11. ES LA DOGMTICA JURIDICA "DOGMTICA"?

La denominacin "dogmtica jurdica" con la que, entre otras, corrientemente se

hace referencia a la actividad de los juristas, nos parece que es de todas
(doctrinas de los autores, "jurisprudencia", "ciencia del derecho") la que nos orienta
ms profundamente en la caracterizacin de la misma, ya que pone de
manifiesto el lugar central que ocupa en esta actividad la aceptacin dogmtica de
determinados presupuestos.
1. SOBRE EL CONCEPTO DE DOGMA
Mientras la aceptacin cientfica de la verdad de una proposicin emprica
supone que se cuente con pruebas de validez intersubjetiva, la creencia dogmtica se
integra con la mera conviccin subjetiva, la fe. El dogma no est abierto al debate crtico ni
al test de los hechos; se obvian los criterios que determinan nuestro derecho a
estar seguros de la verdad de una proposicin (que es uno de los requisitos del
conocimiento). Nos inclinamos a pensar que la distincin entre creencia
cientfica y creencia dogmtica no es absoluta sino que es relativa a los
criterios mencionados, ya que el lmite entre ambas puede variar segn las
exigencias de aqullos. Adems, los criterios con que se juzga el carcter
cientfico de una creencia pueden ser aceptados, ellos mismos, no cientficamente sino
dogmticamente. O sea que la distincin que consideramos no est dada por
elementos definidos y terminantes sino que, presupuestas determinadas pautas (tal
vez dogmticamente) que nos habilitan a sostener la verdad de una
proposicin, cualquier aceptacin de una proposicin por debajo de las exigencias
estipuladas ser dogmtica; si cumple o ellas ser admitida como cientfica. Los
criterios vigentes definitorios de la cientificidad de una creencia requieren que
ella no sea el producto de una mera conviccin subjetiva, sino que haya sido confirmada
directa o indirectamente por experiencias comunicables de un conjunto de
individuos. Esta exigencia, se afirma, es el nico medio que permite cierto grado de
seguridad y control sobre las ilusiones, los prejuicios, las ideologas deformantes, etctera,
que pueden motivar una conviccin individual.

El dogma referido a las normas

Tambin se habla de "dogma" con referencia a las prescripciones mandatos o
normas. La dogmtica religiosa por ejemplo, comprende, adems de teoras
sobre aspectos fundamentales de la realidad, prescripciones acerca de cursos
de conducta vitales.
Aqu, por supuesto, la calificacin de dogmtica no se refiere al modo de
aceptar la verdad de enunciados, ya que estas expresiones lingsticas no son
susceptibles de predicacin veritativa, sino a otro tipo de actitudes respecto a
ellas. Las normas no son pasibles de ser calificadas como verdaderas o falsas, pero

s como justas o injustas, convenientes o inconvenientes, oportunas o

inoportunas, gravosas o tolerantes, razonadas o caprichosas, etctera.
Dada esta caracterstica distintiva del uso del lenguaje normativo, se dir que
se acepta "racionalmente" una norma si se la sostiene u obedece luego de
haberla confrontado con determinados criterios de justicia, conveniencia,
oportunidad, etctera, y que se la acepta "dogmticamente" si se la sostiene u
obedece sin una previa confrontacin con criterios de esa especie (los
criterios, a su vez, pueden ser aceptados dogmticamente).
La estimacin axiolgica puede ser directa o derivndola de otra norma que la
implica y que ya ha sido objeto de apreciacin valorativa. Pero este proceso de
derivacin no puede ser indefinido y, por lo tanto, habr normas que por no ser
derivadas de otras deben ser confrontadas directa mente con criterios axiolgicos.
Esto es anlogo a lo que sucede con las proposiciones: una forma de justificar
la verdad de una proposicin es mostrando que deriva lgicamente de otra
proposicin cuya verdad est demostrada. Con respecto a las proposiciones la
derivacin tampoco puede ser indefinida, y en algn punto nos encontraremos
con pi-oposiciones que no se las haga derivar de otras, por consiguiente, su
verdad ha de ser establecida confrontndolas con los hechos.
2. EL JURISTA Y EL DOGMA
Existe un conjunto amplsimo de prescripciones: desde la que ordena que no se
obligue a nadie a declarar contra s mismo, por ejemplo, hasta la del asaltante
que reclama al transente: "Entrgueme su dinero". Todo cientfico selecciona
su objeto de investigacin de acuerdo con determinados criterios clasificatorios
metacientficos y el jurista debe hacer lo propio. Uno de los problemas
fundamentales de la teora general del derecho consiste en establecer criterios para
acotar el objeto de la ciencia del derecho. Aqu supondremos que l mismo est constituido
por normas (malgr, los eglogos y ciertos realistas), o sea por el contenido (le
ciertas expresiones lingsticas con las que se intenta dirigir, justificar, criticar,
etctera, la conducta de los individuos. Por supuesto que esto acosta slo
trivialmente el objeto de la dogmtica: habra que intentar separar, como es usual,
las normas morales, religiosas, de usossociales, etctera, de las jurdicas.
Como tal tarea nos embarcara en un tratado de filosofa del derecho,
supondremos obviado el problema. Tampoco entraremos en el tema referido a
cmo ci dogmtico selecciona por su vigencia territorial las normas son el objeto de
su estudio. Y,por ltimo, tampoco nos preocuparn aqu los criterios utilizados para
seleccionar por su contenido las normas de que se ocupan los juristas
de las distintas materias. Lo nico que nos interesar en esta oportunidad
es resolver las siguientes cuestiones: a) la inclusin de tales o cuales
normas en mbito de investigacin del jurista, supone algn tipo de

