PERSONALIDAD

Somatotipos y Temperamentos
Kretschmer Relaciones entre fsico y trastorno mental.
- Alto-delgado (astnico) Esquizofrenias
- Muscular (atltico) Trastornos de Personalidad
- Gruesos-bajos (pcnicos) Psicosis Manico-Depresivo
Sheldon Aspecto fsico y temperamento normal
- Endomrfico (gordos): Viscerotona; postura y movimientos relajados. Lentitud,
comodidad. Sociabilidad. Tolerancia
- Mesomrfico (musculoso): Somatotona. Asertividad y vigorosidad. Aventura y
riesgo fsico. Agresividad
- Ectomrfico (flaco): Cerebrotona. Rigidez. Intimidad. Fantaseo. Reserva
Personalidad organizacin dinmica en el interior del individuo de los
sistemas psicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento
caractersticos
Temperamento fenmenos caractersticos de la naturaleza emocional,
incluyendo susceptibilidad a la estimulacin emocional, la fuerza y la velocidad
con que acostumbran a producirse las respuestas, su estado de humor
preponderante y todas las peculiaridades de fluctuacin e intensidad en el estado
de humor, considerndose estos fenmenos como dependientes en gran parte a
la estructura constitucional y predominantemente hereditarios.
Incluye la
ssociabilidad, emocionalidad, la activacin de respuestas fisiolgicas ante
estimulacin, y el nivel de actividad
Temperamentos de Galeno Sanguneo (optimista), Melanclico (triste),
Colrico (irascible), Flemtico (aptico)

Aproximaciones Correlacionales y Rasgos

Rasgos descriptores que utilizamos para caracterizar la personalidad de
alguien..
i) Los rasgos hacen referencia a consistencias generales de comportamiento en
la conducta.
ii) Los rasgos son tiles como elementos bsicos de la personalidad.
Allport rasgos son los elementos estructurales bsicos de la personalidad,
como una predisposicin para responder de una forma determinada.
Distincin si los rasgos podan ser utilizados para describir a la gente en general
(nomottico) o slo a nica persona (ideogrfico). Una segunda distincin
tena que ver con cmo era de dominante y ampliamente descriptivo un rasgo.
Un rasgo cardinal expresa una disposicin tan penetrante que prcticamente
cada acto es atribuible a su influencia. Los rasgos centrales representan
amplias consistencias de la conducta. Finalmente las disposiciones
secundarias representan tendencias que cuando menos son generalizadas y
uniformes.
1

Cattell Anlisis factorial para determinar los elementos bsicos de la

personalidad. Lleg a la conclusin de que aparecan quince factores que
explicaban la mayor parte (ms el factor de Inteligencia). Estim que la
personalidad en conjunto estaba determinada por el ambiente en dos terceras
partes y una tercera porte por la herencia. (Afectividad, Inteligencia, Fuerza del
Yo, Dominancia, Impulsividad, Conformidad al grupo, Atrevimiento, Sensibilidad
emocional, Suspicacia, Imaginacin autstica, Astucia, Tendencia a la
culpabilidad, Rebelda, Autosuficiencia, Autocontrol, Tensin.)
Eysenck Difiere de Cattell en dos aspectos: i) destaca menos dimensiones de
rasgo que l, prefiriendo funcionar al nivel de tipos que son la base de los
factores o rasgos enfatizados por Cattell. ii) Ha hecho un mayor esfuerzo para
relacionar las diferencias individuales en los rasgos con las diferencias en el
funcionamiento biolgico.
Destaca tres dimensiones bsicasIntroversin/Extraversin, Neuroticismo y
Psicoticismo. E se refiere a las diferencias de sociabilidad e impulsividad,
relacionado biolgicamente con la menor facilidad de excitacin. N en su polo
alto tiende a ser emocionalmente inestable y se lamenta de preocupaciones,
ansiedad, y dolores corporales. P se refiere a una tendencia a ser agresivo, fro,
egocntrico, impersonal, insociable y original.
El modelo de los cinco factores se fundamenta en el enfoque categorial del
lxico, que plantea que las diferencias individuales ms significativas en la
interaccin cotidiana de las personas son codificadas en el lenguaje. Constituye
bsicamente una taxonoma de rasgos de personalidad. Los rasgos son definidos
como tendencias relativamente estables que representan estilos caractersticos
de actuar o reaccionar ante un amplio rango de situaciones. En castellano,
Neuroticismo (N), Extraversin (E), Apertura a la experiencia (O), Agradabilidad
(A), y ser Concienzudo (C).
El neuroticismo es la dimensin que contrasta el ajuste o estabilidad emocional
con el desajuste o inestabilidad. Lo esencial es la tendencia general a
experimentar afectos negativos tales como ansiedad, miedo, tristeza, vergenza,
rabia, culpa y disgusto. Personas con alto N suelen presentar tambin ideas
irracionales y dificultades para controlar sus impulsos y enfrentar situaciones de
estrs. En el polo positivo, N representa estabilidad emocional.
Los extravertidos son sociables, asertivos, activos y conservadores. El polo
introvertido debe ser visto como ausencia de extraversin ms que como su
opuesto.
La apertura a la experiencia est compuesta por la imaginacin activa, la
sensibilidad esttica, atencin a las vivencias internas, gusto por la variedad,
curiosidad intelectual e independencia de juicio. En su polo opuesto los sujetos
tienden a ser convencionales en su conducta y conservadores en su apariencia,
prefieren lo familiar a lo novedoso y a ser conservadores.
La agradabilidad es una dimensin que refleja tendencias interpersonales; en el
polo positivo el individuo es fundamentalmente altruista, considerado con otros,
confiado y solidario. En el otro extremo se encuentra una persona egocntrica,
escptica de intenciones de los otros y competitiva ms que cooperativa.

Finalmente el ser concienzudo tiene sus bases en el autocontrol, planificacin,

organizacin, ejecucin de tareas, responsabilidad, puntualidad, escrupulosidad.
En el polo opuesto no es la carencia de principios morales sino que es ms laxo,
descuidado e informal en la aplicacin de stos.
Plantea que las cinco dimensiones bsicas del modelo son universales,
independientemente del contexto cultural de los individuos.

Aproximaciones cognitivas
Kelly teora del constructo personal que destaca la manera en que una
persona explica o interpreta los acontecimientos. La persona era considerada un
cientfico, un observador de acontecimientos que formula conceptos para
organizar los fenmenos y utiliza estos conceptos para predecir el futuro.
El elemento central de Kelly fue el constructo una manera de percibir, explicar o
interpretar los acontecimientos-. Por ejemplo, bueno-malo es un constructo
utilizado frecuentemente por la gente al considerar los acontecimientos. Un
constructo siempre tiene dos polos. Una vez que el constructo se convierte en
parte de la estructura cognitiva de una persona, potencialmente se puede aplicar
a cualquier cosa. Hay constructos centrales que son bsicos para el
funcionamiento de una persona y constructos perifricos que son menos
dominantes, aunque lo que es constructo central para una persona puede ser
perifrico para otra. Hay constructos supraordenados que incluyen otros dentro
de su contexto y constructos subordinados que est incluidos dentro de otros.
Los constructos de una persona estn organizados para formar un sistema de
constructos. Una persona puede tener un sistema de constructos muy complejo o
muy simple. Uno complejo abarca varios constructos que estn conectados unos
con otros, con mltiples niveles de organizacin. Uno simple tiene pocos
constructos que no estn conectados unos con otros y slo tiene uno o dos
niveles de organizacin. Un sistema de constructos complejo proporciona una
diferenciacin del mundo mucho mayor y predicciones ms precisas. Uno simple
significa que todas las personas cosas se engloban en categoras como buenomalo o prspero-fracasado, y las predicciones son las mismas sin tomar en
consideracin las circunstancias. La ansiedad es la experiencia relacionada con
el descubrimiento de que los acontecimientos se hallan fuera del sistema de
constructos, y el miedo se siente cuando est a punto de surgir un nuevo
constructo. La amenaza est relacionada con un amplio cambio en el sistema de
constructos.
El elemento de la personalidad es el constructo. Las personas se pueden
describir desde el punto de vista de sus constructo, la organizacin de sus
constructos en sistemas y el funcionamiento de constructos. El sistema de
constructos de una persona puede mostrar una flexibilidad y adaptatividad
considerable mientras conserva su estructura bsica.

