Reflexiones sobre la cura en Psicoanlisis

Lean despacio, no es muy extensa, pero creo que es importante

entender donde ubicamos el Psicoanlisis de orientacin Freud lacaniano
tanto en su prctica como de otras teraputicas.
Si el psicoanlisis cura, no se trata sin ninguna duda de curacin en los
mismos trminos con que lo plantea el discurso mdico. Y tampoco se
trata, como ya lo adverta Freud de furor curandis.
.Preguntarnos qu cura el psicoanalista es preguntarnos, por los efectos
de nuestra prctica y por sus lmites. Es reflexionar acerca de aquello
que ofrece a quin se decide a llevar a cabo una experiencia analtica,
que es una experiencia subjetiva de cada sujeto en su propio anlisis..
Existen muchas confusiones en la difusin de ofertas teraputicas que
prometen curas rpidas, eficaces y de costos diversos y diferentes como
alternativas al psicoanlisis,
qu ofrece un analista al padecimiento subjetivo? Qu puede esperar
de l?
El psicoanlisis no cura en el sentido de eliminar una enfermedad
pensada como si sta fuera un cuerpo extrao, el cual extirpar para
recuperar un estado de salud o bienestar anterior. Sin embargo produce
efectos
El psicoanlisis del yo imbuido del pragmatismo americano hizo respecto
de la cura una distorsin en el planteo freudiano homologando cura con
adaptacin y definiendo objetivos teraputicos a priori, coincidentes en
buena medida con los ideales del analista o con el ideal social: casarse,
tener hijos, ganar plata, etc, se convirtieron en metas teraputicas a las
cuales conducir al paciente a travs del supuesto anlisis. Se trataba as,
de buscar su bien.
En 1924 Freud afirma que, "en su origen, el Psicoanlisis conoci una
sola meta, comprender algo acerca de la naturaleza de las
enfermedades nerviosas llamadas funcionales a fin de remediar la
impotencia en que hasta entonces, se encontraban los mdicos para su
tratamiento". El Psicoanlisis nace entonces, en el impasse de la
Psiquiatra.
Freud rompe con la Psiquiatra y va a poner al descubierto la resistencia
del sujeto a la curacin en tanto las enfermedades son un refugio, un
modo de satisfaccin sustitutiva, que el enfermo se muestra renuente a
abandonar.
Por otra parte, si bien se mostr interesado por los sntomas nunca

plante que la cura equivala a su eliminacin. Se trataba para l de

operar sobre las condiciones subjetivas que los determinan. Esto
devendr en escuchar la verdad que ellos dicen y lo llevar a interesarse
por las condiciones y los mecanismos que all se ponen en juego
Deca tambin que son muchos ms los seres humanos que creen en los
milagros que en la existencia de lo inconsciente.
Freud no puede desconocer la competencia existente que lo obliga a
situar su mtodo entre otras ofertas teraputicas pero afirma su
diferencia: El contenido de verdad que brinda sobre el propio ser del
hombre, y no se trata de imponer una curacin basada en una propuesta
adaptativa. Se trata de abrir al sujeto a la dimensin de verdad.
El anlisis deca Freud, permitir pasarde la miseria neurtica al
infortunio de la vida.
Freud no promete la felicidad ni la eliminacin del sufrimiento al cabo de
un anlisis, pero es posible distinguir el sufrimiento neurtico de aquel
que deriva de las condiciones de la vida humana.
Freud pone en juego como tope del anlisis, el lmite de lo real, de lo
imposible de curar, el infortunio inevitable que confronta al hombre con
la castracin y con la muerte.
Desde Lacan, podemos decir que el anlisis no puede curar al sujeto del
sufrimiento que le impone ser hablante No lo cura de la castracin ni
crea la frmula de la relacin sexual, de la adecuacin del objeto.
Tampoco cura del desamparo y la falta de garanta que implica
confrontarse con la castracin del Otro. En fin , no evita la muerte.
Pero,Cul es la apuesta ? A operar sobre el sufrimiento neurtico
derivado de un goce cristalizado en el fantasma ( goce-miseria
neurtica) que deja al sujeto atado a una repeticin tantica, goce del
mandato superyoico, a las identificaciones que lo alienan de su ser .
Neurosis que lo mantiene alienado en la demanda del Otro, perdido de lo
real de su deseo, extraviado de su verdad, atado o tomado por
significantes que desconoce.
El refugio en la neurosis, como lo llamaba Freud, es costoso para el
sujeto. En su refugio el sujeto trata de evitar confrontarse con lo
imposible y se condena as a la impotencia intentando recuperar por la
va fantasmtica el goce perdido, y queda as atrapado en la repeticin.
El anlisis va implicar un trabajo que produciendo efectos de verdad y
operando desde la transferencia sobre el fantasma y el objeto apunta a
circunscribir lo imposible para que algo sea posible para el sujeto, algo
de su deseo.
El analista no puede prometer el espejismo de la felicidad porque sera
una estafa. Tampoco puede prometer la armonizacin psicolgica ni la
eliminacin del malestar, ni el confort. Se trata en cambio, de encarar

