* Versin con contenido y lenguaje simplificados para realizar

actividades grupales con los alumnos del programa de

aprendizaje del idioma castellano de A.C.A.

07/11/2011

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La religin es algo complejo que puede

ser estudiado de varias formas.

Las diferentes ciencias (psicologa,

sociologa, etc.) se ocupan solo de una
parte de la religin. Por eso, no deben
pretender dar explicaciones de carcter
absoluto sobre el tema. (Garca, 2008)
(Risk of reductionism or oversimplification)
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La palabra latina religio se usaba para

describir algo hecho con mucha atencin o
dedicacin. Y la palabra religare para
describir la accin de atar, juntar , unir o
religar.

En el Nuevo Testamento las palabras que se

traducen como religin, religioso y culto
sealan reverencia o adoracin. (Hechos
26:5; Colosenses 2:18; Santiago 1:26-27)
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Segn E. Fromm (1956) una religin es un

conjunto de pensamientos y conductas
compartidos por un grupo, que le da un
objeto de devocin y un significado o
propsito (purpose) a la vida de sus
integrantes.

Una persona puede adorar animales,

piedras, hombres santos, lderes polticos,
personas fallecidas, un pas, el dinero, el
xito, etc.

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Religiones

Aos
1991

1997

1998

1999-2000

CRISTIANISMO

33, 1 %

33, 0 %

32, 8 %

33, 0 %

C
R
I
S
T
I
A
N
I
S
M
O

Catlicos

18, 8 %

17, 8 %

17, 3 %

17, 5 %

Protestantes

6, 8 %

6, 2 %

5, 3 %

5,6%

Ortodoxos

3, 1 %

3, 8 %

3, 6 %

3, 6 %

Anglicanos

1, 4 %

0, 9 %

1, 1 %

1, 3 %

ISLAMISMO

17, 7 %

19, 6 %

19, 6 %

19, 3 %

HINDUISMO

13, 4 %

12, 8 %

12, 8 %

13,4%

BUDISMO

5, 7 %

6, 8 %

6, 0 %

6,0%

JUDASMO

0, 3 %

0, 3 %

0, 2 %

0,2%

ATEISMO

4, 4 %

2, 5 %

2, 5 %

2, 5 %

POBLACIN
MUNDIAL

5.385.330.300

5.848,739.000

5.929.839.000

5.978.401.000

Objeto o centro de devocin (uno o varios)

Conjunto de creencias. (credos, doctrinas, mitos,
etc.)
Prcticas religiosas y sociales (rituales, ceremonias,
cdigos de tica, normas de comportamiento etc.)
Un mtodo o camino para la salvacin, la liberacin
o la unin con la divinidad.
Formas de trasmisin o difusin (evangelizacin,
propaganda, etc.)
Organizacin o comunidad de pertenencia.
(iglesia, congregacin, asamblea, etc.)
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 Por

su permanencia

Vivas (todava se practican): Cristianismo,

Islamismo, Budismo, etc.
Muertas (ya se dejaron de practicar)
religin Azteca, Egipcia, Hitita, etc.
Por

su procedencia (origen geogrfico)

Cercano Oriente: Judasmo, Cristianismo,

Islamismo, Zoroastrismo. (Near East or Middle East)
Lejano Oriente: Confucionismo, Taosmo,
Sintosmo. (East Asia: China, Japan)
Sur de Asia: Hinduismo, Budismo, etc. (South Asia)

Cantidad de dioses
Monotestas(1 Dios): Cristianismo, Islam, etc.(monotheistic)
Dualistas (2 dioses): Maniquesmo, Zoroastrismo. (dualistic)
Politestas (muchos dioses): Hinduismo, Neopaganismo,
Sintosmo, etc. (polytheistic)

Tipo de dioses
Testas(Un Dios, supremo y personal): Cristianismo,
Islamismo, etc. (theistic)
No testas (no le dan importancia o no tienen dioses):
Budismo, Taosmo, etc.
Pantestas(todo el universo es dios, dios no personal):
tradicin hind, algunas filosofas. (pantheistic)
Destas (Dios existe pero no se revela ni relaciona con
la humanidad): algunos tipos de filosofa. (deistic)

 No

religiosos

Ateo: cree que no existe ningn dios (atheist)

