EL DIAGNSTICO Y TRATAMIENTO SEGN LA MEDICINA CHINA

1. EL DIAGNSTICO
A) EL YIN/YANG Y SUS LEYES COMO BASE DEL DIAGNSTICO
El yin/yang representa la polaridad bsica del Cosmos y de todo lo que lo
conforma. Inicialmente la divisin representaba el lado claro (soleado) y oscuro
(sin sol) de la colina.
El yin y el yang absolutos no existen. Son trminos relativos que se definen
mutuamente y sin un punto de referencia absoluto.
Despus se sistematiz y se formularon una serie de principios. El yin/yang
representan los contrarios pero los contrarios se complementan, no se
excluyen. Las leyes del yin/yang son las siguientes:
1) Oposicin y restriccin mutua de los contrarios. El yin y el yang se controlan
mutuamente para llegar al equilibrio. Pero tampoco existe el equilibrio perfecto
entre los contrarios.
2) Interdependencia mutua de los contrarios: son dos polaridades de una
misma unidad, se complementan. Juntos forman le condicin para la unidad y
el equilibrio de todas las cosas. Los contrarios se atraen...
3) Crecimiento implica restriccin del contrario: el exceso de yang provoca el
defecto de yin y viceversa.
4) Transformacin de los contrarios: El exceso de yang acaba transformndose
en ying y viceversa, por lo que la cantidad acaba cambiando la polaridad.

La teora del yin/yang en el cuerpo humano:

El cuerpo humano es una unidad polarizada en opuestos (rganos/ entraas;
chi/xue; xue/lquidos orgnicos; yin/yang rin; interno/externo; fluido/denso).
La salud consiste en el mantenimiento de la armona interna, cuando se

mantiene un equilibrio interno, bsicamente entre el yin/yang. En el momento

en que este equilibrio queda perturbado aparece la enfermedad. La ruptura del
equilibrio de lugar a un estado patolgico de exceso (yin i/o yang) o vaco (yin
i/o yang). De esta manera el cuerpo pierde su capacidad defensiva. Hay que
entender que la enfermedad aparece cuando las energas perniciosas (xie qi)
vencen a la energa vital (zhen qi).

Aplicaciones clnicas de la teora del yin/yang:

El diagnstico de la enfermedad se basa, en parte, en la interpretacin de este

desequilibrio interno. El diagnstico se establece combinando el dualismo
yin/yang con los otros opuestos vaco/plenitud y calor/fro. Esto da lugar a
cuatro posibilidades: vaco de yang, vaco de yin, exceso de yang, exceso de
yin. Y una quinta que sera el vaco mutuo de yin/yang. El exceso siempre es
mejor que el vaco, ya que el primero tiene habitualmente un carcter agudo y
el segundo crnico.
1) Exceso de Yang: sndrome de calor/plenitud. Normalmente est producido
por una energa perniciosa yang (viento, calor, fuego, sequedad). Produce
calor, cara roja, sed, pulso rpido... el exceso de yang consume el lquido
orgnico (defecto de yin). Los remedios habituales son fros y el tratamiento a
travs de la acupuntura.
2) Exceso de Yin: sndrome de fro/plenitud. Normalmente est producido por
una energa perniciosa yin (fro, humedad). Produce escalofros, enfriamiento,
dolor abdominal, pulso profundo...). El exceso de yin produce un defecto de
yang (calor interno). Como remedio se utiliza la moxa, que produce eliminacin
del fro.
3) Vaco de Yang: sndrome de fro/vaco. El vaco de yang provoca fro interno,
ya que no se controla el yin. Por lo tanto al faltar el yang aumenta el yin
(escalofros, enfriamiento de los miembros). El pulso es lento y profundo. Los
remedios (acupuntura, fitoterapia) deben aumentar el yang de rin.

4) Vaco de Yin: sndrome de calor7vaco. Hay vaco de lquidos orgnicos en el

organismo. La falta de yin hace que ste no controle al yang, que aumenta
relativamente (sofocos, pmulos rojos, sudores nocturnos). El vaco de yin
provoca calor. El pulso es lento y profundo, hay hiperactividad. Se buscan
remedios para tonificar el yin de rin (diettica, fitoterapia, acupuntura).
5) Vaco de yin/yang: Es el peor de los sndromes, ya que es una lesin mutua.
Cuando el ataque de yin y de yang es crnico acaba atacando al contrario, que
acabara tambin en un estado de vaco. El vaco de yin no transforma la
energa yang, que acaba faltando y viceversa.

