam?
Cules son los Cinco Pilares del Islam?
Qu es la Kaba?

LOS MUSULMANES

Cules son los Derechos Humanos en

el Islam?
Qu es el Yijd en Islam?
Cul es el Cdigo del Vestido
Islmico?
Cmo ve el Islam la Vida Familiar?
Qu dice el Islam sobre las Mujeres?
Qu es el Matrimonio en el Islam?
Por qu la Poligamia es permitida en
el Islam?
Qu dice el Islam acerca de los Padres
y de los Ancianos?
Qu dice el Islam sobre la Comida?
Qu dice el Islam acerca de los
Intoxicantes y de las Apuestas?
Qu dice el Islam acerca de las
Transacciones de los Negocios?

LA COMUNIDAD

Quines son los Musulmanes?

Cules son los Pilares de la Fe?
Porque los musulmanes usan la
palabra All en lugar de Dios?
Cmo se vuelve alguien Musulmn?

LOS PROFETAS
Qu quiere decir la palabra Profeta
en el Islam?
Quin es el Mujmad (La paz est con
l?
Cul es la Sunn?
Qu dice el Islam acerca de la Tora y
de la Biblia?
Qu dice el Islam acerca del judasmo
y de la Cristiandad?
Qu dice el Islam acerca del Pecado
Original?
Qu dice el Islam acerca de Jess (La
paz est con l)?

LOS CONCEPTOS
Cul es el concepto de Dios en el
Islam?
Cul es el concepto de la Vida en el
Islam?
Cul es el concepto de la Vida despus
de la Muerte en el Islam?
Cul es el concepto del Pecado en el
Islam?

EL QURN
Qu dice el Islam acerca del Quran?
Reconoce el Islam la Ciencia y la
Tecnologa?

(Moiss), a Isa (Jess) y a otros Profetas

procedente de sus Rab; No diferenciamos
entre cualquier de ellos, y a All sometemos
en Islam.
Al-Quran 3:84
La religin Islmica es tan antigua
como la humanidad misma. De hecho,
fue la religin de cada profeta de Dios,
que apareci en cualquier parte del
mundo. Segn el Qurn, la religin
de Adn, No, Abraham, Ismael,
Isaac, Jacob, Moiss y Jess, la paz
est con todos ellos, era el Islam. Sin
embargo, eso fue revelado al Profeta
Mujmad, la paz est con l, en su
forma comprehensiva, completa y
definitiva.

En el nombre de All, el Compasivo,

el Misericordioso.

Qu es el Islam?
El Islam es una palabra rabe que
significa la paz, la sumisin y la
obediencia. Eso tambin significa;
la aceptacin y el compromiso la
aceptacin de las enseanzas y la
gua, de Dios. Uno, entre los nombres
bonitos de Dios, es La Paz (As-Salm).
El Islam tambin quiere decir, estar en
paz con Dios y Sus criaturas. Estar
en paz con Dios implica la sumisin
completa a Su testamento de que slo
l es la fuente de toda la pureza y de la
bondad. Estar en paz con Sus criaturas
implica vivir en paz dentro de uno
mismo, con otras personas y con el
medio ambiente. As que el Islam es un
sistema total de la vida. En su esencia,
el Islam contiene el mismo mensaje
y la gua que Dios revel a travs de
todos Sus Profetas a todas las gentes
atreves del tiempo. Uno que sigue el
Islam es un musulmn (una palabra
rabe que significa uno que se somete
al testamento de Dios).

Cul es el Rasgo
distintivo del Islam?
La caracterstica distintiva del Islam
es que a travs de creer en todos los
Profetas y el mensaje de Dios revelado
a cada uno de ellos, sirve como base
para la paz y armona entre todas las
personas del mundo.
La gran misin del Islam no slo es
predicar la verdad antedicha, sino
tambin corregir esos errores que se
haban arrastrados en las religiones
prevalecientes. Ms importante an,
el Islam recauda en un libro todas
esas verdades que se contuvieron en
revelaciones Divinas ms tempranas
que fueron concedidas a los
Profetas anteriores para la gua de la
humanidad y para reunir todos los
requisitos espirituales y morales de
una humanidad avanzada.

Es el Islam una
nueva Religin?
Pues claro que no! Esa es la misma
religin que fue predicada por todos
los profetas y la que fue elaborada por
el profeta Mujmad (La paz est con
l). Dios le orden:

Se exige a los musulmanes cooperar,

con todos aqullos que son personas
fieles y Dios-conscientes, a saber,
aqullos que recibieron escrituras a
travs de Sus Profetas. Se llaman los
cristianos y los judos las Gentes de
La Escritura, y por consiguiente sus
Profetas y Escrituras son honrados por

Dgale: Nosotros creemos en All y lo

que se nos ha revelado y lo que se revel
a Ibrjm (Abraham), Isma`il (Ismael),
Isjq (Isaac), Llaqb (Jacobo) y sus
descendientes; y en lo que se dio a Musa
2

los musulmanes.

y tambin a la Unidad del Creador

de la humanidad y de todos los seres
vivos. El Islam proclama claramente,
y con gran nfasis; que todas las
personas son, a travs de la naturaleza,
iguales en todos los aspectos y que
nadie es mejor o superior a nadie ms
excepto a travs de la piedad.

Cmo el Islam
se relaciona a la
Humanidad?
El Islam ensea que la diversidad
entre los humanos es un signo de Dios
y que nadie tiene la superioridad por
motivo de su color, su idioma o de su
nacionalidad.

Quines son los

musulmanes?
Los musulmanes son esos 1.5 billones
de personas, de todas las razas,
colores, nacionalidades y culturas
que creen en Un Dios. La mayora de
los musulmanes viven en Indonesia,
Bangladesh, Pakistn, Afganistn,
Irn, Turqua, Irak, Siria, Jordania,
Palestina, Egipto, Libia, Argelia,
Marruecos, Bosnia y otras partes de
los continentes de Asia y frica. Las
minoras significantes estn en la
India, China, Rusia, Europa, Amrica
del Norte (ms de 9.7 millones en el
EE.UU.) y en Amrica del Sur.

El Islam promueve la hermandad del

hombre, tolerancia y simpata para
los infortunados, y la cooperacin
universal por la felicidad humana
en general. Si hay una religin en el
mundo, que ha eliminado racismo,
esa es la religin que se llama al
Islam. En el Islam, no hay ninguna
distincin entre los hombres por el
slo hecho de; ser nacidos en una
familia particular, tener una profesin
particular o pertenecer a una raza o
un pas en particular; todos los seres
humanos son iguales. Dios hizo
diferentes colores, nacionalidades, e
idiomas; para que podamos reconocer
entre uno y otro.

Un musulmn es una persona que

libremente y de buena voluntad
acepta el poder supremo de Dios y
se esfuerza por organizar su vida
de acuerdo con Sus mandatos. Por
lo tanto un musulmn en cualquier
parte del mundo es una persona, cuya
obediencia, fidelidad, y lealtad son al
Dios nico, el Creador del Universo,
y quien como tal, se somete a las Leyes
Divinas, siguiendo las instrucciones y
tradiciones del profeta Mujmad (La
paz est con l).

La superioridad en el Islam se basa: en

el temor de Dios, los hechos buenos y
en las buenas cualidades morales y
espirituales. En muchos aspectos el
Islam ha regulado las relaciones entre
los hombres sin tener en cuenta los
credos, razas o colores. Uno de los
objetivos del Islam es dar nfasis a la
unidad de la humanidad en conjunto,

Seor mo! Djame morir como un

musulmn y cuntame entre los pos.

Cules son pilares de

la Fe?

conocimiento de todos. El conoce lo

que ya paso y lo que va a pasar.

Porque los
musulmanes usan
la palabra All en
lugar de Dios?

Los musulmanes creen en:

Un Dios (All) con todos Sus nicos
atributos;
Los ngeles creados por l;
Todos los Libros Santos originales,
revelados a los diferentes Profetas,
incluso el Tora, Salmos, Evangelio y
el Qurn;

La palabra All es la combinacin de

las dos palabras rabe Al - il lo que
significa El Dios. Eso es el nombre
propio de Ser Supremo, Quien existe
necesariamente de Si mismo. Esta
palabra consiste de todos los atributos
de la perfeccin. Esta palabra no
es femenina ni plural y nunca fue
atribuida a nadie ms. Esta palabra
no tiene ningn sustituto en espaol o
en cualquiera otra idioma del mundo.
All es uno y nico nombre personal
de Un Verdadero Dios. Nada ni nadie
se puede llamar All. Es por eso
que los musulmanes usan la palabra
All Su nombre Personal y no usan la
palabra Dios.

Todos los Profetas a travs de

quienes Dios envi Su Mensaje a la
humanidad incluso No, a Ibrjm
(Abraham), Isma`il (Ismael), Isjq
(Isaac), Llaqb (Jacobo) (Moiss),
a Isa (Jess), Jos, Moiss, David,
Salomn, Jons, Juan, Isa (Jess)
y Mujmad (La paz est con todos
ellos);
El Da del Juicio (el da de la
Resurreccin La vida despus
de la Muerte) y la contabilidad
individual (el premio y el castigo)
por las acciones y hechos de cada
quien y

Es muy interesante de notar que la

palabra All tambin es usada para
Dios en arameo, la idioma de Jess
(La paz est con l) y que todos los

Al-Qadr (Pre-estimacin de Dios),

lo que quiere decir que Dios tiene
4

judos y cristianos rabes tambin

usan la palabra All en lugar de
Dios.

veracidad, inteligencia e integridad

estaban exentas de las dudas.
La designacin de estos Profetas de
Dios es una clara manifestacin, de
un enlace fuerte entre el Cielo y la
Tierra, entre Dios y el hombre. El
propsito del NABWAT (El instituto
de ser designado como un profeta)
es confirmar lo qu la humanidad ya
sabe o puede saber, y para ensearles
lo que ellos no saben o no pueden
saber por sus propios medios. Eso
tambin es para ayudar al hombre a
encontrar la Va Recta, y para hacer lo
que es correcto y huir de lo que est
equivocado. El NABWAT es una
expresin elocuente del amor de Dios
para Sus criaturas y Su Voluntad para
guiar al Camino Recto de la creencia y
de la conducta. l gua la humanidad
hacia la Verdad, y luego le sostiene
responsable por sus hechos. l les dio
advertencias a travs de Sus profetas,
acerca de las consecuencias de sus
hechos injustos, y los premios que
recibir para sus hechos buenos.

Cmo puede
alguien volverse un
musulmn?
Cualquiera que crea en Un Dios y no
considere ninguna otra deidad digna
de adoracin fuera de l, est muy
cerca del Islam. Todo lo que l o ella
tienen que hacer es afirmar su Fe en
ltimo profeta de Dios Mujmad (La
paz est con l) diciendo:
La Ilaja Ilalaju Mujmad-ur-Rasulal

No hay ningn dios excepto Al (nombre

personal de Dios) y Mujmad es el
Mensajero de All y luego sigue las
enseanza del Qurn y las tradiciones
del Profeta Mujmad (La paz est con
l). Esto se llama el Shajad (Ser testigo
de la Verdad).

La Fuente del NABWAT (la

designacin de las personas como
profetas), es Una y la Misma: es
Dios (All). El objetivo del Profeta
es servir a Dios, familiarizar a los
seres humanos, con Dios y con Sus
enseanzas Divinas, establecer verdad
y bondad para ayudar a la humanidad
a comprender el verdadero propsito
de su existencia y para ayudarle a vivir
sus vidas de una manera determinada.
Es por base a esto, los musulmanes no
hacen ninguna discriminacin entre
cualquiera de los Profetas y aceptan
sus enseanzas como consistentes y
complementarias entre unas y otras.

