En religin, ocultismo y folclore, un demonio o daemon, daimon es un ser sobrenatural descrito

como algo que no es humano y que usualmente resulta malvolo. Sin embargo, la palabra griega
original "daimon" es neutral y no contiene una connotacin necesariamente negativa en sus
inicios para los antiguos griegos.

La supuesta existencia de demonios es un concepto importante en muchas religiones modernas y

tradiciones ocultistas. En algunas culturas actuales, los demonios son an temidos por la
supersticin popular, debido en gran parte a los mencionados poderes de posesin demonica en
criaturas vivas.

Demonio tambin es un sinnimo de diablo y proviene del verbo griego (diabll),

que significa, entre otras cosas: calumniar, falsear, mentir. Vase el contexto circunstancial que
determina el significado calificativo al portador del nombre, de lo que se deduce que de entre
todas las acepciones posibles de diablo: calumniador, falseador, mentiroso es la apropiada.

La posesin demonaca despliega una variedad de sntomas, que a menudo conllevan semejanzas
con enfermedades fsicas o emocionales.

El Nuevo Testamento registra inhabilidad para hablar (actualmente podramos hablar de

afasias), sadomasoquismo, auto-mutilacin, capacidad de pronosticar el futuro, lamentos
ruidosos y vocalizacin de sonidos guturales. Todos estos fenmenos, segn la Biblia, evidencian la
posesin de una entidad malvada.

No resulta sencillo distinguir entre algunas enfermedades y la posesin fsica del demonio. No
todos aquellos enfermos son marionetas que reaccionan bajo el influjo demonaco.

Asimismo, no todo aquel posedo por un demonio demuestra los mencionados sntomas
patolgicos.

Satn mismo o alguno de sus demonios aclitos presenta un pensamiento en la mente de una
persona (Lucas 4:1-13), y esa idea es contraria a lo que Dios ha determinado como recto y
verdadero.

As, impulsan a la persona a desobedecer y a violar los mandamientos divinos. La tentacin en s

misma no es pecado El pecado est en rendirse a ella y actuar de acuerdo con ese pensamiento,
violando cualquier mandato o estatuto de Dios.

En el infierno, estan los 4 principes de la corona, cada uno tambien hace referencia a los 4
elementos, son: Satn, Lucifer, Belial y Leviathan.
Esos son los mas importantes, tambien estn otros demonios ordenados alfabticamente, con su
significado:

- Abaddon: (Hebreo) el destructor

- Adramelech: diablo de Samaria
- Ahpuch: diablo Maya
- Ahriman: diablo Mazdeo
- Amon: dios egipcio con cabeza de smbolo de la vida y la reproduccin
- Apollyon: sinnimo de griego para Satn, el archienemigo.
- Asmodeo: diablo hebreo de la sensualidad y la lujuria, llamado originalmente "criatura del juicio"
- Astaroth: diosa fenicia de la lasciva, equivalente a la babilonia Ishtar
- Azazel: (hebreo)le ense al hombre a fabricar armas de guerra, introdujo los cosmticos
- Baalberith: Dios Canaaita de la alianza, convertido despues en diablo
- Balaam: diablo Hebreo de la avaricia y la codicia
- Baphomet: adorado por los Templarios como un smbolo de Satn
- Bast: Diosa egipcia del placer, representada por el gato
- Beelzebub: (Hebreo) Seor de las Moscas, simbolizado por el escarabajo
- Behemoth: personificacin hebrea de Satn en la forma de un elefante
- Beherit: nombre sirio para Satn
- Bile`: dios Celta del Infierno
- Chemosh: dios nacional de los Moabitas, fue transformado en diablo
- Cimeries: cabalga un caballo negro y gobierna frica
- Coyote: diablo de los Indios de Norteamrica
- Dagon: diablo vengador del mar; filisteo
- Damballa: dios serpiente vud

