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INVENTAHIO
F}K.:
utp^-c
*8.
ti
. Equipo de investigadores en
y geo-
se
. Quisiera recibir
inforr4acin de
26
Augusto Figueroa,
podis escribir a:
Darkseal Sean. c/ Mariano de Cavia,
34 A. 11300 La Lnea (Cdiz).
mediante el sonido.
Jos,
Mayorazgo
60.
11
130 Chiclana
(Cdiz).
Venezuela,
Corua.
Totana (Murcia).
tudoz (Madrid).
'Tilliam
\W.
sobre el libro de
Hewitt: Ms Alh dt k hip-
encontraba el pasado 1 2 de
Octubre rememorando la gesta
de Cristbal Coln, en el quinto
el
PREPARANDO EL
CONTACTO
do contacto radiofnico.
En
un
el de Goldstone en California)
cional Concerniente
de
Deteccin de lnteligencia Extraterrestre" donde podan leerse
Gobierno norteamericano
acaban de saitar a la arena ufolgica ms all de nuestras fronteras. Por un lado, la revista rusa
Aura Z que ver la luz durante el
primer trimestre de 1993, y que
se editar en espaol, francs,
italiano, ingls, alemn y ruso,
simultneamente. El todavra proyecto de revista de investigacin
Comrnunion.
realizacin de largometrajes
gal).
de un estudio monogrfico
La segunda publicacin
Suiza).
las Activi-
dades de Seguimrento
do definitivamente el 29
de
12 de Octubre. Es decir, un
moderado optimismo que les
se
nueva bsqueda de extraterrestres, algunos datos sobre seales presuntamente extraterrestres detectadas entre 1977 y
1990 por diversos observatorios
radioastronmicos. Segn
psicologa de vanguardia as
como la presentacin de testimonios personales de todo tipo,
volvieron a convertir a Wyoming
en el centro norteamericano de
la polriica OVNI, como io fue
de Wyorning,
Por Javier
Siena
Drake-"pa-
dre" de las bsquedas de seales de radio extraterresfe declar que una seal de otra civilizacin podria muy bien parecerse
a la recibida. La duda es obvia:
Por qu no se ha profundizado
ms en la investigacin de esas
seales que ya posee la ciencia?
Desgraciadamente no es la
niia cuestin por desvelar.
Nos vrsrTAN?
remitindole Ia documentacin
exlstente sobre e/ tema en el
to y Septiembre de 1992, se
asegura igualmente que, 'sln
Desafortunadamente tene-
Aeronutica y Astronutica,
rqano oficial del Eircito del
Ai espaol, ha publicado final-
embargo, el problema de
la cla-
RADAR
No TOTAL DE CASoS
66
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H DESPEGE cff
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(ARCHTVo MoA)
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Los
"
abiertas.
En cuanto al contenido de los tres
VISITANTES PERTNACES
La investigacin realizada en el
momento, aunque no exhaustiva,
puede considerarse suficiente". El
texto del MOA al que hacemos referencia, aade finalmente: "A pesar de
lo limitado de los datos reflejados en
el expediente, puede considerarse
como FENOMENO NO EXPLICABLE
(las maysculas son del texto original) hasfa el momento".
^. de documentos
n hs sesenta v cinco '
considerados "materia reseruada" hasta hace unos
meses, y a las que ha tenido acceso MAS ALA, se
contienen declaraciones de testigos de alta
fiabilidad, transcripciones de conversaciones de
pilotos y cartas al entonces Ministro del Aire.
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DESCLASIFICADO
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"Duende.- No es un avin.
Duende.- Matador. No es un avin
lo que esfamos viendo, es una cosa
extraa.
tr
la "calidad" de los testigos -en gora aquellos incidentes que ouencuanto a su preparacin- y de la ten con un solo testigo o varios del
observacin al respecto de su grado
de cercana, claridad, etc. Los parmetros fijados por el Ejrcito delAire
son stos:
Tipo C.
