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Vox Faifae: Revista de Teologia da Faculdade FAIFA Vol.

6 N 2 (2014) ISSN 2176-8986

A MENTE HUMANA DIRIGIDA POR DEUS:


CONSTRUINDO FORTALEZAS CONTRA O PECADO
Jssica Lindemberg Alves1
RESUMO
O pecado sempre existiu, a tentao sempre existiu, mas o que no pode deixar de
existir so pessoas que lutam contra o pecado, o desejo e satans. Desde a
fundao do mundo, o ser humano, principalmente os cristos, so bombardeados
pelo inimigo entendido como o mundo, a carne e o diabo. Como resultado das
armadilhas, muitos cristos tem se deixado levar pelas propostas, tem se
emaranhado nas teias de satans. A mente crist deve estar sempre ligada em
Deus, pois a mesma o alvo de satans; ela deve estar alinhada com os
pensamentos de Cristo. Assustadoramente, os cristos do presente sculo no
possuem mais algum senso de pecado. Essa cauterizao comea na mente,
resultando na decadncia da vida espiritual do cristo. Os pensamentos devem ser
dirigidos por Deus. Somente assim os santos conseguiro vencer o pecado que
assola as mentes.
Palavras-chave: Cristo. Mente. Pecado.

ABSTRACT
Sin always existed, the temptation has always existed, but which can not cease to
exist are people fighting against sin, desire and Satan. Since the foundation of the
world, human beings, especially Christians, are bombarded by the enemy
understood as the world, the flesh and the devil. As a result of the pitfalls, many
Christians have been driven by the proposals, has been tangled in the web of satan.
The Christian mind should always be connected in God, because it is the target of
Satan; it should be aligned with the thoughts of Christ. Frighteningly, Christians of
this century no longer have any sense of sin. This cauterization begins in the mind,
resulting in the decay of the spiritual life of the Christian. The thoughts must be
directed by God. Only then the Saints will be able to overcome sin that plagues the
minds.
Keywords: Christian. Mind. Sin.
1

A autora acadmica do curso de Teologia na Faculdade da Igreja Ministrio Fama (FAIFA);


Designer Grfico pela Faculdade Tecnolgica Senac e ps graduanda em Comunicao Empresarial
e Mdias Digitais pelo Instituto IPOG. E-mail: jessicalindemberg@hotmail.com.

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1 INTRODUO
Em tempos onde a igreja est em queda livre, vale repensar as atitudes e
pensamentos que tem assolado os cristos. Todo ser humano, sem exceo, j
nasce no pecado, a velha natureza est impregnada em cada um. Todos esto
presos pelo pecado, por causa da mente vazia distante sem Deus. Deus sempre
quis ter uma ntima comunho e relao com o ser humano, mas isso foi quebrado
h muito tempo no Jardim do den. Como foi o prprio satans quem quebrou essa
comunho, ele conhece os pecados, as fraquezas de cada um e por meio da
mente que consegue escravizar as atitudes de quem no est com sua mente
interligada com Deus. notrio que quem no tem o conhecimento da Palavra de
Deus ou tem, mas no a pratica, sofre e padece nas mos do inimigo.
Sabendo que o inimigo age nas mentes, como ento venc-lo? Afinal de
contas, os santos lutam contra algum invisvel, um tanto surreal. Com base neste
questionamento, o presente trabalho apresenta algumas estratgias para o cristo
conseguir se esquivar dessas tentaes. Foi utilizado como texto principal a Bblia,
seguido de alguns autores renomados.
O objetivo principal levar o cristo a se conscientizar que o pecado sempre
existiu, porm, possvel evit-lo. O pecado s consumado se a pessoa permitir.
A maior luta que existe a luta interior. inevitvel que pensamentos de variados
assuntos surjam na mente, mas na prpria mente que estes devem ser filtrados.
Todas as aes que so executadas devem ser para a honra e glria de Deus. Tudo
deve ser feito por Ele e para Ele. Ningum tem o direito de achar que mais santo
que o outro, que no comete pecados por ter aceitado a Cristo. Antes de qualquer
outro fim, primeiramente a mente deve ser guardada para o grande Dia do Senhor,
isso confirmado na primeira carta aos I Tessalonicenses 5.23: [...] e todo o vosso
esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
importante estar sempre relembrando sobre o pecado, pois um tema que
nunca deixou de ser atual e praticado, principalmente nessa ltima hora da igreja.
Tanto quanto o pecado importante tambm expor aos cristos como os mesmos