- Demogorgon: nombre griego para el diablo, se dice que no debera ser conocido para los
humanos
- Diabolus: (griego) "el que fluye hacia abajo"
- Dracula: Palabra Rumana para "diablo"
- Emma-O: dios Japons del Infierno
- Euronymous: prncipe griego de la muerte
- Fenriz: hijo de Loki, representado como un lobo
- Gorgo: diminutivo de Demogorgon, nombre Griego para el diablo
- Haborym: sinnimo hebreo para Satn
- Hecate: diosa griega del submundo y la brujera
- Ishtar: diosa Babilonia de la fertilidad
- Kali: (Hind) hija de Shiva, suma sacerdotisa de los tughs
- Lilith: diabla Hebrea, la primera esposa de Adn, quin le ense
- Loki: diablo teutnico
- Mammon: dios Arameo de la riqueza y la prosperidad
- Mania: diosa Etrusca del Infierno
- Mantus: dios Etrusco del Infierno
- Marduk: dios de la ciudad de Babilonia
- Mastema: sinnimo hebreo para Satn
- Melek Taus: diablo Yezidi
- Mefistfeles: (Griego) "el que esconde la luz", conocido por el "Fausto" de Goethe, Marlow y
Mann
- Metztli: Diosa azteca de la noche
- Miztian: Dios azteca del Infierno
- Midgard: hijo de Loki, representado como una serpiente
- Milcom: diablo Amonita
- Moloch: diablo Fenicio y Canaanita
- Mormo: (griego) rey de los espritus antropfagos, consorte de Hecate
- Naamah: demonio femenino Hebreo de la seduccin

- Nergal: dios Babilonio del Hades

- Nihasa: diablo de los Indios de Norteamrica
- Nija: dios polaco del submundo
- O-Yama: nombre Japons para Satn
- Pan: dios griego del deseo
- Plutn: dios griego del inframundo
- Proserpina: reina Griega del inframundo
- Pwcca: nombre gals para Satn
- Rimmon: diablo Sirio adorado en Damasco
- Sabazios: de origen Frigio, identificado con Dionisio, culto de la serpiente
- Saitan: equivalente enoquiano de Satn
- Sammael: (Hebreo) "el veneno de Dios"
- Samnu: diablo del Asia Central
- Sedit: diablo de los Indios de Norteamrica
- Sekhmet: diosa egipcia de la venganza
- Set: diablo Egipcio
- Shaitan: nombre Arbigo para Satn
- Shiva: (Hind) el destructor
- Supay: dios Inca del inframundo
- T'an-mo: contraparte China del diablo, deseo desenfrenado
- Tchort: nombre ruso para Satn, "el dios negro"
- Tezcatlipoca: dios Azteca del Infierno
- Thamuz: dios Sumerio que fue luego demonizado
- Toth: dios egipcio de la magia
- Tunrida: diabla escandinava
- Typhon: personificacin griega de Satn
- Yaotzin: dios Azteca del Infierno
- Yen-to-wang: dios chino del Infierno

Abalam, Prncipe de la locura: Satn le encarga volver locos a todos los que le molestan pero que
no quiere matar. Posee escasos servidores, todos ellos a su imagen y semejanza: aparentemente
incompetentes pero en realidad mucho ms poderosos de lo que creen los que se burlan de ellos.
No es muy popular entre los dems Prncipes, excepto aquellos que aprecian su sentido del
humor.

Andrialfo, Prncipe del Sexo:

Principalmente utilizado para misiones en el mundo del espectculo o de la poltica, el prncipe del
sexo y lo suyos son tiles para cualquier misin donde haga falta la sutilidad y mano izquierda.

Andromalios, Prncipe del Juicio:

Satn usa a Andromalios para controlar a los demonios que causan problemas entre sus filas. Hay
que remarcar que en todo momento un Prncipe Demonio puede solicitar la ayuda de uno de los
servidores de Andromalios, pero suelen preferir lavar la ropa sucia en casa.

Qu piensa Andromalios de
Los humanos: Sin inters.
Los animales. Sin inters
La poltica: Sin inters
La violencia: til.
El orden y la disciplina: Primordiales.
Los Prncipes Demonio: Son a menudo demasiado blandos, lo cual es una fuente de problemas
para los ejrcitos de Satn.
Mis servidores: Me permiten detectar cualquier imperfeccin en la gran mquina demonaca.

