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Robert Godfrey
Adorao
Osuritanos
Adorao
Sumrio
Guerras da Adorao...........................................................7
A Necessidade da Verdadeira Adorao.......................9
O Carter da Adorao....................................................13
Adorao e a Palavra.........................................................21
Liderana na Adorao.....................................................26
Msica e Adorao..............................................................30
Entretenimento,...................................................................34
Evangelismo e Adorao...................................................34
Adorando com o Corao.................................................36
rimeiro
Guerras da Adorao
Voc pode j ter ouvido a histria de dois homens debatendo
assuntos de adorao. Eles tinham idias totalmente diferentes
sobre o assunto e eram incapazes de persuadir um ao outro. No
final da discusso frustrante, um dos homens disse ao outro:
Bem, voc adora a Deus do seu jeito, e eu O adorarei do jeito
DELE.
Voc pode rir deste comentrio, mas precisamos lembrar de
quo variadas so as formas de adorao que as igrejas tm
praticado e quo veementes debates sobre adorao tm existido. O debate sobre o uso de imagens no sculo XVIII e XIX
levou violncia na igreja Oriental. Diferenas sobre adorao
no sculo XVI faziam parte do que dividia o Cristianismo Protestante do Catlico Romano, uma diviso que continua em
nossos dias.
Entre os protestantes contemporneos encontramos diferenas significativas na adorao. Algumas formas de adorao
so cheias de cerimnias e rituais formais, enquanto outras so
muito casuais e informais. Algumas so barulhentas e turbulentas, enquanto outras so quietas e contemplativas. Algumas
acontecem em belas catedrais, enquanto outras em armazns
ou campos. No meio de tal diversidade, os cristos, algumas
vezes, perguntam se a adorao simplesmente uma questo
de gosto. Todas as formas de adorao agradam igualmente a
Deus, desde que os adoradores sejam sinceros? Ou algumas formas de adorao so aceitveis e outras no?
A questo do que agrada a Deus na adorao chega com urgncia especial em nossos dias, visto que nas ltimas poucas dcadas
os protestantes americanos tm visto muitas mudanas nas formas de adorao, do que em qualquer perodo similar desde o sculo XVI. O resultado que algumas congregaes e denominaes tm experimentado srios conflitos sobre adorao. Igrejas
tm se dividido e indivduos tm se mudado de congregao para
congregao, tudo por causa de vises diferentes de adorao.
Algumas das diferenas sobre adorao parecem mais superficiais, embora elas possam gerar debates esquentados.
Devemos usar um livro de cnticos ou um projetor no alto?
Devemos nos sentar em bancos ou em cadeiras dobrveis?
Diferenas mais srias tm levado ao que alguns tm chamado
de guerras da adorao dos nossos dias.
Que estilo de msica devemos usar?
Que tipo de instrumentos devemos tocar?
Como devemos orar?
Que tipo de pregao apropriada?
Segundo
A Necessidade da
Verdadeira Adorao
Todos cristos precisam cultivar uma vida com Deus que est
em crescimento e desenvolvimento. Se no estivermos crescendo, estagnaremos ou morreremos. A adoraro coorporativa, oficial, do povo de Deus um meio crucial e essencial que
Deus deu para nos ajudar a crescer. Pense sobre as palavras de
Hebreus 10:19-22:
Tendo pois, irmos, ousadia para entrarmos no santssimo
lugar, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele
nos inaugurou, atravs do vu, isto , da sua carne, e tendo um
grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f; tendo o corao purificado da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa.
Esta passagem chama os cristos para se achegarem a Deus
atravs de Cristo, visto que, mesmo como cristos, experimentamos uma distncia entre ns mesmos e Deus, que somente a
obra de Cristo pode superar. Precisamos nos achegar a Ele pessoalmente e individualmente em devoo, meditao e orao;
mas ns tambm precisamos nos achegar a Ele, encontrando-O
na comunho do Seu povo, onde Deus promete estar especialmente presente (Mateus 18:20). Encontramos-nos com Deus
quando o povo de Deus se rene junto, ora junto, canta junto, e
ouve a Sua palavra junto.
O Cristianismo uma religio na qual indivduos se tornam
uma parte integral do corpo de Cristo. No somos simplesmen-
te uma associao de indivduos, mas estamos organicamente unidos uns aos outros (1 Corntios 12:12-27; Efsios 1:2223). Expressamos que somos o corpo de Cristo, especialmente
quando juntos encontramos a Deus em adorao pblica.
