El poder del vocabulario bblico

Perspectiva general:
Quien sea que controla el idioma, controla la cultura. (Dennis Peacocke)
Es tan grande mi veneracin por la Biblia que entre ms temprano empiecen mis hijos a leerla, ms
segura estar mi esperanza de que sern ciudadanos de provecho para su pais. (John Q. Adams,
Presidente de los Estados Unidos)
Yo creo que ningn hombre jams ha sido instruido en forma temprana en la verdades de la Biblia
sin haberse hecho ms sabio o mejora por la operacin temprana de estas impresiones sobre su
mente. (Benjamin Rush, Defense of the Use of the Bible in Schools (una sustentacin del uso de la
Biblia en las escuelas)
La Biblia nos ensea que las palabras son espritu. Jesucristo, la Palabra Encarnada, dijo: Las palabras
que yo os he hablado son espritu y son vida. (Juan 6:63). Las palabras son la sustancia o los
componentes bsicos de las ideas y las ideas acarrean consecuencias! Los significados de las palabras
inspiran ideas que dirigen nuestra forma de pensar y razonar, las cuales nos llevan a tomar decisiones y a
experimentar consecuencias! Tener dominio de un vocabulario bblico y el comunicarse con l es una alta
prioridad para los lderes, maestros y padres cristianos. Hoy en da en los Estados Unidos de Amrica, una
nacin fundada sobre principios bblicos y sobre el carcter de Cristo, Satans ha utilizado la estrategia de
descristianizar la educacin en los ltimos 100 aos, quitando del corazn de la educacin el
conocimiento del Dios viviente y de su Palabra. El ha cambiado la historia para borrar de la memoria la
mano de Dios en la vida de los hombres y de las naciones. Quemar bibliotecas, destruir registros escritos,
y reescribir la historia, son viejas tcticas utilizadas por dictadores y emperadores alrededor del mundo
por miles de aos. Entonces en lo que concierne a una nacin cristiana, una vez que los estndares de
Dios y el vocabulario, creencias, e ideales bblicos han sido erradicados del lenguaje de las personas, ellos
quedan prestos para ser conquistados! Ya que la mayora de nosotros hemos sido educados en el sistema
del mundo mediante la filosofa del humanismo, estamos ciegos respecto de estos hechos y necesitamos
que nuestras mentes sean renovadas. Como lderes y educadores cristianos, necesitamos un vocabulario
bblico con el cual podamos escribir y hablar sobre la esperanza, el amor, la verdad, e inspirar el
razonamiento bblico y las ideas creativas para resolver problemas y construir una comunidad.

Objetivos:
Ensear la importancia de que los lderes, maestros y padres cristianos cultiven y usen un vocabulario
bblico.
Cultivar la visin en pro de los deberes generacionales. Esto se trata de la obligacin de nuestra
generacin, como guardianes y administradores de nuestra nacin, a cultivar en la juventud el
vocabulario bblico para el liderazgo del maana a travs de la educacin cristiana y el estudio bblico.

La batalla del siglo 21:

El cincuenta y ocho por ciento de la poblacin mundial es menor de los 25 aos! La batalla en el siglo
veintiuno mundialmente es una batalla espiritual y cultural para ganar los corazones y mentes de la
prxima generacin y se libra con palabras en el aula, las catequesis religiosas, y en los medios de
comunicacin. Para muchas culturas, los medios de comunicacin noticiosos son los instructores
principales! Se trata de una guerra de ideas y requiere de armas espirituales con las cuales batallar! Ser
de ayuda para los lderes, educadores y padres cristianos a que estn alerta y acten para estar armados
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Elizabeth Youmans, Doctora en Educacin

