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AL ENCUENTRO DE TODOS
PRESENTACIN
Una de las grandes preocupaciones de Aparecida es el inmenso "nmero
de los alejados, as como el de los que no conocen a Cristo" (DA 173).
Nos recuerda que la misin de la Iglesia es salir al encuentro de los
alejados, interesarse por su situacin, "a fin de reencantarlos con la
Iglesia e invitarlos a volver a ella" (226).
Guiados por esta preocupacin, los miembros
para la Misin Continental del CELAM, en sus
reflexionado sobre este tema y presentan
pastorales sobre la situacin de los alejados de
llegar a ellos.
de la Comisin ad hoc
ltimas reuniones, han
algunas orientaciones
la Iglesia y sobre cmo
LA COMUNIDAD ECLESIAL
AL ENCUENTRO DE TODOS
...que la Iglesia se manifieste
como una madre que sale al encuentro,
una casa acogedora,
una escuela permanente de comunin misionera
(DA n. 370)
Estamos por cumplir cinco aos desde cuando, en Aparecida, los obispos
nos convocaron a realizar unidos y con entusiasmo la Gran Misin
Continental. Dijeron en aquel momento
Ser un nuevo Pentecosts que nos impulse a ir, de manera especial, en
busca de los catlicos alejados y de os que poco o nada conocen a
Jesucristo, para que formemos con alegra la comunidad de amor de
nuestro Padre Dios. Misin que debe llegar a todos, ser permanente y
profunda (Mensaje Final, Aparecida, n. 5).
Para hacer realidad el llamado de nuestros pastores debemos
contemplar y comprender cmo el Espritu Santo se sigue manifestando
providencialmente a favor de la conversin de las Iglesias que
peregrinan en nuestros pases.
La opcin realizada por los obispos en Aparecida busca que la Iglesia se
convierta en una comunidad misionera. sta es una eleccin que
significa renovar la actual estructura y prctica pastoral. No se trata de
organizar una experiencia misionera que se agrega a lo ordinario
dejando intacta la labor pastoral habitual. La Misin Continental no
busca una nueva edicin de las misiones tradicionales.
En Aparecida la voz de nuestros obispos ha logrado hacer resonancia de
los signos de los tiempos: quieren generar un proceso de cambio que
sea tan profundo como requiere el cambio de poca que vivimos y los
desafos que nos plantea para realizar la misin de evangelizar. La
propuesta a las Iglesias locales es que hagan suya la decisin de
renovacin pastoral, para desechar las estructuras caducas que ya no
transmiten evangelio y, asumir la sencillez y radicalidad necesarias para
mostrarse como una comunidad dispuesta a ser levadura en medio de
las culturas de nuestro continente.
Escuchar
Apreciar
Acercarse
Dialogar
Testimoniar
Con estas actitudes como parte de la prctica pastoral hacerse presente en ambientes seculares que
generan cultura como universidades y centros de comunicacin social
1
EL DESAFO DE UNA CONCIENCIA SOCIAL
DESLIGADA DE LA FE
...estamos llamados a asumir una actitud
de permanente conversin pastoral,
que implica escuchar con atencin y discernir
"lo que el Espritu est diciendo a las Iglesias" (Ap 2, 29)
a travs de los signos de los tiempos
en los que Dios se manifiesta (DA n. 366).
Ya no s si creo o en qu creo
Lejanos de la Iglesia
Creo en Dios
pero no en la Iglesia
No s dar razn de mi fe
Dios no se interesa
por nosotros
No me complico
Desorientados
No s qu quiero
ni a dnde voy
2
EL ENCUENTRO CON EL HOMBRE:
PEDAGOGA DE LA MISIN
estamos llamados a ser Iglesia de brazos abiertos
que sabe acoger y valora a cada uno
(Mensaje final de la V Conferencia General n. 3)
EL
ENCUENTRO:
de aquellos a quienes
Dios en ellos. En este
es un testimonio que se
se recibe. Es necesario
captar la accin del Seor valorando los carismas de cada uno. Somos
evangelizados por aquellos a quienes evangelizamos.
2.2. ARRIESGARSE AL DILOGO
Jess da ejemplo de esa toma de iniciativa que lo pone en la cercana de
la persona: De qu discuten por el camino? (Lc 24, 17). La primera
capacidad del evangelizador es pues, la de mezclarse en la conversacin
de la gente, interesarse por lo que les interesa, poder hablar de cosas
normales, dejarse tambin interrogar...
No hay evangelizacin posible sin esta capacidad de dilogo amistoso,
con quienquiera que sea, a propsito de todo lo que constituye la vida
misma. A veces se dice que la gente de hoy es indiferente al discurso
cristiano; pero no ser precisamente lo contrario?; no ser que
nosotros mismos somos indiferentes a cuanto les da vida, incapaces de
hablar con ellos de lo que les apasiona en lo concreto de su vida, de sus
diversiones, de su trabajo, de sus relaciones?
El Concilio Vaticano II nos indica el camino a seguir:
Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres
de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de los que sufren, son a la
vez los gozos y esperanzas, las tristezas y las angustias de los discpulos
de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en
su corazn (LG 1).
El mensaje cristiano, en efecto, no se sita en una esfera espiritual
separada y por encima de la existencia. Al contrario nos invita
apasionadamente a todo lo humano, a vivir con simpata y compasin en
medio del mundo y en todas las circunstancias, dulces o amargas. En
medio de la vida, en todo cuanto es objeto de conversacin, de
discusin, de narracin, es donde se dejan ver las huellas del
Resucitado. All es donde l nos precede.
2.3. BUSCAR CON QUIEN PERSIGUE LO AUTNTICO
Habra que pensar en que debemos sustituir algo de la acumulacin de
saberes sobre Cristo porque muchas de nuestras conversaciones sobre
Jess no consiguen que arda el corazn de nadie. En el fondo, porque
seguimos dando por muerto al que ya ha resucitado.