Asmodeo, Prncipe del Juego:

Satn usa a Asmodeo para pervertir a los humanos puros y precipitar la cada de los enganchados
en el vicio del juego. Tambin le gusta echar con l , de tanto en tanto, alguna partidita. (De
cualquier juego, entre otos Advanced Squad Leader, GURPS, El Seor de los Anillos, Civilizacin,

Runequest, Warhammer, la ruleta rusa, el pker e In Nomine Satans por mentar solo unos pocos
)

Que piensa Asmodeo de

Los humanos: Tienen el vicio a flor de piel. Me gustan especialmente los que juegan mucho y a
menudo (aunque sea a juegos de rol)
Los animales: sin inters.
La poltica: Es un gran juego, pero demasiado complicado para ser interesante.
La violencia: A nivel ldico es interesante, de otro modo no me dice nada.
El orden y la disciplina: Me traen sin cuidado.
Los Prncipes Demonio: Todos los que me han ganado alguna vez valen la pena. Los otros no sirven
para nada.
Mis servidores: Son mis manos, mis ojos y mis orejas.

Baal, Prncipe de la guerra:

Los Demonios de Baal son enviados a la Tierra para destruir y masacrar todo lo que se ponga a su
alcance, y Baal los controla con mano de hierro. Es el general de todos los regimientos de lite del
Infierno y es a la vez un gran estratega y un poderoso luchador.

Que piensa Baal de.

Los humanos : Buenos servidores si se les educa bien. Les encanta pelear y hacerlos matar entre si
no es muy difcil.
Los animales: Algunos son fabulosas mquinas de matar (Tiburones, tigres, etc) . Los dems no me
interesan.
La poltica: Limita los combates y a veces impide guerras. A evitar.
La violencia: Es el objetivo de mi vida.
Los Prncipes Demonio: Los que prefieren hablar a pelear son unos cagados. Los otros son guays.
Mis servidores: Desprecio a los que mueren sin luchar. Los otros son dignos de servir mi causa.
Beleth, Prncipe de las pesadillas:
El Prncipe de las pesadillas es utilizado para hacer la vida ms difcil a ciertos enemigos de Satn.
Tambin sirve de mensajero entre Demonios y sobre todo entre los Demonios y los seres
humanos.

Que piensa Beleth de

Los humanos: Sin inters.
La poltica: No me relaciono con nadie, mucho menos con los otros Prncipes.
La violencia: Intil.
El orden y la disciplina: No tengo problemas de ese tipo con mis servidores.
Los Prncipes Demonio: El nico interlocutor que me interesa es Satn en persona. Sus sicarios no
me interesan.
Mis servidores. Son mis mensajeros en la Tierra y en el infierno, son mis ojos y mi voz.

Los nombres de los demonios

La gente suele creer que las palabras diablo y demonio son sinnimos, y como tales los usa. Pero la
Sagrada Escritura no usa la palabra estas dos palabras como sinnimos. Por lo que dice la Biblia del
Diablo, ste es un espritu muy superior al resto de jerarquas demonacas. La palabra Diablo o
Satn o Beelzebub siempre son usadas en singular, as como sus otras denominaciones
equivalentes (la Serpiente, el Dragn, etc). Mientras que la palabra demonio aparece unas veces
en singular y otras en plural.
La palabra hebrea Satn significa adversario, su traduccin al griego es la palabra Diabolos, de la
raz dia-ballo, dividir, el significado de Diablo sera quien pone divisin, y su sentido derivado sera
calumniador. En arabe la palabra Satn significa macho cabrio.

Belial o Beliar, de la raz Baal que significa el seor, es otra forma de nombrar a Satans en el
Nuevo Testamento. El smbolo de Baal es el toro, frente a la ferocidad del toro, o de la cabra, se
contrapone la mansedumbre del cordero, smbolo de Jesucristo

Beelzebul (o Beelzebub) significara prncipe del estircol, o prncipe de las moscas. Si mezclamos
la palabra aramea beel (que significa seor) con la palabra hebrea zebul (que significa casa) sera
entonces seor de la casa.

El Diablo aparece en la Sagrada Escritura con las siguientes denominaciones adems de las ya
dichas antes:

el Acusador ,
el Enemigo,
el Tentador,
el Maligno,
el Asesino desde el principio,
el Padre de las mentiras,
el Prncipe de este mundo,
la Serpiente,

Lucifer es una denominacin que no se haya en la Biblia, y significa estrella de la maana. La

simbologa sera que las estrellas representan a las naturalezas anglicas, la luna a la Virgen Mara,
y el sol -el astro rey- representara a Dios. El da primero de la creacin, en que se separa la luz de
las tinieblas, la luz representara la creacin de los ngeles bienaventurados, mientras que la
noche la defeccin de los ngeles rebeldes, Satans sera el lucifer, es decir la estrella primera que
anuncia la noche, la primera defeccin que apareci en el cielo crepuscular. De ah que el nombre
de Lucifer le conviene por la belleza de la estrella que corresponde a su naturaleza anglica
superior a las otras, y por ser la primera estrella del crepsculo. Algunos traducen errneamente la
palabra latina lucifer como el que lleva la luz, pero eso es un error ya que ese significado
corresponde a la palabra luciferarius.
Este nombre de Lucifer se le aplic a Satans cuando algunos Santos Padres se dieron cuenta de
que las palabras del profeta Isaas sobre el gran prncipe babilnico convenan perfectamente al
Diablo, la estrella de la maana que cae desde los cielos por su orgullo.

