-

Resumo: Este artigo pretende, por meio da discusso terica da concepo

teorias com uma leitura do poema Milharais, da poetisa Zila Mamede. O

poema Milharais, encontrado no livro O Arado (2003), traz em seus versos
a recordao da infncia a partir da relao do eu lrico com a natureza. No

metaforicamente se torna semente, que retorna ao seio da terra. A poetisa

que o eu lrico revive uma infncia noutro tempo.
Palavras-chave: Poesia lrica, Zila Mamede, Infncia, Meio rural
Abstract:This article intends, through theoretical discussion of the concept

with a reading of the poem Milharais, of the poet Zila Mamede. The
poem Milharais, found in the book O Arado (2003), in his verses brings the
remembrance of childhood from the ratio of the lyrical self with nature. At

* Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Linguagem e Ensino, da UFCG,

sendo bolsista CAPES do programa. Email: andreia.llopes@hotmail.com
** Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Linguagem e Ensino, da UFCG,
sendo bolsista CAPES/REUNI do programa. Email: hadoockezequiel@yahoo.com.br

213

of human characteristics at the corn plantation. Already, the return to

grandfather, that metaphorically becomes seed, returning to the interior of
the earth. The poet by press working with poetic language and seeks ways
in which to compose the lyrical self revives a childhood in another time.
Keywords:

1. O aceno da chegada
com sua concepo de lrica, vendo a natureza da poesia relacionada
com a necessidade de expressar os sentimentos da alma humana por
uma linguagem caracterstica, se diferenciando do carter da prosa,

um
Encontramo-nos com a funo humanizadora da literatura deno-

Dessa forma, a poesia sobrevive e cumpre um papel de mostrar com

outros olhos esses momentos em meio a uma realidade turva.
sensibilizao para a percepo de algumas situaes que passam
despercebidas. Nesse sentido, o gnero lrico necessita de mais leitores que busquem, por meio da experincia de leitura, a fruio do
anlises do poema.

214

Uma infncia revivida em Zila Mamede:

No mbito dos estudos sobre poesia temos o caminho que se

seria a poesia e as suas representaes. Nessa perspectiva podemos
citamos a Esttica

Essas duas abordagens so essenciais para conseguirmos en-

uma leitura do poema Milharais, de Zila Mamede, encontrado no

seu terceiro livro, O Arado,
Navegos; A Herana (2003), que rene toda a obra da poetisa, edio
utilizada no nosso artigo.

2. Concepes de lrica
2.1 A recordao na lrica
Conceitos Fundamentais da Potica
nas contribuies do terceiro ensaio, Estilo Lrico: a recordao,
no qual o autor ventila a partir de alguns poemas, considerados
exemplos puros do estilo lrico, como essa linguagem que d forma
ao contedo lrico, assume alguns traos que caracterizam esse estilo,
mas ao mesmo tempo pode doar-se para os outros dois estilos, bem

sentidos, pois a linguagem no descreve apenas os fatos, mas a

215

pontaneidade evoca sensaes que tocam a alma do leitor por esse

tom meldico, sem muitas vezes necessitar conhecer o contedo
falado na lrica. Um aspecto que notamos em poemas de idiomas
repeties ou de rimas mais evidentes, criando, assim, um ritmo
embalante que envolve o leitor.
Essa discusso recai, portanto, na unio entre forma e contedo,
criao lrica ao contrrio, metro, rima e ritmo surgem em unssimo
com as frases. No se distinguem entre si, e assim no existe forma
p. 26).
no devemos exagerar nessa valorao, uma vez que h lugar para
alternncias rtmicas que se adaptam a qualquer disposio anmica. Uma viso de lrica moderna tem o estudioso, pois percebemos
esses vrios arranjos de ritmo nos poemas modernos, que mesmo
se conjuga com os sentidos emanados.
No decorrer do ensaio, nos deparamos com algumas categorias
que o autor elege na composio de estilo lrico, que podem nos
Mas, ao mesmo tempo, podemos problematizar tais categorias para
pontua que toda composio lrica autntica deve ser de pequeno

dramtico, evidenciando uma certa debilidade do gnero lrico.

