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De: James Hillman, El mito del anlisis

I Sobre la creatividad psicolgica
Nuestra psicologa no est bajo la tutela de ningn dios.no se vota a ninguna
musa..se considera una hija de la medicina.....
pero ahora psicologa implica.procesos de la mente, del corazn y del
alma que no se incluan en el campo de la psicologa del siglo pasado..
.es posible descubrir el modelo colectivo, la metfora radical de la
psicologa?.....descubrirlo, sera descubrir nuestro patrn, el padre que crea, el
principio creativo en nosotros..
aquel que no tiene padre, tiene que convertirse en padre de s mismo, crear
su propio modelo, convirtindose as en hroe creador. Todo analista es
empujado en el papel.del hroeen el trabajo con su paciente se
convierte en creador existencial..y tambin el analista est en la bsqueda
de un padre.del sostn de un mito que le diga como ser.
Sin descendencia paterna no tenemos genealoga. Y sin genealoga..que
es una mitologa, sucumbimos al matriarcado colectivo (materialismomaternalismo) que reconduce los movimientos de la psique a causas sociales,
a pulsiones animales, a problemas familiares
.escogiendo el mito de Edipo, Freud ms que decir que ese mito era la
esencia de la psique , dijo que la esencia de la psique es el mito, que nuestro
trabajo es mtico y ritual, que la psicologa es, en ltimo anlisis, mitologa.
hay que investigar cmo lo creativo se vive en la psicologa..

El opus
..opus es la objetivacin del campo en el cual se vive la vida..al cual la
vida se dedica..l`oeuvre forma la persona que est en relacin con ella: No
es Goethe quien crea a Faust, es Faust que crea a Goethe. Nuestra relacin
con el opus la sentimos como cumplimiento y sufrimiento: cumplimiento
porque en el opus lo creativo se contiene y se realiza, sufrimiento porque lo
limitado de todo opus limita la posibilidad creativa dentro de las fronteras de
la realizacin..Las personas creativas no se ocupan tanto de la creatividad,
ms bien sienten la fascinacin del opus..
en psicologa el opus solo puede ser la psique misma, objetivada en otra
persona, que pone lmites a mi trabajo y ofrece respuestas a mis acciones..el
valor de lo que hice lo determina lo que se consigue en, con y por la psique de
otra personaesquemas de actividad que recuerdan los del mdico con el
paciente y del maestro con el alumno..
Alma no es un trmino cientfico.y no es un concepto, sino un
smbolo..Paradjicamente, justo esa interioridad ms ma, ms ntimamente
personal, difcilmente se puede decir que me pertenecePor mucho que
camines, ni siquiera recorriendo toda la va, puedes encontrar las fronteras del
alma, tan profundo es su logos (Herclito, 45). No es un diamante, sino una
esponja, no una llama privada, sino una fluida participacin.Como deca
Jung, solo podemos llegar, con otro, hasta donde llegamos con nosotros
mismos. Lo que significa que solo podemos llegar, con nosotros mismos,
hasta donde llegamos con otroEl alma del hombre solo vive en la
relacin humana..sin el otro, no se da sntesis de la personalidad (Jung)
la finalidad de nuestro opus no es ni de aliviar ni de instruir, sino la de
despertar y generar el alma..los lmites del alma son inciertos y su locus no
puede ser yo o t, sino ambosningn hombre es una isla..
.la creacin psicolgica no tiene nada que ver con mejorar las relaciones o
establecer contacto con los sentimientos.su finalidad no es la autoconciencia sensorial, la imaginacin visual o los compromisos sentimentales
individuales o de grupo, sino la conciencia psquica: la experiencia de la vida
como representacin mtica y del alma como centro del destino individual.
a este punto alma y espritu se separan.para no confundir la psicoterapia
con el yoga y al analista con el maestro..en las disciplinas espirituales la
comunidad y el maestro son abstracciones trans-personales. Las personas
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nunca son tan reales como el esprituy, mientras que el epritu lleva hacia
arriba, tendiendo al desapego y a la trascendencia, el alma nos sumerge en la
inmanencia.personalizando,
antropomorfizando,
transformando
en
compaero el objeto que crea y en el cual infunde s misma.
La creatividad como instinto humano
Jung describe 5 instintos de base: hambre, sexualidad, actividad, reflexin e
instinto creativo.descrito como impulso a realizarse
1 la creatividad filtrada a travs del arquetipo del padre revela mtodos y
jerarqua de reino estructurado
2 la creatividad puede ser descrita por la palabra originalidad, y su
expresin negativa ser la irresponsabilidad narcisista.
3 rebelin en nombre de la transformacin, como protesta
4 - creativo como resolucin de problemas.la nocin actualmente ms
comn, ligada a la psicologa del Yo..
5 - en la cultura popular.lo creativo se percibe a travs de la persona..
6 - renovacin como regresin cclica
ninguna de esas nociones responde a nuestra pregunta inicial: cul es el
principio creativo paterno de nuestra psicologa?
Alma y psique
alma es la personalidad mediadora entre la totalidad de la personalidad,
sobre todo inconciente, y el yo..las experiencias del alma constituyen un
camino de iniciacin hacia la creatividad psicolgicaal principio del
proceso el alma todava es sintomtica, lbil y desconocida.el alma se
convierte en psique por medio del amor, es eros quien genera la psique.lo
creativo es el resultado de del amor, y est marcado por imaginacin y belleza,
por la conexin con la tradicin como fuerza viva y con la naturaleza como
cuerpo real
.mover los temas clsicos de Edipo y el hroe hasta Eros y Psique nos
otorga una descripcin del cambio arquetpico que est aconteciendo en la
psique y en la psicologa..el amor es la neceidad del alma, y la psique es la
necesidad de eros
..eros liga lo personal con lo transpersonalcomo mediador crea su propio
espacio psquico, por medio de una interferencia lo inexplicable que hace
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simblico al comportamiento.entre el impulso y la accin pasa cierto

tiempo, la accin, siendo impedida, , se convierte en indirecta e imaginativa.
Por medio de este desarrollo del espacio interior, del tiempo y de la
imaginacin, el mundo psquico apareceesto era, un tiempo, el
dimon..Scrates es el prototipo del psiclogo..
.reconocemos al eros psicolgicamente creativo en los momentos de
plenitud, en el flujo de lo ertico y en los movimientos hacia el almapero
tanbin en el vaco provocado por la necesidad.en el no del dimonsi
suprimimos la coaccin, tambin perdemos el contacto con la voz conductora
del dimon..y puesto ue la destructividad es uno de los polos del instinto
creativo, el desarrollo psquico procede tambin a travs de prolongadas
experiencias de destruccin.si falta la conexin con la destruccin, el alma
se queda virgen.No concete a ti mismo por medio de la reflexin, sino
revlate a ti mismo por medio del amor, puesto que en ningn otro lugar
somos ms expuestos que en el amor..
por medio del instinto reflexivo, el estmulo se transforma casi
completamente en contenido psquico, es decir, se transforma en
experiencia..la reflexin es el instinto cultural por excelencia.. (Freud)