el problema de la relacin actual de cada hombre en el tiempo entre su

nacimiento y su muerte, con su propio deseo
No es mejor la mentira neurtica? la ilusin de la fantasa y las
religiones? la promesa de la vida eterna y de la felicidad?
Cul es la posibilidad de cada sujeto de soportar la verdad? no es algo
calculable de antemano y depende de cada uno. La apuesta es que
situndose de otro modo en relacin a aquello que lo determina el sujeto
pueda poner en juego su acto. De apostar al deseo. Que es lo mismo que
decir que el sujeto tenga una implicacin o responsabilidad diferente y
obtener un cambio de posicin.
La tica del psicoanlisis implica dice Lacan, tener en cuenta la relacin
de la accin con el deseo y confrontar al sujeto en la experiencia
analtica a la pregunta Ha actuado usted en conformidad con el deseo
que lo habita? All Lacan propone que la nica cosa de la que se puede
ser culpable, al menos desde la perspectiva analtica es de haber
cedido en su deseo. Y esta culpa neurtica que se paga para evitar
traiciones y sostener ideales es el precio de la neurosis que nos expone,
como dice Lacan, a toda suerte de catstrofes interiores en la que se
priva al hombre de aquello que lo orienta.
Freud deca donde ello era, yo debe advenir. Creo que ste constituye
un planteo central de la cura analtica, en tanto supone una posibilidad
de tramitacin del goce
Podramos decir que la accin del psicoanalista es una apuesta por
poner tope al desenfreno de la pulsin de muerte intentando crear las
condiciones para un reordenamiento del goce.
Freud deca de producir un desanudamiento de las fijaciones en que se
encuentra atrapada la pulsin y su satisfaccin para poder entonces ,
investir nuevos objetos, realizar otras sustituciones.
Entonces, reordenar el goce, acompaar al sujeto a la bsqueda de
nuevos caminos sustitutivos es, a mi juicio la apuesta del anlisis ,
apuesta al deseo. Pero no a los deseos, que corren tras lo prohibido, sino
al deseo articulado en la pulsin y sostenido en la tica.
Cada ser humano juega su vida restringido por algunas determinaciones
bsicas y particularesy es ese espacio entra el anlisis.
La cura analtica , depende en verdad de cada sujeto. Un analista
acompaa al analizante hasta donde este lo desee. Hasta donde se llega
en cada caso, depende de diferentes coordenadas que ponen en juego
no solo la posicin y el deseo del analista sino tambin, las
peculiaridades, los lmites y el deseo de cada analizante

Quedan flotando an algunas reflexiones para ms adelante como

cundo ir a un analista, qu es un sntoma, cuando se habla de un fin de
anlisis, etc. Lo que quiero rescatar es que aqul que se ha
comprometido con su anlisis y dndose las condiciones favorables para
el mismo, deja sus marcas en el sujeto....o sea se produjeron efectos
producto de su trabajo analtico
Rossana Glusberg
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