Adorando Falsos Deuses
Joo Calvino chamou, de maneira apropriada, o corao humano de uma fbrica de idolatria, querendo dizer que a adorao fiel no acontece naturalmente nos seres humanos cados.
Pecadores se tornam idlatras porque Deus plantou to profundamente a necessidade dEle mesmo nos coraes humanos,
que quando no conhecemos ao Deus verdadeiro, inventamos
falsos deuses, falsas religies e falsa adorao. Deus adverte
contra tal adorao idlatra no primeiro mandamento: No
ters outros deuses diante de mim. A adorao idlatra de falsos deuses condenada por toda a Bblia.
Adorando o Deus Verdadeiro de Forma Falsa
Precisamos ouvir o convite da Escritura para promover a
adorao santa e fugir da idolatria. Mas a adorao a falsos
deuses no somente o nico tipo de idolatria condenada na
Bblia. O segundo mandamento nos ensina que a idolatria no
somente uma questo de adorar falsos deuses, que proibido
no primeiro mandamento. tambm uma questo de adorar
o verdadeiro Deus falsamente. O segundo mandamento diz,
No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas
guas debaixo da terra. No fars para ti imagem de escultura,
nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em
baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. E fao misericrdia a milhares dos que me amam e aos que guardam os meus
mandamentos (xodo 20:4-6).
Este mandamento claramente probe o uso de imagens de
Deus na adorao, mas tambm implicitamente probe toda in10
veno humana na adorao. A proibio contra imagens significa que devemos adorar o verdadeiro Deus somente na forma
que Lhe agrada. O povo de Israel reivindicou que eles estavam
adorando o Senhor como o verdadeiro Deus quando eles fabricaram o bezerro de ouro. Eles consideravam a imagem como
Jeov (xodo 32:5-6). Mas tal falsa adorao ofendeu a Deus e
trouxe julgamento sobre o povo.
A histria do bezerro de ouro nos lembra que o prprio povo
de Deus pode cair em idolatria em sua adorao a Ele. Podemos desejar ser criativos e originais na adorao, mas essa criatividade pode conduzir idolatria. Repetidamente no Antigo
Testamento, Deus julgou Seu povo por causa de falsa adorao.
Os filhos de Aaro, Nadabe e Abi, foram fulminados e caram
mortos, por causa de oferecer fogo no autorizado perante o
SENHOR, contrrio ao seu mandamento (Levtico 10:1). Jeroboo, o primeiro rei do reino norte de Israel, e seus herdeiros
foram consistentemente criticados como idlatras por causa
das imagens e dos falsos templos e cultos dedicados ao Senhor.
O povo de Deus foi censurado nestas ocasies, no porque adoraram falsos deuses, mas porque adoraram o verdadeiro Deus
falsamente.
O Novo Testamento tambm adverte contra agradar a ns
mesmos com a falsa adorao. Paulo escreveu ao Colossenses
condenando suas novidades e experincias como adorao auto-imposta (Colossenses 2:23). Jesus advertiu contra permitir
que tradies dominem e subvertam a Palavra de Deus: E assim por causa da vossa tradio invalidastes a palavra de Deus
(Mateus 15:6). Jesus no estava falando sobre adorao quando
ele fez esta declarao, mas ento ele usou Isaas 29:13, que
sobre adorao, para confirmar suas palavras:
"Este povo honra-me com os lbios; o seu corao, porm, est longe
de mim. Mas em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homem" (vv. 8-9).
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Terceiro
O Carter da Adorao
Para aprender como adorar a Deus duma forma que agradar
a Deus, ao invs de ofend-Lo e ser julgado por Ele, devemos
comear entendendo a definio da Bblia do que adorao. A
Bblia usa a palavra adorao em pelo menos trs formas importantes.
Adorao Pessoal e Corporativa
Primeiro, adorao pode se referir a toda vida do cristo.
Ns devemos viver nossas vidas para Deus e sob Deus. Devemos procurar que tudo o que faamos seja um servio de amor
para com Ele. Paulo tinha este senso de adorao em mente
quando escreveu no comeo da seo de aplicao do livro de
Romanos, Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus,
que apresenteis os vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos
conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao
da vossa mente (Romanos 12:1-2). Nestes versos toda a vida
considerada como adorao.
