Discursos no pronunciados

Generacin mala y adltera

por Neal A. Maxwell
Todo lector serio de las escrituras est familiarizado con las ocasiones
en que Jess yuxtapone ciertos adjetivos, lo que fue ms que meramente
accidental.
Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos,
diciendo:
Maestro, deseamos ver de ti seal. El respondi y les dijo: La
generacin mala y adltera demanda seal; pero seal no les
ser dada, sino la seal del profeta Jons.
(Mateo 12:38-39, cursiva agregada)
La generacin mala y adltera demanda seal; pero seal no
les ser dada, sino la seal del profeta Jons. Y dejndolos, se
fue.
(Mateo 16:4, cursiva agregada)
Porque el que se avergonzare de m y de mis palabras en esta
generacin adltera y pecadora, el Hijo del Hombre se
avergonzar tambin de l, cuando venga en a gloria de su
Padre con los santos ngeles.
(Marcos 8:38)
Por qu esta particular yuxtaposicin? Por qu no mala e
inmisericorde generacin? O mala y orgullosa generacin?.
Estas palabras podran haber sido igual y descriptivamente exactas. Pero
la relacin con la inmoralidad sexuales demasiado deliberada como para ser
ignorada.
El pecado sexual lleva a la prdida de la fe, y algunas veces a desear
seales, como lo ilustra este episodio relatado por el Profeta Jos:
Mientras predicaba en Filadelfia, me interrumpi un cuquero
para demandar una seal. Le mand que guardara silencio.
Despus del sermn, de nuevo pidi una seal. Dije a la
congregacin que aquel hombre era adltero, que la generacin
mala y adltera demanda seal, y que el Seor me haba dicho
en una revelacin que cualquier hombre que pidiese una seal
era adltero. Es cierto_ declar uno_ porque yo lo sorprend en
el hecho. Esto mismo lo confes ms tarde el hombre cuando
1

Discursos no pronunciados
fue bautizado.
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg 341)
Como sucede frecuentemente, hay mltiples niveles de significado en
las palabras inspiradas de las escrituras. Ms an, la urticante generalizacin
de Jess se acomoda claramente a otras generaciones y no slo a la que fue
originalmente dada.
Veamos primero unos pocos episodios ilustrativos concerniente al
pedido de seales y milagros demostrativos.
Y habl Jehov a Moiss y a Aarn, diciendo:
Si Faran os responde diciendo: Mostrad un milagro, dirs a
Aarn: Toma tu vara y chala delante de Faran, para que se
convierta en serpiente.
Fueron, pues, Moiss y Aarn ante Faran e hicieron como
Jehov lo haba mandado. Y ech Aarn su vara delante de
Faran y de sus siervos, y se convirti en serpiente.
Entonces llam tambin Faran a sabios y a hechiceros, e
hicieron tambin lo mismo los hechiceros de Egipto con sus
encantamientos;
pues ech cada uno su vara, las cuales se volvieron serpientes;
pero la vara de Aarn devor las varas de ellos.
(xodo 7:8-12)
A pesar de estos eventos extraordinarios, por lo que el registro indica,
no hubo conversos en la corte del Faran. El poder divino fue demostrado,
y hubo oportunidades para que los corazones se ablandaran, pero no hubo
un crecimiento espiritual duradero.
El deseo de seales no es privativo de incrdulos paganos.
Y los judos respondieron y le dijeron: Qu seal nos muestras,
ya que haces esto?
Juan 2:18
Entonces Jess le dijo: Si no veis seales y prodigios, no
creeris.
Juan 4:48
Pero la verdadera fe no puede ser desarrollada o depender de perpetuos
fuegos artificiales de seales y maravillas. An as, los pedidos y demandas
de stos se han evidenciado a travs de los tiempos.
Y aconteci que me dijo: Mustrame una seal mediante este
poder del Espritu Santo, por medio del cual sabes tanto.
Jacob 7:13
2

