ISFD Rene Trettel de Fabin

Profesorado en Educacin Primaria

Taller de Ciencias
-20153 A
Arancio, Dolores
Ayala, Yamila
Giovanola, Luca
Rocha, Daniela
Taibi, Constanza

Educacin Sexual Integral

Construyendo una mirada desde la propia accin
Destinatarios: Estudiantes de Segundo Ciclo de Nivel Primario. Estudiantes de
nivel superior, docentes en general.
Fundamentacin:
Cuando hablamos de diversidad, reconocemos que el mundo humano est
constituido por personas y grupos que tienen caractersticas individuales, familiares,
culturales y sociales diferentes. Estas diferencias se manifiestan en cmo percibimos el
mundo, a nosotras y nosotros mismos y a los y las dems, en cmo nos relacionamos con
otras y otros, en las valoraciones que hacemos de las personas y situaciones que nos rodean,
etc. Por lo tanto, nuestra identidad est vinculada al grupo social al que pertenecemos.
Cmo

relacionar

conceptos

como

igualdad,

diversidad,

desigualdad,

discriminacin? Tal como venimos exponiendo, vivimos en una sociedad diversa, es decir,
compuesta por personas y grupos que tienen distintas formas de pensar, sentir, actuar. Pero
si bien en trminos formales todas las personas somos iguales, tenemos la misma dignidad,
en la realidad no todos los grupos y no todas las personas tenemos la misma posibilidad de
expresar nuestras particularidades. Cuando un grupo se sita por sobre los dems, esas
diferencias se transforman en desigualdades, que dan origen a distintas situaciones de
discriminacin. Desde el mbito escolar, debemos colaborar para superar esas
desigualdades. En el marco de la educacin sexual integral, las formas en que se manifiesta

la diversidad estn relacionadas con modos de vida, configuraciones familiares, prcticas

de crianza o socializacin, orientaciones sexuales, modelos de ser varn y de ser mujer
aprendidos en la historia personal y social. El reconocimiento de la diversidad implica
promover el respeto por todas sus manifestaciones y el rechazo por todas las formas de
discriminacin.
Ms all de las diferencias de sexo biolgico, para varones y mujeres se construyen
segn la poca y el contexto sociocultural distintas valoraciones y cuidados del
cuerpo, asignacin de tareas y roles, formas de afectividad y vnculos. No es lo mismo lo
que hoy consideramos adecuado o esperable para los varones y para las mujeres, que
aquello que esperaban nuestros abuelos y abuelas. Tampoco, en la actualidad, actan de
igual manera mujeres y varones de diferentes culturas. No podemos generalizar diciendo
que todas las mujeres son o hacen tal cosa o que todos los varones son o hacen tal
otra. Ms all de los modelos sociales que nos influyen en nuestra manera de ser y de
hacer, encontramos una gran variedad de maneras de vivir la diferencia sexual entre
varones y mujeres. Lo importante es no presionar ni sentirnos presionados o presionadas a
hacer tareas que no nos gustan. Cada persona tiene el derecho a vivir y ejercer su libertad
responsablemente de acuerdo a sus convicciones.
En la sociedad occidental en que vivimos, tradicionalmente se ha fijado un papel
ms dominante para los varones y de mayor sumisin para las mujeres, con las exigencias
que ello implica tanto para unos como para otras. Estas posiciones siguen hoy presentes en
nuestra sociedad, e implican relaciones de desigualdad que se naturalizan y se vuelven lo
que llamamos estereotipos de gnero. La escuela puede abordar estos estereotipos de
diferentes maneras. Por ejemplo: identificar el modo en que estos aparecen en los discursos
e imgenes cotidianos de la radio, la televisin, Internet, los videojuegos, las revistas y los
diarios, con mensajes destinados a los nios y las nias.
Objetivos:

Ofrecer oportunidades de ampliar el horizonte cultural desde el cual

cada nio o nia desarrolla plenamente su subjetividad, reconociendo sus derechos

y responsabilidades y respetando y reconociendo los derechos y responsabilidades
de las otras personas.

Propiciar aprendizajes basados en el respeto por la diversidad y el

rechazo por todas las formas de discriminacin.