aceptacin o reconocimiento de las mismas?;

b)
en caso de que la res-puesta a la pregunta anterior sea afirmativa, esa aceptacin o reconocimiento de las normas incluidas en su sistema, es "racional" o "dogmtica",enlossentidosqueacabamosdeestablecer?
La elucidacin de estos interrogantes nos obligar a hacer una digresin previa relativamente extensa.
it(iuitUralismO ) f)O.1tiViSmO
po
diro
Algunas concepciones muy difundidas sostienen que el derecho lleva
iniphcito algn tipo de propiedad tica especfica que lo distingue de
unordendepurafuerza,porlocualeljuristaparadeterminarsuobjeto
debehacerunaestimacinaxiolqicadelasprincipalesnormasvigentes.Afirmar esto y postular, ms o menos
vagamente, los criterios valorativos
respecto a los cuales debe juzgarse a un ordenamiento para determinar
s u
c a r c t e r
j u r d i c o ,
p r o g r a m a i u s n a t u r a l i s t a .

c o n s t i t u y e
e l
P a r a e s t a p o s i -

cin la idea (le justicia integra necesariamente el concepto de derecho.

Unordenquenoestbasadoenlajusticia,aunqueseaimperfectamente,
carece de
-validez
o
fuerzaobiigioria,
que son propiedades definitorias
del orden jurdico. La validez no es una caracterstica observable o seaverificable empricamente, sino
que es aprehensible por medio de unacaptacin intelectual, por intuicin.
Esta caracterizacin extremada-

mente superficial del iusnaturalismo nos sirve, sin embargo, para con-cluir que es una
consecuencia de esta concepcin la afirmacin de (1Ueel jurista estara mal encaminado si no hace una
apreciacin valorativa
de las
d o g
t o d
d e r

normas que pretenden ingresar a su sistema; en caso contrario, su c e g u e

m t i c a
l o
l l e v a r a
a
c o n f u n d i r
o ,
p o n i e n d o e n
e l
m i s m o c a s o
e c h o c o n e l r g i m e n d e u n g n s t e r

r a
l o
a l
.

Frente a esta posicin se levanta el positivismo jurdico. Algunas (lelas corrientes que integran esta concepcin
opondrnunateoratica
d i s t i n t a
e x p u e s t a

a
l a
q u e
f u n d a m e n t a
p r e c e d e n t e m e n t e . S e d i r

l a
q u e

lostrminosticosnodesignanpropiedadesobjetivascuyaexistencia
s e a
v e r fi c a b l e .
L o s
j u i c i o s
t i c o s
d e c i d i b l e s p o r c r i t e r i o s d e v e r d a d

n o

s o n

o
f a l s e d a d .
A l g u n a s
d e
e x t r e m a s d i r n q u e n o

l a s
p o s i c i o n e s
e s t a m o s

m s

anteverdaderosjuiciossinoanteexpresionesdeemocionesofrentea
d i r e c t i a s
c o n d u c t a