Discursos no pronunciados
Y Korihor le dijo a Alma: Si me muestras una seal para que me
convenza de que hay un Dios, s, mustrame que tiene poder,
y entonces quedar convencido de la verdad de tus palabras.
Alma 30:43.
S, hay muchos que dicen: Si nos muestras una seal del cielo,
de seguro luego sabremos; y entonces creeremos.
Alma 32:17.
Usualmente, an cuando se d una seal a un incrdulo, cualquier
insinuacin de aprecio o humildad no dura, por que tales personas son
demasiado dependientes de la compulsin o la intimidacin. (ver alma 32.13)
Adems, los verdaderos sbditos no siempre no imponen trminos a
su Rey.
Otros, para tentarle, le pedan seal del cielo
Lucas 11:16
No son slo los iletrados los que piden esto; la curiosidad alcanza a los
niveles ms altos, como lo hizo con el adltero Herodes (ver Marco 6:17-18).
Y Herodes, al ver a Jess, se alegr mucho, porque haca
mucho tiempo que deseaba verle; porque haba odo acerca de
l muchas cosas y tena esperanzas de que le vera hacer algn
milagro.
Lucas 23:8
La bsqueda de seales determin respuestas a Cristo y sus mensaje
no slo durante su ministerio, sino tambin mucho despus de su crucifixin
y sacrificio:
Porque los judos piden seales, y los griegos buscan sabidura,
1 Corintios 1:22
Entonces, puede haber seales, pero usualmente no producen ninguna
mejora espiritual en los incrdulos.
Y aquel que buscare seales ver seales, mas no para
salvacin.
D y C 63:7
No pude ser de otra manera si la vida mortal ha de ser una prueba de
fe:
3

Discursos no pronunciados
Y ahora yo, Moroni, quisiera hablar algo concerniente a estas
cosas. Quisiera mostrar al mundo que la fe es las cosas que se
esperan y no se ven; por tanto, no contendis porque no veis,
porque no recibs ningn testimonio sino hasta despus de la
prueba de vuestra fe.
Eter 12:6
Sucede algo similar con el principio de la esperanza:
Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se
ve, ya no es esperanza, porque lo que se ve, para qu
esperarlo?
Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo
esperamos.
Romanos 8:24-25
En el contexto anterior, el significado de la yuxtaposicin de estos
adjetivos en particular, mala y adltera, puede ahora ser examinado ms
profundamente.
En primer lugar, la gente del mundo no puede presumir de ordenar a
Dios que les d seales. Una persona no puede ser un discpulo y mandar al
Maestro, ni puede requerir una renovacin perpetua de prueba absoluta.
Algunos se comportan, sin embargo, como si ellos hubieran establecido las
condiciones bajo las cuales creern, con especificaciones y todo; y luego
invitan a dios a someterse a estas especificaciones!.
Ms an, como se ha dicho, el constante suministro de seales
revalidantes violara el intrnseco y vital rol de la fe en el segundo estado (ver
Eter 12:6). El Presidente Brigham Young dijo, No hay fe salvadora basada en
el mero conocimiento de un hecho (Diario de Discursos, 7:55).
Los buscadores de seales, como los adlteros, a menudo tienen una
clara preferencia por la sensacin repetida. Aquellos que no entienden porqu
el adulterio es intrnsecamente incorrecto, no entendern por qu la fe es un
requerimiento justificado impuesto por Dios sobre nosotros. Debemos caminar
por fe, y vencer por fe(ver D y C 76:53).
Aquellos que no se humillaren a causa de la palabra (ver Alma 32:14-16) no
son diferentes a los magos de la corte del Faran. Esos hombres deben haber
estado impresionados por los milagros provenientes del Seor a travs de
Moiss.
Pero sus siguientes reacciones no fueron de una diferencia definitiva!
Los magos simplemente se endurecieron otra vez, como diciendo, Qu ha
mostrado el Seor ltimamente?.
4

Discursos no pronunciados
Por contraste, los fieles, que son intelectualmente honestos y se
enfrentan con nuevos y actuales desafos, cantan del Seor Probamos ya
bien su bondad.
Por cunto tiempo hubiera el Sanedrn permanecido interesado en
Jess, an si El se hubiera presentado ante ellos despus de su resurreccin?
Y Pilato?.
Las maravillosas visiones disfrutadas por Sidney rigdon no fuero, de
hecho, capaces de mantenerlo humildepor causa de la palabra. Un corto
tiempo alejado de los Santos fue suficiente para que renaciera su vanidad.
Pero para continuar con el anlisis:
Aqullos que son adlteros tienen una fuerte preferencia por el ahora
ms que por la eternidad. La impaciencia y la incontinencia, muy naturalmente
forman equipo.
Estos individuos o generaciones equivocadas tienen tambin una fuerte
preferencia por satisfacer las necesidades del yo, ms que atender a otros;
un estilo de vida que precipita al egosmo a su jornada vaca y sin fin.
Haciendo demandas a Dios, los orgullosos pondrn condiciones a su
condicin de discpulos. Pero tal condicin requiere de una sumisin
incondicional al Seor.
Por esto, los orgullosos ni aman ni entienden a Dios. Entonces violan el
primer mandamiento al ver a Dios como un proveedor de Seales a pedido;
como una funcin y no como un Padre que gua.
No es as precisamente como algunos consideran a sus compaeros
sexuales, como algo que se usa y luego se desecha o descarta?
Pero Dios no ser usado:
Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros
deleites.
Santiago 4:3
Todava, Dios siempre est presto a responder cuando el pedido es
justo.
...no pidis para dar satisfaccin a vuestras concupiscencias,
sino pedid con una resolucin inquebrantable, para que no
cedis a ninguna tentacin, sino que podis servir al verdadero
Dios viviente.
Mormn 9:28; ver tambin 3 Nefi 18.20
5