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con armas de guerra eficaces, un entendimiento de la estrategia de Satans para prevenir que el
conocimiento del Dios viviente y su Palabra sea el centro de la educacin, rescribiendo la historia para
borrar de la memoria la mano de Dios en las vidas de los hombres y naciones, erradicando del lenguaje y
comunicacin los estndares de Dios y el vocabulario, imaginera e ideales. La mayora de nosotros
hemos sido educados en el sistema del mundo por la filosofa del humanismo y estamos ciegos respecto
de estos hechos.
Es un hecho lamentable que aun en muchos seminarios teolgicos y colegios bblicos se ensea con una
filosofa secular educativa. Quizs hay muchas reas dentro del currculo que son bblicas, sin embargo, la
cosmovisin de la mayora de los instructores, ciertamente la de los libros de texto que se utilizan, y los
mtodos que usan para ensear, son progresivos y humanistas. Los estudiantes no se gradan con una
mente renovada o con una fe supernatural, aun de nuestras escuelas cristianas!
El 8 por ciento superior de la poblacin del pas son los intelectuales, o sea los filsofos, profesores,
pastores, autores, quienes a su vez, afectan el pensamiento o la cosmovisin del resto de la poblacin! Por
lo general, las instituciones de educacin superior del mundo propugnan el humanismo. Los profesores
buscan ser aceptados por otros eruditos sobre la base de presuposiciones de puntos en comn. Estas
presuposiciones siempre son humanistas, pues afirman la existencia de estndares fidedignos lejos de
Dios y de una confesin de fe supernatural. Esta es una declaracin de la existencia de una verdad
superior independiente a la de la Biblia. Por lo tanto, la mayora de los cristianos tienen un modo de
pensar dualstico. Ellos separan sus vidas seculares de sus vidas espirituales. El domingo es el da para
Dios, y de lunes a sbado se la pasan pensando mundanamente, resolviendo problemas mundanamente,
haciendo negocios mundanamente, y enseando y aprendiendo mundanamente.
La Biblia tiene cosas profundas para ensearnos, pero muchos creyentes no tienen ni idea de lo que dicen
las Escrituras con relacin a la academia y a la enseanza y al aprendizaje. La civilizacin occidental
tiene un historial de haber enseado la revelacin de la Biblia en todas las materias y de haberle enseado
a los estudiantes como razonar con la revelacin de la Palabra de Dios en cada rea de sus vidas. Esto
tuvo efecto en el pensamiento, utilizacin del vocabulario, literatura, los sistemas de ley y gobierno y en
el carcter de la nacin. Esto se ha perdido hoy en da en la educacin cristiana. Pocos pueden pensar en
forma cristianan, expresarse elocuentemente y dar sustentacin a la cosmovisin cristiana en el comercio,
y persuadir a los dems a creer en ella! Mientras muchos tratan de lograr objetivos materialistas en la
educacin, el enemigo sutilmente se ha robado nuestro patrimonio educacional cristiano. Nuestro
vocabulario ha sido robado de las creencias e ideales bblicos. La verdad y la tica se han vuelto relativos.
Se han perdido los ideales de la verdad y la belleza en nuestros pensamientos y en nuestra forma de
hablar! El razonamiento se ha vuelto secular. El libro de Allan Bloom, The Closing of the American Mind
(1988), comienza con esta inquietante declaracin: Hay algo de lo cual un profesor puede estar
completamente seguro: cada estudiante que entra en la universidad cree, o dice que cree, que la verdad es
relativa. Los cristianos estn perdiendo la guerra ya que la verdad, belleza y los principios morales de la
Palabra de Dios han sido sustrados del corazn de nuestro sistema educativo!

El nfasis sobre la imagen visual, en vez de que sea en la palabra escrita, en nuestra
cultura:
Hoy en da el enemigo ha engaado a nuestros nios a que se alejen de disfrutar de la palabra escrita
mediante el uso excesivo de la imagen visual. Piense en las horas a diario que nosotros y nuestros hijos
pasamos sentados pasivamente viendo imgenes visuales en las pelculas, programas de televisin,
dibujos animados, videos, computadoras, Internet, juegos de video y cursos por computadora. He viajado
por muchos pases alrededor del mundo, y la mayora de las casas tienen antenas de televisin o antenas
satelitales! La palabra escrita ha sido abandonada, sustituida por de la imagen visual. Los cientficos
ahora han descubierto que el cerebro se desarrolla sicolgicamente de manera diferente en las culturas con
un alto uso de las imgenes visuales! Cmo ha logrado el nfasis en la imagen visual, en vez de en la
palabra escrita, impactar la habilidad de esta generacin de revestir las ideas con palabras y de expresar
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los pensamientos en forma eficaz? Dios obviamente valora la palabra escrita y hablada. l habl para traer
a la existencia al universo: Y dijo Dios: Sea la luz. (Gnesis 1). Dios se revel a s mismo mediante la
Palabra escrita y mediante la Palabra Encarnada, Jesucristo! En el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el Verbo era Dios. (Juan 1:1)