Cmo has cado del cielo

astro rutilante,
hijo de la aurora,
has sido arrojado a tierra,
t que vencas a las naciones?
t dijiste en tu corazn: el cielo escalar,
por encima de las estrellas de Dios elevar mi trono. (...)
Por el contrario , al seol has sido precipitado.
Is 14, 12-15

Aqu, en esta obra, hago uso de la palabra Lucifer como sinnimo del Diablo. Sin embargo algunos,
entre ellos Don Gabriele Amorth, consideran que Lucifer es un demonio distinto de Satans,
Lucifer sera el segundo en dignidad dentro de los ngeles cados. No obstante, la tradicin no ha
distinguido entre estos dos trminos. Ya Orgenes en el siglo III los usa como sinnimos y,
francamente, yo pienso que no hay slidas razones para considerar que son dos espritus y no uno.

En el libro de Tobas aparece el nombre de un demonio: Asmodeo (del persa Aaesma daeva) que
significara "espritu de clera".
El nombre de Lilith (Is 34,14) es un hapax (* ) que siempre ha sido considerado como una figura
demonaca. En la mitologa mesopotmica ese nombre corresponde a un genio con cabeza y
cuerpo de mujer, pero con alas y extremidades inferiores de pjaro. Su nombre es muy probable
que est relacionado con "lylh" que significa "noche".
En Is 13, 21 y Bar 4, 35 aparecen los "seirim" que se podra traducir como los "peludos", deriva del
hebreo "sair" "peludo" o "macho cabrio"), San Jernimo opt por traducir esa palabra como
"stiros", traduccin sumamente acertada pues esa palabra hebrea se consideraba que designaba
a algo as como demonios en forma de machos cabros. Esta palabra designara antiguas entidades
demonacas a las que se tributara culto, "no sacrificarn ms sus sacrificios a los stiros, tras los
cuales se prostituan" (Lev 17,7).
En Ap 9,11 se nos dice Ael ngel de abismo, cuyo nombre es en hebreo Abaddn y en griego tiene
por nombre Apolyon.. El nombre de Abaddn significa "perdicin, destruccin". Apollyn significa
"destructor".

La palabra griega daimon significa genio (bueno o malo), si bien en el Nuevo Testamento se utiliza
slo para designar espritus malignos. Con la excepcin de He 17, 18, en que tiene el significado
genrico de "divinidades". En el ambiente pagano de la poca clsica, los puntos de referencia al
hablar del concepto demonio son muy diversos pues consideraban que existan fantasmas, eones,
espritus de la naturaleza, mediadores, almas de ciertos difuntos, genios buenos y genios malos,
etc.

La palabra espritu inmundo y demonio se usan indistintamente, as la mujer sirofenicia dice que
su hija est poseda del demonio en Mateo, y en Marcos dice que tena un espritu inmundo

Los distintos nombres con que se designa a los demonios son:

-espritu sordo; Mc 9,25

-espritu mudo; Mc 9,17
-espritu impuro; Mc 1,23

-espritu maligno; Lc 7,21

-demonio impuro; Lc 4,33

En el Evangelio aparece una vez la palabra luntico (Mt 17,14). Esta palabra en la antigedad poda
referirse tanto a la epilepsia como a la posesin, y deriva de la creencia de la influencia de la luna
sobre los estados de crisis de estas personas.

Energmeno es otra forma de designar a los posedos, viene de la palabra energa, por la fuerza
que desplegaban en los estados de crisis.

Luzbel es otra forma extrabblica de denominar al Diablo.

