Tratado de la Resurreccin

Artculo principal: Manuscritos de Nag Hammadi

ndice [ocultar]
1 El manuscrito
2 Tradicin
3 Aspectos literarios
4 El tema de la resurreccin
5 Enlaces
El manuscrito[editar]
El Tratado de la Resurreccin (NHC I, 43-50) es uno de los Manuscritos de Nag
Hammadi hallados en Egipto. Est conservado en una copia copta
perteneciente al Cdice I. Este texto es el penltimo del cdice.

Tradicin[editar]
La creencia en la resurreccin est en el corazn de la fe cristiana. Era, sin
embargo, el centro de las preguntas y las discusiones entre los adeptos de la
nueva fe, que an no eran conocidos como cristianos, cuando Pablo de Tarso
escribe la Primera Carta a los de Corinto. Estas discusiones que trataban de la
creencia en la vida despus de la muerte continuaron a travs de los siglos II y
III, como lo indican los tratados diferentes dedicados a eso. En esta tradicin se
situ el Tratado sobre la resurreccin de Nag Hammadi.

Aspectos literarios[editar]
Es presentado como un documento dirigido por un amo a su discpulo Regino,
aunque carece de direccin al principio de la carta. Es un tratado pequeo y
didctico de ocho pginas que semeja la forma de la discusin filosfica o la
diatriba.

El tema de la resurreccin[editar]
La importancia de esta carta breve y didctica radica en su interpretacin
particular poco ortodoxa de la enseanza cristiana sobre la superviviencia
despus de la muerte. Antes del final del siglo II, la fecha probable de su

composicin, los cristianos - gnsticos u ortodoxos - estaban luchando contra

ciertos desafos y dudas. Tal superviviencia era demostrable filosficamente
(como Scrates haba discutido en el Phaedo)? Qu frmula podra tomar?
(La inmortalidad del alma? La resurreccin del cuerpo? La reencarnacin?)
Cundo sera experimentada tal superviviencia? (En la muerte? En el
regreso final de Cristo? Quizs incluso antes de la muerte?) La enseanza del
Nuevo Testamento era algo ambigua sobre varios de estos puntos, sin embargo
dentro de la gran iglesia se llega al acuerdo general sobre al menos dos temas:
el prototipo y la base de la esperanza para tal superviviencia eran la
resurreccin de Jesucristo, y la resurreccin de personas individuales implicara
su retencin de la identidad personal.

En este Tratado, la resurreccin no puede ser hallada en la discusin filosfica,

sino en la fe en la resurreccin del Seor. Se presenta arraigada primero en la
encarnacin, muerte, y resurreccin del Seor, que es representada para sus
seguidores como el sol desvelando sus rayos (45,36 - 40).

La forma de esta resurreccin es expresada en relacin con la separacin del

hombre interior tras la muerte del cuerpo fsico, para ponerse una vestidura de
luz. Los seguidores ms fieles, sin embargo, participan por la fe del don de la
resurreccin del Seor (45,24 - 40), una doctrina que es expresada
explcitamente en el Evangelio de Felipe (56,15 - 19). El escritor es
indudablemente un cristiano, y su fe est firmemente arraigada en el Nuevo
Testamento. Sin embargo, el texto revela ciertas caractersticas tpicas del
Valentinismo, como la creencia en que la resurreccin ya ha llegado o la nocin
de que el Pleroma pre-existente requiere una restauracin despus de una
deficiencia.