DO LIMBO AO NADA

A TRAJETRIA DO POETA MENOR

MAIS UNIVERSAL DA LITERATURA
BRASILEIRA

Prof. Alcides Villaa

Literatura Brasileira I
Jade Guilhem Ferrareto - 8572070

No h tema mais universal do que a morte. Ela o acontecimento mais

certo do destino de todos e, talvez, a menos compreendida. H aqueles que a
aceitam, aqueles que a questionam, aqueles que simplesmente morrem sem
nem ter conscincia do fato, aqueles que a veneram, e aqueles que a odeiam.
Ela , at hoje, tema de religies, da cincia e das artes, sendo retratada, pela
ltima, em canes, fotografias, pinturas, prosa e poesia.
Talvez o movimento literrio mais conhecido pela sua temtica mrbida
seja o Romantismo, cuja origem de algumas de suas mentalidades sobre a
morte iniciou-se por volta do perodo medieval, segundo Alessandra Navarro
Fernandes (2005, p. 14). A ironia, o satanismo, a evaso, o sobrenatural, a
beleza, o amor e a religio se incorporaram ao esprito romntico de escritores
europeus, como Lord Byron e Goethe, e foram assimiladas por poetas
brasileiros da segunda gerao romntica.
Sessenta e cinco anos depois do falecimento do autor de Noite na
Taverna, em 1917, Manuel Bandeira publicou 200 exemplares de seu livro de
estreia, A Cinza das Horas, uma compilao de poemas ainda marcados pela
individualidade e misticismo simbolistas e pela metrificao parnasiana. nele
que se encontra Desesperana, um poema angustiante, possivelmente reflexo
da sobrevida tsica do autor, diagnosticado com tuberculose, incurvel na
poca, h pouco mais de uma dcada. Na verdade, todo o livro apresenta um
tom melanclico, preso sua experincia pessoal com a doena: em Epgrafe,
Bandeira lamenta a interrupo de sua infncia pelo mau destino; em
Desencanto, o eu-lrico faz versos como quem morre. Davi Arrigucci Jr., em
seu livro HUMILDADE, PAIXO E MORTE - A poesia de Manuel Bandeira, diz:

A poesia de Bandeira (...) tem incio no momento em que sua vida, mal
sada da adolescncia, se quebra pela manifestao da tuberculose,
doena ento fatal. O rapaz que s fazia versos por divertimento ou
brincadeira, de repente, diante do cio obrigatrio, do sentimento de
vazio e tdio, comea a faz-los por necessidade, por fatalidade, em
resposta circunstncia terrvel e inevitvel. (1990)

De fato, a tuberculose iniciou sua literatura, e continuou influenciando-a,

como podemos observar no poema Pneumotrax, do livro Libertinagem:

Ento, doutor, no possvel tentar o pneumotrax?

No. A nica coisa a fazer tocar um tango argentino. (1930)

Desesperana est, em primeiro plano, mais prximo do pessimismo

romntico e da esttica parnasiana do que do Modernismo progressista de Os
Sapos, seu poema lido no incio da Semana de Arte Moderna de 1922.
Bandeira pode ser conhecido pela poesia de versos livres e linguagem quase
coloquial, mas sua carreira de poeta se iniciou com poemas sem um estilo
inteiramente apoiado em uma escola literria especfica.
No entanto, se para os romnticos a morte representava a salvao e o
fim do sofrimento humano, para Bandeira ela amedrontadora: Ouo a morte
chamar-me e esse apelo me aterra... (12). Desatrelado de contexto, este verso
poderia ser a confisso de qualquer ser humano que deseja continuar a viver,
mas os primeiros versos nos dizem o contrrio: Esta manh tem a tristeza de
um crepsculo./Como di um pesar em cada pensamento! Os versos 17 e 18
amplificam a aflio de uma vida gasta, e constroem a imagem de um ser
errante e sofrido, deslocado do lugar em que se encontra: Tudo a meus olhos
toma um doloroso aspeto/E erro assim repelido e estrangeiro no mundo.
Alm do medo da morte e da falta de lugar, o poeta fala de um dos
maiores sofrimentos humanos: a incompreenso da vida. Ora, o que uma
vida sem sentido? O que existir em um espao no reconhecido intimamente
como seu, sem propsito, sem motivao? Como lidar estar entre uma vida
sem esperana e uma morte indesejada? Bandeira parece estar perdido no
quase, sentimento retomado tambm no poema Pneumotrax: A vida inteira
que podia ter sido e que no foi. (2) Desde seu primeiro livro, o poeta parece
estar vagando, sem rumo e finalidade, num limbo existencial alimentado pelo
medo da morte e pelo no entendimento da vida.

