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EL CABALLERO DE LA ARMADURA OXIDADA

PRIMERA PRUEBA:
EL DILEMA DEL CABALLERO

El Caballero pensaba que era bueno, generoso y amoroso.


Por mucho que as pensara, sus actos no mostraban tales cualidades positivas. Una virtud
que necesita demostrarse no es virtud. En realidad no se estimaba ni tena confianza en s
mismo, sino que, por el contrario, tena reacciones de sobrevaloracin para compensar sus
carencias.
Luchaba contra sus enemigos que eran lo contrario a l: malos, mezquinos y odiosos.
Cuando en el asunto de la caballera haba crisis, rescataba damiselas en apuros prisioneras
de los dragones a los que mataba. Las liberaba sin importarle si ellas queran o no. Algunas le
quedaban agradecidas, pero otras se mostraban furiosas, aunque a l no le importaba.
Liberaba a los dems de sus enemigos, que eran malvados, pero no se enfrentaba con la
parte negativa que habitaba en l, su yo falso, simbolizado en el dragn. Pero, si no luchaba
por conocerse, tampoco poda rescatar a su Yo verdadero, cautivo de su dragn interior. Tan
prisionero estaba su Yo verdadero que el Caballero no tena conocimiento de su existencia.
El Caballero se haba hecho famoso porque su armadura produca unos rayos de luz tan
brillantes que la gente la confunda con el sol, creyendo que sala por el norte y se pona en el
este.
La armadura se puede simbolizar de varias formas. Se manifiesta en el plano fsico, en el
psicolgico, emocional, energtico y en lo espiritual. Representa todo lo falso de s mismo. El
brillo representa la vanagloria, la fama, el prestigio, la presuncin y el orgullo con los que el
Caballero hipnotizaba y confunda a la gente. Cuanto ms brillo tena su mscara, ms
inautenticidad estableca entre l y los dems.
Parta con frecuencia a las batallas y era tal su entusiasmo que, a veces, iba hacia varias
direcciones a la vez, lo que significa hacer muchas cosas y tener la mente ocupada en veinte
asuntos al mismo tiempo.
Tanto se enamor del brillo de su armadura que hasta dorma con ella. El mito de Narciso es
enamoramiento y culto a s mismo, falso altrusmo, aislamiento e incomunicacin. Se pona la
armadura para protegerse de quien crea ser y un buen da se qued atrapado sin poder salir
de ella.
La familia
Tena una mujer bastante tolerante, Julieta, que posea muchas virtudes, entre ellas la de
escribir bellos poemas. Tambin tena un hijo, llamado Cristbal, de cabellos dorados al que
pensaba convertir en un valiente caballero como l cuando fuera mayor.
Julieta representa el alter ego: el lado femenino, la ternura, el nima, la voz de la conciencia
y, en cierto modo, el recuerdo del Yo verdadero. El hijo de cabellos dorados sera el recuerdo
de lo autntico que haba en l antes de ocultarse detrs de la armadura.
El Caballero apenas mantena relacin con ellos. Alguna vez Cristbal preguntaba a su