Secuencia didctica:
Proponemos una jornada abierta y participativa, con formato de muestra interactiva,
orientada a trabajar con segundo ciclo. La muestra constar de un recorrido donde se
trabajarn los siguientes ejes: Gnero o Gneros? Identidades de gnero, Familia o
familias? Sexualidad, lmites y Literatura y sexualidad: estereotipos. Se propone hacer
un recorrido libre por la muestra en grupos de no ms de 5 o 6 personas.
1Gnero o Gneros? Identidades de gnero.
Duracin: 20 minutos. (Pueden trabajar en simultneo hasta 4 grupos.)
Se propone pensar la sexualidad y el cuerpo desde una mirada crtica y
amplia. Romper estereotipos, problematizarlos. Si el cuerpo es parte de nuestra
identidad, construyamos las distintas personas que podemos elegir ser, para ello se
dispondr en el recorrido un espacio destinado al armado de un collage de tamao
real, donde se represente el cuerpo humano, tanto sus rasgos fsicos, como smbolos
culturales.
La actividad que se propone es usar una base de cuerpo humano sin
referencias a sexo ni gnero. Los participantes podrn construir colectivamente una
representacin del cuerpo desde su propia experiencia y desde lo conocido y vivido.
Tendrn disponibles materiales como fibras, tmperas, hilos y lanas de colores,
cartn, tijeras, pegamento, para armar el collage, revistas.
A la vez ser un momento para reflexionar:

Qu entends por gnero?

Podemos hablar solo de hombres y de mujeres?

2-

Familia o familias? Sexualidad, lmites.

Duracin: 15 minutos. (Trabaja 1 grupo de 5 o 6 personas por turno)

Se propone pensar la sexualidad y el gnero en las familias hoy. Problematizar los
roles estereotipados dentro de la familia, reflexionar sobre la diversidad de familias
de nuestras sociedades. Abordar la problemtica del abuso sexual, los lmites que
podemos poner sobre nuestro propio cuerpo, mi cuerpo es mo, yo decido.
Se dispondr de una mesa servida de informacin sobre el tema, folletos,
imgenes, audios, testimonios.
1. A partir de una imagen estereotipada de familia, se dispara la discusin con la

pregunta:
Todas las familias son como esta?
Cmo es tu familia?
Qu tipo de familias conocs?

2. Los participantes tendrn disponibles una cantidad determinada de figuras humanas

de cartn, tanto hombres, mujeres, nios y nias. Se les propondr armar diferentes
tipos de familia y debatir sobre cada modelo armado.
3Literatura y sexualidad: estereotipos.
Duracin: 20 minutos. (Trabaja 1 grupo de 5 o 6 personas por turno)
Se propone reflexionar sobre los prototipos de gnero y sexualidad que se instalan
desde la literatura, la televisin, el cine. Romper estereotipos sobre la imagen, las
actividades y actitudes que se imponen a nias y nios desde que nacen.
Se dispondr una mesa servida de libros de literatura infantil y juvenil que
abordan la diversidad sexual y que discuten estereotipos. La actividad que se
propone es permitir el acceso libre al material y luego una ronda de lectura
compartida y narracin de cuentos.
Se proyectar un video-libro de cuento educativo, Super Lola, para
propiciar el debate sobre el rol de las nias en los cuentos infantiles, y
desnaturalizar las actitudes asociadas a nias y nios a travs de la literatura, la
televisin, el cine y la publicidad.
4- Cierre: Sensaciones compartidas
Duracin: 20 minutos. (Todo el grupo)
Se propone una ronda a todo el grupo participante, para compartir miradas, sensaciones,
desde lo vivido en el taller. Se trabajar a partir de preguntas que indaguen las
subjetividades:

qu sentiste?
hubo algo que no te gustara?
conociste algo nuevo?