t e n d i e n t e s
a
d e o t r o s . P a r a

c i n
l a s
p r o p o s i c i o n e s
s o n m e t a f s i c a s p o r q u e n o

i n fl u i r
e n
e s t a c o n c e p -

l a

i u s n a t u r a l i s t a s
c u m p l e n

c o n l o s c r i t e r i o s d e s i g n i fi c a d o e m p r i c o ,
p o r
l o
c u a l ,
n o s i e n d o
a n a l t i c a s , c a r e c e n
d e s i g n i fi c a d o a l g u n o .
Los trminos "validez" o "fuerza obligatoria", corno lo concede el
i u s n a t u r a l i s t a , n o h a c e n r e f e r e n c i a
p r o p i e d a d o b s e r v a b l e d e l o r d e n

u n a

jurdicoy,porlotanto,yestonoloadmiteaqul,noserefierenaprop i e d a d
a l g u n a ,
s i n o
q u e
s u a s i g n a c i n
a u n s i s t e m a e x p r e s a l a a p r o b a c i n
d e l
q u e
l a
h a c e
o r d e n a m i e n t o e n

y
s u
d e s e o
d e
q u e
c u e s t i n s e a a p l i -

e l

cado y obedecido. De esto se deduce que el derecho debe ser descrito

en trminos puramente fcticos, es decir, basndose en caractersticas
O b s e r v a b l e s .
i u s p o s i t i v i s t a s

Pa r a
o t r a s
e s t a c o n c l u s i n

a u n
s i n
t e n e r
a r g u i n e n a c i o n e s
f u n d a m e n t n d o s e

e n

e n
l a
c o n v e n i e n c i a
m e t d i c a m e n t e s e p a r a d o s

s e

p o s i c i o n e s
i m p o n e

c u e n t a
l a s
a n t e r i o r e s ,

d e
m a n t e n e r
e l d e r e c h o y l a

moral y en la dificultad para obtener un acuerdo axiolgico. En base

a e s t o e l
a l j u r i s t a

p o s i t i v i s m o j u r d i c o p r e s c r i b i r
q u e , s i d e s e a d e s c r i b i r

cientficamenteelderecho,deberdejardeladotodaestimacinvalorativa del sistema normativo. Su objeto deber acotarlo teniendo en

c u e n t a
b a s a d o s

e n

e x c l u s i v a m e n t e
c r i t e r i o s
p r o p i e d a d e s e m p r i c a s .

E s p o s i b l e q u e a m b a s p o s i c i o n e s
l o s j u r i s t a s e m b a r c a d o s e n l a

t a c h e n

corriente contraria de dogmticos, en sentido peyorativo. El iusnatural i s t a p o d r a d e c i r q u e l a i n c l u s i n , e n e l

o b j e t o
d e
e s t u d i o
d e l
j u r i s t a , d e n o r m a s
q u e
n o
h a n
s i d o
o b j e t o
d e
u n a
p r e v i a
d i s c r i m i n a c i n
v a l o r a t i v a e s
l a
p r u e b a
m s c a b a l d e u n a a c e p t a c i n d o g m t i c a
d e
l a s
m i s m a s .
E l p o s i t i v i s t a
p o s i b l e m e n t e
s e
d e f e n d e r a
a fi r m a n d o
q u e e s a i n c l u s i n m e d i a n t e
c r i t e r i o s
n e u t r o s
a l
v a l o r ,
i m p l i c a , n a t u r a l m e n t e , n i a c e p t a c i n

n o

n i
r e c h a z o
d e
e s a s n o r m a s y
a l g u n
d e v o l v e r n
l a
c r t i
c o n r e d o b l a d a f u e r z a
a c u s a n d o
i u s n a t u r a l i s t a
d e
c a e r
e n e l
p e o r
l o s d o g m a t i s m o s

o s
c a
a l
d e

al
a c e p t a r e i n c l u i r e n s u e l a b o r a c i n
p o s t u l a d o s v a l o r a t i v o s i n d i s -

t e r i c a

cernibles cientficamente, al pretender influir ideolgicamente bajo la

c u b i e r t a
d e
s e u d o p r o p o s i c i o n e s
t e r i c a s ,
a l a fi r m a r l a e x i s t e n c i a d e v a l o r e s
a b s o l u t o s
y
p r o p o r c i o n a r
c r i t e r i o s
v e r i fi -