Una leccin de la Smil de la Caverna de Platn:

En su obra, The Devil Knows Latin (1999), Christina Kopff escribi sobre el Libro VII en La Repblica
de Platn en la cual el comienza con la gran "Smil de la Caverna": Segn Platn, los atenienses de su
da eran semejantes a hombres sentados en una caverna oscura, mirando fijamente a una pared sobre la
cual otros hombres, al sostener imgenes frente al fuego, proyectaban sombras. La gente sentada en la
caverna crean que los reflejos en la pared eran la realidad. Un da, uno de los hombres sentados se
levanto de su asiento y se dio la vuelta. Se dio cuenta que los reflejos son la creacin de lo que estn
sosteniendo las imgenes. l sale afuera y ve al mundo real y al sol, los cuales son la fuente, tanto de la
vida como del conocimiento. Eso es lo que Platn pensaba de sus contemporneos. Y es esto en lo que
nos hemos convertido. Nos sentamos en cuartos oscuros, viendo pantallas en las cuales se ven reflejos de
imgenes manipuladas por gente que no vemos, y nosotros creemos que esos reflejos son la realidad. Me
acuerdo cuando era adolescente que una tienda se incendi. Una gran multitud se acerc a ver. Como a
eso de las 11:00 de la noche la multitud desapareci. Despus me di cuenta que se haban ido a casa a ver
el incendio por televisin. Eso, y no su propia experiencia, era la realidad para ellos. Estaba sorprendido.
(Francamente, qued atnito!) Platn no lo hubiera estado. (pp. 311-12)
La leccin que podemos sacar como cristianos de la Smil de la Caverna de Platn es que la Palabra de
Dios es la fuente de luz que se necesita en el corazn de la enseanza y el aprendizaje, y no la imagen
visual, no lo que el humanista secular cree que es la realidad! La realidad se descubre en relacin a
Jesucristo y su Palabra, la Biblia. Kopff destaca que la decisin de alejarse de una fcil entrega de la
imagen visual a la palabra escrita, conlleva esfuerzo y quizs dolor, ya que la luz del sol ser demasiado
brillante para nuestras mentes. Tambin es cierto que no recibiremos mucho aliento de los otros que estn
sentados en la caverna. Entrar en la luz del sol no le traer dinero o un puesto de importancia en la vida.
Sin embargo, s le traer una calidad de vida que no encontrar en ningn otro lado!
Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. (Salmo 119:105)
La exposicin de tus palabras alumbra; hace entender a los simples. (Salmo 119:130)
Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz, . . . (Proverbios 6:23)

Quien sea que controla el idioma, controla la cultura:

Ningn libro en s ha afectado tan profundamente a la expresin universal como lo ha hecho la
Biblia en ingls." (The Bible in English Literature, Edgar Whitaker, 1917.)
El idioma no evolucion! El hombre no sali andando a gatas, gruendo como un animal durante
millones de aos, antes de que pudiera hablar en oraciones con soltura! Dios cre al hombre a su imagen
y le di el don del lenguaje mediante el cual puede comunicarse con l! Luego Dios encarg a Adn a
nombrar y a identificar a todas las criaturas vivientes:
Jehov Dios form, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adn para
que viese cmo las haba de llamar; y todo lo que Adn llam a los animales vivientes, ese es su nombre. Y
puso Adn nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; . . . (Gnesis 2:19-20)

