Universidad Autnoma de Nuevo Len

Facultad de Filosofa y Letras

Colegio de Letras hispnicas

El realismo en La divina comedia

Textos medievales

Ma. Alexandra Stefana Morales Gutirrez

Monterrey, Nuevo Len a 25 de Mayo de 2015

El realismo en La divina comedia

Dentro de un pensamiento clsico, la literatura se desprende de todo aquello que

se considera real, puesto que esta caracterstica que unifica la obra depende de la
verosimilitud que el autor le otorgue. Lo anterior planteado corresponde a los
recursos que logran hacer de una escena un momento ficticio pero al mismo
tiempo posible segn la lnea de la obra, al menos as es lo que afirma Auerbach
en Dante, poeta del mundo terrenal cuando se trata de las interpretaciones
otorgadas segn los parmetros de la hermenutica antigua.
El arte es una imitacin de la realidad, por esto mismo es conocido el concepto de
representacin artstica, el cual trata de mostrar una perspectiva potica sobre un
asunto: desde el modo en el cual la literatura presenta una situacin alegrica
valindose de diferentes usos del lenguaje y la musicalidad, hasta llegar a plasmar
aquella imagen por medios plsticos como es la pintura y escultura.
Este trabajo se encarga de demostrar aquella relacin entre la primera parte del
La divina comedia de Dante Alighieri con Gustave Dor tomando en cuenta el
estudio realizado por Jorge Luis Borges sobre la obra del poeta italiano. Los
puntos a revisar para el desarrollo del trabajo son los mtodos del lenguaje
empleados por Dante a lo largo de su poema, los rasgos estilsticos que destacan
a este autor y la temtica de la escena analizada. Por otra parte, Dor se encarg
de transportar las tres partes que comprenden la obra dantesca al siglo XIX a
travs de imgenes; otro autor, contemporneo a Dor y cuyas imgenes no se
centran en La divina comedia, que revisaremos es William Blake con el fin de
observar los elementos manejados por l y Dor.
Para fundamentar el trabajo, revisaremos un trabajo realizado por Erich Auerbach
en el cual habla sobre las representaciones del mundo real desde el punto de vista
que tiene Dante, en otras palabras, se encarga de analizar las frmulas y la
esttica en el poema, debido a que cada canto de la comedia demuestra un
vnculo al tratarse de explicar un momento, ya sea por medio de metforas,
oraciones metafricas, descripciones desarrolladas, por decir algunas.
El trmino plstico en el campo de las artes se refiere a un atributo de
permanencia a pesar de las modificaciones que se le hagan al objeto. Es decir, las
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formas de manifestarse son mltiples para un elemento plstico. Desde la poca

clsica en Grecia, poetas como Ovidio destacan por lo verstiles de sus obras que
pasan de ser literatura a llevarse a representaciones visuales.
De la misma manera, el ilustrador Gustave Dor realiza una secuencia de
imgenes donde representa La divina comedia. Dor captura todo el trayecto de
Dante en su obra, sin embargo, el inters de este trabajo recae desde la parte en
la que Dante es guiado por Virgilio a travs de las puertas del infierno; partimos
desde este lugar porque es la escena en la que el poeta, quien participa en su
propia obra como un personaje, traspasa el mundo terrenal para entrar a la
jerarqua infernal la cual ser una contribucin al imaginario de Dante.
En el tercer canto del Infierno, despus de que Dante y Virgilio han atravesado el
prtico, aparece un fragmento que dice lo siguiente (Alighieri, 1999; 17):
[] All quejas, suspiros y alaridos
sonaban bajo un cielo sin estrellas,
por lo que al comenzar romp en gemidos. []
Es en esta parte en la que el poeta describe el recinto que compone el infierno, lo
hace por medio de un smil el cual relaciona el mundo conocido por Dante para
que el lector logre entender la idea de cmo es el infierno. Al decir sonaban bajo
un cielo sin estrellas surge una imagen visual parecida a una caverna. Asimismo,
Dante se libera de aquella situacin y lo muestra as (Alighieri, 1999; 207):
[]Tomamos el camino ese encubierto
para volver al luminoso mundo,
y, sin darnos reposo, al descubierto
subimos, l primero y yo el segundo,
para admirar, por fin, las cosas bellas
del cielo, y desde aquel hueco profundo
salimos a dar vista a las estrellas."