Cul es el significado
del trmino El
Profeta en el Islam?
Dios el Misericordioso y Amoroso
no slo ha creado la humanidad sino
tambin puso un orden para guiarla, a
travs de los Profetas que mand a esta
tierra, a travs de los siglos entre las
comunidades humanas. Dios revel Su
Santa Voluntad a los Profetas quienes
fueron comisionados a entregar
ese Mensaje. Previamente a cada
nacin fueron designados uno o ms
Profetas. Todos los profetas de Dios
eran hombres de carcter impecable
y de gran honor. Sus honestidad y

Quin es Mujmad?
Mujmad (La paz est con l) es el
ultimo profeta de Dios designado
para la gua de toda la humanidad. El
es resultado de la oracin del profeta
Ibrjm (Abraham) y del profeta
5

poda leer ni escribir, por consiguiente

ninguna de esta literatura estaba
disponible a l.

Ismael (La paz est con ellos).

Rab nuestro! Envales, de entre ellos,
un Rasl para que se recite a ellos Sus
Revelaciones y les ensee el Libro, la
Sabidura y los purifique; ciertamente, T
eres el Todos-poderoso, el Sabio.
Al Qurn 2: 129

Mujmad (La paz est con l) era un

ser humano que fue escogido por
Dios y asignada la misin de guiar
a la humanidad a la rectitud, y para
servir como modelo de la conducta
moral. Ejemplificando para lo dems,
Mujmad experiment la juerga y la
presin que generalmente todos los
hombres experimentan y confrontan.

Su designacin fue predicho por el

profeta Isa (Jess) (La paz est con
ellos).
Y recuerda cuando Isa (Jess) el hijo de
Marllam dijo: Hijos de Israel! Yo soy el
Rasl de All hacia ustedes, confirmando
la Tora que vino antes de m, y para
anunciar la llegada de un Rasl que vendr
despus de m, cuyo nombre ser Ajmad
(otro nombre del Profeta Mujmad). Pero
cuando l (Mujmad) vino a ellos con
las seales claras, dijeron Esto es pura
magia.
Al Qurn 61: 6

Profeta! Ciertamente Hemos enviado a ti como

testigo, como cargador de las buenas nuevas y
como advertidor y para que llames a las
gentes hacia All.

Mujmad es el ltimo Profeta de

Dios, designado para guiar a toda
la humanidad. l naci en 570 CE,
en Meca, Arabia. Cuando l creci,
fue conocido por su honestidad y
veracidad y por eso las personas
lo llamaban a l como Al-Amn (el
Fidedigno) y Al-Sdiq (el verdico).
l era de naturaleza, tranquila y
meditativa. l no tena ninguna
ambicin para ser un lder. l se alejaba
de la muchedumbre de la ciudad y
meditaba en una cueva llamada Jira
en una montaa rida cercana.

En cuanto l empez a recitar las

revelaciones que recibi de Dios, l
y su pequeo grupo de seguidores,
sufrieron una amarga persecucin.
Finalmente en el ao 622 (despus
de13 aos de predicar), Dios le dio
permiso para inmigrar lejos de Meca a
una ciudad a ms de 200 millas, que se
llamaba Llasrib que es ahora conocida
como Madina.
Esta migracin,
el Jir, marca el principio del
calendario de los musulmanes.

Estaba en este lugar aislado, donde

Dios le envi la primera revelacin a
travs del ngel Gabriel, a la edad de
cuarenta aos. Es importante notar que
no haba ningn judo en Meca y l no

Msd Nabwi Madina, Arabia Saudita

De todos los profetas, solo el Profeta

6

Mujmad (La paz est con l) tiene

una existencia histrica. Aunque Jess
(la paz est con l) vivi hace slo
2,000 aos en una parte importante
del Imperio Romano. El Imperio se
acercaba a su culminacin y tena
muchos historiadores eminentes y
escritores que documentaban cada
desarrollo, pero nadie mencion el
nacimiento, la misin y la crucifixin
de Jess. Slo un historiador judo,
Josefino, hizo una referencia casual,
que se consider como una suma ms
tarde.

movi los ejrcitos, las legislaciones,

los imperios, las gentes y las dinastas,
sino millones de hombres en un tercio
del mundo entonces habitado; y ms
de eso, l movi los altares, los dioses,
las religiones, las ideas, las creencias
y las almas. En base a un Libro, cada
letra de cual se ha vuelto la ley, l
cre una nacionalidad espiritual que
mezcl a las personas de cada lengua
y de cada raza como un conjunto.
l ha dejado para nosotros como
la caracterstica indeleble de esta
nacionalidad musulmana, el odio de
dioses falsos y la pasin para un Dios
inmaterial. Filsofo, el Orador, el
apstol, el legislador, el guerrero, el
conquistador de ideas, el restaurador
de dogmas racionales, de un culto sin
las imgenes, el fundador de veinte
imperios terrestres y de un imperio
espiritual; eso es Mujmad. Con
respecto a las reglas establecidas con
que uno puede medirse la grandeza
humana bien podemos preguntar,
Hay cualquier otro hombre ms
grande que l?
Histo-rledela Turquie, Paris.
Vol.II, pp.276-277

Vista interior de Msd Nabwi - Madina

Es parte de la naturaleza humana

seguir a alguien ms alto y ms noble
y hacerlo un ideal o modelo. Mujmad
(La paz est con l) es un ejemplo. La
vida de Mujmad (pece) es como un
libro abierto, de la portada al final;
de su nacimiento pstumo, su niez,
su juventud, su asignacin como un
Profeta, su papel como gobernante
de toda la Arabia y finalmente an su
muerte. Un famoso becario francs,
Lamartine dice:

Qu es el Sunn?
El Sunn contiene los refranes
acciones o aprobaciones del Profeta
Mujmad (La paz est con l), es
la segunda fuente de las Leyes
islmicas, reglas y regulaciones de
prctica y de la creencia, y como
tal se considera como la fuente ms
importante despus del Qurn. El
Sunn est grabado en los libros de
Ajadiz (tradiciones) y es importante
para entender el significado del texto
del Quran, explorando los principios
perfilados en el Qurn y mostrando
cmo entenderlos.

Si la grandeza del propsito, la

pequeez de los medios, y los
resultados asombrosos son tres
criterios de ser un genio humano,
quin podra atreverse a comparar
a cualquier gran hombre en la
historia moderna con Mujmad? Los
hombres ms famosos slo crearon los
brazos, las leyes y los imperios. Ellos
fundaron, si algo en absoluto, nada
ms que los poderes materialistas
que a menudo desmenuzaron ante
sus propios ojos. Este hombre no slo

Los ejemplos de los dichos del

Profeta:
Nadie puede ser un creyente hasta que
desee para su hermano lo que desea para
7

s mismo.

orales a travs de los siglos. Como

resultado las palabras humanas fueron
mezcladas con las palabras Divinas,
por lo tanto, se perdieron sus formas
originales. En relacin a este hecho el
Sagrado Qurn declara:

No es conveniente para un creyente

de romper su relacin (de no estar en
trminos de hablar) con su hermano por
ms de tres das.
El que es ingrato para otros es ingrato a
Dios.

Luego en los pasos de esos Profetas,

enviamos Isa (Jess) el hijo de Marllam
(Mara) confirmndolo cualquier cosa
que qued intacto del Taurt hasta
este momento, y le dimos el Inl (el
Evangelio) en qu era la gua y la luz,
mientras corroborando lo que se revel
en el Taurt; una gua y una advertencia
a aqullos que temen a All. [46] Por
consiguiente, juzgues a las personas que
siguen el Inl (el Evangelio) por la Ley
que All ha revelado en eso; aqullos que
no juzgan por la Ley que All ha revelado,
ellos son los perversos. Te hemos revelado
este Libro con la Verdad. En confirmacin
y como custodia del cualquier cosa que ha
permanecido intacto en las escrituras que
vinieron antes. Por consiguiente, juzgues
entre las personas segn las revelaciones
de All y no rindes a sus deseos vanos,
que te apartan de la Verdad que has
recibido. Hemos ordenado una ley y un
estilo de vida para cada uno de ustedes.
Si All quisiera l podra hacer a todos
ustedes como una sola nacin. Pero l opt
de no hacer para probarlo en lo que l ha
dado a ustedes; por consiguiente, intenten
aventajar entre s en los hechos buenos.
Al final, todos ustedes devolvern a All;
luego l mostrar la verdad de esas cosas
en que ustedes disputan.
Al-Qurn 5:46-48

Cuando el lder de una comunidad viene

a ustedes deben de recibirlo con el debido
respeto.
Acciones (y obras) son juzgados (por
Dios), basados en sus intenciones.
El mejor enfoque es la moderacin en todo.
Este mundo es una crcel para el creyente
y paraso para el incrdulo.
En el perdn de un rey se encuentra la
supervivencia de su reino.

Mujmad es el Mensajero de All

La mano superior (dar) es mejor que la

mano inferior (recibir).
Un musulmn es alguien de cuyas manos
y de la lengua otros musulmanes son a
salvos.

Qu dice el Islam
acerca de la Biblia y
de la Tora?

Cmo ve El Islam
a los judos y a los
cristianos?

El Islam requiere de los musulmanes

que crean en todas las Escrituras
anteriores incluyendo la Taurt (la
Tora) y el Inl (Evangelio/ Biblia)
y que eso eran las verdaderas
revelaciones de All. Por causa de que
no fueron preservados en las idiomas
originales en forma escrita y que
fueron traducidas de las narraciones

El Islam les llama a los judos y a

los cristianos como Gente de la
Escritura a quienes vinieron gran
profetas, incluyendo Musa (Moiss)
e Isa (Jess) (La paz est con ellos).
El Islam les invita para cooperar
mutuamente.
En los tiempos
respetivos de la vida de los profetas
8

ellos tambin llamaban musulmanes

como Dios Todopoderoso dijo en el
sagrado Qurn dice por el profeta
Ibrjm (Abraham), antepasado del
profeta Moiss (Musa)
e Isa (Jess), La paz
est con ellos, en las
siguientes palabras:

a Ibrjm (Abraham), a Isma`il (Ismael),

a Isjq (Isaac), a Llaqb (Jacobo) y a sus
descendientes, y en que se dio a Musa
(Moiss), a Isa (Jess) y en que fue dado
a otros Profetas por parte de su Rab.
Nosotros no diferenciamos
ente ninguno de ellos,
y hemos sometidos (en
Islam) a All. As
que, si ellos aceptaran el
Islam como ustedes han
aceptados, ellos se guiarn
debidamente; si ellos lo
rechazan, entrarn en
disensin
ciertamente
(divididos en diferente
facciones); All ser tu
defensor suficiente contra
ellos, y l oye y sabe todo.