Eric Erikson (con comentarios de Jacques Lacan)

Define el desarrollo en trminos de crisis y las actitudes bsicas como
sentimientos yoicos.
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Confianza Bsica v/s Desconfianza Bsica: se marca una tarea para el

cuidado materno, la cantidad de confianza bsica no tiene que ver con la
cantidad de alimento, depende de la calidad de la relacin materna. Una relacin
buena sera aquella que se da un cuidado sensible de las necesidades del nio y
hay un sentido de confiabilidad personal, la madre no duda de si misma, de lo
que tiene que hacer. La madre no sabe, interpreta y al interpretar genera una
demanda en el nio. La demanda es creada por la interpretacin de la madre, no
es espontnea (la pulsin no tiene objeto, este se forma de acuerdo a lo que
propone el otro). No importa si la interpretacin es buena o mala, lo que importa
es que interprete toda la experiencia del nio, que le d significado y que lo d
con conviccin. El dar un significado a la experiencia despierta el sentimiento de
ser amable, base para poder enfrentar frustraciones futuras y conservar el
sentimiento de mismisidad. La confianza bsica permite el sentimiento de
pertenencia, crea la necesidad de pertenecer.
Para Lacan los padres constituyen el deseo en la interpretacin de la demanda, si
no hay otro no hay deseo, el deseo te hace volcarte hacia afuera, estar en
contacto con lo que falta, da cuenta de la incompletitud. Es la perdida de la
significacin social de la frustracin lo que vuelve neurtico al nio, no la
frustracin en s. La nostalgia del paraso perdido de Freud se va a dar igual, no
importa cuan buenos hayan sido los padres. En este paraso perdido no hay
lenguaje, nio con relacin inmediata con el otro cuerpo a cuerpo, sin palabra ya
que esta lo separa de m. Con el lenguaje se pierde lo real y se tienen relaciones
simblicas (para Lacan esta es la castracin simblica) seguimos buscando este
momento mtico de encuentro sin palabra durante toda la vida.
Autonoma v/s vergenza y duda: coincide con la aparicin de la maduracin
muscular con lo que puede aferrar o soltar. El ambiente funciona como un
control exterior que tiene que ser tranquilizador para controlar la agresividad y
para no provocar vergenza y lograr autonoma. La actitud que tiende a producir
vergenza implica negar al nio la experiencia gradual de autonoma. Si inhibe
la agresin el nio la vuelve contra si mismo. El impulso de agresin le sirve para
conocer, manipular y discriminar objetos. El obsesivo como no puede manipular
el mundo empieza a manipular su vida mental, repite pensamientos en vez de
movimientos motores.
La vergenza se experimenta frente a la mirada de los otros, poner de manifiesto
algo de mi subjetividad que no debieron ver. La vergenza en dosis razonables
permite controlar los impulsos destructivos que acompaan el descubrir el
mundo, es un autocontrol, un regulador. Para Erikson lo esencial de la vergenza
es la rabia contra s mismo, porque es imposible destruir los ojos de los otros,
como no se puede se desea la propia invisibilidad. Si el medio es muy inflexible
se inhibe la exploracin del mundo. La severidad no produce en el nio la
tendencia a la autorregulacin, sino a hacer las cosas escondidas.
Los seres humanos encuentran placer en el separarse, al sustraerse de la
mirada. La duda tiene que ver con un sentimiento de duda de lo que se deja atrs
en el tiempo y espacio. Erikson propone que si lo que hago esta siempre ante la
mirada de los otros, si no se ha producido un espacio inaccesible para los otros,
dudo si es bueno o malo para los otros, si va a ser recibido mal o bien. En la duda
se da una perdida de autocontrol y hay un sobrecontrol forneo.
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Para Lacan el yo especular es la primera nocin del Yo la dan los otros, lo que los
dems ven en mi y me reflejan, el espejo son los ojos de los otros.
Crecientemente se va produciendo una diferencia entre ese yo corporal o
especular y lo que yo soy, una visin subjetiva que difiere de lo que los otros ven
en mi. As, cuando el nio se esconde lo que no esta es la imagen especular, goza
con eso porque es muy apremiante no poder desprenderse del Yo corporal.
Diferir del Yo especular provoca angustia. La personalidad como si se
construye en las expectativas de los otros.
Iniciativa v/s culpa: la iniciativa agrega a la autonoma la cualidad de la
empresa, el placer por la actividad no por el fin. Paralelo a la etapa flica de
Freud. La iniciativa implica la emergencia de una modalidad social nueva, la
conquista. Aparece la culpa respecto a las metas planeadas, culpa por lo que
pens, imagin, no por lo ocurrido. La iniciativa implica una rivalidad
anticipatoria, con los potenciales rivales que puedo anticipar en la imaginacin.
Los celos y la rivalidad son importantes porque el sujeto busca ocupar una
posicin de privilegio frente a la madre. El fracaso de esta iniciativa lleva a la
culpa de por qu desee estos, ansiedad por lo que va a pasar ahora y resignacin
porque no resulto. Fantasa de castracin.
Industria v/s Inferioridad: latencia para Freud. Se busca reconocimiento de
los otros por medio de hacer cosas, placer de completar el trabajo. La angustia
esta ligada a la inferioridad o inadecuacin de lo que se fabrica. Puede no
identificarse con los pares o las herramientas, se produce una regresin a lo
edpico. Es importante saber como se opera el mundo, se aprenden modos de
hacer las cosas.
Identificacin v/s Confusin de Roles: todos los modelos de identidad que se
haban constituido hasta ah se ponen en duda, se desestabilizan y empieza una
bsqueda de modelos nuevos, nuevos ideales. Identidad corresponde a una
integracin de la identidad yoica integracin de los elementos anteriores de
identidad con los nuevos, sentimiento de conformidad y mismisidad. Defensas
ente la angustia producida por la posibilidad de la confusin de rol es la
identificacin a ideales modelos que toman un valor fundamental, la angustia
genera un punto dbil que es que se puede rigidizar mucho en torno a sus
identificaciones y se puede desarrollar una intolerancia a la alteridad.
Intimidad v/s aislamiento: capacidad de afiliacin y asociaciones concretas, de
cumplir compromisos y hacer promesas. El peligro que se da es el de la fusin,
que en la intimidad se pierda el Yo, si la angustia por perder el yo es muy fuerte
la intimidad se vive con angustia. Quien no quiere intimidad regresa al
narcisismo. El aislamiento se da por un temor a lo extrao, a incluir aspectos
nuevos de la identidad. Junto con la intimidad se busca la productividad.
Generatividad v/s estancamiento: establecer y guiar una nueva generacin.
Cuando hay estancamiento se produce una regresin a la pseudo intimidad.
Insistencia compulsiva de tener hijos, muchas veces pasa que el deseo de tener
hijos pasa por la completitud, no con generar.
Integridad del Yo v/s Desesperacin: integridad es fruto de la maduracin,
aceptar fracasos, aceptacin de las experiencias, tendencia imperativa al orden y
al significado, pero hay que aceptar que esto no es posible, sentido espiritual de
la existencia. La ansiedad es el temor a la muerte por falta o perdida de la
5

integridad del Yo, desesperacin porque queda poco tiempo y no se ha aceptado

el propio ciclo vital, perseveraciones.

Concepcin Lacaniana de la Neurosis y de la Psicosis

Se articula el problema de la existencia humana mediante la diferenciacin de
tres registros: lo Real, lo Imaginario y lo Simblico.
Nacimiento del orden simblico tridico el hombre, al nombrar una cosa, se
distancia de ella, la postula como no siendo el mismo, as como esta cosa
tampoco es el signo por el que la reemplaza, ni el concepto aislado de esta cosa.
Neurtico: ha efectuado el paso al orden simblico
Psicpata: no lo ha efectuado perfectamente.
Neurtico el problema del neurtico reside en una prdida de la referencia
simblica de los significantes que constituyen los puntos centrales de la
estructura complexiva. (p.e. reprime el significado del sntoma). Esto lo hace
recaer al nivel de lo imaginario, de la ausencia de mediacin entre el ello y la
idea.
El paso de lo imaginario no simbolizado a lo imaginario simbolizado es el proceso
de curacin del neurtico. La curacin se realiza por medio de la restitucin de
las cadenas asociativas hasta acceder a la verdad de lo inconsciente, a los
significantes elementales.
Histrico: No ha recibido suficiente amor de la madre. Del deseo de la madre se
experimenta a si mismo por el signo de la incompletud, o sea de rechazo, por no
poder sostener la comparacin con el significante flico. Identidad respecto a si
mismo: ser temida y hecha precaria. No lo acepta sino en cuanto fragmento.
Nada puede colmar el vaco: el deseo se halla condenado a un incesante resurgir.
Teme verse paralizado en un lmite. Verse circunscrito.
Obsesivo: Se ha sentido en exceso amado. Por su madre, fue juzgado significante
demasiado adecuado a su deseo. Excesiva adecuacin a l mismo. Incapaz de
liberarse para un constante devenir. Se siente irremediablemente culpable. El
miedo de la castracin exige a fin de evitarla la muerte del padre. Lo esencial
consiste en rellenar una falla, la de la castracin, con el fin de ser el falo sin
defecto.
Psicosis Para los lacanianos no toda represin es patgena. Precisamente, es
la represin primaria la condicin de la superacin del complejo de Edipo y
del acceso a lo simblico. El psicopata ha sido incapaz de llevar esto a cabo.
Lacan propuso, represin para la neurosis y forclusin para la psicosis.
Represin: prohibicin hecha a un determinado contenido de aparecer en la
conciencia. Esta prohibicin no lo destruye. Si su carga es demasiado fuerte, o
las fuerzas prohibitivas demasiado dbiles, se manifestar bajo un disfraz
(sntomas).
Forclusin (repudio): no conserva nunca lo que rechaza o repudia: lo tacha o
anula pura y simplemente. El psicpata no ha tenido nunca acceso a la
simbolizacin: no diferencia significante y del significado. La forclusin pone
trmino a toda manifestacin del orden simblico, esto es, a lo que Freud postula
como el proceso primario en que el juicio atributivo adquiere su valor. El juicio
6