PROHIBIDO CONFICAR
macin intelectual.
- Iestrgos de tipo'C".- Estudiantes y personas de cultura media.
- Iesfigos de tipo'D".- Se refiere
a aquellas personas sin profesin ni
En cuanto a la calidad de la
observacin se establecen cuatro
categoras. En la primera se englobarn los casos que cuenten con
dos o ms testigos de tipo A, adems se tendr en cuenta la existencia de fotografas o pelculas y el
registro de los "No ldentificados" en
pantallas de radar militares. En la
segunda categora estn los casos
presenciados por dos o ms testigos
del tipo A desde un mismo punto, o
del tipo B desde distintos puntos. En
la tercera, slo se archivarn los
casos presenciados por testigos de
las clases B o C, y en la ltima cate-
la vertical
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ENTRHfXSTA CON EL
FRES.INENTE DE LA
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ES NAE[*NE$ ETN;Pffi
Mohammed Ramadn, presidente de la Sociedad Parapsicolgica de las Naciones Unidas, es uno de esos p_ersonaies
qu-e sorprende de forma constante. Al frente de rns de doscientos cincuenta funcionarios y diplomticos acreditados,
ha visto duplicar durante su mandato, y entre los empleados
de la ONU, la afiliacin a sociedades que tienen que ver con
Ia Nueva Era. En esta entrevista, Mohammed Ramadn aboga
por la desaparicin de todos los eircitos sobre la faz de la
Tierra.
oaraciencias?
' Ese mismo ao qued establecida
la Sociedad Parapsicolgica en el
cuartel oeneral de la ONU en Nueva
York. Anque el clmax se producira
el 18 de Diciembre de 1978, cuando
la Asamblea General de las Naciones
(( P
42?
(( E
y holsticos, es la agrupacin
de
mayor crecimiento."
sistira en la Construccin de un
Templo para el nuevo cic[o de la historia humana El edificio tendra ciento cincuenta metros de alto, casi la
misma altura que la Gran Pirmide, y
una base de ciento setenta metros
cuadrados. Su propsito es mltiple.
Ayudara a estabilizar las corrientes
electromagnticas del planeta, incrementando su frecuencia vibracional,
a medida que se desarrolla el proceso de alumbramiento y entrada en la
Quinta Dimensin que ha de producirse antes del trmino de la dcada
de los noventa. Este proceso es de
momento presente.
No les haba prometido sorpresas?. Juzguen ustedes mismos. Por
mi parte no me siento con fuerzas
para iniciar el largo rosario de preguntas que se agolpan en mi mente.
El sano excepticismo, hijo del temple y la reflexin, que me ha dado el
Francisco LOPEZ-SEIVANE
43
Las
Apariciones
de la
Virgen
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EL ESCORIAL
Mensajes de nueva
milicia
Extraordinariamente singular es el
momento de estas apariciones de El
Escorial. Si el lmperio Sacro, el sistema feudal, la caballera y el trono,
haban sido los baluaftes de la cristiandad, su defensa, con la prdida
de todas estas fortalezas, estos hierros y castillos, la lglesia se queda
sola. Todava en el siglo XlX, donde
El hecho de que en el
marco de un solo
acontecimiento
sobrenatural, la Virgen
se presente bajo
no una, sino varias
advocacionesn convierte
a las apariciones de
El Escorial en un caso
nico.