Diga: Gente de la
Escritura! Vamos seguir
lo que es comn entre
nosotros
y
ustedes
mutuamente: que nos
rendiremos adoraciones
a nadie mas que All;
que no asociaremos a
cualquier compaero con
l; que no tomaremos de
entre nosotros cualquier
El bautismo es de All; Y
seor al lado de All.
quin es mejor que All
Si ellos rechazan tu
para bautizar? Rendimos
invitacin entonces les
culto solamente a l.
diga: Sean testigos
que nosotros somos los
Dgales: Disputaran
musulmanes! (Quienes
ustedes con nosotros acerca
han sometidos a All).
de All, siendo as que l
Gente de la Escritura!
es nuestro Rab y tambin
Por
qu
ustedes
suyo? Nosotros seremos
disputen con nosotros
responsables, a l, para
ba
a
lK
La Puerta de
acerca de Ibrjm, que
nuestros hechos y ustedes
s l era un judo o un
para los suyos; a l, exclusivamente,
cristiano? Acaso ustedes no saben que nosotros somos consagrados. Exigen
el Taurt (tora) y el Inl (el Evangelio) ustedes que Ibrjm (Abraham), Isma`il
fueron revelados mucho tiempo despus (Ismael), Isjq (Isaac), Llaqb (Jacobo)
de l? Porque no reflexionan? Hasta y sus descendientes sean todos judos o
ahora ustedes han estados discutiendo cristianos? Son ustedes ms conocedores
acerca de cosas que ustedes tenan muy que All? Quin es peor que quien
poco de conocimiento Deben Ustedes esconde el testimonio recibido de All?
discutir, ahora, sobre algo de lo que ustedes All no es desprevenido de lo que ustedes
no saben nada en absoluto? All sabe hacen.
Al- Qurn 2:136-140
mientras ustedes no lo saben. Ibrjm no
era un judo ni un cristiano sino l era A los musulmanes se les permite comer
un musulmn, verdico en la fe. l no era la comida y casarse con las mujeres de
nada como los Mushrikn (quienes asocian la Gente de la Escritura. Qu puede
compaeros con All).
ser ms ntima relacin que del marido
Al-Quran 3: 64-67 y de la mujer? - la unidad bsica de las
generaciones futuras. Dios dice en el
Los musulmanes estn obligados a Sagrado Qurn:
creer en todas las Sagradas Escrituras
reveladas a varios profetas en los Hoy las cosas limpias y buenas han sido
permitidas para ustedes; y la comida de
siguientes trminos:
los que han recibido el Libro (la Escritura)
Diga: Nosotros creemos en All y en es permitida para ustedes, as como
que se revel a nosotros; y lo que se revel tambin su comida es permitida para ellos.
9

Igualmente, el matrimonio con las mujeres

creyentes castas y tambin con las mujeres
castas entre las Personas que fueron
dados el Libro anterior a ustedes es hecho
lcitas para ustedes, con tal de que ustedes
les den sus dotes y desean la castidad,
no comprometiendo la fornicacin ni
tomndolas como las amantes. Cualquiera
que compromete Kufr (rechaza) con el Imn
(la fe), todas sus obras buenas sern en
vano y en el Da de la Justicia l ser uno
de los que van a perder. Al-Qurn 5: 5

haber mandado antemano un Rasl.

Al- Qurn 17:15
Lo que sigue es la oracin de Adn
y Eva, la paz sea con ellos, lo que
suplicaron, despus que llegaron a
la tierra, buscando el perdn por su
pecado de desobediencia a Dios:

Qu dice el Islam
acerca del Pecado
Original?

Seor! Hemos sido injustos a nuestras almas. Si

T no perdonas a nosotros y ten misericordia de
nosotros, sin duda estaremos entre los perdedores.

El Islam dice que cada uno nace

inocente. Cuando el nio crece y es
capaz de distinguir entre el bien y el
mal, el pecado y la virtud; y luego
intencionalmente hace algo mal o
comete un acto pecaminoso, entonces
esta persona comete su primer pecado.
En cuanto a esto, el Sagrado Qurn
dice:

Cuando se arrepintieron, Dios perdon su pecado de desobediencia. El

Sagrado Qurn afirma:
Pero el Shaitn les tent a ambos con
el rbol, causando la desobediencia al
mando de All y les caus ser expelido del
Paraso, y Nosotros les dijimos: Vayan
fuera de aqu, unos de ustedes sern
enemigos de otros, y hay para ustedes, en
la tierra, los provisiones y una morada
para un periodo especificado. Luego
Adn, recibi palabras apropiadas de
su Rab y se arrepinti, y All acept
su arrepentimiento. Ciertamente All
es el mximo en Perdonar, el ms
Misericordioso.
Al-Quran 2:36-37

Por el alma y Quin la ha perfeccionado!

Y la inspir instruyndole sobre lo que
est equivocado para l y lo que es correcto
para l: de hecho, exitoso ser l, quien le
purifique, y en la realidad, infructuoso
ser l, quien le adultere! (su propio
alma)
Al- Qurn 91:7-10
Cada uno tendr la carga de su propio
pecado y nadie ser castigado por el
pecado de otro:

El Islam dice que todos los nios que

mueren antes de la edad que pueden
distinguir entre el bien y el mal se van
al paraso. Aqu es donde el Islam se
diferencia con el cristianismo:

Diga: Buscar a otro Rab aparte de

All cundo l es Quien es Rab de todos?
Cada alma segar las frutas de sus propios
hechos; nadie cargar la carga de cualquier
otro. Finalmente ustedes devolvern a su
Rab, y l se resolver para ustedes sus
disputas.
Al- Qurn 6:164

La iglesia considera que todas las personas

que no fueron bautizados, incluyndoos
los recin nacidos que fallecieron, iran al
infierno. Esto es debido a pecado original el castigo que Dios inflige a la humanidad
a causa de la desobediencia de Adn y
Eva que no haba sido limpiado por el
bautismo. Padre Brian Harrison, telogo,
argumenta que claramente la doctrina de

l que sigue la Va Recta la sigue,

realmente, a su propia ventaja; pero l
que desva, realmente, hace en detrimento
propio. Nadie cargar la carga de otro
en el Da del Juicio. Y (durante su vida
mundana), nunca infligimos el castigo sin
10

stos son los Rasles (Enviados,

que hemos enviado para la gua de la
humanidad). Hemos exaltado algunos
sobre los otros. A algunos All habl
directamente; a otros l elev en la
categora; a Isa (Jess), el hijo de Marllam
(Mara), Dimos las Seales claras y le
apoyamos con el Espritu Santo (El ngel
Gabriel)
Al-Qurn 2: 253

la Iglesia Catlica durante dos milenios

ha sido que las almas de estos nios van
a donde sea, que definitivamente no van al
cielo.
BBC, Religin y tica Sitio Web

Qu dice el Islam
sobre Jess?
En el Islam, Jess (La paz est con l)
era un Profeta de Dios igual que No,
Abraham, David, Moiss y Mujmad
(la paz est con ellos todos). l era un
ser humano, hijo de Mara y que naci
milagrosamente sin padre. Su ejemplo
es como el de Adn quien naci sin
madre y sin padre y de Eva que naci
sin madre. As Jess naci sin padre.
Estos ejemplos son como las seales de
Dios para mostrar a la humanidad que
l, Omnipotente y Todopoderoso, no
necesita una madre o un engendrador
o ambos para crear, si l tiene Su
Santa Voluntad para crear as. Los
musulmanes creen en Jess (La paz
est con l) como un Gran Profeta (y
enviado) de Dios; ellos lo respetan y
lo veneran a tal magnitud que ellos
nunca lo refieren simplemente como
Jess sino que le agregan las palabras
La paz est con l. Hay un captulo
completo en el Santo Qurn llamado
Mara (Sra 19).

El Qurn describe el nacimiento de

Jess, la paz sea con l, y los milagros
que fueron dados a l en la siguiente
manera:
Cuando los ngeles dijeron Marllam!
All te da las buenas noticias con una
Palabra que procede de l que dars luz
a un hijo: su nombre ser el Mesas, Isa
(Jess, Cristo) el hijo de Marllam. l
ser noble en este mundo y en el Da de
la Justicia; y l ser de aquellos que son
muy cerca de All. l hablar a la gente
en la cuna y en su vejez y l ser entre los
virtuosos. Oyendo esto, Marllam dijo,
Rab mo! Cmo puedo tener un hijo
cundo ningn hombre me ha tocado!?
l contest, Aun as, All crea, sin
embargo, como l quiere; siempre que
l decide hacer algo, l slo le dice, S
y es. All ensear a tu hijo el Libro,
la Sabidura, el Taurt (tora), y el Inl
(Evangelio) y ser como un Rasl a los
Hijos de Israel con este mensaje: He trado
para ustedes las seales de mi designacin
de su Rab. Voy a constituir la semejanza
de un pjaro de la arcilla; respirar en l
y, con el permiso de All, se volver un
pjaro viviente. Sanar a los ciegos y
los leprosos, y resucitar a los muertos,
con permiso de All. Adems, dir lo
que ustedes han comido y lo que ustedes
han guardado en sus casas. Ciertamente
stas son las seales para convencerlos si
ustedes son creyentes.
Al-Qurn 3: 45-49

Dijo, Seor! Reglame un hijo pio, un favor

especial Tuyo; seguramente, T escuchas
todas las oraciones

Acerca de la categora del profeta

Jess, la paz est en l, Dios dice:

Mara es considerada, la mujer ms

pura en el mundo entero. En cuanto a
Jess (la paz est con l), Dios dice en
el Qurn:

Humanidad! All ha venido a ustedes la

prueba convincente de la Verdad de su Rab.
11

que yo no tena ningn derecho de decir?

Si yo hubiera dicho algo as, T ciertamente
lo habras sabido. T sabes lo que est en
mi corazn, pero yo no s lo que est en
Suyo; porque T tienes el conocimiento
total de todas las cosas ocultas. No les he
dicho ms que lo que T me has ordenado
que dijera, deben rendirse culto a All
Quien es mi Rab y tambin suyo. Fui
testigo de ellos mientras permanec entre
ellos; pero despus de que me llamaste
hacia a Ti, fuiste T Quien vigil a ellos y
T es Testigo de todo. Si T les castigas,
ellos son ciertamente Tus siervos; y si
T les perdonas, T eres el Poderoso, el
Sabio. All dir: ste es el da en que
el verdadero ganar de su verdad; ellos
tendrn jardines bajo cuyos fluyen los
ros en que vivirn para siempre. All
est bien-contento con ellos y ellos estn
bien satisfechos con l. ste es el logro
grandsimo.
Al-Qurn 5:116-118

Hemos enviado a ustedes una luz gloriosa

(Al-Qurn) eso les muestra claramente
la Va Recta. Ahora aqullos que creen
en All y hayan aferrado a l, All les
cubrir pronto con Su misericordia y gracia
y les mostrar la Va Recta hacia l.
Al-Quran 4:171
Sealando al mismo tiempo las
innovaciones y los cambios realizados
por los judos y los cristianos en sus
religiones y su reclamacin acerca de
la divinidad y la crucifixin de Jess,
la paz est con l, el Sagrado Qurn
ha declarado los siguientes hechos:
Ellos entraron en su incredulidad a tal
magnitud que ellos profirieron la calumnia
terrible contra Marllam (Mara). Ellos
aun dicen: Nosotros hemos matado el
Mesas, Isa (Jess), hijo de Marllam, el
Rasl de All. Cuando por el contrario
la verdad es, que ellos ni lo mataron ni
lo crucificaron pero pensaron que ellos
hicieron as porque este asunto fue hecho
dudoso para ellos. Aqullos que discrepan
acerca de eso slo estn en la duda. Ellos
no tienen el conocimiento real, ellos siguen
nada ms que y meramente una conjetura,
pero ciertamente ellos no le mataron (a
Jess). No! La realidad es que All lo
elev hacia S. All es Poderoso, Sabio.
No hay ninguno de las Personas del Libro
sino que creer en este hecho antes de su
muerte; y en el Da de la Resurreccin
Jess dar testimonio contra ellos.
Al-Qurn 4:156-159

Nuestro Seor, no permitas que nuestros

corazones se apartan de la Verdad despus de que
nos has guiado, y que nos concedas Tus propia
misericordia; Tu eres el otorgante de las riquezas
sin medida.

En el Da del Juicio Dios le pedir

a Jess, la paz est con l, para dar
testimonio acerca de sus propias
declaraciones y los malentendidos
que se le atribuyen los cristianos a l,
este dilogo se documenta en el Santo
Qurn en los siguientes trminos:

Qu es el Qurn?
El Qurn es la ltima palabra de Dios
revelada a Mujmad (pece) a travs del
ngel Gabriel. Es la fuente primaria de
las enseanzas y las leyes islmicas. Se
trata de la vida humana en su totalidad,
incluso las creencias bsicas del Islam, la
moralidad, la adoracin, el conocimiento,
la sabidura, la relacin entre Dios-ylos hombres y las relaciones entre s
mismos. Las enseanzas comprensivas
pueden constituirse en que los

Despus de recordarlo estos favores, All

dir: Isa (Jess), hijo de Marllam (Mara)
Eres t quien ha dicho a las gentes,
rndanse culto a m y a mi madre como
dioses al lado de All? l contestar:
Gloria a Ti! Cmo podra decir algo lo
12

sistemas legtimos; de justicia social, la

poltica, la economa, la legislacin, la
jurisprudencia, la ley y las relaciones
internacionales; forman una parte
importante del Quran Santo. El Quran
fue revelado al Profeta Mujmad (la paz
est con l) de Dios, gradualmente; en
las varias ocasiones sobre un periodo de
23 aos para contestar ciertas preguntas,
resolver ciertas problemas, resolver
ciertas disputas, y para ser la mejor gua
del hombre hacia la verdad de Dios
y la felicidad eterna. Cada letra en el
Quran es la palabra de Dios. Revelado
en rabe, todava es y permanecer en
su versin rabe original y completa,
porque Dios le ha asumido como Su
propia responsabilidad para conservar
el Quran. Siempre ser la mejor gua
para el hombre, y para salvaguardarlo
contra la corrupcin. El Quran tiene 114
captulos llamados Srahs, con ms de
6,000 versos.