comporta un juicio de existencia, un juicio atributivo y la negacin. La represin

primaria sera el momento inaugural de todo lenguaje y de la constitucin de lo
real en cuanto tal. sta establece al sujeto en su individualidad. La forclusin no
efecta ni el juicio de existencia ni la negacin. Slo el estmulo permanece su
verdadero valor de smbolo, de significante. Es una imagen tomada en su valor
de realidad. Lo imaginario se ha convertido en lo real.
La represin ha operado la puesta en relacin simblica, luego la ha olvidado.
Siempre cabr la posibilidad de restablecer la relacin olvidada. La represin
primaria ha fracasado en el psicpata ponindolo en el orden de la forclusin. La
actitud materna es aqu determinante.
El psicpata est caracterizado por una alteracin radical del uso del signo
lingstico:
Esquizofrnico: todo significante puede ser llevado a designar un solo y mismo
concepto o significado. Vive en un mundo de smbolos mltiples. Se altera la
dimensin de lo imaginario, de los conceptos.
Delirante: un solo significante puede designar cualquier significante. El
significante no est ligado a un concepto definido. Vive en un mundo imaginario.
Lo que se altera es la dimensin simblica, la posibilidad de las denominaciones.
El hombre normal habla de las cosas en cuanto no son l mismo. Cuando habla
de l mismo, describe evidentemente un yo (yo es el personaje, se situa del lado
de lo imaginario), pero trata de hacer este yo idntico a su subjetividad (la cual
se sita del lado de lo simblico) mediatizada por el lenguaje.
Problema de comunicacin (relacin yo-tu):
Delirante: descentra el ser del cual habla (l mismo) tanto de su subjetividad
como del yo del discurso. Habla de si mismo como si hablara de otro. Ha perdido
toda su trascendencia con relacin a los objetos. Su discurso no es expresivo de
una subjetividad. Perdi el centro simblico de su subjetividad. La nica va de
comunicacin que queda es el eje imaginario. La perdida de la relacin
simblica< lo paraliza en lo imaginario, sin distancia respecto a las cosas de este
mundo. Para l, el significante es la cosa. No existe diferenciacin entre el
significante y su significado.
Esquizofrnico: el eje privilegiado es el simblico. No tiene yo, no se identifica
con nadie y se expetimenta como una subjetividad radical.

Jean Bergeret
Estructura de la personalidad modo de organizacin permanente ms
profunda del individuo, a partir del cual se producen tanto las ordenaciones
funcionales llamadas normales como los avatares de la morbilidad.
Normalidad (compensacin) sujeto que conserva en s tantas fijaciones
conflictuales como la mayora de la gente, que no haya encontrado en su camino
dificultades internas o externas que superen su equipo afectivo hereditario o
adquiridos, sus facultades personales de defensa o de adaptacin, y que se
permita un juego bastante flexible de sus necesidades pulsionales, de sus
procesos primario y secundario tanto en los planos personales como sociales,
evaluando la necesidad con exactitud y reservndose el derecho de comportarse
7

de manera aparentemente aberrante en circunstancias excepcionalmente

anormales. Es necesario insistir en que las nociones de normalidad y estructura
son independientes.
Mientras en una estructura no se ha producido ninguna descompensacin neta, y
que al parecer no hay motivos para temer ninguna amenaza de una, ya que el
conjunto de los mecanismos de defensa y adaptacin funcionan con evidente
flexibilidad e indiscutible eficacia, teniendo en cuenta la realidad exterior e
interior, puede hablarse de una buena adaptacin en el seno de ese grupo de
estructuras, y por tanto de una normalidad dentro de ellas.
Es posible distinguir las estructuras autnticas, slidas, fijas y definitivas
(psicticas o neurticas) y por otra las organizaciones intermedias (estados
lmites) menos especificadas de manera duradera y que pueden originar
disposiciones ms estables (enfermedades caracteriales o perversiones). Las
organizaciones llamadas pseudo-normales no se hallan estructuradas en el
sentido neurtico ni psictico, sino que se constituyen de manera bastante
duradera aunque siempre precaria, segn diversos mecanismos, no muy
originales, que obligan a esos sujetos a jugar el rol de la gente normal, e incluso
a veces el hipernormal ms que al original, con tal de no descompensarse en la
depresin. Se trata de una necesidad protectora de hipomana permanente.
Parece corresponder a una defensa energtica psquica mucho ms importante y
mucho ms costosa en el plano de las contrainversiones necesarias para
apaciguar el narcisismo. No se beneficia de la categora neurtica de los
conflictos entre el supery y las pulsiones, con todos los compromisos estables
posibles ni, como en la lnea psictica, de una operacin de una laminacin del
Yo que aporta tambin una relativa estabilidad. En nuestras organizaciones
lmites, comprobamos una lucha incesante para mantener en una anaclitismo
obsesivo la seguridad narcisista que cubra los permanentes riesgos depresivos.
Ello conduce al sujeto simultneamente a imitar a los personajes ideales
prototipos de normalidad en el plano selectivo, y tambin a imitar a los
personajes que representan el porcentaje ms elevado cuantitativamente de
casos semejantes entre s en el grupo cultural al que aspira. Esto es parecido a lo
que Winnicott llam falso self, as if de Deutsch o cmo si.
Reservaramos la nocin de normalidad a un estado de adecuacin funcional feliz
solamente en el interior de una estructura fija, en tanto que la patologa
correspondera a una ruptura del equilibrio dentro de la misma lnea estructural.
Criterios principales de clasificacin
i)
Naturaleza de la angustia latente
ii)
Modo de relacin de objeto
iii)
Mecanismos de defensa principales
iv)
Modo de expresin habitual del sntoma.
La lnea estructural psictica
Se origina al nivel de frustraciones muy precoces que en lo esencial proceden del
polo materno. Esto slo puede ocurrir en la fase oral o, a ms tardar, durante la
primera etapa anal. La famosa divided line considerada como una frontera entre
las fijaciones o regresiones psicticas o neurticas se sita entre el primer
subestadio anal de rechazo y el segundo subestadio anal de retencin. La
8

estructura esquizofrnica sera la ms arcaica, la siguiente sera la melanclica y

despus la paranoica.
La estructura psictica corresponde a una debilidad de la organizacin narcisista
primaria en los primeros instantes de la vida. Es la imposibilidad para el nio de
ser considerado como un objeto distinto de la madre sujeto, personalidad a su
vez incompleta ella misma, que no puede concebir separarse de esta parte
indispensable para su propio Yo. Esta relacin ms o menos fusional con la
madre, se repetir continuamente en lo sucesivo en el plano interpersonal. El
supery no ha alcanzado en absoluto un rol organizador o conflictual de base. El
Yo nunca est completo; desde un principio se encuentra fraccionado. El fracaso
del narcisismo primario se traduce a travs de una actitud utica ms o menos
radical en funcin del grado regresivo de las fijaciones.
La angustia profunda no se centra ni en la castracin genital ni en la prdida
del objeto, sino en el fraccionamiento, la destruccin, la muerte por estallido. El
conflicto subyacente no es causado ni por el supery ni por el Ideal del Yo, sino
por la realidad frente a las pulsiones elementales, lo que conduce a una negacin
de todas las partes de esta realidad que se hayan vuelto demasiado
perturbadoras, y eventualmente el delirio si se hace indispensable para el
mantenimiento de la vida la reconstruccin de una neo-realidad ventajosa
aunque aberrante. Cuanto ms amenazada de morbilidad se halla la estructura
psictica, ms prevalece en ella el proceso primario por sobre las reservas
operadas por el proceso secundario.
Los mecanismos de defensa psicticos principalmente son: la proyeccin, el
clivage del Yo (interior al Yo y no por el simple clivage de los imagos objetales),
la negacin de la realidad; todos esos mecanismos concurren al nacimiento de
fenmenos de despersonalizacin, de desdoblamiento de la personalidad, o
incuso de simple desrealizacin.
Se liberan adems capacidades abstractas matemticas, especulativas o de las
denominadas intelectualizadas, en la medida en que tales talentos pueden
permitirse libre curso justamente porque no han de ser controlados ni inducidos
por funciones reguladores del Yo en su recubrimiento de las realidades objetales.
En el lenguaje psictico la realidad no est totalmente invertida, existe un
grado relativo de inadecuacin del deseo al objeto, el afecto est ms o menos
disociado de la representacin, las palabras se consideran a un cierto nivel como
extraas, ajenas y huecas, y les es difcil llenar un vaco que el psictico no sita
tanto entre el otro y l sino dentro de su misma persona. El lenguaje se sita en
este sentido en el marco mismo de la accin, y se manifiesta en primer lugar en
apoyo de las pulsiones agresivas. El esquizofrnico, por ejemplo, no piensa en el
sentido habitual del trmino, y tampoco habla verdaderamente. En realidad
acta con las palabras, como con las cosas, en una dialctica en la que el objeto
no est claramente separado del sujeto. Tales sujetos confundiran los signos y
los cdigos. El neurtico podra dar a un hombre que toca el violn una
interpretacin simblica: Tocas el violn con tanto placer como si te masturbaras,
en tanto que el psictico pierde el sentido mismo de la realidad intermediaria del
violn; ya no ve el violn y se dirige al inconsciente del que interpreta de manera
brutal y directa, a partir de su propio inconsciente: Has acabado de
masturbarte? El lenguaje, adorado como objeto en s, deja al mismo tiempo de
9