Segundo, a adorao pode se referir queles tempos pessoais de orao, louvor, reflexo ou leitura da Bblia, quando nos
focamos em Deus. Davi adorava a Deus enquanto ele orava e
cantava sozinho de noite:
No meu leito me lembro de ti; medito em ti nas viglias da noite.
Pois tu tens sido o meu auxlio; de jbilo canto sombra das
tuas asas. (Salmos 63:6-7).
Claramente Deus quer que Seu povo se rena como congregao, expressando que este povo o corpo de Cristo, adorando-O conjuntamente.
Este terceiro uso da adorao, a adorao corporativa, merece ateno especial por duas razes. Primeiro, a arena da adorao corporativa onde a maior parte da guerra da adorao est
sendo travada. Mudanas na adorao corporativa precisam de
exame cuidadoso em nosso tempo.
Segundo, muitos cristos parecem ter uma medida de preconceito contra a adorao corporativa como uma prioridade
na vida dos crentes. Eles parecem crer que a adorao oficial da
igreja no muito importante. Eles acham-na muito formal e
impessoal. Eles sentem que os momentos individuais de orao
e leitura da Bblia, ou as experincias de pequenos grupos, so
muito mais importantes no cultivo de uma proximidade com
Deus do que a adorao corporativa. Algumas das recentes
mudanas na adorao corporativa refletem um esforo para
faz-la mais parecida com a atividade de um pequeno grupo.
Contudo, medida que examinarmos o ensinamento da Bblia
sobre a adorao e o seu contedo, vemos que a adorao corporativa vitalmente importante para todo cristo obediente e
em crescimento.
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Quarto
Adorao e a Palavra
As igrejas da Reforma (e tambm, numa extenso significante, as igrejas antes da Reforma) no somente procuravam ter a
Bblia como guia de sua adorao, mas tambm procuravam encher a adorao com a Palavra de Deus. Isto porque a Palavra no
somente nos instrui, mas tambm o meio atravs do qual nos
achegamos a Deus. Conhecemos, servimos e adoramos a Deus
atravs da Sua Palavra. Ela tambm um lmpada para os meus
ps e luz para o meu caminho (Salmos 119:105) na adorao.
Como a Palavra deve estar presente e encher nossa adorao? Como a Bblia mostra, a Palavra est presente de diversas
formas.
Lendo a Palavra de Deus
A forma mais bvia a leitura da Palavra. Esta Palavra deve
ser uma parte distinta e central da adorao. Paulo escreveu a
Timteo, aplicate leitura, exortao, e ao ensino (1 Timteo 4:13). Aqui, leitura da Bblia dada uma importncia que
coordenativa pregao e ao ensino. Muitas igrejas hoje parecem contentes com a leitura de, no mximo, somente uns poucos versos da Bblia. Nos tempos passados, sees significativas
de diversas partes da Bblia eram lidas nos cultos de adorao.
No tempo dos Puritanos, diversos captulos eram usualmente
lidos em cada culto.
A Bblia no estabelece nenhuma regra com respeito a quanto da Escritura deve ser lida em qualquer culto de adorao,
mas, ns realmente amamos a Palavra de Deus, se estamos contentes persistentemente em ouvir somente um ou dois versos?
Orando com a Palavra de Deus
A Palavra deve tambm encher as nossas oraes. As maiores oraes da igreja so ricas em linguagens da prpria Bblia,
oferecendo a Palavra de Deus de volta a Ele, em orao. As palavras da Bblia devem informar nossas oraes com a verdade de
Deus, as promessas de Deus, e as bnos de Deus sobre o Seu
povo. Hoje, muito do que se passa na orao em nossas igrejas
mero discurso repetitivo e superficial, por querer soar informar
e casual. E frequentemente a orao torna-se somente uma lista
de peties a Deus. Ainda pior, em algumas igrejas a orao
tem quase desaparecido, porque muitos dizem que as oraes
pastorais so muito enfadonhas no culto.
Certamente ns devemos apreciar o privilgio de falar com
Deus, juntos, como o Seu povo, e devemos assim fazer duma
forma que mostre que Sua Palavra encheu nossas mentes e coraes.