El Qurn Santo ni es un libro de ley

(aunque contiene los principios de las
leyes necesarias para la gua de la humanidad), ni un libro de historia sagrada (aunque contiene la sagrada historia
necesaria), es predominantemente un libro que manifiesta la gloria, la grandeza,
la bondad, el amor, la pureza, el poder y
el conocimiento de Dios, el Ser Supremo.
Este es el nico libro que esta memorizado por cientos de miles de musulmanes.
Eso es un milagro vivo que todo el libro
puede ser memorizado palabra por palabra con puntuacin.

En el testimonio a la conservacin por

parte de Dios, el Qurn es la nica
Escritura en la historia humana que ha
sido conservada en su versin completa
y original sin el cambio ms ligero de
moda, o an incluso de puntuacin.
La historia de grabacin del Qurn,
la compilacin de sus captulos y la
conservacin de su texto estn ms all
de cualquier duda. De todos los libros
religiosos, solo el Qurn ha permanecido
inalterado, inalterado y sin redaccin. Si
los becarios no-musulmanes aceptan al
Qurn como la palabra de Dios o no,
es inmaterial. Lo que es importante es
que ellos son unnimes en la opinin
de que su idioma y su redaccin han
permanecido en su forma original. El
Islam es nico en ste sentido. Todos los
otros libros divinos fueron revisados,
refundidos y revisados por sus monjes
con el paso de tiempo. De hecho el
Quran dado a Mujmad, es un milagro
vivo, de semejante magnitud, que si
toda la humanidad fuera a trabajar junta
apoyndose unos a otros, no podran
producir ni un slo captulo como el del
Qurn.

El texto original del Quran es en rabe

y existen traducciones de su significado
en la mayora de los idiomas conocidos
y son disponible en las bibliotecas
principales, los centros islmicos y las
libreras.
Dentro de un corto perodo de veintitrs
aos, sus mandamientos barrieron los
profundos males tales como, la idolatra,
el alcohol, los juegos de apuestas, el
adulterio, la fornicacin, el abuso de
los nios, etc. de toda la nacin a la que
se envi. Se borraron todos los rastros
de vicios en la sociedad rabe y de
gente ignorante fueron transformados
en los lderes principales en las reas
de los conocimientos y de la ciencia.
Cada palabra de este libro es expresin
de la Divina Majestad y Su Gloria, y
de Su poder de una manera que no es
aproximado por cualquier otro libro
religioso. El Santo Corn ha desafiado
a todos, que tiene una duda en su
revelacin de Dios, para producir un
13

Qurn, los musulmanes del periodo

inicial de la era islmica se volvieron
pioneros en: la medicina, la qumica,
la fsica, el arte, la astronoma, la
geografa, el navegacin, la poesa,
las matemticas, los logaritmos, el
clculo, la arquitectura, la literatura, y
la historia.

captulo al igual que cualquier captulo

de este libro sagrado. Aunque nadie ser
capaz de hacerlo.

Reconoce el Islam
a la Ciencia y la
Tecnologa?
El Islam reconoce y anima el uso de
la ciencia y los mtodos cientficos.
Segn el Profeta Mujmad (la
paz est con l) la adquisicin de
conocimiento es obligatoria para
cada mujer y hombre musulmn. En
el Islam, la ciencia y la tecnologa
deben usarse para los extremos
morales y deben servirse de ella
todas las necesidades legtimas de la
humanidad. Es ms, ambas se ven
an, como otro modo de entender y
ver el poder y la gloria de Dios.

Arquitecto Islmico: Taj Mahal - Agra en la India

Los nmeros rabes, el concepto de

cero (qu es vital en el avance de las
matemticas), y el lgebra fueron
desarrollados y transmitidos de los
estados islmicos a Europa y esto
contribuy al Renacimiento de Europa
y a la civilizacin del mundo. Los
musulmanes tambin desarrollaron
instrumentos sofisticados como el
astrolabio, el cuadrante y buenos
mapas de navegacin.

Cul es la Adoracin
en el Islam?

Lea pues tu Rab es lo ms Bondadoso!

Quien ha enseado por medio del clamo.
Ense al hombre lo que l no saba.
Al-Qurn 96:3-5

En el Islam cada accin que uno hace

de acuerdo con el mandato de Dios
es considerada como la adoracin
al Seor. Por consiguiente, hacer
un trabajo, crear una familia, la
interaccin con la comunidad etc.
son, los actos de adoracin, si fueron
hechos de acuerdo con los mandatos
de Dios y tambin de acuerdo con las
acciones y las direcciones del Profeta
Mujmad (La paz est con l). Islam
requiere de cada uno de someter

Pronto les mostraremos Nuestras seales

en el universo y en sus propias almas,
hasta que se ponga claro a ellos que este
Qurn es de hecho la Verdad. No basta
que tu Rab sea testigo de todo?
Al-Qurn 41:53
Basado en los refranes del Profeta
Mujmad (pece) y las enseanzas del
14

concepto sublime en las palabras

siguientes:

completamente a la Voluntad de Dios

Tambin declares: Ciertamente mi Sal,
mi devocin, mi vida, y mi muerte son
todos para All Quien es el Rab de los
Mundos. l no tiene ningn par (asocio);
as es como yo fui ordenado y soy el
primero de los musulmanes.
Al-Qurn 6:162-163

La rectitud no es que se vuelven sus

rostros hacia Este o Oeste; sino la rectitud
es creer en All, en el Ultimo Da, en los
ngeles, en los Libros y en los Profetas, y
gastar sus riquezas por el amor de All,
sobre los parientes, los hurfanos, los
viajeros, los desvalidos, los necesitados,
aqullos que piden y en la redencin de los
cautivos; y establecer el Sal (oraciones),
pagar el Zak (limosnas), cumplir con las
promesas despus de hacerlo, ser firme en
el dolor, en la adversidad, y en el momento
de la guerra. Esos son los veraces y sos
son los temerosos.
Al-Qurn 2:177

Cules son los Cinco

Pilares (Fundamentos)
del Islam?

El interior del Rey Faisal Msd en

Islam Abad Pakistn

El resultado natural de esta sumisin

es que las acciones de uno deben
conformarse con las instrucciones de
Uno a Quien uno est sometiendo. El
Islam requiere que los seguidores de
su modelo vivan de acuerdo con sus
enseanzas en todos los aspectos.

Cada accin hecha con la conciencia de

que se cumple la voluntad de Dios es
considerada como un acto de culto en
el Islam. Pero son los actos especficos
del culto llamados los Pilares del
Islam los que proporcionan la gua
para el musulmn en su vida espiritual.
stos son: declaracin de Fe, Sal
(cinco veces al da), el Zak, el Ayuno
(durante el mes de Ramadn) y la
Peregrinacin a la Meca para aqullos
que pueden darse el lujo de hacerlo,
tanto fsica como financieramente.
1. La Declaracin de Fe (Shajada):

El Msd Quba
Primer Msd del profeta in Madina,
Arabia Saudita

El Islam no ensea los rituales. El Islam

pone gran nfasis en la intencin y la
accin. Rendir culto a Dios es amarlo y
actuar a Sus rdenes en cada aspecto
de la vida, predicar lo que es bueno y
prohibir lo que es malo, incluyendo
la opresin, practicar la caridad y la
justicia; y servirlo a l se sirve a la
humanidad. El Qurn presenta ste

Para hacer la declaracin que no hay

nadie digno de culto excepto Un Dios
(Al), y Mujmad es Su mensajero (La
Ilaja Ilalaju Mujmad -ur-Raslal).
15

sta es afirmar que Dios es Uno y

Mujmad es uno de Sus Profetas.
En otras palabras, para hacer un
compromiso que uno seguir los
mandatos de Dios y la vida ejemplar
del Profeta Mujmad (la paz est con
l) en cada cosa y en cada aspecto.

Se dicen oraciones en el rabe que

incluye: alabanza al Dios, unos versos
del Qurn Santo, el saludo al Profeta y
splica para s mismo, para los padres
de uno, por los nios, y por el resto del
mundo.
Se ofrecen oraciones al alba, en la
tarde, antes del ocaso, despus del
ocaso y al anochecer. Aunque es
preferible ofrecer las oraciones en
congregacin en una Msd, un
musulmn puede orar en la casa o
en cualquier parte, como en oficinas,
fbricas y parques cuando es el
tiempo para ofrecer el Sal.

2. Las oraciones (Sal) Se prescriben

cinco veces al da como un deber hacia
Dios. Sal es el enlace directo entre
el adorador y Dios. El Sal y el Zak
(segundo y tercero pilares del Islam)
estaban mandatorios en las leyes del
los profetas anteriores El sagrado
Qurn menciona cuando profeta
Jess (La paz est con l) dirigi a su
gente cuando era recin nacido:

3. Zak (Las limosnas para los pobres)

significa la purificacin y tambin
significa crecimiento. Se purifica la
riqueza a travs de poner un mnimo
de dos punto cinco por ciento del
capital a un lado; para los pobres,
los necesitados, aqullos que sufren
prdidas por causas ms all de su
control, para el bienestar general y
para establecer equilibrio econmico y
justicia social en la sociedad. Se anima
a que los musulmanes gasten en la
caridad cuando ellos puedan, ms all
del requisito obligatorio de Zak que
se llama Sadka, la caridad voluntaria.

Despus de lo cual el beb (Jess) dijo:

Yo soy, de hecho, un siervo de All. l me
ha dado el Libro y me ha hecho un Profeta.
[30] Me ha bendecido dondequiera que
estoy. Y l me ha ordenado para establecer
el Sal y dar el Zak mientras que viva.
Al-Qurn 19: 30-31
Las oraciones (Salawat) se prescriben
para elevacin espiritual del individuo.
El Sal purifica el corazn, controla la
tentacin, la maldad y el pecado. No
hay ningn sacerdocio en el Islam, as
que las oraciones son llevadas por una
persona sabia que conoce el Qurn, y
es escogido por la congregacin.

Es importante notar que Zak

est sobre el ahorro que sostuvo
durante un ao completo y no est
sobre el dinero en circulacin. El
Islam anima a que los musulmanes
pongan su dinero en circulacin, en
otras palabras para que todos en la
comunidad podamos beneficiarnos
de ste dinero. Aqullos que sostienen
capital fuera de la circulacin; estn
hiriendo a los pobres y los proyectos
de bienestar de la comunidad. Por
consiguiente, el Profeta (La paz est
con l) orden a tales personas a pagar
un cuadragsimo de sus capitales,
(dos punto cinco por ciento) para los
pobres, los necesitados y los proyectos

Kuala Kangsar Msd - Malaysia

Las oraciones se ofrecen a la manera

que el Profeta ofreci sus oraciones.
16

de bienestar de la comunidad.

simple inanicin, sin ningn beneficio

espiritual. El ayuno hace desarrollar;
la paciencia, la piedad, la conciencia
de Dios, y fuerza de la voluntad para
soportar las penalidades. El objetivo de
esto es; desarrollar una comunidad de
personas que son conscientes de Dios.