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vencem, atravs de sua mente e pensamentos, esse mal, pois justamente a


prtica do pecado que levar muitos a perder a sua alma.
O principal referencial terico alm da Bblia, utilizado no presente artigo, foi o
livro Pecados Intocveis de Jerry Brigdes. Foi utilizada a ferramenta exploratria de
pesquisa, onde houve levantamento de informaes sobre o tema e de referncias.
2 A MENTE HUMANA UM CAMPO DE BATALHA
O ser humano sabe o poder que sua mente possui? O cristo reflete antes de
executar uma ao, e analisa para no ferir a santidade de Deus?
De acordo com o artista plstico Nicas Romeo Zanchett (2013, s/p.), os
pensamentos so a soma total dos processos mentais, ou ideias. To logo o
pensamento formado, comea a estimular outros grupos de nervos que levam este
pensamento do crebro aos msculos do corpo para que tudo seja transformado em
ao. O crebro e o corpo trabalham juntos neste misterioso processo de
pensamento e ao. Depois da ao concretizada, vale repensar se agradou a
Deus. Quando o resultado do pensamento no est de acordo com as Escrituras,
com os mandamentos de Cristo, pressupe-se que foi cometido algum pecado. A
palavra pecado no original (em hebr. hhat; em gr. hamartno), significa errar o alvo.
Uma das maiores lutas do ser humano a luta que ocorre dentro de si. Em
especial, o cristo tem uma luta travada, a luta contra o pecado. Porm, nos ltimos
anos, percebe-se o quo o cristo est aqum de ser considerado um guerreiro
contra esse mal. O verdadeiro sentido da palavra pecado caiu na concepo de
muitos cristos, esse termo tomou novos significados, inclusive graus (os graves e
os sutis). Por exemplo, um dos pecados sutis, porm muito praticado pelos cristos
do presente sculo, o pecado da impiedade. De acordo com Bridges (2012, p. 54):
Impiedade pode ser definida como viver sem pensar ou pensar pouco em Deus,
ou na vontade de Deus, ou na glria de Deus, ou na dependncia de Deus. Todos
os pecados cometidos so estrategicamente pensados e estruturados na mente.
Sem dvida, os pensamentos afetam as atitudes.

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Muitos cristos vivem na iluso que no cometem tantos pecados, ou que os


pecados que cometem no so to graves como os dos mpios. Vale ressaltar que
pecado diante de Deus sempre foi e sempre ser pecado, no importa por quem
cometido, e nem a gravidade diante dos olhos da sociedade. O que difere os
cristos dos mpios, que geralmente, os primeiros confessam e se arrependem,
obedecendo ao que est escrito em I Joo 1.9: Se confessarmos os nossos
pecados, ele fiel e justo para perdoar os pecados e nos purificar de todo injustia.
Macdonald (2008, p. 957) diz que para [...] andar diariamente em comunho com
Deus, o cristo deve confessar os [...] pecados de comisso, de omisso, de
pensamento, de atos, pecados secretos e pecados pblicos. Deve ser expostos
diante de Deus, cham-los pelos seus devidos nomes, se colocar ao lado de Deus
contra eles e abandon-los.
Muitos pensamentos so apresentados ao homem durante o dia. Cabe ento
a cada um escolher qual pensamento seguir ou eliminar. A mente do cristo deve
ser a mente de Cristo, ou seja, os pensamentos corretos devem ser escolhidos. Em
Provrbios 18.21 est escrito: A morte e a vida esto no poder da lngua; o que bem
a utiliza come do seu fruto. Infere-se nesse versculo que os pensamentos se
transformam em palavras, portanto indispensvel que o cristo escolha
pensamentos geradores de vida, resultando assim em palavras que edificaro, ao
invs de destruir. O que h de melhor e o que h de pior esto no poder da lngua.
Na segunda epstola aos Corntios 3.17, Paulo escreveu: Ora, o Senhor o
Esprito; e onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade. A passagem clara
quanto a questo do livre-arbtrio que o homem possui, seja ele cristo ou no. o
homem que escolhe a quem vai servir com os seus pensamentos. A batalha est na
mente, e no na conta poupana, ou no trabalho, ou at mesmo na igreja. A luta que
o cristo trava diariamente na mente.
3 CARACTERSTICAS DA MENTE DO CRISTO
Paulo exorta os cristos na carta aos Romanos que os mesmos devem
apresentar os seus [...] corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus [...].

