FE Y CULTURA

ANALISIS- CARTA ENCICLICA

I.

DATOS GENERALES
a. Denominacin de la Asignatura
b. Ao de Estudios

: Fe y Cultura

: 2015

c. Docente responsable/coordinador : Alicia Nio Effio

d. Alumno

: Max Ramirez Castro

CARTA ENCICICLICA
RESUMEN Y ANALISIS:
En primer lugar nos habla de Jesucristo como una luz de fe, pues nos dice
que es la luz que hace que el hombre conozca toda la realidad, es la luz
que da la vida y nos hace ver la gloria de Dios, puesto que el hombre tiene
a seguir es luz de fe. En segundo lugar, nos quiere decir que la fe en la
actualidad no es considerada como luz, porque en el mundo
contemporneo en el que vivimos seguir es luz de fe seria como un
obstculo que nos impide avanzar hacia un futuro y el hombre se olvida de
llevar en su vida esa luz y es ah donde se empieza con incertidumbres y
miedos; pues a falta de esta luz todo se vuelve confuso, es por esto que es
urgente recuperar esa luz de fe que viene de Dios mismo que nos llama y
nos revela su amor. Con esto nos invitan a poner de nuevo en el centro de
nuestra vida eclesial y personal el primado de Dios en Cristo.

CAPTULO PRIMERO
HEMOS CREDO EN EL AMOR
Abraham, nuestro padre en la fe:
La fe est vinculada a la escucha. Abraham no ve a Dios, pero oye su voz,
as es como la fe adquiere un carcter ms personal, es una invitacin a
abrirse a una vida nueva, tal as que esta palabra es una promesa, la fe de
Abrahn ser siempre un acto de memoria. Sin embargo, esta memoria no
se queda en el pasado, sino que, siendo memoria de una promesa, es
capaz de abrir al futuro, de iluminar los pasos a lo largo del camino; y est
ligada con la esperanza. La fe acoge esta Palabra como roca firme, para
construir sobre ella con slido fundamento. La palabra de Dios aunque lleve
consigo novedad y sorpresa no es ajena. El Dios que pide a Abrahn que se
fe totalmente de l, se revela como la fuente de la que proviene toda vida.
De esta forma, la fe se pone en relacin con la paternidad de Dios. El Dios
misterioso que lo ha llamado no es un Dios extrao, sino aquel que es
origen de todo y que todo lo sostiene. Esta palabra de Dios ser capaz
tambin de garantizar un futuro ms all de toda amenaza o peligro.
La fe de Israel:
Para Israel, la luz de Dios brilla a travs de la memoria de las obras
realizadas por el Seor, conmemoradas y confesadas en el culto,
transmitidas de padres a hijos. Aprendemos as que la luz de la fe est
vinculada al relato concreto de la vida, al recuerdo agradecido de los
beneficios de Dios y al cumplimiento progresivo de sus promesas.
Por otro lado, la historia de Israel tambin nos permite ver cmo el pueblo
ha cado tantas veces en la tentacin de la incredulidad. Aqu, lo contrario
de la fe se manifiesta como idolatra. Quien no quiere fiarse de Dios se ve

obligado a escuchar las voces de tantos dolos que le gritan: Fate de m

. La fe, en cuanto asociada a la conversin, es lo opuesto a la idolatra; es
separacin de los dolos para volver al Dios vivo, mediante un encuentro
personal. Creer significa confiarse a un amor misericordioso, que siempre
acoge y perdona, que sostiene y orienta la existencia, que se manifiesta
poderoso en su capacidad de enderezar lo torcido de nuestra historia. La fe
consiste en la disponibilidad para dejarse transformar una y otra vez. El
pueblo no puede ver el rostro de Dios; es Moiss quien habla con Yave en la
montaa y transmite a todos la voluntad del Seor. La mediacin no
representa aqu un obstculo, sino una apertura: en el encuentro con los
dems, la mirada se extiende a una verdad ms grande que nosotros
mismos. La fe es un don gratuito de Dios que exige la humildad y el valor
de fiarse y confiarse, y es la luz para ver el camino luminoso de encuentro
entre Dios y los hombres.
La plenitud de la fe cristiana:
La historia de Jess es la manifestacin plena de la fiabilidad de Dios. La
Palabra que Dios nos dirige en Jess no es una ms entre otras, sino su
Palabra eterna, no hay garanta ms grande que dios nos pueda dar para
asegurarnos su amor. La fe cristiana es, por tanto, fe en el Amor pleno, en
su poder eficaz, en su capacidad de transformar el mundo e iluminar el
tiempo. La mayor prueba de la fiabilidad del amor de Cristo se encuentra
en su muerte por los hombres. Si dar la vida por los amigos es la
demostracin ms grande de amor, Jess ha ofrecido la suya por todos,
tambin por los que eran sus enemigos, para transformar los corazones.
La plenitud a la que Jess lleva a la fe tiene otro aspecto decisivo. Para la
fe, Cristo no es slo aquel en quien creemos, la manifestacin mxima del
amor de Dios, sino tambin aquel con quien nos unimos para poder creer.
La fe cristiana es fe en la encarnacin del Verbo y en su resurreccin en la
carne; es fe en un Dios que se ha hecho tan cercano, que ha entrado en
nuestra historia.
La salvacin mediante la fe:
La salvacin comienza con la apertura a algo que nos precede, a un don
originario que afirma la vida y protege la existencia. Slo abrindonos a
este origen y reconocindolo, es posible ser transformados, dejando que la
salvacin obre en nosotros y haga fecunda la vida, llena de buenos frutos.
La salvacin mediante la fe consiste en reconocer el primado del don de
Dios. La fe en Cristo nos salva porque en l la vida se abre radicalmente a
un Amor que nos precede y nos transforma desde dentro, que obra en
nosotros y con nosotros.
La forma eclesial de la fe:

El creyente aprende a verse a s mismo a partir de la fe que profesa: la

figura de Cristo es el espejo en el que descubre su propia imagen realizada.
Y como Cristo abraza en s a todos los creyentes, que forman su cuerpo, el
cristiano se comprende a s mismo dentro de este cuerpo, en relacin
originaria con Cristo y con los hermanos en la fe.
La imagen del cuerpo no pretende reducir al creyente a una simple parte
de un todo annimo, a mera pieza de un gran engranaje, sino que subraya
ms bien la unin vital de Cristo con los creyentes y de todos los creyentes
entre s.

CAPTULO SEGUNDO
SI NO CREIS, NO COMPRENDERIS
Fe y verdad:
De este modo, la cuestin del conocimiento de la verdad se colocaba en el
centro de la fe. Ledo a esta luz, el texto de Isaas lleva a una conclusin: el
hombre tiene necesidad de conocimiento, tiene necesidad de verdad,
porque sin ella no puede subsistir, no va adelante. La fe, sin verdad, no
salva, no da seguridad a nuestros pasos. Se queda en una bella fbula,
proyeccin de nuestros deseos de felicidad, algo que nos satisface
nicamente en la medida en que queramos hacernos una ilusin. O bien se
reduce a un sentimiento hermoso, que consuela y entusiasma, pero
dependiendo de los cambios en nuestro estado de nimo o de la situacin
de los tiempos, e incapaz de dar continuidad al camino de la vida.
Recuperar la conexin de la fe con la verdad es hoy an ms necesario,
precisamente por la crisis de verdad en que nos encontramos.
En la cultura contempornea se tiende a menudo a aceptar como verdad
slo la verdad tecnolgica: es verdad aquello que el hombre consigue
construir y medir con su ciencia; es verdad porque funciona y as hace ms
cmoda y fcil la vida. Hoy parece que sta es la nica verdad cierta, la
nica que se puede compartir con otros, la nica sobre la que es posible
debatir y comprometerse juntos. Por otra parte, estaran despus las
verdades del individuo, que consisten en la autenticidad con lo que cada
uno siente dentro de s, vlidas slo para uno mismo, y que no se pueden
proponer a los dems con la pretensin de contribuir al bien comn. La
verdad grande, la verdad que explica la vida personal y social en su
conjunto, es vista con sospecha.
Amor y conocimiento de la verdad:
San Pablo, cuando afirma: Con el corazn se cree ,
En la Biblia el corazn es el centro del hombre, donde se entrelazan todas
sus dimensiones: el cuerpo y el espritu, la interioridad de la persona y su