Cantando a Palavra de Deus
A Palavra deve ser a base do nosso cantar. No mnimo, os
cnticos da igreja devem relatar as verdades da obra salvadora de Deus. Ateno primria deve ser dada ao contedo dos
cnticos, avaliando as lricas pelo que escriturstico. Frequentemente na histria da igreja, os Salmos do Antigo Testamento
formavam tudo ou pelo uma parte significante do louvor do
povo de Deus. Certamente nossa adorao est empobrecida
hoje pela ausncia relativa dos Salmos na maioria dos cultos
de adorao, na maioria das igrejas. Cantar os Salmos uma
forma maravilhosa de esconder a Palavra de Deus em nossos
coraes, e uma maneira certa de agradar ao Senhor que os
inspirou e lhes deu ao Seu povo, para o seu bem. (Olharemos
para o contedo do nosso cntico em maior detalhe mais tarde).
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A Palavra e os Sacramentos
A Palavra deve estar presente nos sacramentos da igreja o
batismo e a Ceia do Senhor. Agostinho chamou os sacramentos de a palavra visvel, que uma forma til de pensar sobre
eles. Elas no so cerimnias estranhas que distraem de Cristo
e da Palavra, mas so precisamente outra maneira na qual Deus
comunica Sua Palavra. A gua do batismo fala da nossa necessidade do sangue de Cristo para nos limpar (Tito 3:5). O po e
o vinho da Ceia do Senhor fala da nossa necessidade do corpo
e do sangue de Cristo para nos alimentar para vida eterna (Joo
6:53-56). Os sacramentos trazem o prprio cerne da Palavra, o
Evangelho de Jesus, para o culto.
A Pregao e a Palavra
Finalmente, a Palavra deve estar presente na pregao da
igreja. Pregao a comunicao verbal da Palavra de Deus,
aplicando-a s vidas do povo de Deus. O pregador um ministro da Palavra de Deus. Sua responsabilidade estudar a Palavra e ento ensinar e aplicar a Palavra como um ato central da
adorao. Deus vem ao Seu povo e fala ao Seu povo na pregao
fiel da Sua Palavra. Como a Segunda Confisso Helvtica diz, A
pregao da Palavra de Deus a Palavra de Deus. Quando ouvimos um sermo fiel, estamos ouvindo Cristo nos falar e nos
chamar f e ao arrependimento.
Romanos 10:14 realmente diz, Como pois invocaro aquele
em quem no creram? e como crero naquele de quem no ouviram falar? e como ouviro, se no h quem pregue? Paulo est
dizendo que a f vem por ouvir as prprias palavras de Jesus,
nas palavras fiis do pregador.
Historicamente a igreja tem frequentemente chamado a pregao (juntamente com os sacramentos) de um meio de graa.
Um meio de graa uma instituio do Senhor pela qual Ele
prometeu abenoar Seu povo fiel e ajud-Los a crescer na graa.
A pregao, ento, no uma oportunidade para um pregador
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Quinto
Liderana na Adorao
A discusso da Palavra na adorao leva naturalmente ao assunto da liderana na adorao. O padro clssico da adorao
protestante era a do ministro conduzir a adorao. Esse padro
surgiu do ensino do Novo Testamento, visto que dentre a congregao Deus chamou pastores e mestres para serem separados para as funes de liderana. E ele (Cristo) deu uns como
apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas,
e outros como pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do
corpo de Cristo (Efsios 4:11-12).
Chamado para o Ministrio
Paulo falou sobre esse chamado para o ministrio em seu
conselho pessoal a Timteo: Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para
corrigir, para instruir em justia; para que o homem de Deus
seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra....
Prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino....s sbrio
em tudo, sofre as aflies, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministrio (2 Timteo 3:16,17; 4:2,5). Aqui est a
ordem de Paulo para um ministro ser fiel em seu ensino e
liderana na comunidade crist, uma ordem que se relaciona
com a adorao, assim como com todo o culto de Timteo ao
Senhor.
aqueles tempos extraordinrios do primeiro sculo. A permanente responsabilidade para a adorao descansa sobre a existncia do oficio de pastor e mestre, que o Senhor e Seus apstolos estabeleceram.
Uma Conversa Espiritual
O ministro conduz a adorao como uma conversa entre
Deus e o Seu povo. No movimento de adorao Deus fala aos
Seus adoradores, e eles Lhe respondem. Como Tiago nos lembra, Chegai-vos para Deus, e ele se chegar para vs (4:8).