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importante analisar esse versculo. No somente a mente que deve servir a Deus,
mas tambm o corpo. E o que ocorre no corpo apenas o reflexo do que se passa
na mente, ou seja, mente santificada, corpo santificado. O cristo deve viver por Ele
e para Ele, assim o mesmo estar apresentando um sacrifcio vivo. No versculo
seguinte Paulo continua exortando, dizendo agora que no se pode conformar com
este sculo. Deve-se abandonar a mentalidade e o estilo de vida do mundo.
De acordo com Macdonald (2008, p. 461), Cristo morreu para nos libertar
desse mundo. O mundo est crucificado para ns, e ns, para ele. Para um cristo,
amar o mundo trair o Senhor. Quem ama o mundo inimigo de Deus. Ningum
sabe o que passa na mente e no corao de algum, mas existe um que
onisciente, ele sempre est perscrutando as intenes e as atitudes. Diante do que
j foi exposto, como ento deve ser a mente de um cristo? Como ocorre essa
mudana radical, a renovao da mente, j que todos foram concebidos no pecado?
Segundo Macdonald (2008, p. 461), para argumentar:
[...] devemos pensar como Deus, conforme revelado nas Escrituras. Ento
poderemos experimentar a direo clara de Deus em nossa vida.
Descobriremos, ainda, que, em vez de ser desagradvel e difcil, a vontade
de Deus boa, agradvel e perfeita.

O inimigo nunca parou de tentar o ser humano, seja ele cristo ou no.
Sempre usa algum, alguma circunstncia para tirar o foco. Uma de suas
artimanhas que tem atingido muitos a mdia. Barclay (apud FERREIRA, 2010, p.
20) diz que: A vida crist do casamento, da vida familiar, do dinheiro e at mesmo
da verdade e da honestidade considerada antiquada. O que certo, est ficando
errado; os valores cristos esto sendo sufocados pela mdia usada por satans.
Quando o cristo tem o hbito de sempre renovar a sua mente, ou seja, pensar
como Cristo, ter atitudes crists, ele estar crescendo espiritualmente e como
resultado, servir e agradar a Deus. Por causa dessa e de outras artimanhas de
satans existe certa dificuldade para o cristo voltar sua mente para Deus, a mente
fica alienada, bitolada ao sistema e padres do mundo. Ferreira (2013, p. 53) define
a mente crist: Uma mente treinada, informada, equipada para manejar dados de
controvrsia secular em uma estrutura de referncia que construda com

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pressuposies crists. Deduzindo, para se ter pensamentos cristos, deve-se ter


em primeiro lugar uma mente crist, para s assim resultar em aes crists.
Sem dvidas, os pensamentos afetam as atitudes e a disposio de qualquer
pessoa. importante fazer uma autoanlise sobre o que se tem pensado, apesar de
que o ser humano em geral no possui disposio para pensar. Mayer (1943, p. 66)
afirma que pensando no que est pensando, o indivduo pode [...] localizar alguns
dos seus problemas e colocar-se a caminho da liberdade. Ferreira (2013, p.53) faz
a seguinte afirmao: [...] os evanglicos so definidos pelo modo como pensam, e
precisam pensar sobre o pensamento. Existem muitas crenas, princpios que
precisam ser deixados de lado para ter intimidade com Deus, essa atitude resultar
em uma mente e em uma vida santificada.
Em Romanos 12.2 Paulo exorta: E no vos conformeis com este sculo, mas
transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a
boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus. Para Shedd (2007, s/p.), [...] no
possvel renovar a mente sem mudar a maneira de pensar; preciso repensar ou
reinterpretar as memrias, experincias e avaliaes. Existem algumas diferenas
entre o pensar cristo e o secular. Shedd (2007, s/p.) explica que o [...] modo de
pensar secular no prev um futuro alm da vida. O cristo vive, pelo menos
deveria viver, pensando sempre na eternidade, na vida aps a morte. J as pessoas
que no se converteram, no param para pensar sobre isso, desfrutam dos prazeres
do mundo inconsequentemente. Ainda de acordo com Shedd (2007, s/p.), a
diferena entre pensar cristocentricamente e mundanamente notada no fato de
que o cristo acredita no pecado como um crime contra Deus, ao contrrio dos no
cristos que no tem essa preocupao. Para o homem secular, deve-se fazer as
escolhas e agir corretamente para que haja paz e harmonia com o prximo, no
porque um dia tero que prestar contas diante de Deus. Ainda em tempo, vale
ressaltar que a mente crist deve ter o pensar cristocntrico sobre tudo, inclusive
assuntos e eventos seculares. Essa a grande diferena que deve ser notada no
cristo.