ser utilizado como medio de comunicacin y de plegarse a las exigencias

variables de las relaciones objetales. La idolatra de la palabra comporta un
contexto mgico, conjuratorio, inicitico y tambin esencialmente ldico.
a) La estructura esquizofrnica
La estructura esquizofrnica se sita en la posicin ms regresiva, tanto desde el
punto de vista de la evolucin libidinal como desde el punto de vista del
desarrollo del Yo.
Existe una gran importancia de la regresin narcisista masiva primordial en esta
entidad. El funcionamiento mental est guiado por los mecanismos de
desplazamiento, condensacin y simbolizacin tributarios de los procesos
primarios, lo que tiene como consecuencia simultneamente una distorsin, al
menos parcial, de la realidad; un relajamiento de las asociaciones y una aparente
lgica, denominada autstica. En sus conflictos con la realidad, el sujeto de
estructura esquizofrnica espera que sea la realidad la que cambie y no sus
necesidades, de manera tal que satisfaga, total e instantneamente, la pulsin
pregenital de preponderancia oral.
Podemos decir que la estructura esquizofrnica corresponde especficamente a
una organizacin psictica del Yo fijado en una economa pregenital de
dominante oral. Siempre se ha puesto de relieve el rol de las frustraciones
precoces. La madre es como el verdadero Yo del lactante y afirma que si ese
objeto le falta, el nio permanece incapaz de reconocerse y amarse a s mismo.
El lenguaje se encuentra al servicio de la pulsin agresiva, y esta comunicacin
sdica se ve facilitada por el hecho de que el objeto no est tan separado del
sujeto, dado el aspecto unipolar de la economa afectiva. La semntica, al igual
que la sintaxis, se sacrifican al ritmo y a la fontica. El vocabulario se vuelve
restringido; se expurgan algunas palabras, y otras se repiten sin cesar. Las
formas verbales en el plano esttico asumen un aspecto pseudo-potico ms que
una forma potica verdadera; y evocan los procedimientos simbolistas y
superrealistas, aunque siguen siendo mucho ms limitadas. As, toda expresin
puede dejar de ser una manera de hablar para convertirse en una verdadera
construccin delirante.
b) La estructura paranoica
Ocupa la posicin menos regresiva en el plano de la evolucin libidinal, aunque
no sea cierto que ocupe un lugar ms progresivo que la estructura melanclica
en el plano de los desarrollos del Yo.
Podemos decir que, si la estructura esquizofrnica se caracterizaba por fijaciones
pregenitales oral, la estructura paranoica corresponde especficamente a una
organizacin psictica del Yo fijado en una economa pregenital con
preponderancia anal y que alcanza especialmente al primer sub-estadio anal.
Si la estructuracin esquizofrnica representaba una operacin de salvataje
destinada a mantener en vida a un Yo bloqueado desde el principio mismo de mi
emancipacin del no-Yo, el modo de estructuracin paranoico, por el contrario,
constituye una posicin de repliegue ante el fracaso por integrar los aportes del
segundo sub-estadio anal. Cuando describimos profundamente los heroicos
esfuerzos del sujeto de estructura paranoica para defenderse contra la
penetracin anal, sin duda cabe referirse a los movimientos de proyeccin y de
10

doble inversin de la pulsin y del objeto, mecanismos de defensa especficos de

la economa paranoica, pero tambin conviene tener en cuenta las inversiones
fijadas en el primer subestadio anal.
Freud describe en tres etapas la manera en que el mecanismo paranoico trata a
la pulsin libidinal para llegar al sentimiento de persecucin: la primera etapa
transforma, por medio de una negacin del afecto y una inversin de la pulsin,
l es a quien amo, en no, no lo amo, lo odio; es entonces cuando acta la
proyeccin, conjuntamente con una inversin del objeto; esta segunda etapa
transforma entonces el yo le odio en es l quien me odia. En la tercera etapa,
el sentimiento as organizado se hace conciente y es tratado como una
percepcin externa que motiva la posicin afectiva definitiva ya que l me odia,
yo le odio.
El aspecto especficamente psictico de la estructura paranoica es la proyeccin:
en efecto, se trata de una proyeccin particular, precedida por una negacin de
la realidad y acompaada por una anulacin retroactiva.
Desea reposar ante todo sobre la lgica y la ley. Un razonamiento activo y
resuelto, lcido y racional. La duda aparece cuando se percibe que todo el
sistema propuesto, a veces sumamente lgico en su contextura, reposa de hecho
sobre una base aberrante. La estructura paranoica pone de manifiesto un
sistema lineal de pensamiento. ste opera, como con los objetos, utilizando una
nica idea por vez, pero se aferra a ella con firmeza y obstinacin.
Para el paranoico, el padre juega un rol cierto y evidente. La estructura
paranoica se defiende contra sus deseos pasivos dirigidos hacia la madre, y
secundariamente hacia el padre. Su agresividad, en la medida en que sea
expresada y controlada conscientemente, sera utilizada como defensa contra el
amor primario de la madre.
En el lenguaje volvemos a encontrar las huellas del falismo protector contra los
peligros de los deseos pasivos. El ncleo flico defensivo pasa por el plano
verbal. El estilo es grandilocuente, altanero, reprobador y demostrativo,
mantenindose siempre algo incoherente. Numerosos neologismos invaden el
discurso.
c) La estructura melanclica
Ocupa una posicin intermedia entre la estructura esquizofrnica y la estructura
paranoica. Esto es exacto en lo que se refiere al grado alcanzado por la evolucin
libidinal, pero no en lo concerniente al estado de elaboracin del Yo; en efecto,
parece que el Yo melanclico, aunque fuertemente regresivo, ha alcanzado un
nivel de maduracin y de adaptacin anterior muy superior al de las
organizaciones paranoicas.
Abraham fue el primero en comparar los mecanismos del duelo con los de la
melancola: se trata en los dos casos de una prdida de objeto, pero en el
segundo caso la hostilidad que se experimenta con respecto al objeto perdido se
vuelve contra el sujeto mismo. Adems, asistimos a una regresin pregenital de
la libido objetal de modo oral antropofgico y sdico anal, al mismo tiempo que
el Yo opera una regresin narcisista intensa, y los dos movimientos contribuyen a
constituir la autenticidad de la organizacin estructural de tipo psictico en la
verdadera posicin melanclica.
11

El mecanismo melanclico corresponde a una desesperada demanda de amor, a

un esfuerzo por evitar el castigo paterno. En trminos de temor a perder el amor
por no hacer las cosas lo suficientemente bien (Ideal del Yo). El objeto
incorporado se hallara separado en dos partes: una parte buena, que contina
amando al nio, permanecera formando parte de los elementos superyoicos, en
tanto que una parte mala, frustrante y detestada, sera integrada al Yo.
En el lenguaje de la estructura melanclica el sujeto trata de recuperar el
camino hacia el objeto perdido e introyecta. En la fase de excitacin, la sintaxis
es relejada, el vocabulario sigue siendo rico y variado pero se revela a menudo
impreciso; en la fase depresiva, por el contrario, es la expresin la que deviene
pobre, monocorde, indecisa.
La lnea estructural neurtica
La lnea estructural neurtica slo ha sufrido, en s misma, fijaciones
pregenitales modestas, sin llegar a la divided line. Pasar sin demasiadas
dificultades en un primer momento el segundo sub-estadio anal as como el
estadio flico, mientras que el Edipo comienza a preorganizar la futura
estructura bajo la supremaca de la economa genital. Esta es la primera etapa,
llamada de pre-estructuracin. Esta operacin, al igual que para la lnea
psictica, se desarrolla durante la infancia; en este caso, se realiza segn la
economa genital, en la medida en que el joven pre-neurtico ha podido, ms
afortunadamente que el joven preorganizado psicticamente, acceder a la
triangulacin genital sin frustraciones precoces demasiado intentas ni fijaciones
pregenitales anteriores demasiado severas.
En la gran mayora de los casos y en contextos normalmente socializados, el Yo
neurticamente preorganizado se mantiene en la lnea de estructuracin
neurtica. Si un sujeto de esta lnea se enferma, slo podr hacerlo segn uno u
otro de los modos neurticos autnticos: la neurosis obsesiva o la histeria que
corresponden a las dos nicas estructuras factibles de manifestarse.
La lnea estructural neurtica se caracteriza ante todo por la organizacin de la
personalidad bajo la primaca de lo genital.
El supery solo entra en juego de manera efectiva despus del Edipo, de quien es
heredero. Slo podemos hablar de supery propiamente dicho en las estructuras
neurticas. El conflicto neurtico se sita entre el supery y las pulsiones; se
juega en el interior el Yo. En la economa neurtica el Yo est completo, pero
puede presentarse dislocado en sus diferentes niveles de funcionamiento, ya sea
como consecuencia de dificultades sobrevenidas en el momento del Edipo, ya sea
en razn de fijaciones pregenitales que vienen a perturbar la elaboracin genital
ms tarda; pero nunca se factura. La angustia especfica de las organizaciones
neurticas no se refiere en absoluto al peligro de fraccionamiento, sino que
concierne a la amenaza de castracin. La regresin neurtica, en caso de
accidente mrbido, concierne ms a la libido que al Yo, pero no alcanza jams el
nivel de las regresiones pregenitales masivas de las estructuras psicticas.
La relacin del objeto neurtica se realiza sobre un modo plenamente genital y
objetal; el objeto conserva una posicin proximal, existe en tanto que tal y en ese
sentido se le investiga. La defensa neurtica caracterstica es la inhibicin,
nunca se recurre a la negacin de la realidad, ni siquiera bajo una forma parcial.
12