En la mayora de los sistemas educativos de hoy, el lenguaje ha sido idiotizado"! Los medios de
comunicacin controlan nuestro lenguaje. Nuestros peridicos en ingls estn escritos al nivel del cuarto
grado escolar. La New International Version (NIV por sus siglas en ingls) de la Biblia est escrita al
nivel del quinto grado en los Estados Unidos.
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Definicin de lenguaje (m.) [Del lat. lingua, la lengua, y el habla.] 1) El habla humana; la expresin
de ideas mediante palabras y sonidos inteligibles significantes para la comunicacin de pensamientos.
El lenguaje consiste en la pronunciacin oral de los sonidos, los cuales el uso ha convertido en
representaciones de las ideas. 2) Palabras debidamente ordenadas en oraciones, escritas, impresas o
gravadas, y mostradas a la vista. 3) El habla o la expresin de ideas caracterstica de una nacin en
particular. Los hombres originalmente tenan uno y el mismo lenguaje, pero las tribus o familias de
los hombres, desde su dispersin, han tenido lenguajes distintos. (Websters 1828 Dictionary)
El lenguaje es tanto impresivo o apelativo, como expresivo. El modo impresivo o apelativo del lenguaje
es el escuchar, leer, pensar y razonar. El modo expresivo es hablar y escribir, comunicar nuestros
pensamientos, convicciones e ideas. (The Noah Plan English Language Guide)
Quien controla el idioma, controla la cultura. Las palabras tienen increble poder porque establecen los
programas de naciones enteras! Las palabras que usamos para describir una situacin o problema
enmarcan la forma en que tratamos de solucionarlo. No son las balas las que ganan las guerras a fin de
cuentas, sino que las palabras. Una bala no har que muera por alguien, pero la palabra correcta alojada
dentro de usted, lo volver valiente. Hacer que las palabras tengan el significado deseado es el primer
paso para controlar las mentes de los hombres y a partir de eso, se controlan sus acciones. Las palabras
tienen increble poder en las manos de un propagandista. . . . Los verdaderos guerreros en cada extremo
de las disputas, hacen la guerra con las palabras. Si usted divide el lenguaje de un pueblo, usted podr
dividir su voluntad. . . . Si unifica su lenguaje, habr unificado su poder! (Dennis Peacocke)

Las palabras inspiran ideas. Las ideas conllevan consecuencias!

La Biblia nos ensea que las palabras son espritu. Jesucristo, la Palabra Encarnada, dijo: Las palabras
que yo os he hablado son espritu y son vida. (Juan 6:63). Las palabras son la sustancia misma o los
componentes bsicos de la ideas. Las palabras forman imgenes mentales en la mente. No podemos
pensar sin las palabras. Por lo tanto, es de extraarse que el enemigo aceche al lenguaje para idiotizarlo,
robarnos y saquearnos del vocabulario bblico? El lenguaje o idioma revela el carcter y el amor de Dios
para con nosotros a medida que l se comunica con nosotros y hace posible que tengamos comunicacin
con sentido con nuestro prjimo.
Las palabras comunican ideas. Las palabras son la sustancia de los pensamientos, el fundamento de
nuestra cosmovisin o el filtro a travs del cual canalizamos las experiencias e ideas, gobernamos o
juzgamos su eficacia, formulamos pensamientos y los revestimos con palabras para comunicarlos a otros.
Las ideas comienzan en la mente, la sede de la libertad o la esclavitud, el campo de batalla para nuestro
bienestar futuro! El Apstol Pablo, erudito bblico del Nuevo Testamento, claramente entenda el poder
procreativo y espiritual del poder de las palabras, los pensamientos, e ideas y escribi lo siguiente a la
iglesia en Corinto:
Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo
que Dios nos ha concedido, lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino
con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las
cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie. Porque
quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Ms nosotros tenemos la mente de Cristo. (1 Corintios
2: 12-16)

Las ideas conllevan consecuencias! El significado de las palabras inspiran ideas que dirigen el camino
de nuestro pensar y razonar, y ultimadamente, nos llevan a las decisiones que tomamos y sus eventuales
consecuencias! Cuando las palabras se definen bblicamente, nos ayudan a pensar y a razonar con la
revelacin de la Palabra de Dios, librndonos del secularismo. Esto nos permite llevar cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo y apropiarnos de "la mente de Cristo.
Chrysalis 2005

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Las palabras tienen gran poder para crear o destruir. La Palabra de Dios es un arma, tanto de ataque como
de defensa:
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir
el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.
(Hebreos 4:12)
El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo [Jess] os he hablado son
espritu y son vida. (Juan 6:63)
La muerte y la vida estn en poder de la lengua, y el que la ama comer de sus frutos. (Proverbios 18:21)
El hombre ser saciado de bien del fruto de su boca; . . . (Proverbios 12:14)
As ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y ser
prosperada en aquello para que la envi. (Isaas 55:11)
Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado. (Mateo 12:37)
Scase la hierba, marchtase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre. (Isaas 40:8)
Y este ser mi pacto con ellos, dijo Jehov: El Espritu mo que est sobre ti, y mis palabras que puse en tu
boca, no faltarn de tu boca, ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo Jehov,
desde ahora y para siempre. (Isaas 59:21)
Mas la palabra del Seor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido
anunciada. (1 Pedro 1:25)