216

Uma infncia revivida em Zila Mamede:

se constituem como um todo mais coerente e impede a poesia lrica

de desfazer-se. A repetio mais comum seria o compasso, sendo
evitada uma repetio neutra desse compasso. Nesse mbito, Staiger
menciona a repetio literal ou o refro e o que constitui o seu valor,
pois o que lhe escapa como linguagem reproduz o mesmo clima
anmico, possibilitando uma volta ao momento da inspirao lrica
ao surgimento da rima, colocando-a como uma passagem da lrica.
As categorias elegidas por Staiger, que nos referimos anteriormente, podem ser aferidas em dois aspectos que merecem ser
pontuados. Um aspecto relacionado ao nvel sinttico, pois para o
por conjunes como se e mas, tem-se uma diminuio sensvel
autoria feminina, que para o crtico seria sinais de uma pausa mais
longa, que lembra o estilo costumeiro de uma carta feminina (...).
E, sendo assim, isso se apresentaria como um trao feminino da
Continuando a leitura do texto nos deparamos com momentos
menta o porqu da poesia no necessitar de uma logicidade ou uma
fundamentao total como os outros estilos ou a prosa. Para ele,
precisa estar indefeso, receptivo. Isso acontece quando a
lrica manifesta-se como arte da solido, que em estado

Segundo o autor a noo de lrico j est em ns, mas o leitor precisa

est receptivo ou com uma disposio anmica interior aberta para receber

217

esses sentidos. Encontramos, portanto, os princpios de recepo aprego1

tempos depois. Assim, precisamos est
com um estado de esprito que comungue com os sentidos absorvidos do
texto ou que esses sentidos atendam os nossos horizontes de expectativas.
e sim, na disposio estamos maravilhosamente fora, no adiante das

passados. E, para o poeta lrico, ambos os tempos se tornam prximos. Retornando ao ttulo do ensaio de Staiger, entendemos como o
lrico est realmente incutido em cada ser e essa unidade conseguida
pela recordao, uma vez que recordar dever ser o termo para a
falta de distncia entre sujeito e objeto, para o um-no-outro lrico

2.2 Os desvios da linguagem potica

terico que elege como fundamental o aspecto formal, diferente da
perspectiva de Staiger sintetizada anteriormente. Nesse plano, encontramos o estudo Estrutura da Linguagem Potica,

desse artigo, pontuaremos os aspectos principais da segunda parte,

ou seja, o captulo Nvel semntico: a predicao.
de reinveno da linguagem no ato comunicativo. Mas para o autor,
1

sentidos do texto literrio.

218

Uma infncia revivida em Zila Mamede:

que o emissor deseja passar deve ser entendida por seu destinatrio
e isso no depende apenas da disposio das palavras gramaticalestudo de Cohen ir se desenvolver, estabelecendo uma regra para

Nessa direo, Cohen ir destacar o conceito central do seu estudo, ou seja, as proposies acerca da pertinncia e da impertinncia,
pois para o autor numa combinao frasal, exigi-se que o predicado
seja pertinente com o seu sujeito, seno teremos uma impertinncia
um discurso de gramaticalidade inferior da prosa, em relao ao
Esses desvios, portanto, s seriam possveis pela ocorrncia da

amenizados se houver uma mudana no sentido literal das palavras, processo permitido pela metfora. Dessa forma, chegamos ao que Cohen elege

a regra de pertinncia semntica. Para isso, ele estuda a predicao

-

Depois faz uma comparao apenas entre a poesia nos tempos do

Classicismo, Romantismo e Simbolismo.