La realidad puede ser transformada por la elaboracin defensiva, pero sin

embargo no se la niega. Las exigencias del principio de placer se mantienen
siempre ms o menos sometidas al control del principio de realidad.
En el lenguaje est la expresin simbolizada del deseo y en la manifestacin de la
relacin objetal portadora en s misma de sentido; lo que separa al objeto del
sujeto correspondera al sentido y al smbolo. El lenguaje de las organizaciones
neurticas, as como el tiempo vivido, es todo al mismo tiempo. Se mantiene la
cohesin entre continente y contenido. El contenido representa el objeto mismo
del lenguaje, pero la funcin sintagmtica sufre una alteracin: los temas
aparecen muy a menudo como mltiples, sin que se elija un desenlace, y con una
organizacin deficiente del relato.
a) La estructura obsesiva
La estructura obsesiva ocupa el primer lugar ms debajo de la divided line; la
ms regresiva de las estructuras neurticas en el plano libidinal.
En el caso de la estructuracin de modo histrico, la representacin
perturbadora, desvinculada del afecto correspondiente, sufre una conversin que
tiene valor simblico en un registro somatizado, en tanto que en la
estructuracin de modo obsesivo, la representacin pulsional conserva siempre
una tendencia a distanciarse de su afecto correspondiente, pero en este caso es
el afecto mismo el que secundariamente se incorporar a otras representaciones
menos conflictivas en las que ya no podremos reconocer la pulsin original.
Como en toda estructura neurtica, es la economa genital la que domina el
modo de organizacin obsesional.
La inhibicin acta sobre las representaciones pulsiones difciles de tolerar,
principalmente aquellas que se refieren a los deseos sexuales o a dificultades
sexuales de la infancia. La inhibicin recibe la ayuda del aislamiento y el
desplazamiento para llevar a cabo su accin represiva. Algunas pequeas
ramificaciones de lo inhibido que logran franquear la censura entre el
inconsciente y el preconsciente producen la aparicin de comportamientos
obsesivos moderados que inmediatamente se revisten de una coloracin normal,
en tanto ello sea posible gracias a la accin de las defensas por racionalizacin o
anulacin que constituyen los elementos esenciales del carcter obsesivo.
Pero si los elementos inhibidos que franquean la censura resultan demasiado
numerosos, demasiado importantes o demasiado representativos, la
racionalizacin o la anulacin no llegan a conservar por s solos el carcter de
legitimidad y de banalidad; en ese caso, nos vemos conducidos a una
descompensacin mrbida de la estructura obsesiva, es decir, a la neurosis
obsesiva, con sus dudas y sus angustias, sus luchas en medio de las coacciones y
las repeticiones, sus vergenzas y sus rituales.
En primer lugar, una regresin de estructura de la libido que afecta a las
pulsiones y corresponde a una regresin pulsional, a partir de tendencias
sexuales y tiernas, en direccin a pulsiones agresivas y sdico-anales. Se trata
ms de fijaciones antiguas que de regresiones propiamente dichas. Otra clase de
fijacin y otros movimientos agresivos alcanzan tambin a la evolucin del Yo, y
tienen como consecuencia manifestaciones orientadas hacia las actividades

13

puramente mentalizadas en el plano dinmico y temporal, lo que conduce a una

sobrestimacin constante y defensiva del pensamiento.
Esta tendencia regresiva puede considerarse como el resultado del conflicto
entre eros y thanatos, tanto como entre el Yo y su objeto; permite al mismo
tiempo que el representante se separe del afecto al que se hallaba ligado hasta
entonces en el seno de la misma expresin pulsional. Tambin es en este nivel
donde encuentra sus fuentes la contra-inversin y donde la energa as
recuperada se pondr al servicio de las formas reaccionales eventualmente
necesarias para el mantenimiento de una adaptacin exitosa (limpieza, orden,
economa) o bien de los esfuerzos menos felices para limitar la angustia (rituales,
actividades compulsivas), con lo que contribuye a constituir los sntomas
mrbidos.
Las fijaciones anales importantes que se refieren al segundo sub-estadio anal,
obligan al sujeto de estructura obsesiva a una atencin que se centra en el
dominio del objeto, la constancia de las inversiones, el mantenimiento de una
distancia ptima de los objetos.
La angustia obsesiva est ligada a la lucha contra la idea obsesiva.
Debera haber mantenido antiguamente una relacin bastante particular con sus
padres, referida a la vez, de parte de los dos padres, a una valorizacin de los
controles y las inhibiciones, y a una interdiccin de las dos pulsiones: agresiva y
sexual. Tanto la madre como el padre pondran en evidencia la necesidad de
ocultar las relaciones sexuales entre ellos, al mismo tiempo que permiten se las
suponga deliciosas, prohibidas, agresivas y erotizadas.
La madre establece muy pronto las bases de las futuras formaciones relacionales
del hijo: sobrevalora los cuidados corporales, intestinales y anales que se ofrecen
al nio. El nio toma impulso para satisfacer a la madre, adivinando que su
deseo oculto responde a su deseo edpico ascendente; pero el padre vela, est
all tanto para amenazar la hijo como para satisfacer a la madre. Ante esta
angustia y esta engaar a la muerte por medio de mil ardides es la decepcin
simultnea, el nio traicionado y desmoralizado no puede sino desarrollar sus
propias fijaciones anales y hacerse el muerto en el plano genital. La primaca de
la organizacin genital se mantiene, sin duda, pero a media luz slo se potencia
la economa anal.
El lenguaje obsesivo se caracteriza por la rigidez, a menudo enmascarada tras
una sobriedad en apariencia modesta y reservada. El estilo est impregnado de
claridad y parsimonia. Es un estilo que se pretende preciso y al servicio del
razonamiento lgico, pero en realidad se manifiesta teido de reproches y de
sequedad afectiva. En el discurso, el objeto es tratado como un nio, y por ende,
se lo mantiene a media distancia, de manera tal que incida sobre el plano
intelectual sin seducir jams en el plano afectivo.
b) La estructura histrica
El eslabn ms elaborado en direccin a la madurez. Carcter altamente sexual
de ese modo de economa estructural. Desde el punto de vista tpico, la
estructura histrica no comporta regresin del Yo, sino una simple regresin
tpica de la libido, sin regresin dinmica ni temporal.

14

La caracterstica principal es la fuerza del componente ertico, cuyos aspectos

dominan la vida del histrico y las experiencias relacionales diversas.
Las inversiones objetales se revelan al mismo tiempo fcilmente mviles,
variables y mltiples, aunque no permanezcan forzosamente en un plano
superficial.
El tercer carcter de la estructura histrica, se refiere a las defensas, es decir, en
este caso, a la primaca de los mecanismos de inhibicin sobre los otros
procedimientos.
- La estructura histrica de angustia
La estructura histerofbica constituye el ms regresivo de los dos modos de
estructuracin histrica. La libido se mantiene fundamentalmente en el plano
genital y el mecanismo principal sigue siendo la inhibicin; los movimientos
pulsionales ambivalentes (agresividad con respecto a los objetos de amor y
afecto por los objetos agredidos) conservan una actitud general incoherente,
opuesta a la sencillez de la rigidez afectiva obsesiva. Las identificaciones con los
dos padres tambin se revelan difciles y ambiguas.
En los comportamientos depresivos verificados entre los histerofbicos de
estructura reconocemos fcilmente la bsqueda de un objeto sexual.
La estructura histerofbica de base se distingue igualmente por otros caracteres
especficos:
La inhibicin, a pesar de su importancia, no triunfa aqu completamente, sino
que fracasa en cierto grado, lo que hace necesaria la apelacin a mecanismos
accesorios y satlites: la pulsin perturbadora que reaparece es desplazada en
principio hacia un objeto menos evidente, por ejemplo, las calles en lugar de las
muchachas; luego a ese desplazamiento de un objeto interior hacia un objeto
exterior se suma la necesidad de evitar este objeto exterior: la fobia a las calles,
en este caso. No debe confundirse con el temor a los grandes espacios, en la
mayora de los casos de naturaleza anacltica, depresiva por temor de la prdida
del objeto, y no por temor de la pulsin sexual.
La evolucin libidinal corresponde en la estructura histerofbica a un simple
retorno de una parte de la libido sobre fijaciones anteriores orales y anales
precoces. La relacin de objeto sigue siendo prxima; sin embargo, se coloca una
pantalla entre el sujeto y el objeto, bajo la forma de la sustraccin fbica (que
evita el objeto).
La angustia concierne sin duda a la castracin; en el mecanismo especfico de la
histerofobia se trata de angustia ante la posibilidad de que el pensamiento se
realice; es por eso que este pensamiento se desplaza sobre el elemento de
defensa fbica.
La relacin inicial del histerofbico con sus polos paternos tiene en cuenta la
ambivalencia de las identificaciones sealadas ms arriba: los dos padres operan
a la vez sobre el nio una excitacin y una interdiccin sexuales. El nio, aunque
resulta muy solicitado en el plano ertico, no sabe muy bien cmo conciliar
provocaciones e interdicciones, ni tampoco quin espera y quin prohbe el
acercamiento erotizado.
En el lenguaje, la simbolizacin es impulsada considerablemente para mantener
bien ocultos el deseo de proximidad objetal y la mezcla de erotizacin y de
15