Discursos no pronunciados
Ni Dios, quien es perfecto en misericordia, requiere la perfeccin de
nosotros antes que El responda. Si estamos buscando y luchando, es un
comienzo por el cual somos recompensados con dones:
...porque de cierto os digo, que se dan para el beneficio de los
que me aman y guardan todos mis mandamientos, y de los
que procuran hacerlo; para que se beneficien todos los que me
buscan o me piden, y que no piden seales para satisfacer sus
concupiscencias.
D y C 46:9, cursiva agregada
Claramente, al examinar las palabras de Jess mala y adltera, estamos
tratando, entonces, no slo con la verdadera naturaleza de la fe, sino tambin
con la naturaleza del amor verdadero, ya sea de dios o del hombre.
Henry Fairlie, en su excelente libro Los siete pecados capitales hoy,
diferencia lujuria de amor:
La lujuria no se interesa en su compaero, sino slo en la gratificacin
de su propio deseo; no en la satisfaccin de nuestra plena naturaleza, sino en
apaciguar un apetito que no somos capaces de someter.
...La lujuria muere a la maana siguiente, y cuando regresa en la tarde para
buscar lo que consiga, es con su propio pasado borrado...
Algunos de los males de los cuales la teologa dice que sern provocados por
la lujuria son: ceguedad del intelecto respecto de las cosas divinas;
precipitacin en actuar sin juicio; falta de atencin en cuanto a lo que conviene
a una condicin o persona; inconstancia en lo bueno; odio hacia Dios como
Vengador de tales pecados; amor por este mundo y sus placeres;
desmesurado miedo a la muerte. An si hacemos a un lado a aquellos que
estn directamente relacionados con nuestra relacin con Dios, todava queda
el hecho de que la lujuria, no menos que los otros pecados, afecta nuestra
conducta y nuestras actitudes hacia la vida en una manera ms profunda que
los propios intereses inmediatos...
Se encontrar que la persona lujuriosa usualmente tiene un gran vaco en el
centro de su vida, y se ve compelido a llenarlo, no pudiendo desistir a menos
que acepte enfrentar lo que ha hecho de s mismo y de su vida. No tiene una
fuente espiritual a la cual volverse. (Henry Fairlie, The Seven Deadly Sins
Today, Washington, DC, New Republic Books, 1978, pgs 175, 185, 187)
Por esto vemos que el primer y el sptimo mandamiento estn
intrnsecamente ligados... tal como la maldad y el adulterio son interactivos.
Los individuos sensuales usan, no construyen; toman, no dan;
demandan, no producen. Son carnales no espirituales. A menudo son vctimas
6