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4 CRIANDO FORTALEZAS CONTRA O PECADO


Como exposto no tpico anterior, a grande diferena entre o pensar
cristocntrico e o secular que o cristo acredita no pecado como um crime contra
Deus, diferente do homem secular. Entenda que todos pecam, sejam cristos ou
no, porm, os primeiros se arrependem, confessam e tentam deixar a prtica que
fere a santidade de Deus. Reafirmando, essas aes (os pecados), antes de
praticados, so maquinados, pensados, elaborados pelo praticante. Craig (apud
COSTA, 2013 p.14) afirma que, infelizmente, [...] nossas igrejas esto cheias de
pessoas que so espiritualmente nascidas de novo, mas que ainda pensam como
no crists. Craig (apud COSTA, 2013 p.14) destaca ainda que os cristos deste
sculo so intelectualmente preguiosos. Tais no tm levado a vida espiritual a
srio.
Pecado [...] qualquer falta de conformidade com a lei de Deus, ou qualquer
transgresso desta lei (DAVIS, 1973, p. 458). Antes de descrever sobre como
vencer o pecado, importante apontar alguns que muitos cometem, porm, j os
cometeram tanto que se tornaram parte de suas vidas e no sentem mais acusados.
Bridges chama esses pecados de pecados aceitveis, ou intocveis: cime, ira,
orgulho, ingratido, descontrole, impacincia, impiedade, entre outros. Por vezes,
muitos cristos acreditam que o evangelho somente para os no-crentes, mas
quando essa questo analisada, percebe-se o quanto todos precisam do
evangelho, pois o pecado bate s portas da mente diariamente.
O psiquiatra Menninger (apud BRIDGES, 2012, p. 17) faz uma anlise quanto
ao conceito de pecado:
At mesmo a palavra pecado que parece ter sumido de entre ns,
costumava ser orgulhosa. Era uma palavra forte, sinistra e sria [...]. Mas a
palavra caiu de cena. Quase desapareceu a palavra, juntamente com o
conceito. Por qu? Ningum mais peca? Algum ainda acredita no pecado?

O pecado ainda existe, mas faltam pessoas que acreditem que ele impera.
Essa falta de senso do pecado deve desaparecer.

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Como ento construir fortalezas ou barreiras contra o pecado? Segundo


Bridges (2012, p. 31?), o cristo deve reconhecer e admitir que um grande
pecador, pois na Palavra de Deus diz que [...] Deus resiste aos soberbos, contudo,
aos humildes concede graa (1 Pe 5.5). Jesus, no Sermo do Monte, chama esses
humildes de bem-aventurados; so esses, e no os orgulhosos e hipcritas, que
querem ser melhores que os outros, que Deus se agrada. Quando se reconhece que
um grande pecador, o cristo precisa reconhecer tambm que tem um grande
Salvador. O cristo deve tambm ter comunho com Yahweh. A comunho com
Deus deve ser prioridade e vital na vida de quem quer vencer o pecado. Essa
comunho deve ser regada com a orao diria e a leitura da Palavra.
A verdade que a maioria delas realmente no coloca muito esforo
pessoal no estudo da Palavra. As pessoas podem sair e ouvir outros
ensinarem e pregarem a Palavra. Podem escutar os sermes gravados ou
ler a Bblia ocasionalmente, mas, na verdade, no se dedicam a fazer da
Palavra a maior parte da vida, incluindo gastar tempo meditando nela.
(BRIDGES, 2012, p. 60).