A funo do ministro em conduzir este dilogo entre Deus
e o Seu povo algumas vezes obscuro, pois na adorao o ministro tanto fala por Deus congregao e fala pela congregao a Deus. Quando o ministro l a Bblia, prega, administra
os sacramentos, ou pronuncia a bno, ele fala por Deus
congregao. Quando ele oferece a orao pastoral, ele fala pela
congregao a Deus. Pelo convite de Deus e da congregao, o
ministro separado para estas importantes tarefas na adorao.
bvio que em sua educao, exame e ordenao, o ministro
separado para pregar. Mas devemos lembrar que ele separado
tambm para apresentar as oraes da congregao a Deus em
palavras que agradem a Deus, pois so ortodoxos e representam o interesse de todos.
Em seu papel principal, o ministro conduz a adorao a Deus
duma forma que preserva a adorao fiel e expressa a unidade
do povo em seu encontro com Deus.
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Sexto
Msica e Adorao
De todas as batalhas nas guerras da adorao, a batalha sobre a msica provavelmente tem sido a mais evidente e a mais
emocional. Mudanas no estilo da msica tm dividido, frustrado e at mesmo irritado adoradores. Devemos cantar hinos
antigos ou corinhos de louvor? A msica deve ser clssica, tradicional, folclrica, rock, contempornea, country e sertaneja,
ou o qu? Devemos usar rgos e pianos, ou guitarras e tambores? A quantidade de tempo dada msica em muitos cultos
tem aumentado grandemente. Alguns cultos comeam com um
longo tempo de cntico chamado louvor e adorao, como se
somente os cnticos fossem adorao e o restante do culto fosse
alguma outra coisa.
O que devemos fazer sobre estes assuntos?
Uma mudana na msica seja em algo antigo ou novo
difcil, pois a maioria dos adoradores no so msicos e simplesmente gostam do que lhes familiar. A maioria dos adoradores no motivada por alguma teoria esttica, mas por ligaes emocionais que eles tm com suas msicas familiares.
Porque a msica to poderosamente engajada e expressa em
nossas emoes, no surpresa que ela seja um campo minado
emocional para indivduos e congregaes.
Como com todas as formas de adorao, devemos avaliar a
msica em primeiro lugar biblicamente. Devemos deixar para
trs as nossas prprias experincias e preferncias e perguntar
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Stimo
Entretenimento,
Evangelismo e Adorao
O convite ao entretenimento na adorao em nossos dias
frequentemente lanado numa forma particularmente sedutora.
O entretenimento frequentemente vendido com o nome de
evangelismo. Somos informados que devemos fazer a adorao
interessante e excitante para os no-convertidos, de forma que
eles venham igreja e sejam convertidos. primeira vista, este
argumento muito apelativo. Todos ns desejamos ver muitos
trazidos f em Cristo. Quem deseja ser contra o evangelismo? Mas devemos lembrar: entretenimento no evangelismo,
e evangelismo no adorao. As pessoas so evangelizadas,
no por um malabarista, mas pela apresentao do Evangelho.
E embora o evangelismo possa ocorrer na adorao medida
que o Evangelho fielmente proclamado, o propsito e o foco
da adorao de que aqueles que crem em Cristo possam se
reunir e encontrar a Deus.
Em 1 Corntios 14:24-25 o apstolo Paulo comenta sobre a
presena de um incrdulo em um culto de adorao. Ele no
convida a igreja para entreter o incrdulo ou faz-lo sentir confortvel. Antes, na clara e compreensvel articulao da verdade, o incrdulo deve ser convencido de que ele um pecador.
prostrando-se sobre o seu rosto, adorar a Deus, declarando
que Deus est verdadeiramente entre vs. A adorao fiel, onde
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Oitavo
Adorando com o Corao
Temos focado muita de nossa ateno neste livro sobre as formas ou exterioridades da adorao corporativa. Mas, devemos
lembrar que tais formas so, no mximo, somente metade da
histria. As formas mais fiis e bblicas no garantem a verdadeira adorao. Usar boas formas pode significar somente que
somos formalistas, indo junto com a mar na adorao. Jesus
citou Isaas quando disse, Este povo honra-me com os lbios;
o seu corao, porm, est longe de mim (Mateus 15:18). De
uma disposio similar, Paulo advertiu contra aqueles que tm
a forma de piedade, mas negam o seu poder (2 Timteo 3:5).
A verdadeira adorao ocorre quando adoramos com o corao.
Preparando para a Adorao
Para nos encontrarmos com Deus precisamos vir adorao preparados. Precisamos vir bem descansados, expectantes,
ponderadamente prontos para nos encontrarmos com Deus.
