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Universidad Interamericana
Recinto Metropolitano
Preparado por: ngel Pabelln
Curso: RELI 3326 Historia del Cristianismo
Profesor: Dr. Csar Ramrez
Introduccin
El propsito de este ensayo es presentar la perspectiva del Evangelio Segn San Juan
sobre la divinidad de Jesucristo; un corto anlisis de la cristologa que presenta Juan y
su escuela plasmada e inferida por este libro.
Cada evangelista presenta la figura de Jess desde una perspectiva particular
matizada por Su significado para stos, para la comunidad a la que escriben, y para el
propsito de escribir tal evangelio. El a quin y para qu suele presentarnos entonces
el nivel de cristologa que contiene el evangelio teolgicamente hablando.
c) Contra la secta de los gnsticos. La gnosis era una secta que se encontraba
tanto en el judasmo como en el cristianismo temprano; esta secta
menospreciaba la materia a expensas del alma. Para ellos el cuerpo no era
nada ms que la crcel del alma. Dicha secta negaba que Jess realmente
hubiera tomado un cuerpo fsico, sino slo la apariencia de un cuerpo. Contra
esta hereja, Juan recalca la encarnacin de Jess diciendo: Y aquel Verbo fue
hecho carne (1:14).
A Quin Va Dirigida?
Juan recoge una tradicin de origen palestino, pero muy explicitada a la luz de los
acontecimientos de finales del primer siglo. Los destinatarios del evangelio son
cristianos gentiles y/o helenistas (es decir, de origen no-judo), aunque tambin habra
judeo-cristianos; presenta entonces una tendencia universalista, como se refleja, por
ejemplo, en el letrero de la cruz de Jess (Titulus Cruxis), escrito en hebreo, latn y
griego. A estos cristianos se dirige el Evangelio con la finalidad de profundizar en la fe
en Jess como Mesas.
Recursos Literarios
Sobresalen en esta obra la inclusin (empezar y terminar un texto con la misma palabra
o expresin), la lgica circular, y una serie de caractersticas que invitan a profundizar:
cmo?, dnde?, etc. Usa tambin con gran maestra, en las narraciones, la tcnica
Los discursos, tambin muy presentes, son largos y monotemticos, muy diferentes a
los que recogen los evangelios sinpticos. Otra caracterstica es que algunos dilogos
se acaban convirtindose en monlogos, tomando entonces un carcter ms universal.
Pero quiz el recurso literario ms jonico es el malentendido: se trata de la utilizacin
de trminos ambiguos que pueden ser entendidos de varias maneras, y que el oyente
suele entender en un sentido material; eso dar ocasin a Jess a explicar mejor su
pensamiento y desarrollar su doctrina (por ejemplo, el dilogo con Nicodemo).
Parecido a esto tenemos la irona, cuando hace referencia a algo que el lector sabe
pero no los personajes: un ejemplo significativo es la presentacin de la crucifixin:
todos los actores se burlan de un Jess rey, que en realidad lo es, aunque a otro
nivel.
Cristologa de Juan
Juan presenta, como tema principal, la gloria de Jess como Hijo de Dios o Mesas.
Podemos constatar ello al analizar los siguientes elementos de este evangelio:
Milagros - Todos los milagros sealan a Jess como el glorioso Hijo de Dios; es
por esta razn que Juan emple en lugar de milagros la palabra seal. Los
pocos milagros que son mencionados tambin en los evangelios sinpticos
parecen ser seleccionados por su relevancia en cuanto a presentar a Jess con
El Espritu Santo les guiar a toda verdad y glorificar a Cristo. Este Espritu ser la
gran compensacin por la ausencia de Jess.
Al establecer la preexistencia de Jesucristo (1:1-18), est claro que la divinidad de ste
no es incidental o sujeta a dudas. En todas las instancias posibles se encarga de
establecer que Jess no es solo el Hijo de Dios, sino que comparte la divinidad con el
Padre y con el Espritu Santo. Por ello podemos argumentar claramente que Juan
ofrece la cristologa ms alta de todos los evangelios.
Este nivel apologtico de Juan solo revela contra que y contra quienes pretende
defender la identidad teolgica de Jess. A los gnsticos les dice que Jess era todo
hombre y todo Dios; no era una imagen, espritu, o cuerpo prestado, sino Dios mismo
encarnado en la persona del Hijo Eterno. A los judos les dice que Jess si fue el
Mesas prometido y no un profeta ms o un simple rabino idealista.
Juan no desaprovecha una sola oportunidad para presentar a Jess en control de la
vida y la muerte, con todo el conocimiento del mismo Padre, control de la naturaleza y
los elementos, con el poder de mirar al corazn de los hombres y leer sus
pensamientos, con conocimiento y dominio de los acontecimiento futuros, pero con la
decisin de mantener su misin salvfica a toda costa.
Sin duda, un ser con todo ese poder no puede ser sino Dios, y su propsito debe ser
mostrar el camino por donde Dios desea que caminemos, bajando para ser, por
decisin propia en su encarnacin, primus inter pares (el primero entre iguales). No
puede presentarse la divinidad de Jess a un ms alto nivel que ste. El poder del
Logos, siendo infinito y eterno, nos brinda a nosotros eternidad.
Reflexin
Cuando Juan eleva la divinidad de Jesucristo, y pone a Su Palabra a ser l mismo, la
iglesia cristiana contempornea parece disminuir al Seor a una versin ms cmoda
que pueda encajar mejor en nuestro preestablecido sistema de prioridades.
Esta poca posmodernista est plagada de movimientos cristianos lite. Se promulga
una fe acomodaticia a las expectativas de estos tiempo veloces de internet y redes
sociales, donde la devocin se circunscribe a llenar la batera un domingo con
adoracin profesional y sofisticada, y oradores motivacionales ms que predicadores,
dando a conocer ms la enseanzas de Creflo Dollar que las de Jesucristo.
Resultado: gente de espiritualidad superficial, sin conocimiento profundo de la Palabra,
sin herramientas espirituales adecuadas para enfrentarse a las crisis, porque esa crisis
deben ser que estas fallando. Da tu diezmo y sintate aqu para hacerte feliz con un
evangelio cuya reto mximo ser cuanto puedes dar para ser de los ofrendantes
diamante para que sea bendecido.
Cuantas veces lo he visto y cuanto me lastima saber que hay creyentes que piensan
que la fe es tan liviana como el sentirme bien, equivocando la felicidad del mundo con
gozo de Dios. La gracia tiene precio; el mayor lo pag Jess en la cruz, pero ese
mismo Jess dijo, Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su
cruz, y sgame. (Mateo 16:24)
Bibliografa
Den Admirant, Rev. Pieter J.
Lmpara es a Mis Pies tu Palabra; El Evangelio Segn Juan: Comentario Exegtico y
Homiltico
Fundacin En La Calle Recta, Liga Misionera Reformada en la Iglesia Reformada en
Holanda
Gonzlez, Justo L.
Historia del Cristianismo Obra Completa
Editorial Unilit
2009
Lortz, Joseph
Historia de la Iglesia: En la Perspectiva de la Historia del Pensamiento, Tomo I
Editorial Cristiandad, Madrid Espaa
2008
Wikipedia (Espaol)
Cristologa
http://es.wikipedia.org/wiki/Cristolog%C3%ADa