SISTEMAS PSICOLOGICOS

TRABAJO COLABORATIVO

Tutor: MAURICIO AYALA BASTIDAS

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA " UNAD"

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PSICOLOGIA

INTRODUCCION
El conductismo y la Psicologa Humanista son parte de la psicologa, la primera
se aboca a la conducta, y concibe al ser humano como alguien a modificar para
ser ms productivo, su mtodo es ms cientfico y por ello experimenta y
comprueba, no hay sujeto solo objeto que es la conducta.
El humanismo si tiene sujeto, su paradigma es la integracin de conocimientos
donde el ser humano es parte y trasformador de su ambiente, adems trabaja
sobre las relaciones y los ncleos de la sociedad, as desde la familia hasta los
grupos.

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Interprete un tema cualquiera como el amor, los celos, la muerte, la
vida, la religin, desde el Psicoanlisis
El tema que ser interpretado se har sobre la vida, para la realizacin del
mismo encontr este aporte realizado por Jung, que considero se ajusta a lo
que estaba buscando.

La psicologa experimental de hoy est muy lejos de ilustrar de una manera

comprensiva sobre los procesos prcticamente ms importantes del alma. Su
objeto es, efectivamente, otro distinto. La psicologa trata de aislar y estudiar
aisladamente los procesos ms sencillos y elementales posibles, que se hallan
en la frontera de lo fisiolgico. No acoge lo infinitamente variable y movedizo de
la vida individual del espritu; por eso sus conocimientos y datos son, en lo
esencial, detalles y carecen de cohesin armnica. Quien desee, por lo tanto,
conocer el alma humana, no podr aprender nada, o casi nada, de la psicologa
experimental. A este tal habra que aconsejarle ms bien que se despoje de la
toga doctoral, que se despida del gabinete de estudio y que se vaya por el
mundo con humano corazn a ver los horrores de los presidios, manicomios y
hospitales; a contemplar los srdidos tugurios, burdeles y garitos; a visitar los
salones de la sociedad elegante, las Bolsas, los meetings socialistas, las
iglesias, los conventculos de las sectas para experimentar en su propio cuerpo
el amor y el odio, la pasin en todas sus formas; y as volvera cargado con
ms rica ciencia de la que pueden darle gruesos tomos y podra ser entonces
mdico de sus enfermos, verdadero conocedor del alma humana. Hay, pues,
que perdonarle, si no concede gran atencin a las llamadas "piedras angulares"
de la psicologa experimental. Pues entre aquello que la ciencia llama
psicologa, y lo que la prctica de la vida diaria espera de la "psicologa", hay
una sima profunda. Esta deficiencia fue precisamente el origen de una
psicologa nueva.
Realmente es muy cierto, y es que al individuo no se lo puede conocer o
interpretar, sino desde su mundo, habra que despojarse de los conocimientos
y teoras e ir a caminar por la vida a buscar respuestas, las cuales se
encuentran en la calle, en el rol que desempea cada individuo, donde est la
riqueza de sus vivencias, buenas o malas, pasiones, odios, amores,
desamores, conflictos, problemas, la esencia de la vida humana y como esta se
puede reinterpretar desde el Psicoanlisis, que recoge todas las vivencias
humanas desde la niez y como estn nos marcan y vienen a travs de
inconsciente individual o colectivo. Al respecto Jung expuso su teora del
psiquismo: el inconsciente colectivo. Que se la denomina herencia psquica.
Es el reservorio de nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento
con el que todos nacemos y compartimos. An as, nunca somos plenamente

conscientes de ello. A partir de l, se establece una influencia sobre todas

nuestras experiencias y comportamientos, especialmente los emocionales;
pero solo le conocemos indirectamente, viendo estas influencias.
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Interprete un tema cualquiera como el amor, los celos, la muerte, la
vida, la religin, desde el Humanismo
El tema que ser interpretado desde el Humanismo es El amor.
En el momento actual que vive la humanidad, del avance en las
comunicaciones, Internet, relaciones virtuales, se ha ido perdiendo la esencia
social del ser humano, la cual es buscar inter-relacionarse con otros, buscar el
amor, la persona que se complemente con el, este es quizs uno de los
motivos por el que muchas personas se encuentran hoy en da perdidas y
desorientadas, desconociendo cual es su lugar. Se ha perdido la importancia
que tienen los lazos familiares, el amor, que comienza desde el entorno de la
familia, en cuyo espacio hemos crecido y cuyas normas, creencias, temores,
mitos, secretos etc. hemos interiorizado. Todo ser humano est necesitado de
Amor, y busca estar unido a travs del amor, aunque este no sea un parmetro
que siempre se cumpla en las familias.
La corriente psicolgica del Humanismo, se ocupa precisamente de la visin
subjetiva que tiene el hombre de si mismo, de que es un ser potencialmente
apto para hacer elecciones, una de ellas elegir a las personas del otro sexo,
buscando amor, tambin su autor-realizacin Las personas no slo estn
motivadas por impulsos bsicos como el sexo o la agresin, o necesidades
fisiolgicas como el hambre y la sed. Sienten la necesidad de desarrollar sus
potenciales y aptitudes.
C. Rogers, estaba convencido de que la fuerza bsica que motiva al ser
humano es la tendencia a la realizacin, una tendencia hacia la satisfaccin o
realizacin de todas las aptitudes de la persona. Un cuerpo en crecimiento intenta satisfacer su potencial dentro de los lmites de su herencia. Es posible
que la persona no siempre perciba con claridad qu acciones llevan al
crecimiento y cules no. Pero una vez que el camino est claro, el individuo
elige crecer. Rogers no negaba que hay otras necesidades, algunas de ellas
biolgicas, pero para l stas estaban al servicio de la motivacin del cuerpo
por mejorar.
El concepto central en la teora de la personalidad de Rogers es el Yo, o autoconcepto. El Yo (o yo real) se compone de todas las ideas, percepciones y
valores que caracterizan al individuo; incluye la conciencia de lo que soy y
lo que puedo hacer. Este yo percibido, a su vez, influye tanto en la
percepcin personal del mundo, como en la propia conducta.

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Elabore una conducta deportiva con los refuerzos, los castigos, los
programas de reforzamiento y posteriormente elimine la conducta creada.
Al realizar un entreno de Atletismo se estipula la distancia y el tiempo que el
deportista debe utilizar para recorrer dicha distancia si el deportista cumple con
el tiempo propuesto se dar una recompensa promoviendo al deportista a la
siguiente fase, si el deportista no logra con el objetivo propuesto se baja a la
anterior fase.
La eleccin de la frecuencia y el momento adecuados pueden asegurar la
eficacia de las recompensas. Durante las fases iniciales del entrenamiento o
del desarrollo de las destrezas, las respuestas deseables deberan reforzarse a
menudo, siguiendo un programa continuo, donde cada respuesta correcta ser
premiada. Esta forma proporciona motivacin y, adems, informacin al
deportista sobre lo que est haciendo correctamente y lo que no. En cambio, si
el refuerzo es discontinuo, la conducta ser premiada de forma intermitente;
este refuerzo es apropiado para cuando el deportista ya ha adquirido la
destreza o domina esa conducta.