RESEA LITERARIA DEL CAPTULO SUPLICIO (VIGILAR Y CASTIGAR)

PAUL MICHEL FOUCAULT

FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIN

LICENCIATURA EN EDUCACIN PREESCOLAR

CAMILA ANDREA AGUIRRE OTLVARO

UNIVERSIDAD PEDAGGICA Y TECNOLGICA DE COLOMBIA

SOCIO-HUMANISTICA II
TUNJA BOYAC
2015

RESEA LITERARIA DEL CAPTULO SUPLICIO (VIGILAR Y CASTIGAR)

PAUL MICHEL FOUCAULT

El libro VIGILAR Y CASTIGAR, nacimiento de la prisin; es del escritor francs,

Paul Michel Foucault, quien naci en Poitiers - Francia el 15 de octubre de 1926
y falleci en Pars el 25 de junio de 1984. Estudi filosofa en la cole Normale
Suprieure de Pars y, ejerci la docencia en las universidades de ClermontFerrand y Vincennes. En 1970 fue profesor de Historia de los Sistemas de
Pensamiento. Las principales influencias en su pensamiento fueron los filsofos
alemanes Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger.
Se convirti en uno de los principales filsofos de la corriente estructuralista del
pensamiento francs. Sus estudios pusieron en tela de juicio la influencia del
filsofo poltico alemn Karl Marx y del psicoanalista austriaco Sigmund Freud.

Escritor de muchas obras, las cuales son; Historia de la locura en la poca clsica,
El nacimiento de la clnica, La arqueologa del saber, El uso de los placeres, El
coraje de la verdad, El gobierno de uno mismo y de los otros, Una lectura de Kant,
La naturaleza humana: justicia versus poder, Sobre la Ilustracin, El poder
psiquitrico, La hermenutica del sujeto, Hay que defender la sociedad, Esttica,
tica y hermenutica, Los anormales, Entre filosofa y literatura, Estrategias de
poder, Nietzsche, la genealoga, la historia, El cuidado de s, Historia de la locura
en la poca clsica, vols. I y II, Esto no es una pipa, Un dilogo sobre el poder, La
verdad y las formas jurdicas, Microfsica del poder, La voluntad de saber, Yo,
Pierre Riviere, habiendo asesinado a mi madre, a mi hermana, a mi hermano, El
orden del discurso, Raymond Roussel, Theatrum Philosophicum, Marx, Nietzsche,
Freud, Las palabras y las cosas.
Sus intereses estaban dirigidos hacia la cuestin del poder, por lo tanto en el libro,
Vigilar y castigar publicada en 1975, que en esta; a travs de un estudio del
derecho penal, y concretamente del rgimen penitenciario del siglo XVIII hasta el
siglo XIX; realiza un anlisis de la transicin de la tortura al encarcelamiento como
modelos punitivos, para concluir que el nuevo modelo obedece a un sistema social
que ejerce una mayor presin sobre el individuo y su capacidad para expresar su
propia diferencia.

En el primer captulo, Suplicio; de esta obra, se divide en dos partes, El Cuerpo De

Los Condenados y La Resonancia De Los Suplicios, done el autor plantea dos
tesis; dejar de castigar al cuerpo y cambiar las formas de castigar; y el castigo de
la ley sobre el cuerpo, donde en el castigo haba un poder el que con este se
llegaba a una verdad.

Primero el autor expone sobre el cuerpo de los condenados, donde habla del caso
de Damiens en 1757, el cual era castigado de una manera escalofriante; se
castigaba ante un espectculo, amarrado a cuatro hasta seis caballos, que
estiraban de su cuerpo, hasta que este individuo se desmembraba y muriera. Tres
cuartos de siglo ms tarde, el castigo se torna a seguir un reglamento elaborado
por Len Faucher, donde se seguan unas reglas en una casa de jvenes
delincuentes, en el que se deba cumplir un horario, unas actividades, todas
controladas por el tiempo; para as vigilar, controlar a las personas. Ya despus de
esta transformacin, el castigo pasa de un arte de sensaciones irritantes a una
economa de los derechos suspendidos (pg. 13).