agresividad que se combinan en l, lo que da al discurso del histerofbico ese

aspecto entrecortado, alternativo, a menudo contradictorio. Prisionero de su
sistema de defensa, el histerofbico se cree obligado a sostener un lenguaje
mucho ms agresivo en apariencia de lo que verdaderamente es en su
personalidad profunda; pero es necesario ocultar eficazmente todo elemento que
pudiera traducir la erotizacin subyacente.
- La estructura histrica de conversin
La conversin somtica de naturaleza autnticamente histrica se caracteriza
por la focalizacin, simbolizada a ese nivel, de una inversin libidinal que se
aparta de las representaciones amorosas concernientes a la imagen del padre del
sexo opuesto, ms angustiosas por ser ms prohibidas y culpables, y que pueden
tener como consecuencia la castracin punitiva por parte del padre del mismo
sexo. Esta focalizacin somtica corresponde pues a un desplazamiento sobre
una parte del cuerpo que no ha sido elegida por azar sino designada, tanto por
su valor simblico como por su inversin ergena.
La realizacin del deseo se encaraba mediante un mecanismo que neutralizaba
(sustrayndole todo poder de participacin) alguna parte del cuerpo que hubiera
podido contribuir a hacerla efectiva. Su valor funcional inhibido protege contra
el deseo culpable, en tanto que su valor simbolizado despierta la satisfaccin.
No aparece ninguna manifestacin de angustia superyica; el sujeto reacciona
como si el sntoma no le perteneciera, como si se tratara de un verdadero cuerpo
extrao.
La conversin, en ese sentido y en sus mltiples planos, corresponde tanto al
miedo a la castracin como a una treta para evitarlo, tanto al objeto sexual
prohibido como al objeto reencontrado, al falo perdido como al falo recuperado.
La estructura histrica de conversin corresponde, bajo la indiscutible prioridad
de lo genital, a fijaciones que sin embargo, son pre-genitales, orales o flicas; y la
angustia de castracin permanece ligada a una realizacin del acto mucho ms
que a un temor del pensamiento, como en la estructura histerofbica.
La relacin inicial con los padres se caracteriza por una separacin ya muy neta
de los roles: la excitacin emana ms del padre del sexo opuesto y la
interdiccin, de modo ms clsico, del padre del mismo sexo. El nio no llega
todava a despegarse del Edipo: el miedo a la castracin por el padre del mismo
sexo arrastra el Yo hacia el convencimiento de que la amenaza existe, en tanto
que la satisfaccin por medio del otro sexo permanece en el dominio de la
provocacin, sin ninguna certeza de que la realizacin sea verdaderamente
aceptada. El cambio de objeto sexual slo es posible de un modo parcial e
insatisfactorio; la erotizacin y la respuesta del superyo son intensos, los
fantasmas de realizacin siempre inquietos e incompletos.
En la estructura histrica de conversin, el lenguaje se utiliza con miras a la
seduccin directa del objeto. Se acrecienta la expresividad: a veces las frmulas
son notables en su condensacin simblica, que se aproxima a la del lenguaje
potico. Si bien el cdigo es pobre y la informacin transmitida resulta en
definitiva escasa, los calificativos y las primeras personas abundan, al igual que
los adverbios de calificacin o los auxiliares directos o indirectos. Pero

16

comprobamos que el discurso se satura muy rpidamente de significacin

puramente subjetiva.
Las a-estructuraciones
El Yo ha superado, sin frustraciones demasiado grandes ni fijaciones demasiado
importantes, el momento en que las deficientes relaciones iniciales y precoces
con la madre hubieran podido operar una preorganizacin de estado psictico.
Por lo tanto, ese Yo contina sin demasiados tropiezos por su camino hacia el
Edipo cuando sbitamente, en el momento del inicio del Edipo en la mayora de
los casos, est situacin relacional triangular y genital no puede ser abordada en
condiciones normales; el sujeto vive en un hecho de realidad del contexto, que en
otras circunstancias estructurales quizs no hubiera tenido el mismo impacto
significativo, como una frustracin muy vida, como un riesgo de prdida del
objeto; esto es lo que llamaramos el traumatismo psquicos precoz: Corresponde
ante toda a una intensa emocin pulsional que sobreviene en un estado todava
muy deficientemente organizado y poco maduro en cuanto a su equipamiento,
sus adaptaciones y sus defensas como para hacerle frente en condiciones
inofensivas: se trata de una tentativa de seduccin sexual cualquiera por parte
de un adulto, tentativa real en la mayora de los casos y no solo fantasmtica,
como ocurre en el verdadero Edipo.
Podemos considerar que el nio ha entrado de pronto, demasiado brutal y
precozmente, as como demasiado masivamente, en una situacin edpica ara la
que no estaba totalmente preparado. Por lo tanto, no le ser posible negociar una
relacin triangular y genital con sus objetos como podra hacerlo un poco ms
tarde y mejor equipado, un sujeto de categora preneurtica.
Le ser particularmente imposible tanto apoyarse sobre el amor del padre para
soportar sus sentimientos hostiles hacia la madre, como a la inversa. Asimismo,
le ser difcil utilizar plenamente la inhibicin para eliminar el exceso de tensin
sexual o agresiva del consciente. Las imperfecciones y los fracasos de la
inhibicin sern frecuentes. El nio se ver ante la necesidad de apelar a
mecanismos de defensa ms costosos, ms arcaicos, ms costosos para el Yo, y
tambin ms cercanos a los que emplea el psictico, tales como la negacin de
las representaciones sexuales (y no de la realidad), el clivage del objeto (y no del
Yo), la identificacin proyectiva o el manejo omnipotente del objeto en general,
bajo sus formas ms variadas y sutiles.
Este primer traumatismo afectivo desempear el rol de primer desorganizador
de la evolucin del sujeto. Su efecto inmediato ser el de detener la ulterior
evolucin libidinal del sujeto. Por lo tanto, nos encontraremos con que esta
evolucin se halla fijada de entrada, y a veces por mucho tiempo, en una especie
de pseudo latencia ms precoz y ms duradera que la latencia normal; esta
pseudo-latencia recubre a continuacin el perodo de la latencia normal, y la
adolescencia. Esta pseudo-latencia se prolongar mucho ms all de lo que
hubiera debido ser la adolescencia, para cubrir todo el perodo de la edad adulta,
e incluso a veces la totalidad hasta su muerte.
Este bloqueo evolutivo de la madurez afectiva del Yo en el momento en que
aquella no est diferenciada sexualmente, constituye lo que se ha denominado el
tronco comn de los estados lmites.
17

- La organizacin lmite
Sabemos que lo propio de la estructura neurtica es fundarse en un
ordenamiento de las condiciones de armisticio entre el conflicto latente que
opone el Ello al supery a travs del Yo. Ese conflicto no puede concebirse sino
en tanto genital y edpico. Por su parte, la estructuracin psictica corresponde a
un conflicto entre pulsiones y realidad, conflicto del que llega a excluirse el Yo.
En cuanto a la organizacin lmite, no se sita ni en una ni en otra de esas
dialcticas. Se trata ante todo de una enfermedad del narcisismo. Una vez
superado el peligro de la psicognesis de tipo psictico, el Yo no ha podido, sin
embargo, llegar a una psicognesis de tipo neurtico; la relacin del objeto ha
permanecido centrada sobre la dependencia anacltica del otro; el peligro
inmediato contra el cual luchan todas las variedades de estados lmites es ante
todo la depresin.
a) El Yo anacltico
Coexistencia, en el seno de la personalidad lmite, de dos sectores operacionales
del Yo, uno que se mantienen en el marco de una clsica adaptacin a los datos
de la realidad exterior, y otro que funciona de un modo mucho ms autnomo en
relacin con la realidad, y esencialmente fijado en las necesidades narcisistas
internas, en el anaclitismo tranquilizador.
El Yo se deforma en algunas de sus funciones y opera sobre dos registros
diferentes: por una parte un registro adaptativo en todo el campo relacional, en
el que no existe ninguna amenaza para el individuo, ni el plano narcisista ni en el
plano genital; por otra parte, un registro anacltico, desde el momento en que
aparece alguna amenaza de prdida de objeto como consecuencia de peligros
que se sitan, tambin, en los planos narcisista y genital.
Todo el problema econmico de la organizacin lmite se verificara en las
relaciones entre esos dos sistemas, adaptativos y defensivos a la vez, que
permiten al Yo una cierta seguridad y una cierta movilidad pero que nunca
constituyen una estructura verdaderamente slida; el sujeto seguira
dependiendo de manera demasiado masiva de las variaciones de la realidad
exterior y de las posiciones de los objetos, as como de sus distancia respecto de
s mismo.
Constituyen exclusivamente estados indecisos del yo, que todava no se hallan
realmente estructurados de manera formal y definitiva. Las defensas empleadas
por un Yo semejante no son demasiado fijas, ni demasiado slidas, ni demasiado
especificadas, ni demasiado intercambiables. Conservan un cierto grado de
fluctuacin, pero infortunadamente pagan esta posibilidad con un detrimento de
su fuerza.
Los sujetos en cuestin manifiestan una inmensa necesidad de afecto; por lo
tanto, se las arreglan para mostrarse seductores. Su lucha sin fin contra la
depresin los obliga a una incesante actividad. Su dificultad para comprometerse
los coloca en la necesidad de aparecer como disponibles y adaptables en todo
momento, a falta de poder adaptarse real y duraderamente.
El yo del estado lmite conserva en sus fijaciones una cierta tendencia hacia la
antigua indistincin somato-psquica y puede retroceder en un momento
18

particularmente angustioso a ese modo arcaico de expresin que utiliza el

lenguaje corporal.
Las organizaciones lmites no resisten las frustraciones actuales que despiertan
las antiguas frustraciones infantiles significativas; esos sujetos, que a menudo
dan la impresin de estar en carne viva por su grado de sensibilidad, utilizan
fcilmente rasgos de carcter paranoico para tratar de asustar a quien podra
frustrarlos.
Existe una evidente y excesiva necesidad de comprensin, de respeto, de afecto y
de sostn. Su objeto es vivido como perseguidor, pero nunca tanto (ni tan
analmente) como en el caso del paranoico; este objeto juega el doble rol de
supery auxiliar y de Yo auxiliar, y por lo tanto se sita, con una importancia
ambivalente, como interdictor y protector a la vez.
Existe una degradacin parcial de la pulsin misma.
b) La relacin de objeto anacltica
Los sentidos derivados del trmino anaklitos dan cuenta de los movimientos de
replegarse sobre, inclinarse hacia, recostarse contra. Es necesario apoyarse
sobre el interlocutor, ya sea en espera pasiva y mendigando satisfacciones
positivas, o bien en manipulaciones mucho ms agresivas, evidentes o no, de esa
pareja indispensable. La relacin de objeto anacltica es de gran dependencia y
se vive y juega de a dos.
Para el anacltico se trata de ser amado y ayudado tanto por uno como por otro
de los integrantes de la pareja paterna. Esos padres no se aparecan an en el
marco de una economa autnticamente genital; por lo tanto, se trata de agredir
y dominar analmente a los dos padres por partes iguales.
El interlocutor del anacltico no representa todava a un padre edpico; la
elaboracin genital no est lo suficientemente avanzada como para permitirlo;
pero por otra parte no se trata ya de una madre de esquizofrnico; felizmente,
las fijaciones en estadios muy precoces no han alcanzado una intensidad
suficiente. Las frustraciones sufridas por el anacltico se sitan ms tardamente
que las del psictico, y son tambin mucho menos masivas; no se encuentran
todava vinculadas a una eleccin sexual, pero tampoco dependen
exclusivamente del polo maternal; conciernen tanto al padre como a la madre,
pero no en tanto mayores y no que padres sexuados.
Las estructuras psicticas presentaran una relacin de objeto de tipo esencial y
exclusivamente narcisista, y que por otra parte las estructuras neurticas
manifiestan una relacin de modo genital, en tanto que las organizaciones lmites
del tronco comn se mantendran en parte bloqueadas en su evolucin afectiva,
en una relacin de objeto de tipo principalmente anacltico, que manifiesta un
apego particular al objeto.
c) La angustia depresiva
Nunca es muy profunda, ni siquiera en los momentos de aparente hipomana y
euforia estridente.
Esta angustia particular de la organizacin lmite es la angustia de depresin.
Sobreviene a partir del momento en que el sujeto imagina que su objeto
anacltico puede faltarse, escaparse de l.
19