Discursos no pronunciados
del autoengao como lo fue Korihor. Su autoengao lleg a tan enormes
proporciones que deleitaba la mente carnal (Alma 30:53)
De este anlisis surge una advertencia para los miembros de la Iglesia hoy da:
Al mismo tiempo que la maldad y el adulterio (y cosas semejantes) aumenten en el
mundo, mayores demandas de seales sern hechas a los discpulos. Del mismo
modo, a causa de que la iniquidad crece en el mundo, el amor de muchos se enfriar
(ver Mateo 24:12; D y C 45:27). (No slo mayores demandas, sino tambin menos
misericordia y compasin).
Entonces, en una sociedad secular sensual, deberamos esperar ms burlas
cuando no se responde con pruebas a los requerimientos.
Los discpulo sern refrenados como siempre, no obstante, de incitar al pedido
de tales seales, porque stas vienen slo del Seor y en circunstancias que El slo
determina (ver D y C 24: 13). Por esto habr inevitablemente ms crtica y ms
cinismo cuando la gente busque, y an demande, seales, pero no para salvacin.
Como en los das de No, la gente estar tambin preocupada por los afanes
y los placeres del mundo (ver Mateo 24:37). Irnicamente, la mayora por esto, se
perdern seales tales como las que Dios da concerniente a la gloriosa segunda
venida de Jess. En cambio, insensibilizados y desapercibidos por la auto-disuasin
dirn (como se profetiz en las escrituras), todas las cosas permanecen as como
desde el principio de la creacin. (2 Pedro 3:3-4). El hedonismo vulgar enmascara
mucha informacin crtica. Al disminuir nuestra capacidad de sentir, tambin
disminuye nuestra capacidad de servir a otros. La desesperacin nos roba la
esperanza, y la inmoralidad la fe y el amor. Dnde quedan, entonces, la fe, la
esperanza y la caridad?.
Hay una creciente prueba especialmente fascinante en una sociedad secular
insensibilizada, que puede ser aplicada en casi cada circunstancia para probar la
importancia de que conozcamos el plan de salvacin del evangelio. Si uno pudiera
ser persuadido de que uno no se slo observado por el Seor, sino que tambin es
circundado por infinidad de antiguos testigos y congneres no se comportara
diferente?. En este sentido es realmente absurdo, entonces, hablar en trminos de
moralidad privada, an de un momento privado. Esto es una doctrina dura, sin
embargo, en una sociedad de buscadores de seales.
La nocin de que la inmoralidad privada es de alguna manera aceptable yace
sobre la idea de que cierto comportamiento es seguro porque es secreto. As como
no puede haber sarampin o clera privados, al menos un individuo, o ms son
afectados por nuestro pecado, ya sea inmediata o eventualmente.
Del mismo modo, el ser disminuido que la persona inmoral llega a ser, priva
a sus asociados del privilegio de asociarse con alguien que sea ms ntegro, ms
sereno y ms til. Ya que el pecado es una guerra contra nuestra propia naturaleza,
erramos si pensamos que puede ser fcilmente confinada.

Discursos no pronunciados
Las guerras civiles tienen una forma tan sutil de extenderse, que son las ms
dainas que todas las guerras.
La falsa nocin de la moralidad privada crece en nuestro tiempo porque los
pecadores clebres a menudo obtienen mucha atencin de los medios de
comunicacin. Es ignorada su ostentacin de crudo egosmo y avidez. De hecho,
ests personas son, a veces, seguidas como valientes, y an como temerario, y
dignos de envidia. An as, su buen tiempo no dura ni siquiera por esta vida,
porque la soledad y la enfermedad finalmente reclaman lo suyo. Incluso los enemigos
de la Iglesia que reciben la honra del mundo, a menudo encuentran que ellos
mismos sern odiados de quienes los lisonjeaban (D y C 121: 20).
La verdad es, de todos modos, que su conducta es a menudo tan
bastantemente equivocada que es imposible que sea loada.
Aplaudiremos a alguien que est siendo consumido por gusanos? O
daremos una medalla a uno que se haya pegado un tiro en el pi? Debemos dar
nuestra compasin a aquellos as angustiados y conflictuados. Pero nunca nuestra
alabanza!.
Hay una buena oportunidad de que si una persona puede aceptar la realidad
de que est siendo observada, se comportar diferente. Realmente, aunque
aparentemente estemos solos, somos parte de una familia celestial amorosa que
desea que nos comportemos como para ser felices.
Una vez persuadidos de que la vida es una lnea continua, y que de este modo
uno nunca dejar de existir, y an de que deberemos dolorosamente deshacer lo que
hemos hecho mal, y retroceder los pasos mal dados, entonces, cun cuidadosos no
seremos concerniente a lo que hacemos, lo que pensamos y lo que llegaremos a
ser!.
Este punto de vista minucioso y espiritual est, por supuesto, en total contraste
con el de aquellos que incitan, Comed, bebed y divertos, porque se viene slo
una vez!". la respuesta del evangelio a tal afirmacin es: Si, se vive una vez, pero
es para siempre!. cun constante es la pelea entre lo espiritual y lo sensual, y cun
diferentes las consecuencias, como lo predijo al profeca de Jess.
Como lo anterior intenta ilustrar, haba una deliberada intencin divina cuando
Jess yuxtapuso dos palabras tan directamente como lo hizo en generacin mala
y adltera. Hay gran riqueza de significado y relevancia para ser extrada de las
escrituras, si somos serios estudiantes de ellas.
Si, escudriad las escrituras es un esfuerzo, pero puede llegar a ser un
esfuerzo de amor y un viaje de descubrimientos.