Que diferena essa que incomoda tanto?

: Territrios, redes, identidades de

gnero e sexualidades divergentes.
Introduo:
Esta pesquisa tenta em certa medida dar vaso a algumas inquietaes oriundas
de observaes descompromissadas. A ocasio destas observaes se deu ao longo de
visitas a um parque pblico de grande circulao na cidade de Teresina. Este parque
abrange uma faixa de dois quilmetros que margeia um rio e fica prximo aos
shoppings principais da cidade. Circulam diariamente por esse parque cerca de 10.000
pessoas que se utilizam deste espao principalmente para atividades de lazer, que na
maioria das vezes consiste em prtica esportes. A faixa etria dos que frequentam o
parque bem abrangente e vai de recm-nascidos idosos, porm, considervel o
nmero de grupos jovens que l esto frequentemente. Dentre estes jovens provvel
que exista uma grande diversidade de territorialidades, especificamente, do interesse
desta pesquisa perceber grupos e sujeitos em suas representaes de gnero e discursos
a cerca das sexualidades.
Ter como foco da pesquisa as performances de gnero, bem como a sexualidade
como marcador identitrio est ligado diretamente a alguns eventos que ocorreram no
campo, e que como pesquisador me fizeram problematizar algumas situaes e atores
sociais. O evento de maior representatividade foi protagonizado por um grupo de
goys, o que como categoria etic define sujeitos do sexo feminino (de acordo com o
discurso mdico) que no se identificam com o gnero socialmente atribudo. Na
ocasio passeava de braos dados um casal quando foram agredidos primeiro
verbalmente, depois fisicamente, por um policial a paisana. O agressor atravs de
gritos e xingamentos dizia que a uma delas (que vestia roupas socialmente definidas
como masculinas) que no deveria se portar de tal maneira num ambiente familiar!.
Depois de tal incidente iniciaram-se algumas campanhas que protestavam o direito de
ir e vir e livre amar destes sujeitos. A pesquisa ento esteve direcionada por
questes que esto intrinsecamente ligadas as normas de gnero que regulam de certa
maneira o espao de atuao destes sujeitos.
Quando mergulhei neste campo de inmeras possibilidades necessitava de um
aporte terico metodolgico capaz de direcionar a pesquisa para um recorte de vis
antropolgico, e foi em Perlonguer que encontrei algumas respostas a minhas
inquietaes. Passei ento a questionar o impacto do territrio na formulao de

algumas identidades que so tidas como desviantes, e de como so articuladas estas

redes sociais.
Dados etnogrficos:
O campo.
Ao descrever as situaes representativas do cotidiano deste espao percebi que
as corporeidades assumem um papel de enorme significao. Seja nas atividades fsicas,
praticas de esportes ou passeios de um final de tarde, os corpos esto sempre em
evidncia. Aparecem ento algumas questes bsicas como: O que dizem estes corpos?
Que idealizaes esto presentes nas articulaes de gnero? Quais as
performatividades evocadas para dar significado s interaes sociais neste contexto?
O parque assumiria para esses atores sociais um espao de afirmao das
performances de gnero como uma repetio de atos ensaiados e devem ser atualizados
por atores individuais como em Butler (1998). Este espao de negociaes entre o
socialmente estabelecido como normal e o divergente de suma importncia para o
desenvolvimento das relaes sociais de afirmao da identidade de gnero.
Os sujeitos.
O grupo ou quase grupo constituinte desta pesquisa nos oferece alguns
elementos para a percepo de algumas das atuaes do biopoder j denunciado em
Foucault (1985). Quando dizem que em casa, na escola, no trabalho ou em outros
ambientes mais difcil transgredir as regras de gnero, bem como as normas que
regulam a sexualidade. O que teriam a dizer sobre seus corpos os atores sociais
envolvidos nestas dinmicas? Quando se articulam determinadas tenses de gnero
sempre aparecem discursos a cerca do que a sociedade considera normal e as
possibilidades de afirmao de cada grupo. No caso dos goys, ir at o parque e fazer
dele uma zona livre do poder institucionalizado, ou pelo menos onde as negociaes so
mais abertas.
As metodologias.
Etnografar tais discursos de certa forma uma incurso metodolgica em grande
escala, onde Foucault ao tratar dos ditos e no ditos afirma que para estudar os
procedimentos de controle bem como as delimitaes dos discursos necessrio que se
perceba as diferentes maneiras de no dizer e como so distribudos os no ditos.
Discusso terica:
A noo de territorialidade (Perlonger).

A noo de redes (Brah).

Pensar a experincia e a formao do sujeito como

processos reformular a questo da agncia. O eu e o ns
que agem no desaparecem, mas o que desaparece a noo de
que essas categorias so entidades unificadas, fixas e j existentes,
e no modalidades de mltipla localidade, continuamente
marcadas por prticas culturais e polticas cotidianas.

As identidades de g
nero (Butler).

O efeito do biopoder e suas biopolticas (Foucault, 1985) objetivam disciplinar os

corpos e regular os prazeres da populao por meio de normas que so garantidas pelo
sistema sexo/gnero/desejo/prticas sexuais (produtor e guardio da
heteronormatividade) (Butler, 2001), e, nesta perspectiva, toma travestis, transexuais e
transgneros como corpos abjetos, insignificantes e esquecidos pelas polticas pblicas.
Essa ideia de corpo abjeto, que passamos a usar atravs de Judith Butler (2003),
inicialmente nos remetia a pensar sobre as pessoas margem social, sem assistncia e
credibilidade civil, pessoas que de alguma forma tiveram suas vidas impossibilitadas de
reconhecimento e que se juntaram a tantas outras, denominadas por Herbert Daniel
(1989) de morte civil.

Desvio e divergncia (Carrara, Simes).

As pesquisas sobre sociabilidade tendem a dar nfase s prticas e
expresses de corpos em termos que s vezes lembram as
materializaes corporais de Judith Butler (1993) referidas a sujeitos
designados de formas mltiplas. Essa preocupao com as diferentes
expresses dos corpos ou corporalidades tendeu crescentemente a pleitear
noes de marcadores sociais da diferena e interseccionalidades. Mas
(tal como tambm acontece com Butler) em muitos trabalhos a articulao
privilegiada a que se d entre corpo, sexualidade e gnero.

Concluses:
Para uma antropologia...