Apatesta o atesmo prctico: vive como si
no existiera ningn dios. O no le importa
saber si existe algn dios. (apatheistic= apathy +
theistic; practical atheism)

Agnstico: piensa que no es posible saber si

existe algn dios. (agnostic)
Ignsticos o igtestas: segn como se defina
la palabra Dios, cree o no en su existencia
(ignostic or igtheistic= ignored, unknown + theistic)

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 Threskeia

y threskos (, )
describen los aspectos rituales o
externos de la religin. Se usan para la
religin de los judos (Hch 26:5), la
adoracin de los ngeles (Col 2:18) y
para diferenciar la adoracin falsa de
la religin pura o verdadera (Stgo 1:26)

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Deisidaimonia y deisidaimon (,
) se utilizan especialmente para
divinidades paganas, indican supersticin,
temor o reverencia, (Hch 25:19; Hch 17:22)

Eidololatres y eidololatria (,
) se traducen idlatra e
idolatra. Se usa tanto para la idolatra
abierta como para la idolatra secreta o no
evidente (1Co 5:10,11; 6.9; 10.7; Efe 5:5;
Apoc 21:8; Col 3:5 22.15)
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 La

idolatra segn la Biblia incluye:

la adoracin de dioses falsos
la adoracin inadecuada del Dios
verdadero(Exo 20: 4-5)
los comportamientos y actitudes que
quitan a Dios de su lugar central,
como el amor o apego excesivo
(attachment) al dinero. (Efe 5:5; Fil 3:19;
Col 3:5)
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En la Biblia, la idolatra se describe como

algo desagradable, vano e ineficaz. Los
dolos son tratados como piedras o troncos
mudos, cosas vanas, nada en el mundo,
obra de manos humanas, espantapjaros o
bolas de estircol. (ver por ej. Hech 14:15;
1Co 8:4; 10.19; Isa 44.9-20, Hab 2.18,
Sal115.4-8)

La idolatra tambin se describe como una

forma de adulterio espiritual o infidelidad a
Dios. (Jer 3:1-25)
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Sin embargo, en la Biblia, cuando se habla a los

que adoran otros dioses, se tiene mucho respeto y
consideracin.

El ejemplo del amor al prjimo, demostrado por

Jess y el apstol Pablo, hacia samaritanos,
incrdulos y paganos sealan cmo debe un
cristiano relacionarse con personas de otras
religiones. (Jn 4:9-10; Jn 7:5, Hech 1:14;14:15-18;
17.16,21-31, 1 Cor 9:19-23)

Jess dijo: Tambin tengo otras ovejas que no son

de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn
mi voz; y habr un rebao y un pastor (Juan
10:16)
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Con misericordia y verdad se corrige el

pecado, Y con el temor de Jehov los
hombres se apartan del mal. (Prov16:6)

santifiquen a Dios, el Seor, en sus

corazones y estn siempre preparados
para presentar defensa con
mansedumbre y reverencia ante todo el
que les demande razn de la esperanza
que hay en ustedes . (1Ped 3:15)
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Aunque soy libre de todos, de todos me he hecho

siervo, para ganar a tantos como sea posible.

Entre los judos me volv judo, a fin de ganarlos a

ellos
Con los que estaban sin Ley me volv como los que
no estn sujetos a la Ley. Aunque esto no significa
que yo no obedezca la ley de Dios
entre los dbiles me hice dbil, para ganar a los
dbiles.

Es decir, me he hecho igual a todos, para que por

todos los medios posibles pueda salvar a algunos.

(1Cor 9:19-22)
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Creencia adventista fundamental N 13

La Iglesia universal se compone de todos

los que creen en Cristo. Sin embargo, en el
tiempo del fin, habr un remanente
llamado por Dios, que guardar los
mandamientos de Dios y la fe de Jess.
Este remanente anuncia la llegada de la
hora del Juicio, proclama la salvacin por
la fe en Cristo y la proximidad de Su
Segundo Advenimiento. (ver Mar. 16:15; Mat.
28:18-20; 24:14; II Cor. 5:10; Apoc. 12:17; 14:612; 18:1-4; Efes. 5:22-27; Apoc. 21:1-14).
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W. Daros, F. Aranda y T. Bugossi (comps.)(2009) Conflictos epistemolgicos
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