o b j e t i v o s
a d e c u a d o s

s i n
d e

cacin. La polmica contina indefinidamente sin que sea prudente seguirla en todas sus
derivaciones. Lo importante es ahora averiguar
cmo se reflejan estas concepciones en la dogmtica jurdica.
3.
LAIDEOLOGABSICADELADOGMTICAJURDICA
Frente a las posiciones expuestas en el pargrafo precedente es rnly
difcil determinar qu grado de adhesin reciben por parte de los juristas
dogmticos. Naturalmente hay juristas que aceptan la tesis del iusnatu-ralismo y hay otros
que se adhieren al positivismo jurdico. No es interesante aqu hacer una encuesta acerca de la proporcin en que predominan una u Otra posicin entre los juristas. Es obvio, no obstante, quela concepcin
iusnaturalista tuvo una vigencia ms extensa en la historia
del derecho, y que los embates del positivismo jurdico slo se hicieron
sentirconfuerzaenpocacercana.
A pesar de este hecho, hay que sealar algo que es (le fundamentalimportancia para lo que
seguir: no obstante la ms clara adhesin al
derecho natural, incluso en tiempos en que esta posicin era la 'bsolutamente predominante, cuando los juristas desarrollan elaboraciones dogmticas formulan proposiciones en apariencia francamente positivistas.
As, no debe sorprendernos encontrar en tratados jurdicos, en cuya parte

general se haba hecho profesin de fe iusnaturalista, afirmaciones deeste tipo dirigidas a

apoyar determinada interpretacin de una norma
Jurdica: "el jurista debe describir la ley le guste o no le guste"; "la
ciencia del derecho se integra con proposiciones de
lege
lata
y no de
lege ferenda";
"la jurisprudencia comprende materiales que una autoridad exterior le ha impuesto y de la que no es responsable".
Cmoseexplicaestehecho?Contradiccinentrelosidealesylarealizacin prctica? Creemos que la explicacin es ms profunda que la
proporcionada por la mera imputacin de una inconsecuencia de esa
especie.
Cuando se habla de iusnaturalismo no es posible hacerlo con la generalidad con que lo hicimos precedentemente. La doctrina del dei-echonatural tiene muchas
y complejas variantes. Generalmente se tiende a
discutir sobre el tema teniendo en mente la concepcin teolgica propia
(le la escolstica. Para Santo Toms la ley natural es el conjunto de
prescripcionesqueDiospusoenlaraznhumana.Elordenpositivoque
no estuviera basado en esa ley era propio, como deca San Agustn, de
"unabandadeladrones".Estaconcepcindabaunmarcoamplioygeneral dentro de cuyos lmites deba moverse un orden humano para ser
consideradoderecho.Eliusnaturalismoteolgiconicomenzniseextingui con Toms (le Aquino, a pesar de que ste le dio su formulacin
magistral y an hoy contina vigente en corrientes que generalmente
seautodetcrminan"neotomistas".
Pero el racionalismo signific en este punto, como en tantos otros,

unaverdaderaconmocinintelectual.Almismotiempoquesesustituyeron los dioses religiosos por la razn, tambin se reemplazaron las

basesteolgicasdelderechonaturalporpretendidosfundamentosracionales.ElcaminoyaestabamarcadoporGrocio,quienafirmabaqueel
derecho natural poda constituirse aun suponiendo la inexistencia deDios. Pero los iluministas llevaron
la concepcin a sus ltimas consecuencias.Elderechodebareconstruirsesobrebasesracionales.Deunos
pocosprincipios,fundadossobrepretendidasgeneralizacionesacercade
la estructura de la razn humana, se propona deducir conclusiones refe-rentes a los ms
circunscriptos temas jurdicos.
Algunos juristas llevaron, efectivamente, este programa adelante y
formularonsistemasdesolucionesjurdicas,quepretendanserdeducidas totalmente de unos pocos axiomas autoevidentes, con absoluta
independencia del derecho positivo. Esto llev, como afirma
ROSS4
a
unaduplicacindelderecho;alladodelasnormaspositivasdelmomento
inorgnicasimprecisas,muchasvecescontradictorias,seopusoun
sistemasupuestamenteconsistente,completoyracional.Adems, segn
el mismo autor, cambi la ideologa respecto a los destinatarios de las
normasdelderechonatural;antesseentendaqueestabandirigidasal
l e g i s l a d o r
s u s n o r m a s