Las palabras contienen una filosofa de gobierno:

Cuando uso una palabra, dijo Humpty Dumpty en un tono bastante despreciativo, slo significa
exactamente lo que quiero que signifique, ni ms ni menos. (Through the Looking Glass, Lewis
Carroll)
Uno de los distintivos de un comunicador eficaz o de un gran maestro es su habilidad de inspirar a sus
oyentes o estudiantes usando un vocabulario noble al comunicar ideas. Esto se logra al revestir las ideas
con la utilizacin precisa de palabras. El famoso Primer Ministro Britnico, Benjamn Disraeli (1804-81)
dijo: Si ha de conversar conmigo, defina sus palabras. Un comunicador nunca asume que su audiencia
entiende completamente los significados de las palabras importantes en su discurso o disertacin. Un
buen comunicador siempre define las palabras para establecer las presuposiciones o cosmovisin del tema
que va a tocar. Para evitar los malentendidos y la confusin, un buen comunicador siempre define las
palabras porque las palabras contienen la filosofa de gobierno:
El diccionario original de Noah Webster American Dictionary of the English Language (1828), por el
cual el invirti 20 aos investigando los significados de raz, como tambin los significados bblicos,
defina la palabra educar as: Encaminar, como a un nio; instruir; informar e iluminar el
entendimiento; infundir en la mente principios de arte, ciencias, moralidad, religin y conducta.
Educar bien a los nios es uno de los deberes ms importantes de los padres y tutores.
El diccionario Websters Ninth New Collegiate Dictionary (1987), escrito 159 aos despus,
define a educar as: Brindar educacin. Formar mediante la instruccin formal y la prctica
supervisada, especialmente en alguna habilidad o destreza, oficio o profesin. Desarrollar mental,
moral o estticamente, especialmente mediante la instruccin. Persuadir o condicionar para sentir,
creer, o actuar en una forma deseada o aceptar algo como a algo deseable. Educar a una persona
o a una cosa.
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Fcilmente puede discernir la filosofa de gobierno en estas dos definiciones: la primera definicin
contiene una perspectiva o visin de la educacin bblica y la segunda definicin contiene una perspectiva
educativa conductista. Hemos sido llamados a equipar a la nueva generacin con una cosmovisin
cristiana y bblica! Este es el punto de partida: revestir a las ideas con un vocabulario bblico!
La Foundation for American Christian Education en www.face.net publica el diccionario original de
Noah Webster de 1828 y se puede encontrar para uso gratuito en: http://www.christiantech.com. Invierta
algn tiempo en ver este sitio y selo para la enseanza y para cuando escriba.

La Palabra de Dios consagra la mente:

Es la Palabra divina la que consagra e inspira la mente y forma una virtud intelectual. La Biblia contiene
la ms alta forma de lenguaje literario. Exige que sus lectores sean cultos! Donde sea que se predica el
evangelio, inmediatamente despus sigue la educacin cristiana. Es de suma importancia que el creyente
pueda leer la Palabra de Dios en su idioma. Donde se ensea la Biblia, surge la erudicin, se incrementa
la alfabetizacin, y se mejora el lenguaje. El estndar del lenguaje hablado y escrito siempre ha sido
establecido por la iglesia. En la historia de la educacin cristiana, los monasterios eran los repositorios del
aprendizaje, los clrigos eran los pedagogos, y la Biblia era la fuente del lenguaje y del alfabetismo
ennoblecido.
La gran Biblia de Ginebra de Calvino y Knox se convirti para los reformadores europeos en el principal
libro de lectura, de instruccin y de texto sobre poltica. Era el nico libro que navegaba hacia el Oeste al
Nuevo Mundo con cada familia. De igual forma que los israelitas del Antiguo Testamento se
denominaban pueblo de la Palabra, tambin los miles y miles de reformadores europeos eran conocidos
como el pueblo de la Palabra. Los cristianos modernos deben reclamar su patrimonio de usar la Biblia
como su primer libro de instruccin. Es posible que en este siglo se nos llegue a conocer como el
"pueblo de la Palabra?
Y en tu boca he puesto mis palabras, y con la sombra de mi mano te cubr, extendiendo los cielos y
echando los cimientos de la tierra, y diciendo a Sion: . . . Pueblo mo eres t. (Isaas 51:16).
Los archivos histricos de las eras constitucionales y de la fundacin de los Estados Unidos de Amrica,
revela que los padres tomaban en serio su papel de educar a sus hijos en la amonestacin y formacin del
Seor, ensendoles a leer la Biblia cuando ellos eran muy jvenes. Capacitados a temprana edad a
reflexionar y razonar con la Palabra de Dios, estos nios jvenes de la era colonial lean y recitaban,
citaban y consultaban, y la memorizaban a temprana edad y constantemente le buscaban significado.
Sigui siendo durante el siglo la influencia cultural singular de ms importancia en las vidas de los angloamericanos. (Cremin, American Education, the Colonial Experience, 1970, p. 40)
El nfasis sobre la Biblia como el primer libro de instruccin, produjo individuos de erudicin y
carcter cristiano ennoblecido, quienes amaban la libertad individual sobre la base de la Ley, y tambin
dio a luz a la primera repblica constitucional cristiana del mundo. Un pueblo cuyo texto de la libertad
es la Biblia, quienes saben como razonar con la revelacin de la Palabra de Dios en cada rea de su vida,
no son fcilmente engaados o subvertidos.
El Dr. Benjamn Rush (1745-1813), distinguido mdico pionero y uno de los signatarios ms jvenes de
la Declaracin de la Independencia, y fundador de la Bible Society, escribi A Defense of the Use of the
Bible in the Schools (una sustentacin del uso de la Biblia en las escuelas) para fundamentar su idea que
la Biblia deba ser el texto principal en las escuelas de los nuevos Estados Unidos de Amrica. Le ser de
mucha inspiracin su sustentacin, la cual puede encontrarse en la Internet.

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Elizabeth Youmans, Doctora en Educacin

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Conclusin:
La intencin de Dios era que su Palabra estuviera en el centro de la enseanza y el aprendizaje! La Biblia
debe estar en el centro de todos los programas cristianos de estudio, su luz iluminando todas las materias,
todos los programas, y todos los mtodos. Un estudio de las herramientas de la restauracin del libro de
Nehemas confirma esto. Una vez que los muros de Jerusaln haban sido reconstruidos en la era postexlica de Israel, lo primero que hizo el gobernador Nehemas fue poner a Esdras, el sumo sacerdote y
educador, en el centro de la plaza del mercado de Jerusaln para que l pudiera leer la Ley da y noche a
los judos espiritualmente hambrientos. Haba existido una ausencia de la Palabra de Dios en sus vidas
por casi cien aos.
A medida que Esdras y los Levitas instruan a la remanente usando la Palabra de Dios, con frecuencia
hacan una pausa para esclarecer el significado de las palabras para que el pueblo pudiera entender lo que
se estaba leyendo (Nehemas 8:1-8). El escuchar y entender la Palabra de Dios desat un espritu de
arrepentimiento colectivo y de reforma. El pueblo judo se fue a comer y a beber, y a obsequiar
porciones, y a gozar de grande alegra, porque haban entendido las palabras que les haban enseado.
(Nehemas 8:12). Esdras les ense sobre su historia providencial al contarles sobre los milagros
asombrosos de Dios y sobre su mano poderosa providencial en su historia (Nehemas, captulo 9). Cuando
sus mentes y sus corazones fueron iluminados con la verdad, los judos renovaron su pacto con Dios y
prometieron lealtad a seguir la leyes de Dios (Nehemas 10:28-30).
Si vamos a levantar una generacin de jvenes que estn equipados espiritual y acadmicamente para el
siglo 21, tenemos que hacernos de las armas espirituales de guerra para derribar las fortalezas de siglos en
la educacin y el discipulado de la juventud. Necesitamos adquirir un vocabulario bblico con el cual
podamos comunicar conceptos, principios e ideales espirituales a nuestros hijos en nuestra formacin
como padres, en los cursos de estudio, y en nuestras relaciones interpersonales. Necesitamos un sistema
educativo que restaure la Palabra de Dios al centro de la educacin y para que podamos ser llamados el
pueblo de la Palabra.

Traducido por el Jos F. Lpez Jr.

Virginia Beach, Virginia USA

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