219

seja, pela quantidade de desvios que praticam. Sendo assim, para o

constitui um resultado consciente de uma necessidade interna da

Zila Mamede nasceu em Nova palmeira, Paraba, em 15 de

ainda na Paraba, partindo depois para o estado do Rio Grande do
Norte, na cidade de Currais Novos. Depois foi morar na capital Natal,
carreira: foi bolsista da Biblioteca Nacional, concluiu o curso de

e dirigiu a Biblioteca Central da Universidade Federal do Rio Grande

do Norte, a qual hoje tem o seu nome.
A autora Zila Mamede se dedicada, na maioria de seus livros,
a representao de um ambiente urbano, com muitas imagens advindas de representaes martimas. A sua obra se desenha a partir
dos livros Rosa de pedra
Salinas
O arado
Exerccio
da palavra
Corpo a corpo
A herana
Exerccios
de poesia
publicou Luis da Cmara Cascudo: 50 anos de vida intelectual e Civil
Geometria,
O livro O Arado
uma vez que ela apresenta uma lrica entremeada por elementos
que lembram o espao rural nordestino. As vivncias com a terra

220

Uma infncia revivida em Zila Mamede:

poetisa na dedicatria de abertura do livro, a meu av Caote, a Nova

Palmeira, terra me, fonte raiz, cho do meu cho. Assim, pela rememorao, em muitos momentos, encontramos um eu lrico que vive uma
experincia romntica com os elementos da terra.
No poema Milharais percebemos a recordao da infncia a
partir da relao do eu lrico com a natureza. No tempo da rememo-

semente, retornando ao seio da terra, como os milharais plantados.

Passemos a leitura do poema, atentando-nos para a construo de
suas imagens:

Milharais
Zila Mamede
01 Nos milharais plantados (minha infncia),
03 que rebentavam adubando vrzeas
05 no cheiro fofo do paul novinho.
06 Terra multipartida, covas conchas,
07 das mos do meu av descendo o gro.
08 Pela manh amos ver as roas
10 - folhinhas enroladas, verde calmo
12 Quando escorriam outros aguaceiros
13 os dedinhos do milho iam subindo
14 em vertical, depois abrindo os braos
15 e j mais tarde o milharal surgia
16 os pendes leques leves abanando

221

17 o triunfal aceno da chegada.

18 E vinha logo a quebra das espigas,
20 por sobre o caule, tesas deslizando
21 no cho, nos aventais apanhadores,
22 sua palha entreaberta riso triste
23 de quem, nascido, v-se morto infante,
24pois sendo espigas tenras, de repente
25 logo viraram massa, logo, po.
26 Eu as tomava com temor doura,
27 tranava seus cabelos, embalava-as:
28 eram espigas no, eram bonecas
30 lavando-as, penteando-as, libertando-as
31 de gumes de moinhos e de fomes

34 procuro em vo os milharais vermelhos

35 de vermelhas papoulas adornando
36 as vaidosas tranas das espigas37 bonecas brancas, minha meninice,
38 meu av habitando agora um campo
40 meu av, minha av, os milharais,
41 no tendo mais infncia, tenho-a mais.
Como se observa, estruturalmente, o poema poderia ser dividido
por seis segmentos temticos. Um poema longo com um tom narratibrancos, no entanto, percebemos uma musicalidade interior durante
o percurso da leitura do poema, advinda pelas pausas constantes,
marcadas pela pontuao e por sua disposio sinttica. Lembramo-

222

Uma infncia revivida em Zila Mamede:

parte terica desse estudo, pois pelo trabalho com a linguagem a

poetisa Zila consegue fazer todo um percurso com um ritmo cadente, que traz uma lentido para o andamento do poema, no entanto,
encontramos uma unidade desse ritmo e os sentidos deixados ao
longo do poema. Ainda nos referindo as consideraes de Staiger e
considerando as pausas do poema, lembramos da passagem que ele