La regla bsica para interpretar el yin/yang:

Lo exterior, el exceso y el calor pertenecen al yang. La actitud del paciente es

activa, el rostro es expresivo y el porte erguido. La voz es sonora, el tinte facial
brillante, la respiracin fuerte y la agitacin. La orina es escasa y fuerte
(amarilla). Sudor abundante y oloroso. La lengua es enrojecida con capa
amarilla. El pulso es profundo y deslizante.
Lo interior, el defecto y el fro pertenecen al yin. Tambin la voz baja, la
respiracin dbil y la inhibicin. Se corresponde con el pulso rpido, amplio,
deslizante. La actitud del paciente es pasiva, la tendencia introvertida. Tiende a
encorvarse, a acurrucarse. El pulso es lento, profundo, pequeo y fino. La
lengua es plida con capa blanca.

B) LA REGLA BSICA DEL DIAGNSTICO

El diagnstico se establece a partir de varios elementos. Los primeros son del

tipo perceptivo. Utilizamos nuestros sentidos para captar una serie de signos.
-observar. En primer lugar observamos al paciente: su postura, sus
movimientos, su expresin, sus gestos, el color de la piel y de los ojos... En
segundo lugar el color de la lengua. En tercer lugar podemos observar tambin
el color de los mocos y de la orina.
-escuchar (voz, respiracin, sonidos internos)
-palpar. El tacto del pulso. Es la parte ms difcil.
-el olor: del cuerpo, de las heces, de la orina.
A partir de las seales anteriores y de los sntomas que explica el paciente (que
extraemos de un interrogatorio) pasamos a la interpretacin y al diagnstico.

2. EL TRATAMIENTO

A) LA REGLA BSICA DEL TRATAMIENTO

Tonificar lo que est vaco, dispersar lo que est en plenitud. Si se trata de una
enfermedad aguda, provocada por la accin de una energa perniciosa yang o
yin lo que se hace es aplicar un mtodo o tratamiento de naturaleza fra o
caliente respectivamente.
Si hay vaco de yin (de rin) hay que tonificar al maestro del agua. Si hay
vaco de yang hay que tonificar la raz del fuego.

Los remedios son la acupuntura (dispersar/tonificar) y la fitoterapia (remedios

de naturaleza fra o caliente.
Por la relacin de interdependencia yin/yang en una situacin de vaco hay que
seguir el principio teraputico de buscar el yin dentro del yang y del yang
dentro del yin. Por ejemplo, en caso de vaco de sangre (yin) puede ser
conveniente tonificar tambin el chi (yang)

B) LAS RAMAS DE LA MEDICINA CHINA

Las ramas de la Medicina Tradicional China son:

1) Acupuntura y moxibustin;2) Farmacopea.
3) Diettica.
4) Chi Kung (Qi Gong).
5) Tui-na (masaje chino).
Cada una de estas ramas tiene sus mtodos y sus funciones. Se puede aplicar
de manera aislada o complementaria, segn el diagnstico. La diettica y el chi
kung los que tienen un carcter ms preventivo y la acupuntura/moxibustin y
la farmacopea son las ms curativas. Aunque la farmacopea no sea qumica
sino basado en remedios naturales, sea de origen mineral, vegetal o animal
(fitoterapia) es la puede tener ms contraindicaciones si no se prescribe
correctamente o se aplica sin criterio riguroso. La farmacopea tiene la funcin
de procurar energa (chi) y la acupuntura/ moxibustin/ masaje de hacerla
circular. La diettica intenta equilibrar los regmenes alimenticios y evitar la
perturbacin causada por una mala alimentacin.

La acupuntura, que es la rama mdica ms conocida y potente, pretende

despertar y activar las energas curativas. Dispersa o estimula el chi y acta
sobre los rganos a travs de los meridianos .Aunque es bsicamente curativa
puede tener tambin un carcter preventivo. Normalmente se complementa
con la moxibustin, que es una tcnica basada en cremar una planta
(generalmente artemisa).