Mefistfeles es el nombre del demonio que aparece en la obra Fausto de Goethe. En las antiguas
leyendas germanas aparece este personaje infernal como compaero del doctor Fausto y con el
nombre Mefostofies, cuya antigedad data del ao 1587. La forma actual y corriente de este
nombre se ha generalizado por la influencia de Goethe. Su etimologa ms probable es la que se
origina de Megistophiel, Ophiel (del griego Aophis@, serpiente) era un sobrenombre de Hermes
Trismegisto que en la antiguedad era el patrono de los hechiceros, resucitado en la literatura del s.
XVI y clasificado por sta entre los siete grandes prncipes infernales.

De:un fan :)

Bifrn , Prncipe de los Muertos:

La gran fuerza de Bifrn reside en su ejrcito de Muertos vivientes, casi infinito. Satn lo utiliza en
aquellos conflictos en los que hace falta una gran fuerza de choque.

Que piensa Bifrn de..

Los humanos: Esas cositas llenas de jugo rojo? Son muy divertidos!
Los animales: Pues son como los hombres, pero algunos muerden.
La poltica: Eh?

La violencia: Machacar todo lo que se mueva, no?. Es guay, me divierto mucho.

El orden y la disciplina: Eh?
Los Prncipes Demonio: Mis coleguis? No tienen muchas tropas, no son divertidos casi son
pacficos.
Mis Servidores: Son Amigotes, buenos tos. Sobretodo los zombies, que siempre tienen ganas de
marcha, como yo.Bifrn , Prncipe de los Muertos:
La gran fuerza de Bifrn reside en su ejrcito de Muertos vivientes, casi infinito. Satn lo utiliza en
aquellos conflictos en los que hace falta una gran fuerza de choque.

Que piensa Bifrn de..

Los humanos: Esas cositas llenas de jugo rojo? Son muy divertidos!
Los animales: Pues son como los hombres, pero algunos muerden.
La poltica: Eh?
La violencia: Machacar todo lo que se mueva, no?. Es guay, me divierto mucho.
El orden y la disciplina: Eh?
Los Prncipes Demonio: Mis coleguis? No tienen muchas tropas, no son divertidos casi son
pacficos.
Mis Servidores: Son Amigotes, buenos tos. Sobretodo los zombies, que siempre tienen ganas de
marcha, como yo.

Furfur, Prncipe del HardCore:

Satn lo utiliza para determinados crmenes y sobre todo para crear brotes de violencia en las
ciudades, ya sea para obtener cuerpos para sus Demonios o para crear Muertos Vivientes.
Que piensa Furfur de
Los humanos: La violencia est en ellos, y adems inventaron solitos el Rock. Por eso son guays,
aunque un poco frgiles.
Los animales: Se rompen enseguida!
La poltica: Qu es eso?
La violencia: Es mi objetivo y mi razn de ser!
El orden y la disciplina: Intiles.
Los Prncipes Demonio: Son todos una mierda, menos Bifrn, que se enrolla bien.
Mis Servidores: Son majetes y me sirven bien.

Haagenti, Prncipe de la Gula:

Haagenti es el hermano de Kobal, Prncipe del Humor Negro, y hace ms o menos lo mismo que l
. Es pues un bufn, especializado en las bromas visuales. Sus servidores bajan a la Tierra para
ayudar a ste o aquel Prncipe, y ms a menudo para burlarse de los humanos.

Que piensa Haagenti de

Los humanos: En general no tienen muy buen apetito. Algunos, no obstante, son buenos para
comer.
Los animales: Algunos son dignos de servirse (tiburones, musaraas) pero otros no sirven ni para
postre.
La poltica: No sirve para nada. Aunque quiz algn da, si me lo piden
La violencia: Normalmente, hay que matar antes que comer. La ley de la Naturaleza es dura!
El orden y la disciplina: No me interesan.
Los Prncipes Demonio: Se lo toman todo demasiado en serio Algn da se pillarn los dedos
suponiendo que no me encargue yo de ellos
Mis servidores: Son unos chicos cachondos y divertidos ms les vale, porque sino se convertirn
en mi cena.

- Malfs, Prncipe de la Discordia:

Satn emplea a Malfs en todas las misiones diplomticas de importancia. Sea para desencadenar
una nueva guerra, firmar un tratado comercial o provocar un cambio de opinin, Malfs est
siempre all.

- Malthus, Prncipe de las enfermedades:

El Prncipe de las Enfermedades raramente acta solo. Se le requiere principalmente para grandes
campaas mundiales (hambre mundial, epidemias) o para algn asesinato discretito.

