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Gottfried Leibniz
Afirma que Dios es Omnipotente y sabio, y que lo que a nosotros
parecen males son requisitos para que el mundo pueda ser mundo. Lo
que nos parece una deficiencia, es un enriquecimiento por la
diversidad que de otro modo no existira. Dice que no hay una realidad
nica, del que todo ser particular sea mera expresin. Compuso un
sistema del bien que lo abarca todo y era Dios. Mientras que Sade
pens lo contrario, dijo que todo es mal, y llam al mal con el nombre
vacante de Dios.
Immanuel Kant
Dice que Dios, el alma y el cosmos universal, son sublimes objetos
extrasensoriales, creados por la razn pura y fuente inacabable de
antinomias paradjicas. Dice que el hombre suea con un paraso de
ignorancia y holganza. Afirma que no somos dueos de todas las
consecuencias de nuestras acciones; muchas veces tenemos
resultados opuestos a lo que buscbamos. Dice que no debe educarse
a los nios segn el estado presente del mundo, sino segn su futuro,
de acuerdo al destino total.
Hegel
Afirm la identidad d ela naturaleza humana con la divina y que la
verdad del cristianismo est en le figura de Cristo como hombre y Dios
a la vez.
Arthur Schopenhauer
El escritor explica que la mayora de los pensadores mira el mundo en
su conjunto y lo ve como bueno y racional, que los malos somos los
seres humano que nos dejamos arrastrar por pasiones e intereses.
Shopenhahuer dice lo contrario. Nosotros somos la victimas, lo malo es
el mundo. Dice que la muerte es un sueo en el que la individualidad
Henri Bergson
Rechaza la concepcin del lineal del tiempo, al que imagina como una
recta que se extiende infinitamente en ambas direcciones, hacia el
pasado y hacia el futuro. Para l, la realidad est continuamente
hacindose y crendose. Incluso Dios, es un continuo surgimiento. Dice
que la moral y la religin son coactivas, para ejercer presin, ara que
nadie se salga de la pauta de vida.
Miguel de Unamuno
Consideraba que la muerte es definitiva, pero tambin deca que la
creencia de algun tipo de sobrevivencia es necesaria para que los
hombres puedan vivir. Afirm que la muerte es la suprema soledad,
vivimos juntos, pero morimos solos. Aunque cientfico-racionalmente
no se pueda sostener, el anhelo de Dios y de la inmortalidad personal
es irrenunciable. La razn no puede negar sus derechos a la fe, pero la
fe tampoco lo puede hacer con la razn.
Betrand Russell
Sostuvo que la vida del hombre es una larga marcha a travs de la
noche, rodeado de enemigos invisibles, torturado por el cansancio y el
dolor, hacia una meta que pocos pueden esperar alcanzar, y donde
nadie puede detenerse mucho tiempo. Uno tras otro, a medida que
avanzan, nuestros camaradas se alejan de nuestra vista, atrapados la
las rdenes silenciosas de la muerte omnipotente.
Jos Ortega Y Gasset
Dice que nosotros tenemos una serie de creencias que no discutimos,
no criticamos, que damos por descontadas y a partir de las cuales
desarrollamos nuestra vida. Simplemente vivimos esas creencias.
Ludwig Wittgenstein
Afirm que los lenguajes que usamos de manera espontnea y
reflexiva dan lugar a todo tipo de trampas, equivocaciones y
paradojas. Sin embargo, abandon la bsqueda de un lenguaje puro.
Martin Heidegger
Afirm que para cada uno la muerte no es una acontecimiento ms del
mundo sino la limitacin intrnseca de ste, la posibilidad de que las
posibilidades de y para las que vivimos acabe, de que todo se haga de
una vez para siempre imposible.
Jean_Paul Sartre
La mala conciencia consiste en no hacerse cargo de las propias
elecciones y actuar como si uno no estuviese eligiendo nada. Si figo:
No puedo hacerlo cuando en verdad debera decir que elijo no
hacerlo.
Visin personal del texto:
Por el hecho de no estar expuesto a este tipo de literatura, ste fue el
libro ms difcil para leer. En realidad lo que el autor hace es presentar
una serie de filsofos y sus puntos de vista dominantes. Una de las
cosas que me llam la atencin es que los mismos filsofos a travs
del tiempo han pensado diferente. Algunos siguen la lnea de
pensamiento de otro, pero muchos tienen diferente enfoque. En
realidad ha sido edificante leer y tener un panorama general de una
gama de filsofos en un solo libro.
Cmo afectar el contenido de ste libro a mi ministerio?
La manera ms efectiva que afectar prcticamente mi ministerio, es
que tengo ahora material para comparar y analizar, con el objetivo de