O tempo de cumprimento das aes que envolvem o poema

parece constituir no o tempo do relgio, mas o tempo natural e cclico da terra. Logo, a vida dos sujeitos campesinos respeita e segue
esse curso, eles vivem em funo desse tempo peculiar espera do

do homem rural nordestino, pois o milho na regio Nordeste, pelo

menos na Paraba e no Rio Grande do Norte, se mistura e adquire

elemento cultivado.
No primeiro momento, que vai do verso 01 ao 05, podemos
tural, a chegada das chuvas, para vir o preparo do cho. No primeiro
verso, percebemos a mistura desse natural com o homem. Assim, os
milharais plantados se confundem com a prpria infncia do eu lrico,
uma explicao que vem entre parnteses. Esse momento da vida
eu lrico est plantada e enraizada nele prprio, como aquele milho
plantado no veio do cho multipartido, cortada pelo arado. Ento,

223

guardado. O eu lrico, portanto, se transforma na prpria terra, que

Nos versos seguintes, percebemos o incio do ritual de preparao
da terra para o cultivo da agricultura.
Esse momento vem envolvido no contato com o natural. Essas
imagens so construdas com a evocao de sensaes para o eu lrico, pois quando as primeiras chuvas aparecem e o verbo com qual

com a terra amolecida, o que propicia a entrada no veio desse cho.

Depois do cair das guas, vem preparao do cho com o arado e
a adubao para receber as sementes.
O cheiro desse processo provoca algumas sensaes no eu lrico
-

caracterizado como fofo, um aspecto que pertenceria a Paul. Um

compor seus sentidos e vamos perceber no decorrer da leitura do

poema, que a poetisa se utiliza muito desse artifcio da linguagem.
No segundo segmento temtico, Tempo da Germinao, que
plantao das sementes, j no cho multipartido, no qual eram cavadas
covas conchas. Essa construo poderia soar impertinente, uma vez
a ideia de um orifcio mais arredondado. No entanto, considerando a

224

Uma infncia revivida em Zila Mamede:

um invlucro calcrio que tem em seu interior algo muito valioso,

transformar em semente. Mesmo nesse ambiente rural, encontramos

inserido um elemento mais tpico da cidade, que lembram o mar e as
areias, imagens recorrentes em outros livros da poetisa.
Nesses versos encontramos um eu lrico que no est s, ele
ra muito importante, o seu av. Essas so experincias que podem
que propicia a criana desenvolver uma forma diferenciada de olhar
para as coisas.
E parece que como esperando o tempo da terra para a germivivncia nesse ambiente rural, o cultivo das roas, um cultivo
que geralmente se faz de um ano para o outro; em outras palavras,
planta-se em um ano e s se colhe no ano seguinte. Mais uma vez,
uma planta que se revela como expresso cultural do Nordeste. E do
meio dessa terra surgem frutos, talvez a mandioca ou macaxeira, que
servem de alimento para o homem. A cumplicidade da terra com o
vncia. A plantao tem suas folhas enroladas e verde calmo. Uma
construo propiciada pelo recurso estilstico da sinestesia, uma
adjetivao que confere a sensao de suavidade, proporcionada
pela cor das folhas. E parece que o eu lrico gosta de contempl-las,
cada momento pela ao do sol, chegando a passar por um processo
do verso11, que d uma ideia de certa gradao. Ento, elas esto

225

sob o sol, ao sol, transformam-se em sol, como se fosse o prprio

para a movimentao lenta do poema.
O momento trazido pelos versos do 12 ao 17, podemos cham-lo
o Tempo do Crescimento, que se inicia com a conjuno temporal
quando, indicando mais uma vez que necessita da ao natural
de outras precipitaes chuvosas para acontecer o crescimento dos
deslocamentos de sentidos, talvez seja a parte que mais percebemos

brotinhos do milho que apontam sobre a terra so descritos como

iniciado com uma conjuno, a coordenativa e, indicando uma adio

ao tempo anterior, pois esse tempo natural acontece rapidamente. Logo
aps o crescimento chegamos ao Tempo da Colheita. O trabalho, nesse
um trabalho ardiloso, pois esse faz parte do ciclo da terra, sendo algo
necessrio para o meio campestre. No tempo da maturao as espigas
so dobradas por sobre o caule em direo ao cho, pois dessa maapanha acontecer. No verso 21, percebemos um processo metonmico,
pois no encontramos a referncia direta aos trabalhadores, mas sim (...)
nos aventais apanhadores, como se uma caracterstica predominante
desses trabalhadores os substitussem ao serem referenciados.
O eu lrico vivenciando esse momento se compadece das espigas,
como se elas apresentassem vida. Por isso, as enxerga como se tives-