{J--l:
*f"fur.,.
mo o mediumnidad, teosofismos,
parapsicologas y contactismos) de
la New Age (Nueva Era); donde todo
va a irse convirtiendo en "poltica" y
ella, a su vez, en un negocio, donde
el estatismo ya se encuentra consumado, y en el extremo de su eje -el
..)
t{f
su
w1
he escogido porque eres muy mise- adoptada por una familia sin hijos de
rable; para que vean una vez ms Tomelloso (Ciudad Real), la cual, a
que no busco la grandeza ni la apa- un ao escaso de distancia, y al
riencia de santidad; que busco las haber conseguido descendencia, la
almas ms pequeas y ms insignifi- devuelven a su padre Jacinto. En el
cantes para todos. Cuntas almas casero de E/ Pesebre, donde las
hay que ante los ojos de los dems estrecheces continan, pasan dos
son iustas y ante /os oios de mi aos ms Carmen y Luz Amparo
cuidando de su abuelo pastor y de
Pad re estn con de n adas ! "
Entonces, si todo ya haba dado una prima de su madre. Su padre,
comienzo desde la infancia, sepa- por entonces, gana el pan trabajanmos algo ms de la biografa de do fuera.
Y llega el tercer casamiento de
aquella nia. Luz Amparo Cuevas
Arteseros naci un 13 de Marzo de Jacinto. Brbara, quien adems de
1931 en un casero llamado E/ Pese- su persona aporta a la familia dos
bre, del pueblo de Peascosa, en la hijos ms de su anterior matrimonio
provincia de Albacete. Era la segun- y el forzoso traslado a La Hoz -otro
da hija de un matrimonio pobre de pueblecito de Albacete donde ella
pastores y labradores, formado por viva-, sera, a partir de ahora, la
Jacinto Cuevas Ruiz y por Mara nueva madre de las dos nias. La
Dolores Arteseros. Mala es su for- vida de ambas, de por s ya amarga,
tuna, pues dice su director espiritual, entronca ahora con el relato duro de
el fraile carmelita Alfonso Mara un cuento de hadas. Comienzan las
Lpez Sendn, en los documentos salidas al monte a recoger lea o
confidenciales e inditos que me ha
dejado consultar, que Luz Amparo
Las apariciones de
pierde a su madre, cuando apenas
tiene un ao y cuatro meses. Ante la El Escorial vienen a
desgracia, y sin saber qu hacer con
ellas, el padre de las dos nias lleva sr'tuarse iusto en el
a Amparo y a su hermana mayor, quicio del final de los
Carmen, a la Casa Cuna Provincial
Antes de Prado
Nuevo, Am.paro
habra
tenido visiones de
la Virgen de
naturaleza privada. Despus vendrn los mensajes
pblicos, para
que todos pudieran orlos.
tiempos. Todo un
conunto y toda una
incmoda misin que
hace de este hecho
religioso un
acontecimiento de difcil
reconocimiento por.
parte del clero actual.
estmago, la enfermedad en el corazn; no respira bien y tienen que adicionarle oxgeno embotellado; sufre
frecuentes mareos, a resultas de los
cuales cae al suelo una y otra vez;
se fractura los brazos, la clavcula.
Varios mdicos la atienden: los doc-
De
Cuando la Virgen se Ie
aparece sobre el fresno
de Prado Nuevo,
inaugurando "el
acontecimiento de El
Escorial", sta era en
realidad la quinta vez
que Amparo Cuevas vea
a la Seora delCelo. Se
encuentra con ella
primero en Lourdes,
luego en Cortes
(Albacete) y por ultimo
en San Lorenzo.
y
Maricruz, la mujer del portero, oyen
*Esto es ,o que me
$ucede siempre 4eclara
Amparv: al principio veo
una nube de colores que
e acerca desde la parte
del sol, y unos rayas de
luz inundan mi interior.
lVo s donde estoy.
Entonceq percibo cmo
una especie de arco iris
extraordinario abre
desde eI sol un camino
poif el que Viene- '--"
la Vifgen
---- -- lUminOSa fadeada de
ngeles, "."
se".
la
de s, pregunta a Beatriz si ve o ha
odo algo. "No, nada" -le aclara-.
ta.
-"No, nada..."
Amparo se arrodilla, y cuando le
dice a la pequea que la imite y que
se ponga a rezar, Beatriz -ahora sle dice inquieta, admirada:
jamiento".