Esse Bandeira receoso e amedrontado vai se enfraquecendo medida

que envelhece e sua poesia abandona o formalismo parnasiano, adotando a
esttica livre modernista e um materialismo crescente, que aniquila o
misticismo de outrora e comea a aceitar a efemeridade da vida. Momento num
caf, retirado do livro Estrela da Manh (1936), exemplifica sua maturidade nos
versos (10), (12) e (13), respectivamente: Este sabia que a vida uma
agitao feroz e sem finalidade e (...) saudava a matria que passava/liberta
para sempre da alma extinta. Aqui, Bandeira ainda no havia alcanado seu
pice do materialismo, porque por mais que a alma havia sido extinta do
mundo, a matria continuava a existir.
Quando a coletnea de seus poemas Lira dos CinquentAnos
publicada em 1940, Bandeira est com quase 60 anos, ainda tuberculoso e
superando as expectativas dos mdicos. neste livro que se encontra A Morte
Absoluta, talvez o poema mais materialista do poeta: com seus versos livres e
linguagem simples, a imagem da morte desconstruda em todos os planos,
desde a decomposio do cadver Morrer sem deixar o triste despojo da
carne (4) a anulao de qualquer referncia ao morto, imagem esta a mais
dramtica do poema Morrer mais completamente ainda,/- Sem deixar sequer
esse nome (20) e (21). Aqui, diferentemente de Desesperana, h a
consumao da morte, ela o evento principal, enquanto que no primeiro
poema temos o momento do quase, do limbo, da vida mal vivida e da temida
morte. Em A Morte Absoluta, a morte fsica e espiritual, e o poeta, alm de
aniquilar a ideia de alma, faz uma aluso ao mundo das ideias de Plato:

Morrer sem deixar porventura uma alma errante...

A caminho do cu?
Mas que cu pode satisfazer teu sonho de cu?

No dilogo Timeu, o filsofo grego estabelece a diferena entre o mundo

sensvel (o mundo em que vivemos) e o mundo das ideias o de Demiurgo,
criador das coisas a partir das ideias existentes, como o Bem, a Verdade e o
Humano. Este ser superior, porm, no criou obras perfeitas, pois elas eram
apenas cpias, mesmo que baseadas em ideias perfeitas. Logo, se estas

cpias imperfeitas jamais seriam iguais s originais, podemos ter uma

variedade de cpias da mesma ideia, ento retomo a pergunta de Bandeira:
que cu o mais prximo da ideia de cu? Como distinguir a diferena entre
expectativa e realidade? Seria o cu a projeo dos desejos de uma vida
eterna?
A questo da (no) vida aps a morte tambm est no poema analisado
de A Cinza das Horas, nos versos (7), (8) e (9):

Assim dever ser a natureza um dia,

Quando a vida acabar e, astro apagado,
Rodar sobre si mesma estril e vazia.

Depois da extino do planeta, o que resta apenas a prpria Terra,

vazia e escura, ainda completando seu movimento de rotao, mas sem mais
nenhuma finalidade, j que a vida no existe mais. No existe mais o plano
mstico, apenas o material, abandonado ao prprio destino, que continuar a
existir sem propsito.
Desesperana e A Morte Absoluta foram escritos em pocas diferentes,
sob perspectivas e influncias distintas, mas ambos tratam de assuntos
pertinentes no s vida pessoal de Manuel Bandeira, mas tambm a de todos
ns: o ser humano nasceu para morrer, isso fato, mas aceitar a verdade das
verdades um trabalho impossvel. Aceitamos a morte alheia, entendemos que
todos um dia passaro por isso, mas raramente o dizemos em primeira pessoa,
com convico. A nossa prpria morte no o destino do eu do presente,
mas sim o do eu do futuro, um desdobramento de ns mesmos. A
impessoalidade e o uso quase imperceptvel da segunda pessoa no poema de
1940 so reflexos dessa contnua negao da prpria morte: enquanto que no
primeiro poema os verbos esto conjugados na primeira pessoa do presente do
indicativo, os poucos verbos do segundo esto, em sua maioria, no infinitivo, e
todos os substantivos que os seguem fazem parte de uma descrio ligada a
morrer. A morte, neste poema, portanto, foi esterilizada tanto na forma quanto
na imagem, mas no deixou de ser to melanclica e to atualizada quanto a