Precisamos estar cientes de que Deus estar presente nos elementos da adorao que Ele apontou. Ele estar presente para
falar atravs da Sua Palavra e estar presente para ouvir nosso
louvor e oraes. Precisamos vir com claro entendimento das
formas nas quais a adorao com o povo de Deus ir nos abenoar, e devemos vir procurando tal beno.
Chegamos-nos adorao em f. A f confiar em Cristo,
descansar em Sua obra consumada para o perdo dos nossos
pecados. Nossa f deve ser real medida que vamos igreja, de
forma que nossa confiana em Cristo possa aprofundar. Chegamos adorao com arrependimento, reconhecendo que
somos pecadores e buscando a graa de Deus, para que mais
e mais nos voltemos do pecado e persigamos a santidade. Chegamos-nos adorao com amor por Deus e pelo Seu povo. Tal
amor nos faz desejar comunho com o povo de Deus e desejar
nos achegar mais a Deus.
ALEGREI-ME quando me disseram:
Vamos casa do SENHOR. (Salmos 122:1)
Quando o corao est preparado para adorao e engajado nela,
podemos entrar nos sentimentos do Salmista:
Ensina-me, SENHOR, o teu caminho, e andarei na tua verdade; une
o meu corao ao temor do teu nome.
Louvar-te-ei, Senhor Deus meu, com todo o meu corao, e glorificarei o teu nome para sempre.
Pois grande a tua benignidade para comigo, e livraste a minha
alma das profundezas do Seol. (Salmos. 86:11-13)
Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece
os meus pensamentos; v se h em mim algum caminho perverso, e
guia-me pelo caminho eterno. (Salmos 139:23-24)
Eu te louvarei, de todo o meu corao; na presena dos deuses a ti
cantarei louvores.
Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela
tua benignidade, e pela tua verdade; pois engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu nome. (Salmos 138:1-2)
Avaliando a Adorao
Com tantas abordagens sobre como adorar e tantas variedades de igreja para igreja, o cristo deve se tornar um avaliador
da adorao. A questo Como devemos adorar? est inevitavelmente ligada questo Onde devemos adorar?. Uma vez
que sabemos o que agrada a Deus na adorao, precisamos estar
onde tal adorao ocorre.
Para avaliar a adorao de uma maneira apropriada, voc
precisa comear consigo mesmo. Voc precisa se autoavaliar.
Voc precisa perguntar para si mesmo o seguinte:
Quanto eu sei sobre o que a Bblia diz sobre adorao?
Quem pode me ajudar a aprender mais sobre a adorao
bblica?
Eu desejo acima de tudo me achegar a Deus em adorao?
Eu desejo agradar a Deus, ao invs de me agradar, na adorao?
Eu desejo entender minha responsabilidade de adorar a Deus
com Seu povo regularmente?
Eu buscarei a vontade de Deus na adorao, enquanto evito um
esprito legalista e de julgamento para com os outros?
Voc tambm precisa fazer estas perguntas sobre a adorao,
com respeito a qualquer igreja que voc planeje atender:
Esta igreja ama e cr na Bblia?
A adorao desta igreja est cheia da Palavra de Deus?
Quanto do tempo do culto dado leitura da Bblia?
Quanto do tempo do culto dado orao bblica?
Quanto do tempo do culto dado ao cntico que bblico no
contedo e no carter?
Qual o contedo da pregao?
A pregao uma parte substancial do culto?
A Lei de Deus claramente apresentada no culto?
O Evangelho de Jesus Cristo claramente expresso e central
no culto?
Qual o papel dos sacramentos no ministrio da igreja?
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Precisamos atender ao chamado para adorar e para nos identificar com uma congregao que adora fielmente. Devemos
adorar de uma forma que agrade a Deus, porque nosso Deus
um fogo consumidor.
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Adorao
Entre os protestantes contemporneos encontramos
diferenas significativas na adorao. Algumas formas
de adorao so cheias de cerimnias e rituais formais,
enquanto outras so muito casuais e informais.
Algumas so barulhentas e turbulentas, enquanto
outras so quietas e contemplativas. Algumas acontecem em belas catedrais, enquanto outras em armazns
ou campos. No meio de tal diversidade, os cristos,
algumas vezes, perguntam se a adorao simplesmente uma questo de gosto. Todas as formas de adorao
agradam igualmente a Deus, desde que os adoradores
sejam sinceros? Ou algumas formas de adorao so
aceitveis e outras no?