- Mammon, Prncipe de la Codicia:

Mammn es el tesorero de los Infiernos, y se ocupa de que los negocios demonacos (prostitucin,
drogas, trata de blancas) sean rentables. Se entiende bien con los Prncipes Demonio
productivos, y mal con los que no se preocupan por nada del dinero.

- Samigina, Prncipe de los Vampiros:

Satn aprecia mucho las cualidades de Samigina, y suelen quedar de tanto en tanto para charlar y
jugar a las cartas. Tambin le gusta orle tocar el rgano. En resumidas cuentas, Samigina es un
poco el criado de lujo de Satn (cosa que al vampiro, en el fondo, no le gusta demasiado).

- Scox, Prncipe de las Almas:

Satn considera a las Sectas Satnicas su club de fans sobre la Tierra. No siente gran inters por
Scox, y ha llegado a despreciarlo y humillarlo incluso delante de las organizaciones por l creadas.
Aun as tiene numerosos aliados entre los Prncipes demonio.

Legiones de Demonios

De acuerdo con el documento que menciono hay un total de "39" tipos de legiones de demonios
diferentes cada una de las cuales tiene un demonio en jefe que es llamado el comandante de la
legin y cada una de las cuales se especializa en llevar a cabo ciertas cosas, menciono slo algunos
tipos de legiones y sus respectivos comandantes para ejemplificar:

a)b)Las legiones de ABIGOR, conformadas por un total de 60 legiones.ABIGOR es un demonio

encargado de diseminar la guerra y algunos ocultistas dicen que se puede pactar con l para que
ensee los secretos del arte de la guerra.

b)Las legiones de ARIMOS, conformadas por un total de 72 legiones. Arimos es un demonio

encargado de diseminar la lujuria ,este demonio es mencionado en el libro de Tobas(cap. 24) y ah
se le da el nombre de ASMODEO.

c)Las legiones de CROCELL, conformadas por un total de 48 legiones.Segn el documento que

menciono Crocell es un ente que perteneca al coro de los ngeles antes de caer de la gracia de
dios y se supone que se encarga de persuadir a los humanos para que pequen de cualquier forma
posible.

d)Las legiones de FLAUROS, conformadas por un total de 20 legiones.Flauros se supone es un

demonio que se encarga de ensear a los humanos aquel conocimiento que no deben poseer tal
como los secretos de la creacin de la deidad bblica o la historia pormenorizada de la expulsin de
los ngeles cados.

e)Las legiones de UVAL, conformadas por un total de 37 legiones. Se supone que Uval y los
demonios que tiene a su cargo se pueden evocar para conseguir de manera forzada el amor sexual
de alguna persona.

Los otros 34 tipos de legiones los puedes encontrar en el libro que he mencionado.(me llevara
demasiado tiempo describir aqu cada una de las legiones que menciona El GV y no dispongo de
tanto espacio libre en mi agenda).

En cuanto a los diferentes tipos de demonios que existen y de acuerdo con el mismo Grimorium
Verum y siguiendo la regla esotrica que dice que "como es arriba es abajo", as como hay 9 coros
anglicos( es decir 9 tipos de ngeles) hay tambin 9 coros demoniacos, es decir 9 tipos de
demonios.Se supone que cada coro anglico tiene su respectiva contraparte que se encarga de
rivalizar con ellos, as por ejemplo se supone que existe el coro demonaco de los BILIOS que al ser
el sptimo coro infernal en orden jerrquico es el encargado de rivalizar con el sptimo coro
anglico(el de los principados). En cuanto a la informacin que da Dario B me temo que es en
parte inexacta: claro que la biblia habla de la creacin de los ngeles(entendindose por ngel
cualquier ser espiritual creado por dios llmese serafn, querubn, trono, potestad, virtud,
dominacin, principado, arcngel o ngel) y de como algunos de estos seres despus cayeron de la
gracia de la divinidad Hebrea, lo que dice respecto a los coros angelicales tambin es inexacto y en
cuanto a lo que dice respecto a la clasificacin de los demonios me parece que hay una confusin
pues un ncubo o un scubo son slo algunas de las formas que los demonios pueden adoptar
temporalmente para acercarse a los seres humanos,seducirlos y tener relaciones sexuales con
ellos y se supone que los demonios ms poderosos pueden adoptar a placer cualquiera de estas
dos formas(ncubo o scubo).
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