Y aade:
pasar
Amparo.
entera".'
soportar".
En la visin de la
Trinidad, Amparo vio
"que la cara del Padre
era un sol, imposible de
distinguir en l cualquier
rasgo o pertil que no
fuera la blancura de una
luz cegadora; luego, el
Hiio y el Espritu Sanfo
salan del pecho de
aquella gran figura".
A rengln seguido,
Amparo describe cmo
esa misma Trinidad se
reabsorbe.,.
y resplandores como no se
de
n'No creas
-Ie asegura la
Virgen- que es fcil
salvarse,,, S, alguien os
dice que estis salvados
est mintiendo, hiios
mos. Sin sacrificio y sin
oracin no se salvarn
las almas."
a todos porque
1.
Aquella
Comienzo por ver una nube de colores que se acerca desde la pafte del
comodidades, el dinero y
el afn de poder.
172
la
El hrae que ha de
surgit conforme a la
doctrina de los
mensajes, ha de ser un
olvidada de smsmo en
ofrenda perrnanente por
los dems, que se libera
del bienesfar dbil
de las urbes y que ha
srdo educado para la
muerte a fin de tener
garantizada la
resurfieccian,
'.
173
*Veis con vuestra propia varse". Esa marca de los elegidos de 1984, del 9 de Junio y del 14 de
puede ser, en efecto, un salvocon- Julio del citado ao, la Virgen alude
ducto, pero no como vulgarmente se a que sta es en realidad la segunda
el
mirada Mi rostro en
cree: un salvoconducto, s, pero vez que se aparece en ese lugar, y
para el sacrificio, para la entrega, deja traslucir, aunque aqu como en
sol. Todo este
para la vida heroica; cuanto mucho, otras tantas cosas enigmticas slo
una senda y una llave para encontrar Amparo tiene la ltima palabra, que
resplandor sale de
y abrir el "tesoro del sufrimiento". se presenta de nuevo, aparte de
Dios... Estad alerta y
Quin, desde el punto de vista reli- todo, para "desfacer un entuerto",
gioso y cristiano, se puede salvar si que tiene que ver con algn que otro
mirad al Cielo. Slo Dios no es as, por el camino fuerte del pasaje oscuro de la historia y leyendolor y del amor? "Si alguien os dice da de sus vrgenes y de sus ermitas,
puede hacerlo girar;
oue esti salvados est mintiendo, con las advocaciones de la Virgen
de Gracia y la Virgen de los Dolohijos mos. Sin sacrificio y sin oracin
tiene el sol en su cara (ya no
se salvarn las almas" -precisa la res en El Escorial y en San Lorenen su aparicin del 20 de 20...
eue), el sol es su cara,.." Virgen
Con notoria ligereza y poca proMavo de 1984-. En el fondo, el sello
Sntesis de la doctrina de
Prado Nuevo,
los sacerdotes y el sol
"Todo lo tengo dicho -ha precisado varias veces la Virgen en estas
apariciones-: oracin y sacrificio".
Esa es la sntesis cabal de toda la
doctrina espiritual de Prado Nuevo.
Los inicios, los estigmas de Amparo,
sa y nefasta en su tecnolgica
comodidad, como serpiente empachada por todo cuanto, sin distincin, devora insaciable en los infiernos de su propio destino. Frente a
ella, como siempre, como nos lo
relata el mito o la leyenda, la mdula
espiritual de Cielo y Tierra es slo el
hroe puro, santo, andante, marcial,
que ha sido educado para la muerte
a fin de luego poder resucitar (15Vlll-83); que ha salido del bienestar
dbil de las urbes (13-Xl-81); que se
olvida de s mismo y se ofrece en
delCielo.