El Zak se considera como un acto

de adoracin para bienestar de la
riqueza de los creyentes y juega un
papel importante para estabilidad
financiera de la comunidad. El Profeta
dijo: Zak es el tesoro del Islam.
Una de las razones principales de la
pobreza, en los pases musulmanes es,
el descuido de ste pilar del Islam.

Es el mes de Ramadn en que el Qurn fue

revelado la gua para la humanidad, una prueba
clara y el criterio entre bien y el mal.

4. El Ayuno (Sm) durante el mes de

Ramadn: Esto significa abstencin
de comida, bebidas, y sexo del alba al
ocaso, y refrenar malas intenciones y
deseos. Aqullos que estn enfermos,
que debe realizar una jornada,
demasiado viejo, o mujeres que
estn menstruando, embarazadas
o alimentando leche de sus pechos
a sus hijos no les exige observar el
ayuno y pueden reemplazar ste
ayunos despus, durante el ao. Si
alguien es fsicamente incapaz de
guardar el ayuno, debe alimentar a
un pobre o la persona necesitada, por
todos los das que perdi de ayunar.
Esto ensea: simpata por aqullos
que estn hambrientos, y tambin el
amor, la sinceridad, la devocin, y la
obediencia a los mandatos de Dios.

Sin duda, el ms noble entre ustedes en la vista

de All, es quien es el ms justo

El cierre del mes de ayuno se

caracteriza por un festival llamado Eid
al-Fitr que se celebra a travs de dar
caridad a los pobres en la comunidad
y la oracin congregacional.
5. La peregrinacin (J) a la Kaba
lo que se encuentra en Meca, una
vez en la vida. Esta es una obligacin
solamente para aqullos que son,
fsicamente y financieramente capaces
de emprender la jornada.
Ms de tres millones de personas de
casi todos los pases del mundo, van a
la Meca cada ao. De hecho est es la
conferencia de paz a nivel mundial.
Significa mantener un lugar de reunin

El ayuno se exige a los musulmanes que

vivan con el cdigo moral del Islam.
Sin seguir ste cdigo moral, durante el
mes de Ramadn, el ayuno se reduce a
17

para su beb Ismael.

para los musulmanes de varias partes

del mundo, intercambiar el progreso del
Islam en sus pases respectivos y sugerir
unos a otros las soluciones prcticas de
los problemas mutuos.

Caminar entre las colinas de Safa y Marwa en

peregrinacin - una tradicin de la mujer
(esposa del profeta Abraham)

Ms de tres millones de peregrinos en la oracin

durante el J, en el valle de Arafat,
cerca de Meca

Los peregrinos oran juntos en el ancho

valle del Arafat cerca de la montaa
de la Misericordia donde Adn
estuvo de pie para arrepentirse por su
pecado de desobedecer a Dios y que
result en su expulsin del paraso.
Dios perdon su pecado y por lo tanto
ahora los hijos de Adn asisten al
mismo lugar, para pedir perdn por
sus propios pecados.

Se exige a los peregrinos que lleven

vestido especial para despojar las
distinciones de clase y cultura, para
proporcionar entendimiento prctico
de que toda la humanidad es una
sola hermandad, y que nadie tiene
superioridad sobre otro basado en el
idioma, el color, la raza y los orgenes
tnicos, excepto a travs de la piedad y
la rectitud.

El cierre del J se marca a travs de

conmemorar la tradicin del Profeta
Abraham, la paz est con l, cuando l
ofreci a su hijo Ismael en sacrificio a
Dios y Dios sustituye a su hijo con un
cordero y acepto este gran sacrificio.
Dios encarg a los seguidores de
Abraham, la paz est con l, el sacrificio
de un animal en ese da (10 de Zul- Ji,
llamado Eid-al-Adja. Se celebra con
oraciones congregacionales, sacrificio
de los animales (cordero, cabra, vaca
o camello) y el intercambio de regalos
en la familia y las comunidades
musulmanas en todo el mundo.

Los Peregrinos girndose alrededor de Kaba

El J se realiza en el da noveno del

doceavo mes del Calendario Islmico
llamado Zul- J. Los ritos de J
incluyen,
rodearse alrededor del
Kaba siete veces en el sentido opuesto
de las agujas del reloj, caminando
y corriendo entre las dos colinas
llamadas Safa y Marwa como hizo
Jayira, la esposa del Profeta Abraham
(la paz est con l) en busca del agua

Qu es el Kaba?
El Kaba es el lugar central de adoracin
para los musulmanes localizados
en la Meca, Arabia Saudita. sta es
la primera Casa de Dios, que fue
18

construida por Adn. Este lugar de

culto se demoli durante el gran
diluvio del profeta No (pece) y fue
reconstruido por el Profeta Abraham
y su hijo Ismael (la paz est con ellos).
Esto tambin se llama, Msd AlJaram. Este santuario puede acomodar
a ms de un milln de adoradores.
Todos los aos ms de tres millones
de adoradores visitan el Kaba, para
realizar el J y Umra (peregrinacin
en cualquier otro tiempo que no sea el
del J).

fue creado del polvo!

El Islam ha establecido algunos
derechos fundamentales para la
humanidad en su conjunto, que
han de ser respetados en todas las
circunstancias sea que una persona
est en paz con el estado islmico o
en guerra. Se opone a todos los que
actan para explotar, oprimir y tratar
a las personas injustamente. Santo
Qurn afirma muy claramente:
Creyentes! Sean firme por causa de All
cuando sean como testigos y no permitan
la enemistad de unas personas incitarlo
hacer la injusticia; hagan la justicia; eso
est ms cercano a la piedad. Tengan temor
a All, ciertamente All es totalmente
consciente de todas sus acciones.
Al-Qurn 5:8
Libertad de eleccin se establece en el
Qurn, diciendo:

Kaba en el medio del Msd Al-Jaram

No hay ninguna compulsin en la

religin.
Al-Qurn 2:256

Este santuario tiene capacidad para

ms de un milln de fieles a la vez.
Cada ao, ms de tres millones de
fieles visitan la Kaba durante J
y Umra (peregrinacin en cualquier
momento que no sea el momento de la
peregrinacin).

Este principio es la base para establecer

la paz universal. Islam integra las
razas y colores y anima la tolerancia,
la amistad y la compasin entre los
seres humanos. Este humanismo se
percibe en los principios islmicos en
general. Dios dice:

Cules son los

Derechos Humanos en
el Islam?

Humanidad! Hemos creados a ustedes

de un varn y de una hembra, y hemos
hecho a ustedes en las naciones y tribus
para que podran reconocer unos a otros.
Ciertamente, el ms noble entre ustedes
en la vista de All es l, quin es el ms
virtuoso. All es el Conocedor y est
perfectamente informado.
Al-Qurn 49: 13

El Islam ordena la tolerancia sin

reservaciones hacia todos los seres
humanos. De hecho, el Islam defiende
a la humanidad, contra toda la
conducta delictiva, incluyendo la
discriminacin. La vida, el honor y la
propiedad de todos los ciudadanos en
un Estado Islmico son consideradas
sagradas. El Islam no pretende
restringir los derechos humanos o
privilegios a un lmite geogrfico.

El islam protege a todos los valores

nobles y los derechos humanos. La
libertad, la igualdad, la justicia y
el derecho a la vida, la libertad y la
seguridad de la persona son de inters
primordial en la ley islmica.

El Profeta Mujmad, la paz est en l,

record a todos dicindoles: Hombres
todos ustedes son los hijos de Adn y Adn

Quienquiera que mate a una persona,

excepte como un castigo para asesinato
o travesura en la tierra, se escribir en su
19

Qu es Yijd en
Islam?

es totalmente consciente de sus acciones.

Al-Qurn 4:135
Creyentes! Sean firmes por causa de All
cuando sean como testigos y no permitan
la enemistad de unas personas incitarlo
hacer la injusticia; hagan la justicia; eso
est ms cercano a la piedad. Tengan temor
a All, ciertamente All es totalmente
consciente de todas sus acciones.
Al-Qurn 5:8

En el Islam, la paz es la regla, mientras

que la guerra es la excepcin. La paz
es un prembulo al principio de la
armona en el universo, las leyes
de la vida y el origen del hombre;
mientras que la guerra es el resultado
de violaciones contra la armona as
como la injusticia, el despotismo y la
corrupcin. Islam elimina casi todas
estas razones que normalmente incitan
a la guerra, y prohbe todas las guerras
que son para ganar injustamente y que
son para la opresin.

.Cooperen entre s en la rectitud y en

la piedad, y no cooperen en el pecado y en
la trasgresin. Tengan temor a All. All
es severo en el castigo.
Al-Qurn 5:2
Islam significa paz y la paz no puede
lograrse sin el establecimiento de la
justicia, por lo tanto, el Islam requiere
que todos los musulmanes luchan
para establecer la justicia en la tierra.

Yijd, que a menudo se confunde

con la batalla y la guerra, en realidad
significa forcejear o esfuerzo. Yijd
es de tres tipos. En primer lugar es
Yijd Aln-nafs, la lucha personal
contra las propias deficiencias.
Segundo es Yijd Alsh-Shaitan,
la lucha contra las tentaciones de
Satans. Tercera es Yijd All-Kufr,
la lucha contra aquellos que no dejan
que los musulmanes viven de acuerdo
con los Mandamientos de Dios (All)
y las tradiciones del Profeta Mujmad,
la paz est con l. En esta categora de
la Yijd, Islam permite combatir en
la defensa propia y en la defensa de
la religin o en la defensa de quienes
han sido expulsados forzosamente
de sus hogares. El Islam condena los
combates que se basa en:

El Islam ordena a los musulmanes

a levantarse contra la injusticia, la
opresin, la pobreza, la ignorancia,
el racismo, el fanatismo y la
intolerancia en todo el mundo. Sin
justicia, los derechos se les niegan,
se crean las vctimas, la rabia da
paso a la anarqua y el extremismo
en sus diferentes formas gana ms
terreno. Hemos tenido suficientes
guerras, crmenes, terror y ira en la
historia de la humanidad. Ahora,
ya es hora de identificar las causas y
encontrar soluciones sin parcialidad y
favoritismo.

El racismo, que es contraria a

los principios de la unidad de la
humanidad.
La ambicin y la explotacin. No
se permite la guerra que tiene por
objeto la captura de los mercados,
la adquisicin de los materiales o
mano de obra y la explotacin de los
recursos humanos. De hecho, el Islam
ve a la humanidad como una gran
familia cooperativa y como una parte
de una unidad universal. Se ordena a
la gente a cooperar en la realizacin
del bienestar universal y a abstener
de hacer el mal. La jurisprudencia
21

islmica promete todos los seres

humanos la igualdad y la justicia
absoluta, sin distincin de la raza, de
sexo o de credo.
Ostentacin, cuyo objetivo es ampliar
el orgullo y la pompa de los reyes.

Igualmente, mandes a las mujeres

creyentes que bajen la mirada y guarden
sus partes privadas; que no despliegan
sus bellezas y ornamentos excepto lo que
aparece normalmente de eso; que tracen
sus velos encima de sus pechos y no
desplieguen sus adornos excepto a sus
maridos, a sus padres, a sus suegros, a sus
propios hijos, a sus hijastros, a sus propios
hermanos, a sus sobrinos por parte de los
lados de hermanos o hermanas, sus propias
mujeres, sus propios esclavos, sirvientes
masculinos que faltan deseos sexuales o los
nios pequeos que an no tienen ningn
conocimiento carnal de las mujeres.
Tambin mndelas de no golpear sus pies
para atraer la atencin a sus adornos
ocultos. Ustedes que son creyentes!
Vulvanse a All en el arrepentimiento
todos ustedes, acerca de sus errores
pasados para que ustedes puedan lograr la
salvacin.
Al-Qurn 24:30-31

El Islam permite la guerra como ltimo

recurso, cuando se violan los derechos
humanos, la propagacin del mensaje
de Dios a la humanidad est obstruida
y las soluciones diplomticas no han
podido resolver estas opresiones. El
Islam establece reglas estrictas de
combate y prohbe causar daos a los
civiles, monjes, sacerdotes, monjas,
ancianos, mujeres y los nios menores
de edad que no pueden luchar. El
Islam tambin prohbe la destruccin
de los cultivos, los rboles, el ganado
y el saqueo, que generalmente sigue la
conquista:
Combaten en la causa de All con
aqullos que combatan contra ustedes,
pero no exceden los lmites. A All no Le
gustan los transgresores.
Al-Qurn 2:190

El Islam requiere que tanto hombres

como mujeres visten simplemente,
modestamente, y con dignidad. Un
hombre siempre debe llevar ropa
suelta y no Insinuante de su ombligo a
su rodilla. Este es el mnimo absoluto
necesario que cubren. l nunca debe,
por ejemplo, salir en pblico usando
un corto que no cumple el requisito
mnimo. Una mujer debe cubrir todo
su cuerpo con ropa suelta y que no
sea Insinuante. Al salir de la casa debe
cubrir tambin el cabello y el cuerpo
que oculta los detalles de su cuerpo
de la vista pblica. La sabidura
detrs de este cdigo de vestimenta
es reducir al mnimo la corrupcin y
la degradacin sexual en la sociedad
como sea posible tanto para hombres
como para mujeres.