p a r a
q u e
s i g u i n d o l a s ,
v a l i d e z m o r a l y f u e r z a

d i e r a

obligatoria; ahora se sostena que esas normas se dirigan directamentea los sbditos que tenan en virtud de ellas derechos y
obligaciones.
Lasconsecuociasdeesto,segnelautorqueseguirnos,fuerondecididamtnte funestas. Se cre una tremenda confusin entre el sistema positivoye]formuladoporlosjuristas.Sedesatenditotalmenteelanlisisdel

derechovigente.Mientras,enlaconcepcinteolgica,lateoradelderechonaturalselimitabaaenunciarpautasmuygenerales,noperturbaba
mayormentelainvestigacincientficadelderechopositivo.Peroconel
racionalismo, el derecho natural lleg a los contratos, a las hipotecas,
a las sucesiones, al derecho de familia y a cualquier relacin jurdica porinsignificante que fuese. De este modo, la investigacin
jurdica sesumi
en la ms deleznable de las confusiones.
Nosotros creemos que esta concepcin no fue, sin embargo, tan perturbadoraparalacienciadelderechoacausadeunfenmenoparalelo.
El hecho fue que el racionalismo iusnaturalista influy efectivamenteen la reforma del derecho positivo.
Sus custicas crticas acerca de la inorganicidadeimprecisindelasnormasvigentesmuchasdeellas
c o n s u e t u d i n a r i a s
m e d i a d o s d e l s i g l o

d i e r o n
i m p u l s o ,
x v i i i y d u r a n t e

elsigloxix,almovimientodecodificacin.Almismotiempo,lasideasdelaIlustracinsehicieronsentirconfuerzaenelplanopolticoinicindose un proceso que llev a la burguesa al poder, manifestndose

a travs de parlamentos que pretendan reflejar la voluntad general
roussonana.
D e
e n

e s t e m o d o , e l s i s t e m a j u r d i c o
c o n t r a p o s i c i n a l o r d e n

i d e a l

q u e ,

positivo,formulabaelracionalismoiusnaturalistapasaconcretarse
l e g i s l a t i v a m e n t e .
e n l a h i s t o r i a d e l

E s t e
h e c h o
d e r e c h o m o -

d i f i c
s u s t a n c i a l m e n t e
j u r i s t a s h a c i a e l o r d e n
L o s
n u e v o s
c d i g o s
f a s c i n a c i n s o b r e l o s

t r a s c e n d e n t a l

l a
a c t i t u d
p o s i t i v o .

e j e r c i e r o n
h o m b r e s d e

d e

u n a

l o s
r e a l

derecho;nopudieroneludirlasugestinenpartejustificadaporlas
e v i d e n t e s
p r es e n t a b a n

v e n t a j a s
e s o s c u e r p o s

anteriordequeporfinsehabadadoconunsistemaracionalque

t c n i c a s
s ob r e e l d e r e c h o

q u e

r e f l e j a r a
e n
s u s m s
n t i m o s a s p e c t o s
n a t u r a l e z a h u m a n a y s e f u n d a -

l a

mentaraenlavoluntadgeneral.Pensabanquesehabandescubierto
l o s
p r i n c i p i o s
l t i m o s ,
i n m u t a b l e s
a b s o l u t o s , q u e r i g e n l a c o n v i v e n c i a
d e l

h o m b r e

e n

s o c i e d a d .

Anteelnuevoorden,losrevolucionariosdeantesseconvirtieron,al
v e r
m s

c o n c r e t a d o s
s u s
i d e a l e s ,
e n
s e v e r o s c o n s e r v a d o r e s d e l m i s m o .

E l p r o p i o N a p o l e n s e n t l a
p r e v e n c i o n e s s o b r e c u a l q u i e r

t n i c a

l o s

c o n

s u s

interpretacindeformadoradesucdigoysureaccinanteelprimer
c o m e n t a r i o

a l

m i s m o

(monCodeestperdu).Los
j u r i s t a s

n o

f u e r o n

l e r d o s

e n e s t a a c t i t u d d e r e v e r e n c i a
L a u r e n t d e c a : " L o s c d i g o s

l a

g r a n

o b r a .