Los sacerdotes, entre tanto, con
el olvido de sus fidelidades, han
comenzado la labranza de su condenacin (1-l-82), la del mundo, la de
muchas almas...; son ellos las espinas de los Sagrados Corazones de
Jess y de Mara (25-Xl-81, 12-Vlll82...); han transformado no pocas
iglesias en cueva de ladrones y de
pecado (1-l-83); han permitido que
el Anticristo penetre en la obra santa
e instituida del Verbo (12-Vlll-82);
por eso, poco a poco, la lglesia del
Hijo se va destruyendo (12-Vlll-82);
han oscurecido sus mentes al dejar
que el demonio las penetre, llevndoles hacia la falsedad y la prdida
del centro (6-Vlll-83)... Por todo ello,
por su amor al dinero, a la felicidad,
en un mundo que exige la lucha y la
vigilia constante, por hacerse indignos de la Eucarista, por haber abandonado los estigmas invisibles y
dejado a un lado la ctuz, por todo
eso, los sacerdotes desleales, abundantes, atraen sobre la tierra la venganza de Dios y su castigo... Sin
embargo, no nos equivoquemos,
que aqu no hay crticas ni oposiciones parlamentarias, que el hroe,
cuando algo no le gusta, se sacrifica
compartimentado a modo de un
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representa el "otro Iaf i_#;t prapsieologa.
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pocos son los que se salvan''de sus aceradas
ls censuras. Todo pasa por su tamiz: milagros,
magos, curanderos... Denuncia aqu v all
lo que para muchos son "prodigios extraordies que n sus denuncias se limite a Ia teora,
capaz de imitar en ocasiones aquello que ataca,
F, en el arriesgado campo de los hechos. Con lo
Hemuestra que
oue es posible
oosible imitar algunos
alounos fen{bn emuestra
paraormales con trucos de prestidigitacin, no
demostlar que stos no existen.
n'.
.?.
"
**
:&
%*
importantes parapsiclogos
participado. en, numerosos. congresos y seminarios por toda lberoamrica y ha sufrido presiones desde todas partes, incluso de su propia congregacin religiosa, que le
mantuvo "callado" durante varios
aos a fin de no divulgar muchas de
las conclusiones a que llegaba por
medio de la parapsicologa. En esta
entrevista, hecha en la sede del
CLAP -Centro Latinoamericano de
Parapsicologa-, de la cual es director y fundador en So Paulo, y ms
precisamente en su museo esotrico, rodeado de muecos vud, huesos humanos y de animales, estatuas de asustadoras entidades afrobrasileas de la macumba y el candombl, Gonzlez Quevedo nos
hablara durante esta charla de sus
teoras parapsicolgicas, que chocan frontalmente con lo que l llama
la lnea norteamericana, la de los --a
su juicio- falsos profetas como Uri
Geller, Z Arig6 o Edgar Cayce. Y
nos habla de las caras de Blmez sin
dejar de mencionar a la Virgen de
Umbe, a sus libros, a la magia brasilea de los "pais e mes de santo",
adems de referirse, por ltimo, a
los peligros que los poderes parapsicolgicos pueden generar a aquellos que no estn suficientemente
preparados para enfrentar una u otra
realidad, todava muy poco conocida
por el ser humano.
MAS ALLA no comparte muchas
de sus afirmaciones. En algunos
casos, entendemos incluso que sus
el primer ao de Teologa en la
El
En la pgina
anterior y junto a
esfas heas,
drstrnfos
momentos de
operaciones
medimnicas
fraudulentas. En
esfe caso el padre
Oscar Gonzlez
emplea
anticoagulantes y
visceras de pollo.
Las
demostraciones
fueron realizadas
para la televisin
argentina y
brasilea.
CIENCIA, RELIGION Y
PARAPSCOLOGIA
se?
nes.
menOS.