Resulta que Jess nos alcanza en el camino a travs de otro ser humano,
alguien de nuestro tiempo, que lleva el corazn encendido por un
propsito y un objetivo de servicio, de bsqueda de la justicia, de
bsqueda de la verdad.
DE
VALORES
Hacia el dilogo
Hacia la bsqueda
de lo autntico
3
LA MISIN, UN CAMBIO
DE ACTITUD PASTORAL A FONDO
la vida cristiana que sean fieles al evangelio y estn en sintona para ser
comunicadas a quienes viven en el siglo XXI. As, la evangelizacin ms
que creer como, es una inspiracin creativa un creer con en la
diversidad de sus expresiones culturales e histricas. Va no se considera
la evangelizacin una conquista, sino un espacio de libre apropiacin, sin
deseo de dominio y control. Segn las propias palabras de Jess, la
imagen de la semilla es la que mejor expresa aquello en lo que consiste
la evangelizacin. Lo que tiene que hacer el testigo del evangelio es
sembrar abundante y generosamente. No es el testigo el que produce el
crecimiento, sino la libertad del otro y la gracia de Dios.
3.2. ACTITUDES PARA TRANSMITIR LA FE QUE YA SON BUENAS
NUEVAS
a) Capaces de hacerse presentes en un ambiente plural
Se modifica substancialmente la exigencia para la Iglesia cuando debe
hacer presencia pblica en un ambiente social donde ya no se da por
descontada la fe ni su lenguaje. Ahora, el entorno social es plural, con
talante democrtico y, por tanto, sensible al consenso mayoritario que
se expresa en la "opinin pblica". La Iglesia debe procurar una nueva
forma de comunicacin, que acepta hacerse presente en ese concierto
de voces sin prerrogativas, normalmente con un acento discreto y una
actitud humilde. La comunidad creyente se ubica como alguien que llega
dispuesta a escuchar y dialogar y, en ese ejercicio, tiene tambin algo
que compartir, su fe. Sin embargo, debe asumirse el riesgo de pararse
en los nuevos arepagos, donde la Buena noticia puede ser relativizada
e incluso darse el caso de no ser valorada ni tomada en cuenta. Mientras
no se logre la compatibilidad con el ambiente humano, su forma de ser y
su dinmica de convivencia los esfuerzos de transmisin de la fe pueden
ser ineficaces.
Solemos dar por supuesto que el sujeto de la inculturacin es el
misionero. Sin embargo, el verdadero encuentro entre el evangelio y una
cultura determinada tiene lugar en la comunidad local. Entonces, el
proceso de inculturacin se inicia cuando invitamos a una comunidad a
responder al evangelio en su situacin social y cultural. Sin presionar ni
condicionar, dejando que en libertad exprese y celebre su respuesta.
Si se quiere abordar el ambiente plural y proponer ah el evangelio, el
misionero debe estar preparado y dispuesto para insertarse y
acompaar el proceso lento de asimilacin, tomando en cuenta que
cada persona y cada cultura tienen su ritmo y su forma para recibir y
procesar lo que se le propone.
La invitacin es el testimonio de fe, que es tal cuando se da razn de la
propia fe 'posedo' por el entusiasmo de quien ha encontrado lo ms
valioso, energa extraordinaria que convierte en pequeas las mayores
dificultades e impulsa a tomar iniciativas significativas. As era el fuego
que mova a los primeros cristianos.
Y, debemos agregar, hay que invitar pero confiando en los lderes
locales. Como se est en un ambiente plural que reclama su autonoma
Creer 'con'
Disposicin al cambio
Ambiente plural
Aceptar diversidad
Lenguaje simblico
Creativo y espontneo
Re-iniciacin cristiana
Encuentro personal
4
PARA DARLE CIMIENTO DE FUTURO
A LA MISIN PERMANENTE
En primer lugar, es preciso renovar el esfuerzo en favor de una formacin ms
atenta y conforme a la visin de Iglesia de la que he hablado, tanto parparte de os
sacerdotes como de los religiosos ylaicos. Comprender cada vez mejor qu es esta
Iglesia, este pueblo de Dios en el Cuerpo de Cristo. Al mismo tiempo, es necesario
mejorar los planes pastorales para que, respetando las vocaciones ylas funciones
de los consagrados y de los laicos, se promueva gradualmente la
corresponsabilidad de todos los miembros del pueblo de Dios. Esto exige un
cambio de mentalidad, en particular por lo que respecta a los laicos, pasando de
considerarlos "colaboradores" del clero a reconocerlos realmente como
"corresponsables" del ser y actuar de la Iglesia, favoreciendo la consolidacin de
un/afeado maduro y comprometido.
(Benedicto XVI, Apertura de la Asamblea Pastoral de la Dicesis de Roma, 25 mayo
2009).
4.2.
FAVORECER
CORRESPONSABLE
UNA
PARTICIPACIN
ECLESIAL
SOLIDARIDAD,
Participacin corresponsable
Servicio y solidaridad
LA COMUNIDAD ECLESIAL
AL ENCUENTRO DE TODOS
Comisin ad hoc Misin Continental
CONTENIDO
Presentacin
LA COMUNIDAD ECLESIAL AL ENCUENTRO DE TODOS
1. EL DESAFO DE UNA CONCIENCIA SOCIAL DESLIGADA DE LA FE
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
1.6.
Abandono de la fe y de la Iglesia
Fe infantil que ha quedado corta
Dureza de la vida que ha dejado heridas dolorosas
Decepcionados por la Iglesia, an por su Jerarqua
Fe reprimida en medio de la presin social
Desorientados, sin meta ni camino