Ambas partes mencionan un elemento importante en La divina comedia que se

puede observar en diferentes partes de ella, las estrellas marcan la diferencia
entre el mundo terrenal y el infierno del que habla Dante, as parece ser a partir
del momento en el que los dos personajes se internan en ese mundo. Las estrellas
tambin son presentadas en las ilustraciones de Dor, sobre todo en la llamada
Stars (Anexo 1) donde Dante y Virgilio salen de la caverna despus de hacer el
recorrido a travs del infierno para contemplar las estrellas, adems, al principio
de la secuencia se encuentra Dante and Virgil leaving the dark Wood (Anexo 2) la
cual presenta el cielo estrellado.
El artista William Blake crea dos acuarelas llamadas I want, I want (Anexo 3) y
The Ghost of the Flea (Anexo 4), la primera hace alusin al camino de Dante para
llegar al Paraso despus de conocer el Purgatorio; si bien esta no se refiere al
pasaje del Infierno, la presencia de las estrellas juega un papel importante en
ambas pinturas, puesto que vemos cmo Dante sube al cielo (Alighieri, 1999;
415):
[] Yo regres de la santsima onda
pero como las plantas cuando ellas
han vuelto a renovar su verde fronda,
puro y presto a subir a las estrellas.
La segunda pintura de Blake es ajena a la La divina comedia, muestra un individuo
antropomrfico con un fondo estrellado, la justificacin de este cuadro es que el
astrlogo John Varley colabora con Blake para crear una serie de ilustraciones.
Las estrellas sirven como referencia a la profesin de Varley, tambin el
instrumento que sostiene la criatura con sus manos.
Francisco Tomsich habla sobre la influencia de lo gtico en las pinturas de William
Blake. La corriente artstica surge en la Edad Media en expresiones como la
pintura o arquitectura, en el siglo XIX es retomado el concepto gtico en la
narrativa, sin embargo, tanto Blake como Dor, usan los parmetros de este estilo
para ilustrar la obra de Dante Alighieri. La esttica implementada por el arte gtico
marca una relacin entre la La divina comedia y el trabajo de los dos grabadores.
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Para concluir, la representaciones de Dor y Blake difieren en aspectos como el

material con que estn hechas, pero es el primero quien se encarga de llevar las
obras literarias a imgenes con el propsito de complementar las ediciones de su
poca. En cuanto el uso de los elementos dantescos como fue la aparicin de las
estrellas en el firmamento, ambos siguen las descripciones proporcionadas de
Dante a lo largo de su poema.
La capacidad y estilo de Dante, para que el lector lograra meterse a los lugares
que l recorri con la ayuda de Virgilio, es utilizar elementos terrenales para hablar
de un asunto alegrico, ya sea por medio sensorial como el sonido. Es gracias a
las caractersticas del poema que los ilustradores pueden internarse en los
paisajes para transportarlos a las artes plsticas.
Anexos
Anexo 1

Anexo 2

Anexo 3

Anexo 4

Bibliografa:
1. Alighieri, D. (1999). La divina comedia. Madrid: Alianza.
2. Borges, J. (s. f.). La divina comedia. Siete noches. Recuperado de
http://biblio3.url.edu.gt/Libros/borges/Siete_noches.pdf
3. Dor, G. (s. f.). Gustave Dor. The world of Dante. Recuperado de
http://www.worldofdante.org/gallery_dore.html
4. Tomsich, F. (2010). Usos del concepto gtico y la obra de William Blake.
Recuperado de https://anticlimacus.files.wordpress.com/2013/02/2_usosdel-concepto-de-gc3b3tico-y-la-obra-de-william-blake_francisco-tomsich.pdf