226

Uma infncia revivida em Zila Mamede:

aparecem nas palhas secas que recobrem as espigas, mostrando ento

os caroos do milho, vistos como dentes. A passagem morto infante no verso 23, traz o porqu da tristeza do eu lrico e das espigas,
o ciclo de vida das espigas seja to breve e que as espigas morram
ainda meninas.
nomeamos o Tempo de Brincar, porque em meio quele cenrio descrito nos momentos anteriores, o ser infante mergulha em outro tempo,
se subtraindo daquela realidade aparente de tristeza. As espigas, por
um processo de inventividade tornam-se bonecas. Assim, nos versos 28
eu as maternava (...). Logo, no verso 28 essa construo verbalizada
nos d a ideia da maneira de se expressar de uma criana, e toda essa
ologismo com o nome me, a formao de um verbo para representar
essa relao de afetividade do eu lrico com as espigas/bonecas.
Chegamos ltima parte do poema, a qual titulamos Tempo

de sua infncia. Situao compreendida pela mudana do tempo

que indicavam situaes que ainda estavam acontecendo, denotando

uma certa perenidade da situao. Mas percebemos que o eu lrico
no est mais nesse tempo, e sim em um presente, que permite a
recuperao da infncia pela memria. Essa sua nova situao se
mistura com os outros momentos, ou nasce desses outros momentos,
pois no prprio verso 33 se termina a situao recordada e se inicia
esse tempo presente.

227

O trabalho com a linguagem, nesse ltimo momento, se destaca

na forma de dizer as coisas, pois sabendo da perda fsica das pesprocesso inverso dos momentos lembrados anteriormente. Se antes
se transforma em semente, retornando ao seio da terra. Uma forma

Conscientemente o eu lrico entende que no presente no tem

o considerando que de uma outra forma teria sua infncia, mais
que antes. Esse tempo presente, apesar de aparecer apenas no ltimo

tornam a encher a alma do eu lrico. Em Milharais esse passado

Com apoio das teorias sintetizadas acima e das anlises empreendidas no poema Milharais, de Zila Mamede, entendemos como
Para tanto, a poetisa vai criando ao longo do poema recursos estilsticos que atendam essa necessidade interior da poesia.
biente rural, esse espao natural que se casa com a meninice branca
do eu lrico. Para essa construo, a poetisa faz uso de deslocamentos
-

228

Uma infncia revivida em Zila Mamede:

mamente associado infncia do eu lrico. As experincias desse eu

lrico pode ser descrita em ciclos, como propomos em nossa anlise,
que compem o sentido total do poema, elucidando sua grandeza.
A lrica mamediana, portanto, consegue encontrar uma msica
interna, advinda do seu rico trabalho com a linguagem, proporcionando uma unio do ritmo com os vrios sentidos abstrados nesse
que possibilita ao eu lrico de Milharais, o reviver de uma infncia
noutro tempo.

Referncias
CANDIDO, Antonio. A literatura e a formao do homem. Cincia e Cultura.
Estrutura da linguagem potica. Trad. lvaro Lorencini e Anne

Crculo Lingustico de Praga. Estruturalismo e Semiologia. Trad. De Znia

HEGEL. Esttica- Poesia. Trad. lvaro Ribeiro. Lisboa: Guimares Editores,
MAMEDE, Zila. Milharais. In:______. Navegos/A Herana. Natal: EDUFRN,
2003. p. 141-142.
Trs poemas sobre o xtase:
STAIGER, Emil. Estilo lrico: a recordao. Conceitos Fundamentais da
Potica

229