de A Cinza das Horas. Ora, alm do fim, no h temas mais universais do que
a falta de esperana em vida e sua falta de sentido, a efemeridade e a
completa anulao de ns mesmos como pessoas, como indivduos. A morte
orgnica e terica simples de ser compreendida, mas quando nos
transportamos para o plano pessoal, essa morte torna-se incompreensvel.
Bandeira no est livre disso; por mais que tente esconder sua viso real sobre
o assunto, dos versos 6 ao 9 vemos um relance de emoo, que revela todo o
esprito do poema:
Cercada de flores,
Que apodrecero - felizes! - num dia,
Banhada de lgrimas
Nascidas menos da saudade do que do espanto da morte.

A causa do choro no apenas a saudade deixada pela pessoa que se

foi, mas tambm o choque de realidade de quem ainda est vivo, e que
reconhece no outro o prprio acaso. Bandeira pode ter se distanciado do limbo
de Desesperana e comeado a enxergar o fim da vida como um experimento
de laboratrio, livre de qualquer subjetividade e pessoalidade, mas os quatro
versos acima expe o que todo ser humano tem guardado para sim, como um
segredo egosta e pueril: essa passagem do tudo para o nada, o nosso ltimo
destino, nos causa medo, e no h nada que possamos fazer para impedi-la.
por isso que Manuel Bandeira um poeta da universalidade, porque consegue,
atravs das suas prprias experincias, falar daquilo que todos ns sentimos.

DESESPERANA
Esta manh tem a tristeza de um crepsculo.
Como di um pesar em cada pensamento!
Ah, que penosa lassido em cada msculo. . .
O silncio to largo, to longo, to lento
Que d medo... O ar, parado, incomoda, angustia...
Dir-se-ia que anda no ar um mau pressentimento.
Assim dever ser a natureza um dia,
Quando a vida acabar e, astro apagado,
Rodar sobre si mesma estril e vazia.
O demnio sutil das nevroses enterra
A sua agulha de ao em meu crnio dodo.
Ouo a morte chamar-me e esse apelo me aterra...
Minha respirao se faz como um gemido.
J no entendo a vida, e se mais a aprofundo,
Mais a descompreendo e no lhe acho sentido.
Por onde alongue o meu olhar de moribundo,
Tudo a meus olhos toma um doloroso aspeto:
E erro assim repelido e estrangeiro no mundo.
Vejo nele a feio fria de um desafeto.
Temo a monotonia e apreendo a mudana.
Sinto que a minha vida sem fim, sem objeto...
- Ah, como di viver quando falta a esperana!

A Morte Absoluta
Morrer.
Morrer de corpo e de alma.
Completamente.
Morrer sem deixar o triste despojo da carne,
A exangue mscara de cera,
Cercada de flores,
Que apodrecero - felizes! - num dia,
Banhada de lgrimas
Nascidas menos da saudade do que do espanto da morte.
Morrer sem deixar porventura uma alma errante...
A caminho do cu?
Mas que cu pode satisfazer teu sonho de cu?
Morrer sem deixar um sulco, um risco, uma sombra,
A lembrana de uma sombra
Em nenhum corao, em nenhum pensamento,
Em nenhuma epiderme.
Morrer to completamente
Que um dia ao lerem o teu nome num papel
Perguntem: "Quem foi?..."
Morrer mais completamente ainda,
- Sem deixar sequer esse nome.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BANDEIRA, Manuel. A Cinza das Horas, 1917.

BANDEIRA, Manuel. Libertinagem, 1930.
BANDEIRA, Manuel. Lira dos CinquentAnos, 1944.
FERNANDES, Alessandra Navarro. O tema da morte na poesia
romntica brasileira, 2005.
ARRIGUCCI JR., Davi. Humildade, paixo e morte - A poesia de Manuel
Bandeira, 1990.