Si el enemigo es inclinado hacia la paz,

inclnate t tambin hacia la paz con
ellos, y pongas tu confianza en All. l es
Quien todo lo oye, todo lo sabe.
Al-Qurn 8:61

Qu es el Jiab (el
Cdigo del Vestido
Islmico)?
La gente generalmente discute
Jiab en el contexto de la mujer. Sin
embargo, el Qurn, en primer lugar
menciona Jiab (cdigo de vestir) para
los hombres antes de Jiab (cdigo de
vestir) para las mujeres:
Mandes a los hombres creyentes que bajen
la mirada y guarden sus partes privadas;
eso es ms casto para ellos. Ciertamente,
All es bien consciente de sus acciones.
Y luego el Jiab para las mujeres es
mencionado en siguiente verso:
22

Cmo ve el Islam la
vida familiar?

La razn por la cual hizo ms nfasis

de Jiab para las mujeres es, que
ellas deben ser reconocidas como las
mujeres modestas.

En el Islam la familia es la fundacin

de la sociedad. La familia mantiene
seguridad y oportunidad para el
crecimiento espiritual y material de
sus miembros. La atadura familiar
trae consigo las expectativas mutuas
de derechos y obligaciones que son
prescritos a travs de la religin, puesta
en vigor por la ley, y observada por
los miembros familiares. De acuerdo,
los miembros familiares comparten
ciertos compromisos mutuos. stos
pertenecen a la identidad y la
provisin, herencia y consejos, afecto
para el joven y seguridad para el viejo,
y llevar al mximo los esfuerzos para
asegurar la continuidad familiar en la
paz. Se considera que los nios son el
tesoro principal de la familia.

En los hombres las prendas de

vestir y adorno, el Islam considera
seriamente los principios de la
decencia, la modestia, la castidad y la
virilidad. Cualquier ropa o adornos
incompatibles con la consecucin,
mantenimiento y desarrollo de estas
cualidades estn prohibidos en el
Islam. Materiales de prendas de
vestir, que estimulan la arrogancia o
el falso orgullo, estn estrictamente
prohibidos. Esta es la razn por la
cual el Islam advierte a los hombres a
no utilizar determinadas prendas de
vestir, tales como seda pura, y usar
algunos adornos, como el oro.
El cdigo de vestimenta islmica
se aplica tanto a las mujeres como
a los hombres. En l se establecen
las expectativas de la respetuosa y
moral interaccin entre los gneros.
Como resultado de ello los hombres
y las mujeres son liberados de sus
instintos bsicos para centrarse en
las actividades ms altas. Vestimenta
islmica toma en muchas formas
bellas, lo que refleja la diversidad
cultural de todo el mundo.

Di: Seor! Perdona, ten piedad; T eres el

Mejor de quienes tienen misericordia.

El Islam permite a la mujer a utilizar

esas cosas que estn prohibidas para
los hombres, pero son adecuados para
la naturaleza femenina. Cuando una
nia llega a la edad de la pubertad,
debe cubrir su cuerpo excepto la
cara y las manos. La manera en que
las mujeres deben vestir, embellecer,
caminar, hablar e incluso ver es una
cuestin muy delicada, y el Islam se
presta especial atencin a este asunto.
El Islam ensea que las consecuencias
de la inmodestia se caen no solamente
sobre un individuo sino tambin a la
sociedad que permite a las mujeres
y los hombres mezclar libremente,
exponer a s mismos, y competir entre
s o aludir a uno al otro por atraccin
sexual

Alianza mutua, clientela, consentimiento privado e intimidad sexual,

y unin libre o matrimonios de
ensayo no son aceptables en el Islam. El Islam construye la familia en
la tierra slida para proporcionar la
continuidad razonable, la verdadera
seguridad, y la intimidad madura. El
Islam reconoce que no hay ninguna
otra relacin natural que la de la sangre, y ningn modelo ms sano de la
intimidad sexual que aqul que une la
moralidad y el placer.
El Islam reconoce la virtud religiosa, la
necesidad social, y las ventajas morales
del matrimonio. El curso normal de la
23

conducta para el musulmn es, tener

una orientacin familiar y buscar una
familia propia. Hay muchos pasajes en
el Quran y declaraciones hechas por el
Profeta que llegan a decir que cuando
un musulmn se casa, l o ella han
perfeccionado la mitad de su religin
con este acto; as que permteles que
estn Dios-conscientes y cuidadosos
de la otra mitad.

La bsqueda de los conocimientos es la

obligacin de cada musulmn, hombre
o mujer. El tipo de conocimiento
ms enfatizado es el conocimiento
religioso. Tambin es necesaria dentro
de una sociedad que los profesionales
de ambos sexos sean disponibles para
los beneficios pblico, tales como
los mdicos, maestros, consejeros o
trabajadores sociales.

Los becarios musulmanes han

interpretado el Qurn como el
significado de que el matrimonio es un
deber religioso, un resguardo moral, y
un compromiso social. Como un deber
religioso, debe cumplirse; pero como
todo los otros deberes en el Islam, se
manda slo aqullos que son capaces
de cumplir con las responsabilidades
involucradas.

En el Islam una mujer tiene el derecho

de poseer, heredar, y disponer de su
propiedad cuando se le antoje. En
el momento de dote poltico dado
por el novio a la novia, ste para su
uso personal y ella guarda el propio
nombre familiar en lugar de tomarse
el de su marido. Ella tiene el derecho
de votar y expresar su opinin incluso
en los asuntos del gobierno.

Qu dice el Islam
sobre las Mujeres?

Dios ordena la buena conducta hacia

las mujeres desde el nacimiento
hasta la muerte. Violencia verbal,
psicolgica, emocional, sexual y
fsica estn prohibidos, como son las
falsas denuncias de mujeres contra su
castidad y contra su honor. Dios ha
declarado en el Qurn:

El Islam considera al hombre y a la

mujer como dos componentes de la
humanidad, uno que complementa
al otro. La mujer es la mitad de la
humanidad y el hombre es la otra
mitad. Los dos juegan un papel
importante en la realizacin de las
funciones de la humanidad y, de
hecho, uno sin el otro est incompleto
y no puede funcionar propiamente
para los propsitos de la humanidad.
As los dos son, complementarios as
como suplementarios entre si, en la
vida. Cualquier programa de la vida
que ignora uno de estos componentes,
al hombre o la mujer, ser defectuoso
e incompleto. Por consiguiente, no
es prctico formar una sociedad
que consista de slo mujeres o slo
hombres. Ellos son dependientes
entre s, el hombre no puede ponerse
independiente de la mujer, ni la mujer
puede vivir una vida llena y completa
sin el hombre. Los dos siempre
necesitarn uno del otro, no slo para
la relacin sexual, sino tambin para
satisfaccin emocional, as como para
compaerismo.

Pero el que hace los hechos virtuosos, sea

un varn o una hembra - con tal de que l
o ella sea creyente - entrar en el paraso
y no ser tratado injustamente en lo ms
mnimo.
Al-Qurn 4:124

Qu es el
Matrimonio en el
Islam?
El matrimonio en el Islam es un
contrato legal simple entre un hombre
y una mujer para vivir juntos como
marido y esposa. En ste contrato
ambos lados tienen derechos de
incluir cualquier condicin. Como
resultado; el divorcio, aunque
permitido y simple, no es comn
en las familias musulmanas. Una
muchacha musulmana no puede ser
obligada a casarse contra su voluntad;
los padres simplemente sugieren un
24

hombre joven que ellos piensan puede

ser conveniente para ella, y ella es libre
de escoger o negar.

es l quien es mejor en su conducta y ms

amable a su esposa.

Por qu ms de
una esposa son
permitidas en el
Islam?

El matrimonio se exhorta y se basa

en el mutuo amor y respeto. Es a la
vez un acuerdo legal y un vnculo
sagrado. Dios ha mandado en el
Sagrado Qurn:
Deben casarse los individuos que son
solteros entre ustedes y entre sus esclavos
masculinos y las esclavas hembras que son
en buena salud para el matrimonio. Si son
pobres, All les librar de la necesidad con
Su Gracia: porque All tiene los recursos
ilimitados, es Conocedor.
Al-Qurn 24:32

El Islam es para todas las sociedades

y para todos los tiempos;
por
consiguiente,
acomoda
varios
requisitos sociales diferentes. La
poligamia no es obligatoria, ni siquiera
preferida, sino meramente permitida.
El permiso para casarse con ms de
una esposa es asociado con compasin
hacia las viudas y las hurfanas.
Incluso en semejante situacin, el
permiso es mucho ms restringido
que la prctica normal que existi en
el tiempo del profeta entre los rabes
y otras personas, que se casaban con
tantos como con diez o ms esposas.

Y de Sus seales es que l cre para

ustedes consortes de entre ustedes mismos
para que puedan encontrar el consuelo con
ellas, y plant el amor y misericordia en
sus corazones; hay seales ciertamente, en
esto para aqullos que reflexionan.
Al-Qurn 30:21
La mujer tiene el mismo derecho a
la propiedad, obtener la riqueza y
gastar como un hombre. Su riqueza
no se convierta en la propiedad de
su esposo despus del matrimonio
o del divorcio. Una mujer no tiene
que cambiar su apellido como
consecuencia del matrimonio.

Tratar justamente a las esposas es

una obligacin. Esto implica disponer
el hogar, la comida, el vestido, el
tratamiento amable etc. Si uno no
es seguro de estar capaz de tratar
justamente, pues entonces solo una, el
Qurn dice:
Entonces (csese solamente con) una.
Al-Qurn 4:3

Maridos y esposas son protectores

el uno del otro. Ellos son socios en
igualdad de condiciones y lo mejor
de los amigos, de ser fiel con uno y
otro. El marido se establece, mantiene,
protege y se encarga de la familia. l
cumple sus funciones con la consulta y
la bondad. Si las parejas no son capaces
de vivir con uno y otro pacficamente,
se permite el divorcio amistosamente
como ltimo recurso. El divorcio,
aunque permitido y simple, no es
comn en las familias musulmanas.
En caso de divorcio las madres tienen
prioridad en la custodia de los nios
pequeos y el padre est obligado a
proporcionar la manutencin infantil.

El Qurn es nica escritura religiosa

en todo el mundo que dice: Csese
solamente con una.
No haba
ninguna restriccin en el asunto de los
matrimonios, en cualquier otro Libro
Religioso. El requisito de la justicia
entre las esposas dej fuera la fantasa
de que un hombre puede tener tantas
esposas como a l le agrade. Los
hombres que son Dios-conscientes no
se casan ms de una mujer si ellos son
incapaces de hacer justicia entre sus
esposas. Es por eso, qu ms de una
esposa es una excepcin, entre los
musulmanes y no una regla general.
El matrimonio en el Islam es un
contrato legal y no es vlido a menos

El Profeta Mujmad, la paz est en l,

ha dicho: El mejor entre los creyentes
25

que ambos contratantes consientan

en ello. As ninguna mujer se puede
forzar a darse a un hombre que ya
est casado contra su voluntad.