Hoje no existe tempo suficiente para ler a Palavra, mas essa uma das
armas principais para se vencer o inimigo. Quando se tem uma leitura regular, o
leitor aprende e consegue decorar os versculos; o prprio Jesus usou a Palavra
para contra-atacar o inimigo. A orao tambm uma forte e poderosa arma. O
grande pensador Thomas Fuller (ano, p.???) disse: No deixe de orar a Deus, pois
ou a orao far voc deixar de pecar ou a continuidade no pecado far voc
desistir de orar. Mais tarde, o escritor e pregador cristo John Bunyan (sc. XVII)
reafirmou dizendo que: A orao far o homem parar de pecar ou o pecado o
seduzir a parar de orar. No h outro mtodo de chegar presena de Deus se
no for atravs da orao, no existe outro mtodo de alcanar o corao de Deus
se no houver quebrantamento e destruio total do ego.

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5 CONSIDERAES FINAIS

Em 1 Pedro 1.15 e 16, Pedro escreve: [...] segundo santo aquele que vos
chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento;
porque escrito est: Sede santos, porque eu sou santo. Pedro faz uma correlao
com o texto de Levtico 19.2 quando Jav (Yahweh) d as instrues ao povo por
meio de Moiss: Fala a toda a congregao dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos
sereis, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo. Infere-se com esses texto que
todos foram chamados santidade. Santo em grego hagios, e refere-se ao estado
de ser, a [...]uma pessoa que foi separada de um modo errado de viver e reservada
para Deus, a fim de glorific-lo cada vez mais medida que sua vida
transformada (BRIGDES, 2012, p.13). O significado literal separado para Deus.
Muitos se frustram no meio da jornada, mas bom lembrar que o resultado dessa
santidade no instantneo e absoluto; ele progressivo e contnuo.
Infere-se que o pecado nasce na mente para depois ser consumado.
Ningum peca sem antes pensar no que ir fazer. Pecado sempre existiu e sempre
existir: Pois todos pecaram, e carecem da glria de Deus. (Rm 3.23). Mas cabe a
cada um lutar contra esse mal, e tentar alcanar o corao de Deus atravs da
obedincia e santidade. Deus escolheu um povo santo, irrepreensvel que faa
diferena no seu modo de ser, pensar e agir: Porm, quem perseverar at o fim,
esse ser salvo. (Mt 10.22).

REFERNCIAS
BBLIA de Estudo MacArthur. Almeida Revista e Atualizada. So Paulo: Sociedade
Bblica do Brasil, 2010.
BRIGDES, Jerry. Pecados Intocveis. So Paulo: Vida Nova, 2012.
COSTA, Hermisten Maia Pereira da. A mente cativa: um desafio pregao crist
contempornea. In: COELHO, Lzara Divina; OLIVEIRA, Wellington Cardoso de;

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FERREIRA, Reginaldo Cruz Ferreira. Crer e Pensar: os desafios da mente crist


contempornea. Goinia: FAIFA, 2013. p. 13-47.
DAVIS, John D. Dicionrio da Bblia. Traduo: Rev. J. R. Carvalho Braga. 4 ed. Rio
de Janeiro: Casa Publicadora, 1973.
FERREIRA, Reginaldo Cruz. A mente crist: o pensar de forma crist e o pensar de
forma secular. In: COELHO, Lzara Divina; OLIVEIRA, Wellington Cardoso de;
FERREIRA, Reginaldo Cruz Ferreira. Crer e Pensar: os desafios da mente crist
contempornea. Goinia: FAIFA, 2013. p. 49-64.
MACDONALD, William. Comentrio Bblico Popular: Antigo Testamento. Traduo:
Susana Klassen e Vanderlei Ortigoza. So Paulo: Mundo Cristo, 2010.
MARINO JR, Raul. A religio do crebro: As novas descobertas da neurocincia a
respeito da f humana. So Paulo: Editora Gente, 2005.
MEYER, Joyce. Campo de Batalha da Mente: Vencendo a batalha em sua mente. 3
ed. Belo Horizonte: Bello Publicaes, 2012.
SHEDD, R. Pense Cristmente. Revista Enfoque. Ed 74, set/2007. Disponvel em
<http://www.revistaenfoque.com.br/index.php?edicao=74&materia=856> Acesso em:
26 nov. 2013.
ZANCHETT, Nicas Romeo. O poder da mente humana. Disponvel em
<http://textolivre.com.br/artigos/14761-o-poder-da-mente-humana>. Acesso em: 6
dez. 2013.

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