I.

La libertad interior o constitutiva

La libertad interior, es la que se posee por el simple hecho de ser persona. Sobre esta
libertad, el ser humano tiene pleno dominio, por lo tanto, no cabe ninguna conminacin
sobre ella. A raz de esta libertad constitutiva, emergen los derechos fundamentales
pertenecientes a cada uno de nosotros, por el mero hecho de ser persona. Estamos
hablando de los derechos naturales (libertad de expresin, derecho a la vida), iguales
en cada uno de nosotros.

De aqu, surgen tres caractersticas:

-Posesin de una libertad abierta, tenemos valores, deseos, sentimientos diferentes,
que dependen de cada uno de nosotros, somos libres (tenemos posibilidad de eleccin).

-Libertad de eleccin, oportunidad de poder elegir y tomar decisiones. Comprensin
de la capacidad del hombre para tener autodeterminacin.

-De la libertad abierta y de la libertad de eleccin (individual en cada uno de nosotros),
se infiere que la libertad est situada, ya que depende de factores condicionados por
nuestro temperamento, tanto externos (circunstancias, ambiente es decir, de nuestro
carcter) e internos (nosotros mismos, nuestras exigencias, derivadas de nuestra forma
de ser, de nuestra personalidad).

De aqu argmos que la libertad, la podemos expresar mediante nuestras elecciones o
acciones quedando subordinadas a cada uno de nosotros, surgiendo as la libertad de
arbitrio.

II. La libertad de eleccin o de arbitrio

La libertad de eleccin es la creencia que sostiene que los humanos tienen el poder de
elegir y de poder tomar sus propias decisiones. Existen varios puntos de vista sobre este
asunto, como por ejemplo:

El determinismo, resalta la elevada cantidad de predeterminaciones
(tanto internas como externas) que posee el ser humano, defiende que estamos tan
influenciados que no podemos gozar de libre arbitrio, por lo tanto nuestras elecciones
dice, son necesarias. Todo esto se resume en la oracin: no poda hacer otra cosa,
negando la posibilidad de tener alternativas.

En el determinismo el futuro estara determinado, no seramos libres (no poder optar
entre varias posibilidades), no habra responsabilidades, ni existira el arrepentimiento
(lo que se hace es la nica opcin que se tiene).

Frente a esta corriente se encuentra la postura de John Stuart Mill, defendiendo el
significado de libertad como eleccin. Lo importante aqu dice, es elegir, no importa el
qu; dejando el bien o el mal como algo externo a la libertad, no influyen en las
decisiones. Para Mill, todos los valores son igual de buenos si son libremente elegidos.

J.S. Mill da importancia a la eleccin y a la no imposicin del bien o del mal, pero limitar
la libertad a este aspecto (libertad = eleccin), tiene sus imperfecciones: asimilar
eleccin como perfeccin; separar la moralidad de la libertad, derivando en


determinismo (si siempre eligiramos bien, solo se tendramos una posibilidad de
eleccin = la que est bien); centrarse simplemente en la accin, no en los fines;
aparicin de individualismo frente a un conflicto (cada uno, por el simple hecho de
haber elegido libremente, podra argumentar que tiene razn, pues si ha elegido, est
bien); egosmo; contumacia; vagancia...

De aqu se concluye, que la posibilidad de eleccin, debe utilizarse acorde a lo que somos
y concorde al ser humano, teniendo en cuenta aspectos morales, la limitacin a causa de
libertad de los dems y de la propia naturaleza humana.