Las madres son particularmente

honradas, el Profeta, la paz sea con l,
dijo: el paraso se encuentra bajo los
pies de su madre. Sirviendo a uno
de los padres es un deber segundo
solamente a la oracin, y es su derecho
a esperar la misma. Cuando los padres
envejecen, los musulmanes estn
obligados a tratar con la misericordia,
la bondad y sin egosmo. Los ancianos
de la comunidad aunque no sean
parientes de uno, disfrutan el mismo
respecto y honor.

Qu dice el Islam
sobre los Padres y los
Ancianos?
El Islam puso gran nfasis en el
estado y honor de los padres y de la
gente que es anciana. Despus de
Dios Todopoderoso son los padres
que siguen; en cuestin del respeto, la
obediencia y el honor. Dios dice en el
Qurn:
Tu Rab ha decretado que: Ustedes no
se rendirn culto a nadie excepto a l, y
ustedes sern amables con sus padres; si
uno de ellos o ambos les llega la vejez junto a
ti, no les dir cualquier palabra de desprecio
ni los rechazars y se les dirigir con las
palabras cariosas. Bajars sobre ellos sus
alas de la humildad, misericordiosamente,
y oras: Rab! Ten misericordia de ellos
as como ellos me acariciaron cuando yo
era un nio. T Rab sabe mejor lo que
est en sus corazones. Si ustedes hacen
los hechos buenos, ciertamente, l es
Indulgente a aqullos que se vuelven a l
en el arrepentimiento.
Al-Qurn 17:23-25

Seor! Perdname y mis padres y todos los

creyentes cuando la rendicin de cuentas
se llevar a cabo.

Las madres tienen un lugar especial

de honor y el respeto en el Islam. Un
hombre una vez que lleg al Profeta
Mujmad, la paz sea con l, y pregunt:
Mensajero de Dios! Quin de la
gente es ms digno de mi compaa?
El Profeta, la paz est en l, respondi:
Tu madre. El hombre pidi luego
quin sigue, el Profeta, la paz sea con
l, respondi: Tu madre. El hombre
repiti la pregunta por tercera vez y
obtuvo la misma respuesta. El hombre
pidi una vez ms, Quin sigue?
Slo entonces el Profeta, la paz sea con
l, dijo: Tu padre.

Dios no ha dado ninguna opcin para

seleccionar sus hijos o sus padres. Esta
eleccin se realiza por el mismo Dios,
por lo tanto l quieres que todo el
mundo debe honrar su eleccin a travs
de poner el requisito de obedecer a los
padres inmediatamente despus de
mando a los seres humanos a obedecer
a l. Ha mandado a los creyentes que
se porten bien con sus padres y pedir
perdn de Dios por sus padres, sus
hijos y los creyentes en general.

Qu dice el Islam
sobre la Comida?
La ciencia nos dice que lo que
uno come, tiene un efecto sobre el
comportamiento de uno. Esta es
una de las razones por las que el
Islam prohbe la consuncin de los
animales carnvoros como el len,
tigre, leopardo, etc. que son violentos
y feroces. El consumo de la carne de
estos animales probablemente hara

En el Islam no hay lugar para los

asilos para los ancianos. El cuidado
de las personas de edad avanzada se
considera un honor y una bendicin.
26

que una persona ser violenta y feroz.

El Islam slo permite la alimentacin
de los animales herbvoros como las
vacas, las cabras, las ovejas, que son
pacficos y dciles.

en otro momento, dijo, Nadie se da

ningn regalo mejor que la salud.
Alimento sano y llevar un estilo de
vida saludable se consideran las
obligaciones religiosas. Las bebidas
que el Islam considera nocivas y
destructivas para el espritu humano y
para sus morales, as como tambin la
fsica se incluyen en el verso del Qurn
que prohbe todos los estupefacientes
y todas las formas de los juegos de
azar o juegos de la probabilidad.

El Profeta, la paz sea con l, prohibi

la alimentacin de los animales
salvajes con dientes caninos y la carne
de animales carnvoros, como leones,
tigres, gatos, perros, lobos, hienas.
Algunos roedores, como ratones,
ratas, conejos con garras. Algunos
reptiles como serpientes y caimanes.
Aves de presa con garras o uas, como
buitres, guilas, cuervos y bhos.

Qu dice el
Islam sobre los
Intoxicantes?

El Islam requiere que a fin de mantener

un corazn puro y una mente sana, de
nutrir a los aspirantes a un alma limpia
y un cuerpo sano, debe prestarse
especial atencin a la dieta en la que
el hombre vive. El principio general
del Islam en este sentido es que todas
esas cosas, que son puras y buenas
para los hombres y mujeres, son lcitas
para la dieta, siempre y cuando se
toman en cantidades moderadas. Y
todas esas cosas, que son impuras,
malas o dainas, son ilcitas en todas
las circunstancias normales. Siempre
hay lugar para las excepciones y la
flexibilidad para responder a casos de
absoluta necesidad.

En la prohibicin de sustancias txicas

y los juegos de azar, el Islam est nico
entre todas las religiones y entre todos
los sistemas.

Creyentes! Intoxicantes y juegos al

azar (los juegos de suerte, lotera, etc.),
dedicacin a las piedras (dar el tributo a
los dolos) y divisin por las flechas (la
lotera, arrojar las monedas, etc.) son
los trabajos cochinos de Shaitn. Eviten
de todo estos, para que ustedes puedan
prosperar. Shaitn desea avivar enemistad
y odio entre ustedes con los intoxicantes y
juegos al azar y prevenirlo del recuerdo de
All y de Sal (las oraciones obligatorias).
No van a abstener, pues? Obedezcan
a All y obedezcan al Rasl y tengan
cuidado! Si ustedes no hacen, entonces
deben saber que la obligacin de Nuestro
Rasl es solamente transmitir Mi mensaje
claramente.
Al-Qurn 5:90-92

Ms all de este principio general,

hay ciertos alimentos y bebidas
especificadas
por
Dios
como
prohibidos. Entre estos se encuentran:
La carne de los animales muertos y de
las aves, de la carne de cerdo y de la
cualquier animal que se sacrifica con
la invocacin de cualquier nombre
que no sea la de Dios. El Profeta dijo:
Tu cuerpo tiene derechos sobre ti, y
27

Estos vicios han arruinado innumerables vidas, han destruidos multitud

de hogares y han causado ms miseria
a la humanidad que todos los dems
vicios juntos.

rehusarse cuando ellos estn llamados

para dar sus testimonios. No debes ser en
contra de escribir (su contrato) precisando
su vencimiento, aun cuando la deuda sea
pequea o grande. Esta accin es ms
justo para ustedes en la vista de All,
porque eso facilita el establecimiento de
evidencia y es la mejor manera de quitar
todas las dudas; pero si es una transaccin
comercial comn concluida entre ustedes
mismos sin intermediarios, entonces no
hay ningn reproche en ustedes si ustedes
no lo ponen por escrito. Ustedes deben de
tener testigos cuando ustedes hagan las
transacciones comerciales. No permitan el
dao al escritor, ni al testigo; y si ustedes
hacen eso, ustedes sern culpables de la
trasgresin. Teman a All; es All que
ensea a ustedes y All es omnisciente.
Al-Qurn 2:282

Beber alcohol en el Islam es un delito

grave. Un borracho en la intoxicacin
se priva de hacer distincin entre el
apropiado y el no apropiado, la virtud
y el vicio, el bien y el mal. Resultado
de sus acciones de la enemistad y el
odio, son que perturban la paz y la
tranquilidad de la sociedad. El juego
al azar es tambin un pecado que
destruye nuestra riqueza. Estos vicios
morales son perjudiciales para la
atmsfera sana de la sociedad.

Qu dice el
Islam acerca de
la interaccin de
negocios?

Cul es el concepto
de Dios en el Islam?
El Islam nos dice que Dios es el
centro de todo el universo y es Uno.
Su nombre personal es Al. Nadie
ms puede llamarse Al. El trmino
no tiene ningn gnero plural. Esto
muestra su singularidad pues no se
compara al trmino dios, que puede
hacerse plural, dioses, o femenino,
diosa.

Dios ha proporcionado la gua

sobre todos los aspectos de la vida
humana, incluidas las actividades
de interaccin. Siguiente es lo que el
Qurn dice sobre las transacciones
comerciales:
Creyentes! Cuando ustedes hagan un
prstamo entre s, para un periodo fijo del
tiempo, pngalo por escrito. Permitan a
un escritor apuntarlo, con la justicia, entre
los partidos. El escritor, que es dado el
regalo de alfabetizacin por All, no debe
negarse a escribir; l est bajo la obligacin
de escribir. Permtale a quin incurre en la
obligacin (el deudor) el dictado, temiendo
a All su Rab y no disminuyndose nada
del pago. Si el prestatario est mentalmente
enfermo o dbil o es incapaz de dictarse,
permitan al guardin de sus intereses
dictar para l con la justicia. Permitan
dos personas entre ustedes como testigos
a todos los tales documentos, si no pueden
encontrarse dos hombres, entonces un
hombre y dos mujeres de su opcin deben
llevar como los testigos, porque si una de
las mujeres se olvide de algo, pues la otra
puede recordarla. Los testigos no deben

All es la Luz de los Cielos y de la Tierra

Para un musulmn, All es el

Todopoderoso, Creador y Quien
sostiene el universo, Quin es similar
a la nadie y nadie es comparable a l.
28

l depende de nadie, pero todo lo

dems, que existe, depende de l, ni
l ha engendrado cualquier hijo, ni l
mismo es hijo de nadie. No hay nadie
ms que se puede ser paralelo o igual
a l. l es lo Primero lugar, y l es lo
ltimo. l es el objetivo final de todas
las cosas en todo el universo.

un nombre propio de Dios es un reflejo

del Islam hace nfasis en la pureza
de la fe en Dios, que es la esencia del
mensaje de todos sus profetas. Debido
a esto, el Islam considera que asociar
cualquier deidad o la personalidad
con Dios es un pecado mortal, lo que
Dios no perdonar, a pesar de que
l, puede perdonar todos los dems
pecados.
Ciertamente All no perdonar a los que
se Le asocien (asociar cualquier compaero
con l); y s podr perdonar los pecados
de menos gravedad a quien l quiere. Esto
es porque uno que compromete algn socio
con All, de hecho inventa una gravsima
mentira pecadora.
Al-Quran 4:48
Ciertamente All nunca perdonar
al que compromete el pecado de Shirk
(asociarse a All algo o alguien) y
puede ser que perdone lo que es menos
grave a quien l le agrada. Alguien que
compromete el pecado de Shirk con All
est profundamente extraviado.
Al-Qurn 4:116

Diga: l es All, el Uno y nico!; All

es el Autosuficiente (independiente de
todos, mientras todos son dependientes
de l; l no ha engendrado, ni ha sido
engendrado (l no tiene ningn hijo,
ni l es hijo de nadie); Y no hay nadie
comparable a l.
Al-Qurn 112:1-4
El Islam rechaza caracterizar a
Dios en cualquier forma humana o
representar a l, como favoreciendo
ciertos individuos o naciones basado
sobre la riqueza, el poder o la raza.
Cre todos los seres humanos como
iguales. Pueden diferenciarse y
obtener Su favor slo a travs de la
virtud y la piedad.

l (All) tiene poder sobre todas las cosas

Dios tiene el poder de hacer lo que

quiere. l es eternamente Viviente.
l es el Dador de la vida. El amor de
Dios por sus criaturas es inmenso y
ms all de la imaginacin humana.
La humanidad no puede medir o
contar con la gracia de Dios. l cre
los hombres y las mujeres en la mejor
forma de creacin y les otorgo todos
los sentidos y las facultades necesarias
para su desarrollo. Se crea en el hombre
la mente para la comprensin, el alma
y la conciencia de ser bueno y justo,

El concepto de que Dios descans el

sptimo da de la creacin, que Dios
luch con uno de sus soldados, que
Dios es un trazador envidioso en
contra de la humanidad, o que Dios se
encarn en cualquier ser humano; son
considerados blasfemia en el punto de
vista islmico.
El uso nico de la palabra All como
29

las emociones y los sentimientos a ser

amable y humano. La misericordia de
Dios da a los hombres y las mujeres
la esperanza y la paz, el coraje y la
confianza. Les permite remediar
su dolor y penas, para superar sus
dificultades y obtener el xito y la
felicidad. De hecho, la misericordia
de Dios libera a los destrizados,
felicidad a los afligidos, consuela a los
enfermos, fortalece a los desesperados,
y comodidades a los necesitados.

y las mujeres son fideicomisarios que

deben manejar esta confianza con
la honestidad y la habilidad, con la
inteligencia y con la conciencia de la
responsabilidad hacia a l.