La desaparicin de los suplicios es pues, el espectculo que se borra y el

relajamiento de la accin sobre el cuerpo del delincuente (pg. 12). El autor
plantea, que no tocar el cuerpo, o lo menos posible, para as herir en l algo que
no es el cuerpo mismo. Ya no existiendo los espectculos donde se castigaba con
la muerte u otros dolores, van apareciendo una clase de prisiones, siendo estas
tambin un sufrimiento corporal, pues habiendo en ellas racionamiento alimenticio,
privacin sexual, golpes, celdas
El autor expone en aquel momento que los mecanismos del castigo han adquirido
entonces su nuevo tipo de funcionamiento. Plantea varios pensamientos sobre el
cuerpo pues siempre es del cuerpo del que se trata. El autor proyecta, lo que dice
Mably: "Que el castigo, si se me permite hablar as, caiga sobre el alma ms que
sobre el cuerpo." 1 (pg. 18); es all donde se empieza hablar sobre eso, el alma;
efecto e instrumento de una anatoma poltica; el alma, prisin del cuerpo. Esta
alma no es en absoluto sustancia; es el elemento en el que se articulan los
efectos de determinado tipo de poder y la referencia de un saber (pg. 30).
Entonces el escritor, en los cuerpos de los condenados, habla de vigilar el alma,
las acciones, castigando el cuerpo. Se habla de un saber (el cuerpo) y un poder
(un control).

Foucault en la segunda parte, la resonancia de los suplicios, cuenta que en el

castigo hay tres aspectos; el cuerpo (el dolor), lo social (el rito) y lo poltico (la ley).
Que el cuerpo es sometido a la decapitacin, a la quema, a la horca y al ltigo,
que ste deja una marca como un recuerdo y por la cual el delincuente era
reconocido. Por las leyes se tena un control sobre la violencia y un dominio de la
pena. Esta parte manifiesta todo aquello del suplicio, todo lo que quedaba
despus de realizar este acto. Se plantea que el suplicio es una tcnica dirigida al
sufrimiento, a la detencin de la vida en el dolor.
_____________________

G. de Mably, De la lgislation, Oeuvres completes, 1789, t. IX, p. 326.

El escritor plantea que en la edad media, poca en la cual los suplicios eran
realizados, que este acto era castigar atrozmente al condenado, en vergenza
pblica por su crimen, por lo tanto el suplico era como menosprecio del cuerpo.
En esa parte del libro (la resonancia de los suplicios), se proyecta que el suplicio
tena como funcin hallar la verdad. El cuerpo interrogado en el suplicio es a la
vez el punto de aplicacin del castigo y el lugar de obtencin de la verdad (pg.
41).

Tambin el autor, va desarrollando en esta parte, el tema de las penas, que por
medio de la ejecucin de estas, se manifestaba la bsqueda de justicia, para
reformar o corregir. Las cuales se ejercan a travs del cuerpo como instrumento,
para as privar al individuo de un derecho como la libertad. Asimismo expone que
la pena depende de la clase econmica, el estatus social y el poder del
condenado, que segn las pruebas que existan del delito cometido se castigaba
al inculpado, es decir; se aportaban pruebas para medir el castigo. Como
fragmento fundamental del captulo, el escritor explica que; El suplicio hay que
comprenderlo tambin como un ritual poltico. Forma parte, as sea en un modo
menor, de las ceremonias por las cuales se manifiesta el poder (pg. 45).

Suplico, primer captulo del libro Vigilar y Castigar, se desarrolla en la Edad Media,
siendo este, un periodo de grandes cambios a nivel social. poca donde el
suplicio era un riguroso modelo de demostracin penal, cuyo objetivo era el de
manifestar la verdad que se haba obtenido gracias al proceso penal, y llevaba al
culpable a un castigo fsico sobre su propio cuerpo. Tambin se usaban en el
suplicio, mquinas como la horca (1760), la guillotina (1792); las cuales,
desmembraban a las personas castigadas haciendo que su muerte fuera dolorosa,
realizado esto en ritual - un ceremonial.
Sin embargo, entre los
siglos XVIII y XIX comienzan a desaparecer los suplicios, debido bsicamente a
dos procesos; La desaparicin del espectculo punitivo y el relajamiento de la
accin sobre el cuerpo del delincuente. A partir del siglo XIX, el castigo pasa a ser
la parte ms oculta del proceso penal.

El autor Foucault, en el primer captulo de su obra Vigilar y Castigar no solo

muestra las formas de castigar y todo lo relacionado a los suplicios sino que
tambin expone los excesos del poder por medios de esas maneras de castigo
(economa del poder).

BIBLIOGRAFA

Biografa
de
Michel
Foucault.
Disponible:
http://www.infoamerica.org/teoria/foucault1.htm. (Consulta 1 de abril 2015).

Qu es una resea literaria? Disponible: http://cai.bc.inter.edu/resenaliteraria.htm.

(Consulta 1 de abril 2015).

Foucault, Paul Michel. Vigilar y Castigar. 1976. Mxico. Editorial Siglo Veintiuno
Editores, S.A. 314 pgs.

Libro Vigilar y Castigar en PDF. Disponible: http://www.ivanillich.org.mx/FoucaultCastigar.pdf. (Consulta 27 de febrero 2015).