no dejan nada de arbitrio al intrprete. ste no tiene ya por misin

hacer el derecho. El derecho est hecho. No existe incertidumbre pues
elderechoest escritoentextosautnticos."Bugnerafirmaba:"No
conozco derecho civil, slo enseo el Cdigo de Napolen. Demolombe
seexaltaba:"Midivisa,mi profesinde feesla siguiente:;Lostextos
antetodo"Aubrydescribeas lanuevaideologa: "Laleytoda,tanto
e n
s u e s p r i t u
c o m o
e n s u
l e t r a ,
e x t e n s a a p l i c a c i n d e s u s p r i n cipiosyelmscompletodesenvolvimientodesusconsecuencias,
pero
nada ms que la ley,
talhasidoladivisadelosprofesoresdelCdigo

c o n

u n a

de Napolen. Sus alumnos han sido conducidos en esta va de conserv a c i n

p r o g r e s i v a . "

Apesarderespondera lamismaideologa iusnaturalista,hayuna

r e l e v a n t e
d i f e r e n c i a
j u r i s t a s a n t e r i o r e s a l
d e
e n

d e a c t i t u d
m o v i m i e n t o

c o d i f i c a c i n . D o m a t y P o t h i e r ,
s u s t r a t a d o s , c o n s t r u a n

e n t r e

p o r

l o s

e j e m p l o ,

un sistema de normas jurdicas segn su orden natural (tal como se

llamabalaobradel primero)yslobasadoparcialmenteenelderecho
r o m a n o y e n l a s c os t u m b r e s
y e n c u a n t o c o i n c i d i e r a n ,

f r a n c e s a s

e n

t a n t o

por accidente, con la

razn
aplicableatodoslospasesyatodoslos
tiempos.LoscomentaristasdelCdigodeNapolen,encambio,como
T r o p l o n g
y
D e m o l o m b e ,
e s e c u e r p o l a e x p r e s i n

p o r
c o n s i d e r a r
m i s m a

de la razn natural, se vean obligados a justificar todas las soluciones

e n
a l g n
a r t c u l o c o n c r e t o
d e l
m i s m a
f u n d a m e n t a b a a c t i t u d e s o p u e s t a s
o r i g i n a d a s d a d o e l c a m b i o d e l a
p o s i -

c d i g o . L a
i d e o l o g a
a
l a s
l e g i s l a c i n

tiva en el sentido postulado por el racionalismo.

L a
n u e v a
a c t i t u d
s e
e x t e n d i
t a n t o e n t r e l o s j u r i s t a s q u e

d e s a r r o l l

estableci una cesura muy clara entre los presupuestos, los mtodos y
l a s
f u n c i o n e s
d e l a
l a b o r
j u r d i c a
p e r i o d o s a n t e r i o r y p o s t e r i o r a l a
codificacin.Lalabordelosexegticossepuededistinguirannetamentedeladelosglosadores.Obsrvesesinoladiferenciaqueexiste

e n

l o s

r e s p e c t o
e j e m p l o ,

e l

a l
m i s m o
d e s a r r o l l o

t e m a
d e l o s

e n t r e ,
c o m e n -

p o r

t a r i s t a s
d e l
a r t c u l o
3 9 ,
i n c i s o
3 9
d e l
C d i g o
C i v i l
f r a n c s
q u e
d e t e r m i n a l a
e x t r a t e r r i t o r i a l i d a d d e l e s t a t u t o p e r s o n a l y
l a f a m o s a g l o s a d e A c u r s i o
queextrajounaconclusinequivalentedelaley
cunctos populus
del
C d i g o
d e
J u s t i n i a n o ,
c u y o
s i m p l e m e n t e q u e l o s s b d i t o s

t e x t o

a f i r m a b a

delimperiodeban profesarlareligincristiana.Aunquesedigaque
c
d
t
c
y
e
d
h

o
i
e
o

n
r e s p e c t o
a
e s t a
e s c u e l a
s l o
h a y
u n a
f e r e n c i a
d e g r a d o
d e s u j e c i n a
l o s
x t o s ,
a f i r m a c i n
q u e
d e b e t o m a r s e
n r e s e r v a s ,
l a
m i s m a
e s t a n g r a n d e
c l a r a
q u e j u s t i f i c a
q u e
d i g a m o s
q u e
n e s t e
p e r i o d o
s u r g i
u n a f o r m a
o r i g i n a l
e
l a b o r j u r d i c a
y
u n a
a c t i t u d
d e l
j u r i s t a
a c i a e l d e r e c h o

positivo.E s
a c t i t u d d e

n e c e s a r i o
d e s t a c a r
r e s p e t o y s u j e c i n d e l a

h a c i a e l o r d e n e s t a b l e c i d o n o
a l a c o i n c i d e n c i a d e s t e c o n

