APRENDA HACIENDO

BERTRAND RUSSELL:
FILOSOFA ANALTICA: La filosofa analtica o del anlisis del
lenguaje, se fundamenta en el uso normal y corriente de cualquier
lengua. Caracterizada por un nfasis en la claridad y la
argumentacin, comnmente alcanzada a travs de la lgica
formal y el anlisis del lenguaje, y por un gran respeto por las
ciencias naturales.
FILOSOFIA DE LA CIENCIA: Para Russell el conocimiento
cientfico es lo que posibilita alejar el hombre de los mitos propios
de la naturaleza humana. El conocimiento cientfico se establece
sin paragn y como una relacin incuestionable, as como la
religin se establece como dogma secreto y perteneciente a unos
pocos.
TEORA DEL SIGNIFICADO: Russell, defiende que el significado
de una expresin consiste exclusivamente en referir a una entidad.
Russell, independientemente de la cuestin de la defensa del
referencial ismo ,piensa quienes defienden que las descripciones
son unidades de significacin deben afrontar toda una serie de
consecuencias contra intuitivas.
LUDWIG WILLIAM JAMES:
PRAGMATISMO: William James afirmaba el pragmatismo puede
ser un nuevo nombre para viejas maneras de pensar.
Comprende una pluralidad de doctrinas que, aunque encierran
caractersticas comunes, tambin tienen una gran diversidad,
desde una forma metafsica hasta una forma ms metodolgica.
RICHARD RORTY:
NEO-PRAGMATISMO: Hablar del mundo, ms all de toda
ingenuidad realista, vino a ser simplemente valerse de las
metforas para realizar un arreglo del mundo. Desde el neopragmatismo de Rorty se muestran las condiciones que han hecho
posible que las sociedades se consideran a si mismas como
expresiones de una subyacente naturaleza histrica o, si se quiere,
realizaciones de metas supra histricas.

KARL POPPER:

 POSITIVISMO LOGICO: El positivismo lgico sostiene que un

enunciado es significativo, solo si posee un mtodo de verificacin
emprica o es analtico.
FALSACIONISMO: Para Popper, constatar una teora significa
intentar refutarla mediante un contraejemplo. Si no es posible
refutarla, dicha teora queda corroborada pudiendo ser aceptada
provisionalmente, pero nunca verificada.
CIENCIA: Popper considera el conocimiento cientfico como el tipo
de conocimiento mejor y ms importante que tenemos. Cuando
Popper habla del desarrollo del conocimiento lo que tiene en
mente no es la acumulacin de observaciones, sino el repetido
descorrimiento de teoras cientficos y su reemplazo por otras
mejores o ms satisfactoria
PSEUDOCIENCIA: Karl Popper provee el indispensable punto de
partida para comprender la diferencia entre ciencia y
pseudociencia. Popper emprendi responder no slo a la cuestin
especfica de por qu el mtodo cientfico de Einstein difera de la
pseudociencia de Marx y de Freud, sino tambin a la cuestin ms
general de qu es ciencia y en qu difiere de la filosofa o de la
religin.
THOMAS KUHN:
REVOLUCIONES CIENTIFICAS: En el anlisis que Kuhn hace del
crecimiento cientfico, el nfasis se dirige ms hacia la descripcin
histrica que a la metodologa normativa, como en el caso de
Popper o del positivismo lgico. De acuerdo con Kuhn, la historia
de la ciencia se encuentra marcada por largos periodos de
refinamiento estable, que l denomina "Ciencia normal", y que se
ven sistemticamente interrumpidos por cambios bruscos de una
teora a otra sin ninguna posibilidad de comunicacin entre ellas. A
estas bruscas interrupciones, Kuhn las llama "revoluciones
cientficas".
PARADIGMAS: Los paradigmas son, por tanto, un marco o
perspectiva bajo la cual se analizan los problemas y se trata de
resolverlos. Los paradigmas son, por lo tanto, macro teoras que se
aceptan de forma general por toda la comunidad cientfica y a
partir de las cuales se realiza la investigacin. Considero a los
paradigmas como realizaciones cientficas universalmente
reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de
problemas y soluciones a una comunidad cientfica.
SIGMUND FREUD:

 INCONSCIENTE: Freud propone los trminos "Preconsciente" o

inconsciente en sentido simplemente descriptivo, e
"Inconsciente" o inconsciente en sentido dinmico y ms propio.
Freud concibi el inconsciente slo como inconsciente individual,
en el que se encuentran las vivencias reprimidas del sujeto
individual.
RELIGION: En Freud lo religioso se subordina a lo psicoanaltico, y
no a la inversa. De ah que la instrumentalizacin de lo religioso
apunte, sobre todo, a conseguir una legitimidad para su personal
mtodo. Representa, en cierto modo, el frustrado intento de ganar
"lo cientfico" y resellarlo a travs de una va acientfica.
YO: El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y
demandas del Ello y a la vez concilindose con las exigencias del
Supery. Todas las acciones ejecutadas son analizadas por el Yo
amenazando con el castigo en caso de incumplimiento. El Yo nos
permite reconocer las acciones que realizamos, a elegir el camino
a seguir, y razonar los impulsos con tal de no ceder lugar a la
liberacin libidinosa, y velar por la integridad general de la
realidad. Es el primer paso del reconocimiento, para afrontar las
alegras, culpabilidad o castigo.
ELLO: El Ello se refiere a la parte ms profunda, primitiva,
desorganizada e innata de la personalidad. El Ello se presenta de
forma pura en nuestro inconsciente y est presente desde el
nacimiento (el ello no es sinnimo de inconsciente). Representa
nuestros impulsos, deseos y necesidades ms elementales y
primitivas del ser, de cubrir sus necesidades fisiolgicas
inmediatamente sin considerar las consecuencias.
SUPER YO: El supery es la parte que contrarresta al Ello,
representa los pensamientos morales y ticos adquiridos y
aprendidos por la cultura. Consta de dos subsistemas: la
consciencia moral se refiere a la capacidad de la autoevaluacin,
la crtica y el reproche.

GLOSARIO:

ENIGMA: Un enigma es algo misterioso, lo que no aparece claro al

entendimiento. Los grandes enigmas o misterios del ser
humano tienen que ver con el sentido de la vida y lo que existe
despus de ella, o sea si hay algo que comienza con la muerte, o sta

representa la conclusin de todo. Desde la ciencia, desde la filosofa y

desde la fe religiosa, se ha tratado de dar respuestas que an no
develan estos enigmas con claridad.
CERTEZA: La verdad propiamente e constituye como cierta, y el
estado que en nosotros produce se denomina certeza.
La certeza consiste en el conocimiento de la verdad de nuestros
conocimientos o en tener conciencia de la verdad.
PREMISA: Para la filosofa, por lo tanto, las premisas son aquellas
proposiciones que anteceden a la conclusin.
PARADIGMA: El concepto de paradigma se utiliza en la vida cotidiana
como sinnimo de ejemplo o para hacer referencia a algo que se
toma como modelo.

COLEGIO:
LA PRESENTACION- FERIAS

ALUMNA:
SOFIA CELY CORREDOR

PROFESOR:
LUIS DAVID

TEMA:

APRENDA HACIENDO
CURSO:
1101 07

2015