Cul es el concepto
de la Vida en el Islam?
La vida es una brillante demostracin
de la sabidura de Dios y Su
conocimiento, y un claro reflejo de Su
arte y poder. l es el Creador y Dador
de la vida. Nada entra en la existencia
por casualidad. La vida es estimada y
un recurso admirable, y no razonable o
persona normal deseara perderla por
eleccin. La vida es dada al hombre
por Dios, y l es el nico propietario
legtimo a tomarla de nuevo. Por
esta razn, el Islam prohbe todo
tipo de suicidio y la autodestruccin,
y recomienda paciencia y buena fe
cuando fallece un alma. Cuando un
asesino es ejecutado en castigo, su
vida es quitada por el derecho de Dios
y de conformidad con Su ley. Es una
tragedia que la secular y la religiosa,
la cientfica y la espiritual parecen
estar en conflicto en las sociedades
seculares. El Islam pone fin a este
conflicto y trae armona en todos estos
aspectos de la vida humana.

Hemos creado el hombre en el mejor de los moldes

Life may be likened to a journey La

vida puede asemejarse a una jornada
empezando de un cierto punto y
acabando en un cierto destino. La vida
en este mundo es una fase transitoria,
una introduccin a la Vida Eterna
despus de la muerte. En esta jornada,
los hombres y las mujeres son viajeros
y deben de preocuparse de lo que es
bueno para ellos en la Vida Futura. En
otras palabras, ellos deben hacer todo
el bien que puedan hacer y deben estar
totalmente preparados para pasar en
cualquier minuto, a la Vida Eterna.
Ellos deben considerar su vida en la
tierra como una oportunidad dada
para hacer de ellos lo mejor posible,
mientras que ellos puedan, porque
cuando su tiempo para morir llegue
nadie va a poder impedirlo, ni siquiera
para un segundo. Si el trmino expira,
ser demasiado tarde para hacer algo
sobre eso o extender esa vida. El mejor
uso de la vida, por consiguiente, es
vivirlo segn las enseanzas de Dios
y hacerle un salvoconducto a la futura
Vida Eterna. El Islam ha extendido un
sistema completo de regulaciones y
principios para mostrarle al hombre
cmo vivir, qu es lo que debe de llevar
y qu es lo que debe de dejar, qu hacer
y de qu huir, y as sucesivamente. En
una de su declaraciones comprensivas

Cuando Dios da la vida a los hombres

y a las mujeres, no es en vano que l
les dota a ellos con nicas cualidades y
grandes habilidades. Ni es en vano, que
l les encargue ciertas obligaciones.
Dios quiere ayudar al hombre cumplir
el propsito de la vida y comprender
la meta de la existencia. l quiere
ayudarle aprender, el arte creativo de
vivir y disfrutar el buen sabor de la
vida, segn la gua Divina. La vida es
una confianza de Dios, y los hombres
30

el Profeta Mujmad (La paz est con

l) sabiamente aconsej al hombre
que uno debe considerarse como un
extrao en esta vida o como un viajero
que atraviesa este mundo.

descripciones del Cielo y el Infierno en

el Quran, y las Tradiciones (Ajadices)
del Profeta Mujmad (La paz est con
l). En el Cielo, Mujmad (pece)
dijo, hay cosas que ningn ojo ha
visto alguna vez, ninguna oreja ha
odo alguna vez, y ninguna mente ha
concebido alguna vez.

Cul el concepto de
la Vida despus de la
Muerte en el Islam?

Creencia en la vida despus de la

muerte del hombre y la rendicin de
cuentas al Dios le da un sentido y un
significado a la vida y hace que haya
una diferencia entre seres humanos y
los animales.

La vida del hombre no se limita al

palmo corto de la existencia terrenal.
Este mundo se acabar algn da, y
el muerto se levantar en el Da del
Juicio para un juicio final y justo.
Todos vamos a aparecer ante el Dios
Omnipotente y enfrentaremos las
consecuencias de nuestros hechos lo
que hicimos en esta vida. As pues, la
vida terrenal es una continuacin de la
vida Eterna.

De hecho, si no hay vida despus de

la muerte, la propia fe en Dios se hace
irrelevante porque Dios sera injusto
e indiferente; haber creado los seres
humanos no se refiere a la crueldad, la
corrupcin, la agresin y la injusticia
que est pasando en este mundo.
Dios es justo. l castiga a quienes son
responsables de la muerte de personas
inocentes, la creacin de la corrupcin
en las sociedades, la esclavitud a miles
de personas a servir a sus caprichos.
Castigos o recompensas a las personas
nobles o mal hechos de las personas
que son malos con la misma magnitud
no es posibles en este corto lapso de
la vida mundana. Vida despus de la
muerte ser eterna y ser posible para
recompensar o castigar a las personas
con todo el rigor que merecen, por
lo tanto, la creencia en la vida
despus de la muerte sirve como un
recordatorio contra la delincuencia,
la corrupcin, la inmoralidad y la
injusticia.

Seor! Reglanos la buena vida, tanto en este

mundo como en la otra y slvenos del
castigo del fuego.

Todo lo que hacemos en ste mundo,

cada intencin que nosotros tenemos,
cada movimiento que nosotros
hacemos, cada pensamiento que
nosotros tenemos, y cada palabra
que nosotros decimos, son todos
contados y mantenidos en los archivos,
exactamente. En el Da del Juicio, todos
estos se traern adelante. Se premiar
a personas con registros buenos
generosa y calurosamente dndoles la
bienvenida al Cielo de Dios, y aqullos
con registros malos, sern castigados y
lanzados al Infierno. La naturaleza real
del Cielo o el Infierno, y la descripcin
exacta de ellos slo Dios la conoce. Hay

Cul es el concepto
del Pecado en el
Islam?
Una de las reas que es problemtica
para la existencia humana es, el
problema del pecado o mal en el
mundo. Los cristianos creen que el
primer pecado empez con Adn y
Eva, durante su vida en el Jardn del
Edn. Ese evento llev a su cada y
31

ha marcado a la raza humana desde

entonces con la culpa, el estigma, y el
desconcierto.

un pecado de ser imperfecto o falible.

sta es parte de la naturaleza humana,
como una criatura limitada finita.
Pero es un pecado si una persona
tiene las oportunidades y medios
de la perfeccin relativa y escoge no
buscarlos. Un pecado es cualquier
acto, voluntad o pensamiento que es:

El Islam toma una nica posicin

hacia ste problema en su totalidad.
Al Quran declara que Adn y Eva
fueron dirigidos por Dios a residir
en el Jardn del Edn y disfrutar su
producto cuando ellos agradaron,
asegur de suministros dadivosos y
consuelo.

1. Deliberado,
2. Desafa la ley inequvoca de Dios,
3. Viola los derechos de Dios o los
derechos del hombre,
4. Daa el alma o el cuerpo,
5. Normalmente evitable, y es
6. Compromete repetidamente.

Ellos fueron advertidos de no

acercarse a un rbol particular y de
no seguir los pasos de Satans, para
que ellos no se enfrentaran al dao y
a la injusticia. Satans los intrig a la
tentacin y esto hizo que se olvidaran
de la prohibicin de Dios, y por
consiguiente, perdieron su estado
jubiloso. Ellos fueron expelidos del
Jardn y se derrumbaron a la tierra
para vivir, morir, y ser resucitados de
nuevo para el Juicio Final. Habiendo
comprendido lo que haban hecho,
ellos sentan vergenza, culpa, y
remordimiento. Ellos oraron por el
perdn de Dios y fueron perdonados.

stos son los componentes del pecado

que no es innato o hereditario. Es
verdad que los hombres y las mujeres
tienen el potencial del pecado latente
en ellos, pero esto no est ms all
de su capacidad de la piedad y la
bondad. Si ellos escogen actualizar
el potencial del pecado, en lugar del
potencial de la bondad, entonces
ellos van a estar agregando un nuevo
elemento externo a su naturaleza pura.
Para ste elemento externo que fue
agregado, el hombre es responsable
exclusivamente.

La idea del pecado original o la

criminalidad hereditaria no tiene
ningn lugar en las enseanzas del
Islam. El ser humano, segn el Quran
y el Profeta, nace en un estado natural
de pureza llamado fitr (la naturaleza)
lo que quiere decir Islam o sumisin al
testamento y la ley de Dios. Despus
de eso lo que devuelve el hombre es,
el resultado de influencias externas y
factores indeseables. Una persona es
inocente hasta que alcance una edad
cuando l pueda distinguirse entre lo
bueno y lo malo. El ambiente de la casa
es crucial y juega un papel firme en la
formacin de la personalidad humana
y el desarrollo del carcter moral. ste
concepto no niega al individuo su
libertad de opcin ni lo exenta a l/
ella de la responsabilidad, ms bien,
es un alivio de la carga pesada de
criminalidad hereditaria o el pecado
instintivo.

All! Te pido que me proporciones una buena

vida y quiero morir en el Camino Recto

Segn la escala moral del Islam, no es

All ha dicho la verdad

32

ALGUNOS BUENOS LIBROS PARA

Leer cerca del Islam, Quran y Sr
Al-QURAN, The Guidance for Mankind, by Muhammad Farooq-i-Azam
Malik, The Institute of Islamic Knowledge, P. O. Box 8307, Houston, Texas
77288-8307
MUHAMMAD: His Life Based on the Earliest Sources, by Martin Lings
Inner Traditions International, Ltd., One Park Street, Rochester, Vermont 05767
The AUTOBIOGRAPHY OF MALCOLM X as told to Alex Haley
Random House, Inc., 1745 Broadway, NY, NY 10126.
DAUGHTERS OF ANOTHER PATH (Experiences of American Women
Choosing Islam), by Carol Anway
Yawna Publications, P.O. Box 27, Lees Summit, Missouri 64063
THE FAMILY STRUCTURE IN ISLAM, by Hammudah Adb al Ati,
American Trust Publication, 745 Mc Clintock Drive, Burr Ridge, Illinois 60527
JIHAD: A commitment to Universal Peace, by Marcel A. Boisard,
American Trust Publication, 745 Mc Clintock Drive, Burr Ridge, Illinois 60527
THE VISION OF ISLAM, by Sachiko Murata and William Chittick
Paragon House, 370 Lexington Avenue, NY, NY 10017
WHAT ISLAM IS ALL ABOUT (Student Textbook), by Yahiya Emerick
IBTS, P.O. Box 5153, Long Island City, NY 11105
READING THE MUSLIM MIND, by Dr. Hassan Hathout,
Islamic Center of Southern California, 434 South Vermont, CA 90020

Esperamos que le ha gustado este folleto, para mejorar, aadir

ms temas, patrocinar en costo de su impresin o para obtener
las copias para su distribucin gratuita, por favor, pngase en
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The Institute of Islamic Knowledge

P. O. Box 8703, Houston, Texas 77288-8307
Tel: 281-448-4080 Fax: 713-526-9090

www.al-quraan.org