s e

q u e l a
e x g e s i s

d e b i

s l o

losidealesalosqueseadheranlosjuristasdelapoca,sinotambin
a d e t e r m i n a d a s c a r a c t e r s t i c a s t c n i c a s q u e
o f r e c a a h o r a e l d e r e c h o . E l d e r e c h o a n t e r i o r
a
l a
c o d i f i c a c i n
d e
l o s
s i g l o s
x v i i i y
x i x
e r a u n c o n j u n t o
d e
d i s p o s i c i o n e s
a s i s t e m t i c a s ,
m u c h a s v e c e s c o n t r a d i c t o r i a s ,

i n c o m p l e t a s ,

dictadas bajo la presin de necesidades especficas, con un grado muy

g r a n d e
d e
i m p r e c i s i n ,
q u e
v a r i a b a n
s e g n l a s d i s t i n t a s r e g i o n e s y c o n -

dados y cuyo origen era generalmente consuetudinario. Estas caracter s t i c a s

h a c a n
q u e
d i f c i l i d e n t i f i c a r c o n

f u e r a ,
e n
p r e c i s i n

g e n e r a l ,

m u y

el derecho positivo, por lo cual el jurista tena un amplio juego de norm a s

p a r a
j u s t i f i c a r
d e t e r m i n a d a
S i e m p r e e r a p o s i b l e e n c o n t r a r

s o l u c i n .

unadisposicinlegalouna
coutume
enapoyodedeterminadatesis
jurdica.Ahoraeljuristaseencontrabaconuncuerpoorgnicoycon
u n
a l t o
y c o h e r e n c i a

g r a d o
c o m p u e s t o

d e
p o r

c o m p l e t i t u d
r e l a t i v a m e n t e

pocasnormas.Estorepresentunfenmenonuevoenlahistoriadel
derecho. Ni aun la clebre codificacin justiniana reuna estas propiedades, ya que era simplemente
una recopilacin sistemtica de leyes,
edictos, senadoconsultos, opiniones de los juristas, etctera. Con la codificacin el jurista poda identificar con precisin el derecho positivo, y
su campo de posibilidades interpretativas se estrechaba considerablemente. Adems, conoca las razones que daban origen a las distintas
normasyreconocaaunlegisladordecarneyhuesodetrsdelasmismas,
que expresaba sus fines al sancionarlas, que daba ejemplos de aplicabilidad de esas normas, que sealaba su extensin, etctera."
Cuando decimos que este fenmeno histrico, determinado por un
cambio en la legislacin positiva y una modificacin de la actitud del
jurista respecto a la misma, estableci una verdadera censura en la historia de la jurisprudencia, no queremos significar que este hecho sea
absolutamente singular. Por cierto que hubo periodos en que se produjeron cambios relevantes en el papel de jurista, como el que relata

Ihering7 cuando se refiere a la influencia que tuvo la institucin de la

pretura en Roma respecto a la modificacin de la labor de los juristas.
Esos cambios generales estuvieron determinados por la misma causa
que provocaron el que en esta oportunidad estudiamos: una modificacin
del derecho positivo de modo de hacerlo ms fcilmente identificabley una coincidencia del nuevo
orden con los ideales de los juristas. Es
posible que haya un movimiento de avance y regreso y que transcurridocierto tiempo los juristas
comiencen a hacer lo que Ihering
8
hallamado
"una guerra tranquila contra la ley" una vez que sus ideales van cambiando, las circunstancias fcticas se van modificando, el derecho se va
haciendo menos sistemtico, completo y coherente (por va de reformas
parciales, agregados, interpretaciones jurisprudenciales contradictorias
etctera) . Pero el movimiento que consideramos se destaca de los anteriores por varias razones: nunca los ideales de los juristas fueron tan
explcitos e influyeron tanto en la reforma del derecho positivo como
los del racionalismo, nunca la legislacin positiva tuvo un grado tan altodesistematizacincomolacodificacinde
lossiglos
XVIIIyXIX
ynunca
los juristas reflexionaron tanto sobre su nuevo papel y sus nuevos pre-supuestos como
despus de esa codificacin. De tal modo que aunque
enperiodosposteriores,comoenseguidaveremos,sesintieronpequeos
movimientos del
tornoeritorno,alos
que acabamos de referirnos, en
ese momento se lanzaron las bases de una nueva ideologa de los juristas

que todava est vigente.

