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Turma B
Assis
2015
O que nos remete a fazer uma auto percepo do nosso jogo de imagens e preceitos de
valores de como gostamos de ser vistos, no s na questo sentimental entre os dois seres
(masculino e feminino), mas em fazer de uma prtica sexual um protocolo para se
estabelecer como homem, mesmo que o ser mulher no nos seja adequados aos nossos
padres e anseios. E isso fica ainda mais notrio quando a autora analise uma grande
preocupao por parte dos homens, que sua imagem pblica. Como foi constatado nas
entrevistas, que a primeira transada uma questo de honra para o adolescente masculino, e
quem v ser a parceira no fator relevante.
O jogo sexual se d pelo balano entre o descontrole sexual masculino/insistncia e o
autocontrole feminino/resistncia. Desta forma, a mulher vista como capaz de controlar
vontade e assim, sentir menos necessidade. O entendimento do ser feminino para os homens
de classe popular baseia-se num discurso no qual elas so apegadas, sentimentais e
emocionais. Neste caso, o sexo vem associado e subordinado aos sentimentos, pois
entendido aqui que elas se envolvem mais e sentem mais cimes que os homens.
O homem relaciona-se com o ato sexual de forma mais prtica (para eles) enquanto as
mulheres inserem neste contexto tambm a afetividade. No percebendo que essa prtica
alimenta essa viso tanto para o ser homem quanto para o ser mulher uma vez que ambos
esto inseridos dentro do sistema predominante do jogo imagtico do que ser homem.
Quando o assunto traio, o homem costuma ter vrias parceiras para saciar seu
desejo incontrolvel, portanto, no visto como um ato intencional, apenas descontrole
masculino. Podemos relacionar esse comportamento do homem com o que Heilborn
chamou de modelo exaltado de masculinidade
onde
o homem
busca sempre
um ato pensado e frio, portanto sujeito a um julgamento mais intenso e penoso por parte
da sociedade.
Enquanto a traio masculina tida quase como um ato sem culpa e normal da
natureza masculina. Dentro desta temtica da traio a autora vai explorar a
caracterizao feita sobre as mulheres do ponto de vista dos homens e a forma como eles se
relacionam com elas sexualmente, levando em conta mtodos contraceptivos, a questo das
doenas sexualmente transmissveis; a contracepo e a preveno.
Quando indagados se recusariam sexo pela ausncia da camisinha, uma pequena parte
deles respondeu afirmativamente, e outros raros afirmaram nunca us-la. J a grande
maioria sustentou a ideia de que usa quando for possvel. Mesmo sabendo da exposio ao
risco que no s eles, como tambm suas parceiras e filhos sofrem preferem no perder
a oportunidade de ter uma relao sexual ocasional.
Para os entrevistados, responsabilidade da mulher controlar o homem e se preocupar
com as prticas preventivas e contraceptivas. A negligncia do homem sobre o assunto
preveno e contracepo explicada pelo descontrole sexual, e transferem essa tarefa s
mulheres, por serem mais cautelosas e de cabea fria.
Quando se trata de mtodos contraceptivos, a maioria dos homens de classe popular,
no tm maiores preocupaes. Eles responsabilizam totalmente as mulheres neste caso,
principalmente com as parceiras ocasionais, afirmando que ela que tem que se preocupar e
se cuidar, alm de defender a ideia de que na eventualidade da ocorrncia de uma gestao,
o azar dela, pois ele no assumiria a criana. No caso das parceiras fixas, a no
contracepo vista apenas como um comportamento de risco, como mostra o relato:
P, vamos fazer assim mesmo [sem contracepo], no quero nem saber. A eu arrisquei:
se viesse filho, veio; se no viesse, melhor ainda.
Homens de classe popular deixaram bem claro sua repulsa em relao a homossexuais
masculinos, na melhor de suas colocaes dizem querer distncia deles at as mais
radicais, onde muitos declaram abertamente odi-los, classificando-os como prtica
errada, anormal, coisa diablica, entre outras.
A figura feminina funciona como freio, resistindo a certas prticas sexuais, insistindo
no uso da camisinha, porm cabe ao homem aceitar ou no. Quanto mais considerao o
homem depositar na parceira, maior ser a tolerncia para suportar o refreamento que
ela lhe impe.
Discriminam
as
mulheres
em
modalidades
qualitativamente
distintas
que