COLGIO ESTADUAL PROFESSORA VANI RUIZ VESSIENSINO FUNDAMENTAL E MDIO

Professor Joo Francisco Cossa Disciplina de Filosofia

Alunos(as):______________________________________________________N_____Turma: ____________
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Data:____/_____/________

AVALIAO DE FILOSOFIA

CONHECIMENTO VULGAR E
CONHECIMENTO CIENTFICO
Gasto Bachelard (1884-1962)

Mostremos, primeiro, como a tcnica que

construiu a lmpada eltrica com fio
incandescente rompe verdadeiramente com
todas as tcnicas de iluminao em uso em
toda a humanidade at o sculo XIX. Em
todas as antigas tcnicas, para iluminar
preciso queimar uma matria. Na lmpada
de Edison, a arte tcnica impedir que uma
matria queime. A antiga tcnica uma
tcnica de combusto. A nova tcnica
uma tcnica de no-combusto.
Mas, para representar esta dialtica, que
conhecimento especificamente racional
preciso de combusto! O empirismo da
combusto no basta mais; contentava-se
com uma classificao das substncias
combustveis, com uma valorizao dos
bons combustveis, com uma diviso entre
substncias suscetveis de sustentar a
combusto e substncias imprprias para
esta
manuteno.

preciso
ter
compreendido que uma combusto uma
combinao, e no o desenvolvimento de
uma potncia substancial, para impedir
esta combusto. A qumica do oxignio
reformou de alta a baixo o conhecimento
das combustes.
Numa tcnica de no-combusto, Edison
criou a ampola eltrica, o vidro da lmpada
fechado, a lmpada se tiragem. A ampola
no feita para impedir a lmpada de ser
agitada pelas correntes de ar. feita para
manter o vazio em torno do filamento. A
lmpada eltrica no tem absolutamente
nenhum carter constitutivo comum com a
lmpada comum. A nica caracterstica que
permite designar as duas lmpadas pelo
mesmo termo que ambas iluminam o
quarto quando a noite vem. Para aproximlas, para confundi-las, para design-las,
fazemos
dela
o
objeto
de
um
comportamento da vida comum. Mas esta
unidade de fim uma unidade de
pensamento s para aquele que s pensa o
fim. este fim que majora as descries
fenomenolgicas
tradicionais
do
conhecimento. Frequentemente os filsofos
acreditam se dar o objeto dando-se o nome,
sem se dar bem conta de que um nome
carrega um significado que s tem sentido
num corpo de hbitos. Eis os homens.
Mostrou-me uma vez a eles um objeto, eles
esto satisfeitos, isto tem um nome, no
esquecero mais esse nome.

AVA LI AO DE FI LOSOFI A

substncia que tem a propriedade

oxidao; nem bons nem maus
de
queimar.
E

porque
o
conhecombustveis, mas somente as
credita-se
sempre
que
a
cimento vulgar usual, que
condies diversas da oxidao. A
diferena entre o conhecimento
conhecimento das coisas ou das
filosofia da cincia uma filosofia
comum, o que temos todos sem ser
substncias.
Pode-se
dizer
do no; a racio-nalidade da cincia
cientistas e o conhecimento cienindiferen-temente
do
reside essencialmente na vigilntfico, a diferena entre um
conhecimento vulgar que usual e
cia, pela qual so impe-didos de
conhecimento adquirido dia a dia,
que

substancialista.
O
ressurgir os concei-tos e os valores
acumulado segundo os acasos da
conhecimento vulgar o que d
do
usual,
profundamente
vida, e um conhecimento sistemaprioridade s proposies de
enraizados no inconsciente. No se
tizado, segunda as exigncias da
inern-cia, que atribuem propri- trata, como se faz frequentemente,
razo. Ora, a diferena essencial no
edade a um sujeito, por exemplo, a
de definir o esprito em termos de
est a, porque o conhecimento
uma substncia combustvel a
crena, como se o essencial fosse
vulgar , sob muitos aspectos, mais
propriedade
de
produzir
fogo
e
luz.
a adeso
a certos
princpios, mas
Compreendendo o texto: (cada questo vale 0,6 pontos,
totalizando
3,0 pontos)
sistemtico que outro. Quando
O conhecimento cientfico o
em
termos
de
vigilncia
e
temos slida distino entre os bons
conhecimento
propria-mente polmica. O cientista antes de
e os maus combustveis, quando
racional; no que a racionalidade
mais nada o professor de si
conhe-cemos as condues de uma signifique somente a coerncia,
mesmo; tanto verdade que um
boa combusto, sabemos o que por
posto que o conhecimento vulgar
professor busca menos a via curta
nas lmpadas e que preciso, para
peca por excesso de coerncia, isto
das respostas que a via longa da
uma lmpada, um vidro longo e
, pelo encerramento em si a que
vigilncia intelectual de si. E no
afilado para obter bom resultado; e,
conduz a busca de respos-tas
verdade que a cincia busca a
primeiro, quando se sabe que o fogo
imediatas que as tcnicas usuais
eficcia; a tcnica usual, to
produz a luz, sabe-se tambm que
exigem. A racionalidade da cincia
prpria para suscitar e sustentar o
uma
lmpada
queima consiste essencialmente re-cusa do
empirismo contrrio cincia,
necessariamente alguma coisa. A
empirismo natural que leva o
apressa-se
em
direo
aos
verdadeira
diferena
entre
o
esprito a reduzir o novo ao antigo,
resultados imediatos. A tcnica
conhecimento
vulgar
e
o
o desconhecido ao conhe-cido, por
racional comea por recusar o uso
conhecimento cientfico que o exemplo, a ele-tricidade ao fogo, a
quotidiano;
para
construir
a
primeiro o prolongamento ou a
cen-telha eltrica centelha da
lmpada eltrica, Edison comeou
expresso direta da prtica quotilareira, e a alojar, segundo o
por no querer iluminar; comeou
diana, enquanto o outro lhe diz no.
esquema substancialista, o fogo na
por resistir linguagem comum,
O conhecimento vulgar conhecimadeira e a ele-tricidade na
feita pelo e para o uso, que
mento usual, feito das intuies
matria
ele-trizada.
A persuade a priori da semelhana
que inspira-o a experincia direta,
racionalidade da cincia consiste
de todas as lmpadas. Edison s
requerida pelo propsito exclusivo
na recusa do substancialismo, na
conseguiu construir a lmpada, de
dos objetivos utilitrios. No h
substituio
de relaes pelas
longe mais eficaz que todas as
diferena entre buscar esclarecersubstncias, de sorte que no h
outras, querendo, primeiro, no
se e pensar no que queimar, e no
mais, por exemplo, substncias
fazer uma lmpada.
h diferena entre o conceito de
que queimam, mas uma relao de
combustvel e a busca de uma
combinao
qumica
que

1) Qual a primordial diferena entre a tcnica da _______________________________________________________

lmpada eltrica e a tcnica da lmpada a
combusto?
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3) Em que consiste a novidade da tcnica da

lmpada eltrica em relao lmpada de
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combusto? O que se deve entender por
tcnica no-natural?
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2) Qual a tendncia do substancialismo empirista? _______________________________________________________
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AVA LI AO DE FI LOSOFI A

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5) Quais so os elementos do conhecimento
cientficos que aparecem no texto: quais so
elementos do conhecimento vulgar que
aparecem no texto?
4) O
que
separa
fundamentalmente
o _______________________________________________________
conhecimento
vulgar
do
conhecimento
cientifico?
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