Por lo tanto, es en realidad una angustia de prdida del objeto, ya que sin el
objeto el anacltico va a hundirse en la depresin. No se trata, sin duda, de una
depresin de tipo melanclico, ya que en este estado lmite el objeto no puede
hallarse todava introyectado.
El anacltico tiene necesidad del otro a su lado; si bien teme los peligros del a
intrusin propios de la excesiva proximidad, no puede resolverse a permanecer
solo; por esta razn es que busca de buen grado el grupo, dentro del cual se
siente ms tranquilo.
Esta angustia de depresin caracteriza a la organizacin lmite y la especfica
frente a la angustia de fraccionamiento de la estructura psictica y a la angustia
de castracin de la neurtica.
La correcta distincin de estas tres formas muy diferentes de angustia parece
ser mucho ms importante de lo que se ha considerado habitualmente. A partir
de este elemento, esencial en el plano econmico y profundo, nos parece posible
establecer un diagnstico con menos riesgos de confusi0n que a nivel de los
sntomas superficiales, y que al mismo tiempo se refiera a la naturaleza del modo
de estructuracin de la personalidad.
La angustia especfica de cada uno rubrica su posicin en el mundo, la angustia
de fraccionamiento es una angustia siniestra, de desesperacin y de repliegue.
La angustia de castracin es una angustia de carencia, dirigida hacia un futuro
anticipado sobre un modo erotizado. Entre esas dos posiciones extremas se sita
la angustia de depresin, que parece concernir a la vez al pasado y al futuro.
Evoca un pasado desdichado, pero sin embargo testimonia una esperanza de
salvacin invertida en la relacin de dependencia fecunda del otro.
d) Las instancias ideales
Del lado de las estructuras psicticas, la fractura es considerablemente
importante en el plano de las instancias ideales, ya que stas se encuentran
reducidas al estado de ncleos esparcidos en la organizacin psictica, tanto en
lo que concierne al supery como en o que concierne al Ideal del Yo. En la
organizacin lmite, si bien el rol del supery sigue siendo muy imperfecto, el
Ideal del Yo, por el contrario, se comporta como un verdadero polo en torno del
cual se organiza la personalidad.
Durante el perodo que debera sealar el inicio del Edipo clsico asistimos a la
congelacin, de la evolucin libidinal en las posiciones del sector ms elaborado
de las fijaciones pre-genitales, es decir, as que tienen que ver con la fase flica.
Luego se saltar de alguna manera el Edipo (en tanto que organizador), para
llegar al perodo de pseudo-latencia del que hemos hablado. Existen elementos
edpicos y superyoicos en tales organizaciones, muchos ms que en una
estructuracin psictica; sin embargo, esos elementos no desempean, ni en una
ni en la otra, el principal papel organizativo.
El repliegue de los primeros elementos superyoicos va a desarrollar todava ms
esta inflacin del Ideal del Yo que ocupar la mayor parte del rol que
correspondera al supery en la organizacin de la personalidad. Dado que este
Ideal del yo se encuentra, desde el punto de vista madurativo, en una situacin
mucho ms arcaica que el supery, comprendemos que tales personalidades
20

permanezcan incompletas, frgiles e imperfectas; en sntesis, organizaciones o

acondicionamientos, pero no estructuras.
Es por esta razn que tales sujetos van a abordar su vida relacional con
ambiciones heroicas desmesuradas de hacer las cosas bien, para conservar e
amor y la presencia del objeto, mucho ms que con culpabilidades por haber
hecho las cosas mal en el modo genital y edpico y temor a ser castigados en ese
mismo plano con la castracin.
Todo fracaso registrado con excesiva crueldad generar vergenza o disgusto
(lnea narcisista) de s mismo, que eventualmente podrn proyectarse sobre los
otros. Si esos sentimientos llegan a perturbar demasiado vemos surgir el peligro
de manifestaciones depresivas.
Los padres de los sujetos lmites han alentado las fijaciones en una relacin
estrechamente anacltica. El plano aparente es tranquilizador: Si permaneces
en mi rbita, no te ocurrir nada desagradable, pero el plano latente sigue
siendo bastante inquietante: no me dejes, de lo contrario corrers grandes
peligros. Semejantes padres se muestran en general insaciables en el plano
narcisito: Haz las cosas todava mejor.
Ante tales exigencias, a menudo contradictorias y sin contrapartida gratificante,
el nio lucha en el interior de s mismo con los dos Yo ideales, paterno y materno;
revive el conflicto paterno introyectado. De all resulta una intolerancia a las
contradicciones como a las incertidumbres.
Otra consecuencia de la debilidad del supery se refiere a la facilidad con que la
representacin mental, o la expresin mental, pasan al acto, de manera
inesperada y a menudo incomprensible.
e) Los mecanismos de defensa
La inhibicin constituye un mecanismo bastante tardo y bastante elaborado; y
en las organizaciones lmites juega un rol mucho menor que en las neurosis.
La organizacin lmite debe pues recurrir a mecanismos de defensa menos
elaborados y por ende menos eficaces, pero tambin menos costosos en
contrainversiones que la inhibicin; esos mecanismos son la evitacin, la
forclusin, las reacciones proyectivas y el clivage del objeto.
La evitacin se refiere a evitar el encuentro con la representacin, aun cuando
esta se halle aislada o desplazada anteriormente por mecanismos anexos previos.
La forclusin concierne igualmente a una forma de rechazo de la representacin
perturbadora y se sita muy cerca de la negacin del sexo femenino que
encontramos en las organizaciones perversas. La forclusin se dirige a una
imagen ms paternal, cuya representacin simblica es necesario rechazar.
Las reacciones proyectivas sirven al acondicionamiento lmite para situar en el
exterior la representacin pulsional interior, coordinan sus esfuerzos para
aduearse de la representacin externa, y permiten recuperaciones
fantasmticas de omnipotencia sobre el otro, que son tranquilizadoras. Van a
limitar cada vez ms las experiencias relacionales autnticas.
El clivage de las representaciones objetales, de un simple desdoblamiento de las
imagos, destinado a luchar contra la angustia de prdida de objeto y el riesgo de
llegar as al segundo modo de clivage, por verdadero desdoblamiento del Yo. El
21

Yo se deforma para no tener que desdoblarse. Funcionar entonces distinguiendo

dos sectores en el mundo exterior: un sector adaptativo en que el Yo juega
libremente en el plano racional, y un sector anacltico en el que el Yo se limita a
relaciones organizadas segn la dialctica dependencia-dominio.
La idealizacin predepresiva ocurre cuando una parte del Yo permanece
organizada en torno a introyecciones positivas mientras que otra parte del Yo,
vuelta hacia el exterior, considera, por una parte, como realidad exterior los
aspectos positivos de esta realidad, bien invertidos por la libido; y por otra parte
rechaza, desde el momento en que los percibe como tales, los objetos externos
frustrantes y amenazantes. Esto por tanto se relaciona con la forclusin.

Otto Kernberg
Para el diagnstico certero de esta patologa, adems de la constatacin de
manifestaciones
sintomticas
pesquizables
fenomenolgicamente,
es
fundamental y necesario un anlisis profundo de la estructura yoica, con sus
defensas y funciones y el conglomerado de relaciones objetales internalizadas.
De esta forma la Organizacin Limtrofe de la Personalidad se caracteriza por
sntomas tpicos y especficos:
Ansiedad flotante, crnica y difusa.
Neurosis polisintomticas con peculiaridades especficas.
Tendencias sexuales perverso-polimorfa.
Estructura de personalidad pre-psictica.
Neurosis impulsiva y adicciones.
Alteraciones caracterolgicas de nivel inferior.
Al anlisis estructural (considerando al yo como una estructura general que
integra subestructuras y funciones) se revelaran las siguientes caractersticas:
- Manifestaciones inespecficas de labilidad yoica: Disminucin de la tolerancia a la
ansiedad, falta inespecfica de control de impulsos y falta de canales sublimatorios.
- Desviacin del pensamiento hacia el proceso primario (el ms importante de los
indicadores individuales de la organizacin fronteriza).
- Operaciones defensivas especficas: Anormal permanencia del mecanismo de
escisin, sin ser reemplazado por el de represin, que mantiene disociadas las
imgenes de s mismo y de los objetos buenos de las imgenes de s mismo y de los
objetos malos. Esto constituye la base para idealizaciones primitivas de los objetos
buenos para contar as, con su proteccin contra los objetos malos, lo que no
incluira el reconocimiento consciente o inconsciente de la agresin hacia el objeto,
la culpa desviada de la agresin y la preocupacin por el objeto (diferencia con la
formacin reactiva). Se estructurarn tambin, identificaciones omnipotentes con
el objeto idealizado, a modo de proteccin contra la agresin y gratificacin de
necesidades narcisistas. Adems se utilizarn formas tempranas de proyeccin,
sobre todo de las imgenes de s mismo y de objetos malos, lo que lo llevara a
empatizar con el agresor, para que no lo ataque, y a atacar y controlar el objeto
antes que este lo ataque a l. Otro mecanismo defensivo es la negacin que
reforzar el mecanismo de escisin, permitiendo el reconocimiento intelectual de
22

un sector de su consciencia que es negado al no integrarlo emocionalmente.