LA PARAPSICOLOGIA COMO
PELIGRO DE ALTO RIESGO
cmaras de vdeo, grabadoras automticas y otros detectores, observaremos que nada ocurre. El fenmeno
paranormal tiene origen humano y
no pedenece al mundo de los espritus, demonios, orixs, hadas, etc. La
telergia puede ser vista y fotografia-
64!
nacin consciente, conducir al estrs e incluso a la locura. Los fenmenos parapsicolgicos no deben
ser instigados, sino exterminados o
neutralizados. Para que tal cosa
pueda lograrse existen tcnicas en
la psicologa y la psiquiatra tradicionales que pueden auxiliarnos en la
bsqueda de los problemas psicolgicos u orgnicos que determinan el
desequilibrio psquico con el cual el
subsconciente se llega a manifestar
con ms frecuencia. Cabe sublimar y
curar esas causas y reestructurar la
personalidad del paciente. Hacemos
este trabajo en nuestro centro de
estudios."
-Qu tipo de actividades realiza o desarrolla?
-"El CLAP, Centro Latino Ameriricano de Parapsicologa, con sede
aqu, en So Paulo, fue fundado en
1970, pero ya funcionaba desde
1964, aunque medio irregularmente.
Seguramente es uno de los mayores
centros de investigaciones de ese
gnero de todo el mundo y el mayor,
sin duda, de Amrica Latina. Tiene
al
En la pgina
anterior, el padre
Oscar Gonzlez en
otro rincn de su
museo de
hechicera
particular. A
continuacin y en
esta pgina,
operactones
psquicas
simuladas para
dar impresin de
veracidad.
ms ac ni en el ms all, cuando
se encuentra en la tierra de nadie,
puede haber una reanimacin Por
diversos motivos, la mayora todava
no muy bien estudiados. Esas revitalizaciones, que no deben ser confundidas con las- reanimaciones que
pueden tener lugar horas desPus
de la muerte clnica, constituYen
verdaderos milagros que slo ocurren dentro de un ambiente religioso
o divino y nunca en un ambiente
esoiritista o demonaco."
-Admite usted la existencia del
viaie astral?
-"Creo en la bilocacin, Pero no
en el viaje astral. La bilocacin es un
hecho onsubstanciado, lo cual
quiere decir que se trata de la capa-
he recibido en mi vida
ntre las amenazas
figura la de un pob;re sapo, al que tras coserle en la
boca una fotografa ma metieron en un pequeo
atad. Segn los preceptos de ta macumba este
maleficio contra m era terrible, pero ya ve, aqu
estoy, bien vivo.
65
fsli[;i:l";
66
Los
os
no
na, el sacerdote
nos muesfra drstintas tcnicas para hacernos creer
en el dominio del
fuego o en la extirpacin de un tumor ocular con un
cuchillo.
paranormal un hecho que aParentemente lo es. Porque debemos Pensar que puede ser simPlemente un
fraude, incluso ejecutado a veces de
manera inconsciente."
se sarvan, En varias
ocasiones he mostrado por la televisin brasilea y
argentina, y ante testrgos, en polmicq s9n los falsos
sanadores, cmo stos emplean trucos y tcnicas
simuladas para convencer a sus pacientes de que
<j
Ftima o Guadalupe."
y venenosos
mediante la
hipnosis. A la
izquierda, escena
que recoge una
levitacin falsa
que el sacerdote
descubri entre
los trucos de un
conocido gur
hind.
apariciones en el contexto de la
lglesia catlica hay que esperar
siempre una confirmacin de los
l?g
g r
en
$Xfl?""'#3r",Jfl i:';,1'i[,"X?
[:.:""f;X9".1$3'f,[lffilll
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HOJA DE PEDIDO
Referencia
lmporte
Titulo
IMPORTE TOTAL
FORMA DE PAGO:
tr Remito cheque
envio).
poner la fecha
Tarjeta de crdito VISA. (+ 250 ptas. por gastos de envio). Rellene todos los datos, sin olvidar
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de caducidad y firmar. Tarjeta VISA
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Firma:
Fecha de
Autorizo a HEpTADA EDlcloNES, S. A. para que cargue a mi tarjeta el importe de los articulos solicitados'