apertura al mundo y a los otros, el entendimiento, la voluntad, la

afectividad. Pues bien, si el corazn es capaz de mantener unidas estas
dimensiones es porque en l es donde nos abrimos a la verdad y al amor, y
dejamos que nos toquen y nos transformen en lo ms hondo.
Esta interaccin de la fe con el amor nos permite comprender el tipo de
conocimiento propio de la fe, su capacidad de iluminar nuestros pasos.
La comprensin de la fe es la que nace cuando recibimos el gran amor de
Dios que nos transforma interiormente y nos da ojos nuevos para ver la
realidad.
Si el amor necesita la verdad, tambin la verdad tiene necesidad del amor.
Amor y verdad no se pueden separar. Sin amor, la verdad se vuelve fra,
impersonal, opresiva para la vida concreta de la persona.
La fe como escucha y visin:
El conocimiento asociado a la palabra es siempre personal: reconoce la
voz, la acoge en libertad y la sigue en obediencia. La fe es, adems, un
conocimiento vinculado al trascurrir del tiempo, necesario para que la
palabra se pronuncie: es un conocimiento que se aprende slo en un
camino de seguimiento.
La escucha ayuda a representar bien el vnculo entre conocimiento y amor.
La vista aporta la visin completa de todo el recorrido y nos permite
situarnos en el gran proyecto de Dios. Es de esta manera que la escucha y
visin quedan vinculadas.
Dialogo entre fe y razn:
La fe no es intransigente, sino que crece en la convivencia que respeta al
otro. El creyente no es arrogante; al contrario, la verdad le hace humilde,
sabiendo que, ms que poseerla l, es ella la que le abraza y le posee. En
lugar de hacernos intolerantes, la seguridad de la fe nos pone en camino y
hace posible el testimonio y el dilogo con todos.
La fe ensancha los horizontes de la razn para iluminar mejor el mundo
que se presenta a los estudios de la ciencia.
Fe y bsqueda de Dios:
La luz de la fe en Jess ilumina tambin el camino de todos los que buscan
a Dios, y constituye la aportacin propia del cristianismo al dilogo con los
seguidores de las diversas religiones.
Dios es luminoso, y se deja encontrar por aquellos que lo buscan con
sincero corazn.
Fe y Teologa:
El amor de dios se manifiesta en la relacin de persona a persona, la
palabra de Dios es un dialogo eterno de comunin y admite al hombre
dentro de este dialogo; el magisterio del papa y los obispos en comunin

con l no es solo algo extrnseco, un lmite a su libertad, sino al contrario,

como un momento interno, constitutivo, en cuanto el Magisterio asegura el
contacto con la fuente originaria, y ofrece, por tanto, la certeza de beber
en la Palabra de Dios en su integridad.

CAPTULO TERCERO
TRANSMITO LO QUE HE RECIBIDO
La Iglesia madre de nuestra fe:
El pasado de la fe, aquel acto de amor de Jess, que ha hecho germinar en
el mundo una vida nueva, nos llega en la memoria de otros, de testigos,
conservado vivo en aquel sujeto nico de memoria que es la Iglesia. La fe
ha ido transmitiendo de generacin en generacin. Quien recibe la fe
descubre que las dimensiones de su yo se ensanchan, y entabla nuevas
relaciones que enriquecen la vida.
Los sacramentos y la transmisin de la fe:
Es mediante los sacramentos que se nos ha inculcado la fe hacia Dios; es
por ello que en el bautismo al recibir el agua pasamos a ser hijos adoptivos
de Dios y a tener una nueva vida en comunin.
Fe, oracin y declogo:
En primer lugar tenemos a la oracin que se nos ha enseado: EL
PADRENUESTRO, la fe y el declogo en comunin. La Iglesia transmite: la
confesin de fe, la celebracin de los sacramentos, el camino del declogo,
la oracin.
Unidad e integridad de la fe:
La fe est ligada a un solo cuerpo a un solo espritu, los hombres con un
sentimiento comn que es el amor se pueden unificar a creer en una sola
fe. Confesando la misma fe, nos apoyamos sobre la misma roca, somos
transformados por el mismo Espritu de amor.

CAPTULO CUARTO
DIOS PREPARA UNA CIUDAD PARA ELLOS
Fe y bien comn:
la fe es un bien para todos, es un bien comn; su luz no luce slo dentro de
la Iglesia ni sirve nicamente para construir una ciudad eterna en el ms
all; nos ayuda a edificar nuestra sociedad.
Fe y familia:

El matrimonio entre los conyugues hombre y mujer unidos en una sola

carne permiten crear una nueva vida; as, se va formando una familia y
desde la infancia vamos adquiriendo el amor de nuestros padres y ellos se
encargaran de difundirnos la fe.
Luz para la vida en sociedad:
A lo largo de la historia de la salvacin, el hombre descubre que Dios quiere
hacer partcipes a todos, como hermanos, de la nica bendicin, que
encuentra su plenitud en Jess, para que todos sean uno. La fe contribuye
a la formacin de una buena sociedad esto hace que la vida de cada
persona sea preciosa y nica.
Fuerza que conforta en el sufrimiento:
Las personas podemos recibir fe de las personas que han sufrido o estn
sufriendo.
La luz de la fe no disipa todas nuestras tinieblas, sino que, como una
lmpara, gua nuestros pasos en la noche, y esto basta para caminar.
CONCLUSION:
BIENAVENTURADA LA QUE HA CREIDO:
Mara es un claro ejemplo de fe, que cuando acepto concebir el hijo de
Dios, no dudo ni un momento, pues dejo que se haga en ella la voluntad de
Dios, as como ella hay otras mujeres que junto a los patriarcas han sido
testigos fieles de la fe; y que los creen que recuerden que nunca estn
solos, y nos ensea a mirar con los ojos de Jess.