Tambin los pacientes limtrofes utilizan mecanismos manacos, que se asocian a la
utilizacin de identificacin proyectiva, lo cual desvanece los lmites yoicos en las
reas en que se producen las identificaciones proyectivas, y una fusin con los
objetos idealizados, produciendo difusin de identidad que no es producto de una
mala diferenciacin entre las representaciones de s mismo y de los objetos (que
estn bien diferenciados) a diferencia de las psicosis.
Este conjunto de mecanismos defensivos determinaran rasgos caracterolgicos
especficos: Falta de empata, superficialidad emocional, objetivos pregenitales
expresivos, desvalorizacin/retraccin, sentimiento de inseguridad (superficial y
secundario), narcisismo (gratificacin y explotacin), y adaptacin mimtica.
En el anlisis gentico dinmico ese observa una fijacin gracias a una mala
resolucin de la subfase de reacercamiento en el proceso de separacinindividuacin de Mahler. Las excesivas frustraciones orales (reales) gatillaran la
aparicin masiva de angustia persecutoria y la consecuente agresividad oral, que
son proyectadas hacia el exterior para constituir imgenes parentales
amenazantes. El odio surgido hacia la madre contaminara la imagen del padre
provocando la percepcin temprana de la pareja combinada, la cual sera
fuertemente agresivizada. Se producira entonces una genitalizacin temprana de
las tendencias orales con una fuerte carga agresiva. Esto interferira en las
posteriores relaciones sexuales que sern vistas como amenazantes, de manera tal
que el adelantamiento de las tendencias genitales para aliviar los temores orales,
producira una contaminacin de la sexualidad madura por la agresin. Se
apreciarn condensaciones patolgicas caracterizadas por la presencia de fuertes
conflictos edpicos y preedpicos, por el surgimiento temprano de las ansiedades de
corte triangular, cuando el aparato slo est capacitado para soportar relaciones
didicas. Todo lo anterior determina la consolidacin de estructuras yoicas mal
integradas y disociadas (mas fuertemente al nivel de la identidad) y de estructuras
superyoicas disociadas extremadamente agresivizadas, configurando un supery
sdico y poco integrado. Si se suma a lo anterior la forma particular de patologa
de las relaciones objetales, tenemos una incapacidad para ciertas disposiciones
afectivas reflejadas en la capacidad de experimentar depresin, preocupacin y
culpa, ya que estas son slo posibles cuando se aceptan las partes buenas y malas
del objeto total integrado.
ANALISIS
NEUROSIS
LMITE
PSICOSIS
ESTRUCTURA
L
Integracin
Integrada
Escindida
Escindida
de identidad
Representaciones Difusin de la
Representacin del
del Si-mismo, de
identidad, aspectos
Si-Mismo y los
los objetos y de las contradictorios del Si- objetos
dems personas
mismo y de los dems pobremente
son delimitadas y
poco integrados y
delimitadas.
comprensivas.
mantenidos aparte.
Tambin puede
haber una
identidad de
delirio.
23

Mecanismos
de defensa

Prueba de la
realidad

Avanzados
Represin y
defensas de alto
nivel, formacin
reactiva,
aislamiento,
anulacin,
racionalizacin,
intelectualizacin.

Primitivos
Defensas de escisin
y de bajo nivel,
idealizacin primitiva,
identificacin
proyectiva, negacin.
Omnipotencia,
devaluacin.

Primitivos
Defensas protegen
al paciente de la
desintegracin y
de la fusin entre
el Si-mismo y el
objeto. La
interpretacin
conduce a la
regresin.
Deteriorada
La capacidad de
prueba de la
realidad est
perdida. Pueden
haber
alucinaciones.

Conservada
Conservada
Diferencia el siOcurren alteraciones
Mismo del No Sien relacin con la
mismo, lo intra
realidad y los
psquico y lo
sentimientos de la
externo, las
realidad.
percepciones y los
estmulos. Es
capaz de evaluar el
Si-mismo y a los
dems
realistamente.
Organizacin Neurtica de la personalidad: Responden al inicio de la
entrevista con un resumen pertinente. Prueba de la realidad conservada. Puntos
de anclaje deberan buscar ms por el lado de las relaciones interpersonales y
sus mecanismos de defensa, inhibiciones emocionales hasta los lmites de sus
barreras represivas.
Organizacin Psictica de la personalidad: Integracin de la identidad es
difusa, no hay conservacin de la realidad y desarrollan mecanismos de defensa
primitivos. Hay que hacer diagnstico diferencial con la enfermedad orgnica
cerebral, mediante la evaluacin del sensorio, memoria e inteligencia.

24

25

Esquema general de la psicognesis - Bergeret

Edad

Fase

Tendencias

Modo

Relaciones objetales

Relaciones
objetales nias

Pasividad

Yo

Nosologa

Autoerotis
mo

Esquizofrenia

Oral

Morder, devorar

Incorporaci Identificacin con la madre activa,

n
masturbacin infantil primitiva

Narcisism
o, magia
de los
gestos

Melancolamana

Anal

Incorporar, expulsar

Amor
Deseo de hijo
parcial,
incorporaci
n

Magia de
las
palabras

Paranoia

Principio
de
realidad

Neurosis
obsesiva

* * * DIVIDED
3

Anal

Retener

Flica

Primaca flica

Latencia Desexualizacin

11

Genital

Primaca de lo
genital

LINE * * *

Amor parcial Principio del Edipo

Masturbacin flica,
escena primitiva,
descubrimiento de
castracin, disolucin del
Edipo.

Envidia del pene,

masturbacin
flica, escena
primitiva,
descubrimiento
de castracin,
inicio del Edipo.

Formacin Histeria
del
supery

Inhibicin de los fines sexuales

Amor objetal

Descubrimiento
de la vagina

Sentimient Salud
os sociales

26

Estructuras psicticas - Bergeret

Estructura

Punto de
vista tpico

Esquizofrnic Distincin Yo
a
y no-Yo

Paranoica

Melanclica

Economa
pulsional
Oral

Naturaleza de
la angustia
Fraccionamient
o por carencia
de unidad

Relacin
objetal
Autismo

Yo incompleto Primer
sin el objeto
subestadio
ideal del Yo
anal

Fraccionamient Persecucin.
o por temor a la Dominio
penetracin

Falla del Yo
Quiebra del
ideal del Yo

Fraccionamient
o por prdida
realizada del
objeto
anacltico

Represin
del falismo.
Oralidad a
la analidad

Mecanismos de
defensa

Representaci
n
fantasmtica

Negacin
primaria,
desplazamiento,
condensacin

Modo de
Madre
reinversin de simbitica
los objetos
txica

Negacin
primaria,
proyeccin,
anulacin,
denegacin,
doble desviacin

Modo de
defensa.

Primaca de la Negacin,
agresividad
introyeccin
secundaria.

Utilizacin de
los objetos

Relacin
paterna

Madre flica
narcisista
ocultada por
una imagen
paterna

Retorno sobre Madre

uno del odio
ambivalente
al objeto
de la cual solo
se han
conservado
los aspectos
frustrantes

27

Estructuras neurticas - Bergeret

Estructura Punto de vista
tpico
Obsesiva

Economa
pulsional

Regresin del
yo. Actopensamiento

Primaca del
genital.

Histrica
No hay
de angustia regresin del
yo. Regresin
libidinal
parcial.

Primaca del
genital ms
fijaciones
orales y
anales

Histrica
de
conversin

Fijaciones en
el 2 estadio
anal (defusin
de pulsiones)

Naturaleza de
la angustia

Relacin
objetal

Mecanismos
de defensa

Representacin
fantasmtica

Relacin
paterna

Castracin si se A media
descubren los
distancia
pensamientos:
erticos y
agresivos

Inhibicin,
aislamiento,
desplazamiento,
anulacin.
Luego
formaciones
reaccionales.

Afecto perturbador,
distanciado y
reincorporado en
otra
representacin.

Interdicciones
de: Odio al
padre del
mismo sexo;
amor al padre
del sexo
opuesto.

Castracin si el
pensamiento se
realiza

Pantalla
fbica para
conservar y
evitar

Inhibicin,
Representacin
desplazamiento, distanciada del
y evitamiento
afecto. Afecto
(angustia)
incorporado a otra
representacin a
evitar.

Sexualidad.
Excitacin.
Interdiccin.
Por parte de
los dos
padres.

Castracin si el
acto se realiza

Proximal
para
dominar
mejor

Inhibicin

Sexualidad.
Excitacin por
parte del
padre del sexo
opuesto.
Interdiccin
por parte del
padre del
mismo sexo.

Representacin
distanciada del
afecto. Conversin
somtica
simbolizada

28