Por ltimo se leer el cuento del Subcomandante Marcos La Historia de los otros.
Contaron los ms viejos de los viejos que poblaron estas tierras que los ms grandes
dioses, los que nacieron el mundo, no se pensaban parejo todos. O sea que no tenan el
mismo pensamiento, sino que cada quien tena su propio pensamiento y entre ellos se
respetaban y escuchaban.
Dicen los ms viejos de los viejos que de por s as era, porque si no hubiera sido as, el
mundo nunca se hubiera nacido porque en la pura peleadera se hubieran pasado el tiempo
los dioses primeros, porque distinto era su pensamiento que sentan.
Dicen los ms viejos de los viejos que por eso el mundo sali con muchos colores y formas,
tantos como pensamientos haba en los ms grandes dioses, los ms primeros.
Siete eran los dioses ms grandes, y siete los pensamientos que cada uno se tena, y siete

veces siete son las formas y colores con los que vistieron el mundo. Me dice el viejo
Antonio que le pregunt a los viejos ms viejos que cmo le hicieron los dioses primeros
para ponerse de acuerdo y hablarse si es que eran tan distintos sus pensamientos que
sentan.
Los viejos ms viejos le respondieron, me dice el Viejo Antonio, que hubo una asamblea de
los siete dioses junto con sus siete pensamientos distintos de cada uno, y que en esa
asamblea sacaron el acuerdo.
Dice el Viejo Antonio que dijeron los viejos ms viejos que esa asamblea de los dioses
primeros, los que nacieron el mundo, fue mucho tiempo antes del ayer, que mero fue en el
tiempo en que no haba todava tiempo. Y dijeron que en esa asamblea cada uno de los
dioses primeros dijo su palabra y todos dijeron: Mi pensamiento que siento es diferente al
de los otros. Y entonces quedaron callados los dioses porque se dieron cuenta que, cuando
cada uno deca los otros, estaba hablando de otros diferentes.
Despus de que un rato se estuvieron callados, los dioses primeros se dieron cuenta que ya
tenan un primer acuerdo y era que haba otros y que esos otros eran diferentes del uno
que era. As que el primer acuerdo que tuvieron los dioses ms primeros fue reconocer la
diferencia y aceptar la existencia del otro. Y qu remedio les quedaba si de por s eran
dioses todos, primeros todos, y se tenan que aceptar porque no haba uno que fuera ms o
menos que los otros, sino que eran diferentes y as tenan que caminar.
Despus de ese primer acuerdo sigui la discusin, porque una cosa es reconocer que hay
otros diferentes y otra muy distinta es respetarlos. As que un buen rato pasaron hablando y
discutiendo de cmo cada uno era diferente de los otros, y no les import que tardaran en
esta discusin porque de por s no haba tiempo todava.
Despus se callaron todos y cada uno habl de su diferencia y cada otro de los dioses que
escuchaba se dio cuenta que, escuchando y conociendo las diferencias del otro, ms y mejor
se conoca a s mismo en lo que tena de diferente. Entonces todos se pusieron muy
contentos y se dieron a la bailadera y tardaron mucho pero no les import porque en ese
tiempo todava no haba tiempo.
Despus de la bailadera que se echaron los dioses sacaron el acuerdo de que es bueno que
haya otros que sean diferentes y que hay que escucharlos para sabernos a nosotros mismos.
Y ya despus de este acuerdo se fueron a dormir porque muy cansados estaban de haberse
bailado tanto. De hablar no estaban cansados porque de por s muy buenos eran para la
habladera estos primeros dioses, los que nacieron el mundo, y que apenas estaban
aprendiendo a escuchar.
No me di cuenta a qu hora se fue el Viejo Antonio. La mar duerme ya y del cabito de vela
slo queda una mancha deforme de parafina. Arriba el cielo empieza a diluir su negro en la
luz del maana

Bibliografia:
Ministerio de Educacin de la Nacin (2009): Serie de Cuadernos ESI. Educacin
Sexual Integral para la Educacin Primaria. Contenidos y propuestas para el aula.
En: http://www.me.gov.ar/me_prog/esi/doc/esi_primaria.pdf.

Educ.ar (2008): Programa de Educacin Sexual Integral. Ministerio de Educacin

de la Nacin. Estrategias y materiales educativos.
En: http://www.educ.ar/recursos/ver?rec_id=107056
Subcomandante Marcos (2008): Los otros cuentos. La historia de los otros. En:
http://www.redchiapas.org/wp-content/uploads/los_otros_cuentos_version_601.pdf