E n
l a s
p o c a s
p o s t e r i o r e s
r e a c c i o n e s c o n t r a l a e x g e s i s

h u b o
y ,

f u e r t e s

en general, contra el llamado conceptualismo jurdico .

10
L a s

m i s m a s

vinieronporvadeescuelasjurdicascomolallamada"cientfica",la
"delderecholibre",la"jurisprudenciadeintereses"yporcorrientes
demotivacinnetamentepoltica,comolasquecorrespondanalmarxismo y al fascismo que atacaban las bases ideolgicas de la escuela exeg-tica. Las crticas eran variadas y con distinto fundamento; unos
oponanunaconcepciniusnaturalistadiferentealaquefundamentabaelracionalismo (muchos proponan una vuelta al derecho natural teolgico)otros clamaban contra el
congelamiento del derecho que llevaba esta
escuela;seexigaatenderalasfuentes"reales",alarealidadsocial;se
rechazaba la restriccin de la funcin judicial implicada por la teora
exegtica,afirmandoquelasentenciajudicialnoeslaconclusindeun
silogismo, sino que es el resultado de la apreciacin de una serie de
factoresaxiolgicosysociolgicos;seimputabaalaexgesisresponder
solapadamentealos interesesdelaburguesa, etctera.Significaraunagraveimprudenciadespreciarlaprofundidaddealgunas de estas crticas y la influencia que ejercieron en la tarea de los
juristas.Sinembargo,lociertoes quetalesreaccionesnopudieronalterarsustancialmentelaadhesindelosjuristasposterioresaunodelos
principios bsicos sentados por la exgesis. Esta escuela haba formulado
dos axiomas para la tarea del jurista, como bien lo afirma el profesor S e b a s t i n
12
1)lapreeminenciaotorgadaa laleycomofuente

S o l e r :

d e l
d e r e c h o ;
l e g i s l a d o r c o m o

2 )
n i c o

l a
v o l u n t a d
d e l
c r i t e r i o p a r a a s i g -

n a r s i g n i f i c a d o a l a l e y . L o s
d e l a r e a c c i n l o g r a r o n , e f e c -

d u r o s

e m b a t e s

tivamente,circunscribiryrelativizarelsegundoaxiomaproponiendo
nuevoscriteriosparaadjudicarsentidoalaley;peroconrespectoal
p r
t u
a t
p r

i
v
e
a

m e r
p o s t u l a d o ,
l a s
c r t i c a s
i e r o n u n e f e c t o
a b s o l u t a m e n t e
n u a d o . L a s
c o s t u m b r es ,
l a s
c o n s i d e r a c i o n e s
g m t i c a s , l a s c i r c u n s t a n c i a s s o c i a -

les, el juego de intereses, fueron tenidos en cuenta explticamente para

justificar una solucin jurdica dentro del mbito de la ley o en el
c a s o
d e
r a r a m e n t e

l a g u n a s
n o r m a t i v a s ;
p e r o
e s o s e l e m e n t o s f u e r o n s u f i -

c i e n t e s p a r a f u n d a m e n t a r u n a
c o n t r a p o s i c i n a l t e x t o d e l a

s o l u c i n

e n

ley.Todoslosembatesdelareaccinnopudierondesalojaralaley
positiva del primer lugar en la ideologa de las fuentes del derecho. Las
c r t i c a s a l a e x g es i s f u e r o n
p o n e r d e r e l e v a n c i a l a s m l -

es c l a r e c e d o r a s

t i p l e s
c o n s i d e r a c i o n e s
q u e
i n f l u y e n
d e c i s i o n e s j u r i s p r u d e n c i a l e s y

e n

a l
l a s

cumplieronunaefectivafuncinalrelativizarelpapeldelavoluntad
dellegisladorenelprocesodeasignarsentidoalaley;peronomodific a r o n s us t a n c i a l m e n t e l a a c t i t u d
h a c i a e l d e r e c h o l e g i s l a d o ,
a c t i t u d
m a n t i e n e
d a s
y
d i s t i n t i v a

d e

l o s

j u r i s t a s

q u e d e s d e l a
c o d i f i c a c i n
c o n s t a n t e h a s t a n u e s t r o s
c o n s t i t u y e
d e l a l a b o r

s e

u n a
c a r a c t e r s t i c a
d o g m t i c a .