madre por el aspecto que tena su padre, pero solo poda contemplar un retrato del Caballero
que haba sobre la chimenea, como recordatorio de la imagen original sin armadura.
Julieta estaba insatisfecha de la relacin que tena con su marido y de los problemas que le
ocasionaba la armadura, como el dormir mal por culpa del ruido que produca, pues l no se la
quitaba ni para dormir, lo cual no contribua a mantener una unin en la familia y se supone que
no cumpla la funcin conyugal con su esposa.
La primera vez que Julieta se enfrent a su marido fue para decirle que amaba ms a su
armadura que a ella, lo que significa que el nico amor del Caballero era su yo falso y no su Yo
verdadero. A Julieta le haba demostrado su amor rescatndola de las garras del dragn e
instalndola en un elegante castillo. Sin embargo, su Yo verdadero estaba an prisionero de la
importancia personal que consuma la mayor parte de su energa. Slo haba amado la idea de
rescatarla pero no se haba responsabilizado de las consecuencias que ello traa. Instalado en
un idealismo, su mente se haba alejado de su corazn y, por mucho que insistiera en querer
demostrarle amor a Julieta, su cuerpo era incapaz de abrazar con ternura y en una ocasin casi
le rompe las costillas al abrazarla con su fra y rgida armadura. As es cmo se manifestaba el
yo falso en l.
La resolucin del dilema.
El Caballero tiene que resolver el dilema: quitarse la armadura o perder a su familia.
Julieta es la eterna mujer resignada que, en un momento dado, se enfrenta a la realidad y
exige a su marido que se quite la armadura, para ver quin era realmente.
El Caballero no poda desprenderse de ella porque tena que estar listo para montar en su
caballo y salir en cualquier direccin. Como Julieta representa al Yo verdadero, ste tambin
clama desde dentro para que la mscara de apariencia y de fantasa idealista del yo falso no se
justifique con engaos. El caballo es el smbolo de los impulsos, de la energa fsica y de la
expansin yica que el Caballero tendra que dominar.
Julieta le da un ultimtum dicindole que, si no se quita la armadura, se ir de su vida.
El Caballero entra en una profunda reflexin. Saba que amaba a su esposa, a su hijo y a
sus pertenencias, pero pensaba que el nico sentido de su vida era ponerse la armadura, que
representa la importancia personal, para demostrar en las batallas que era bueno, generoso y
amoroso.
Arriesgndose, toma la decisin de quitrsela, lo que significa desmontar el artificio del yo
falso para encontrarse a s mismo, llegar a amarse y poder amar a su familia y a los dems.
Toma la decisin de quitarse la armadura.
Al tomar esa decisin, inicia el Proceso de Desvelamiento del yo experimentador, que
consistir en descorrer los velos de oscuridad del yo falso que encubren la realidad luminosa
del Yo verdadero.
Pero el yelmo estaba demasiado enganchado e incluso tambin la visera lo estaba.
Desesperado trat de encontrar una solucin al problema. Por primera vez busc ayuda y la
encontr en el herrero. ste le dijo que ms que tener un problema l era un problema en s
mismo. A pesar de los esfuerzos del herrero -que era el hombre ms fuerte del reino-, el yelmo
ni siquiera se aboll porque la armadura estaba demasiado endurecida.
La armadura del yo falso no se quita por la fuerza bruta sino mediante un trabajo de
interiorizacin. El herrero no es el terapeuta idneo para eliminar la coraza del yo falso y dejar
al descubierto el Yo verdadero, por lo que el Caballero tendr que buscar un profesional
adecuado mediante el cual se haga sensible a su yo experimentador y pueda conocerlo y as
lograr el conocimiento de s mismo.
Cuando el Caballero le comenta a Julieta que no consigue quitarse la armadura ella, que ha
llegado al lmite de su aguante, no le cree y le grita llamndole bestia ruidosa, al mismo tiempo
que estrella un plato de pur de estofado de paloma contra su yelmo, pero l no siente nada,
porque no discierne entre lo que es falso y lo verdadero. En la Bestia o yo falso estn
simbolizadas las Fuerzas del Mal, mientras que en la Bella estara simbolizado el Yo verdadero,
es decir la Fuerzas del Bien. La paloma simboliza lo espiritual, y es precisamente lo que el
Caballero ha maltratado y a lo que se ha vuelto insensible. Ms adelante Merln le ofrecer la

ayuda de ese ave.


Por fn se da cuenta que "su armadura no le dejaba sentir apenas nada, y la haba llevado
durante tanto tiempo que haba olvidado cmo se sentan las cosas sin ella".
Despus de visitar por ltima vez al herrero, vuelve a casa y Julieta le echa en cara que la
nica manera que tiene su hijo de verle es mirando el retrato que est sobre la chimenea. Le da
de comer un plato de pur de cordero que ser el ltimo que le prepare para l. El cordero
significa que ser el ltimo sacrificio que haga Julieta por l.
Se sinti dolido de que Julieta pareciera no amarle ms. Si no se quitaba la armadura, Julieta
se marchara con su hijo, pero an no saba cmo hacerlo, y se puso a reflexionar sobre el
modo de quitrsela. Tena claro que necesitaba ayuda, y como no la encontraba en su propio
reino, es decir, en el mundo que conoca y en su consciente, decidi buscarla en otras tierras.
La resolucin del conflicto
Julieta representa la eterna mujer resignada que al final se enfrenta a la realidad familiar. Le
plantea la eleccin entre su armadura y la familia.
El Caballero reacciona dndose cuenta de la armadura-conflicto ante el temor de ser
abandonado por su esposa. Aparece el miedo al abandono y la soledad.
Cuando Julieta le dice: "Entonces, qutate esa armadura para que pueda ver quin eres en
realidad!" lo que quiere expresar es que slo es apariencia. Ser o no ser verdadero, ah est el
dilema.
Pero el caballero comprende que no merece la pena perder a Julieta y a Cristbal por llevar
la armadura.
Resuelve el dilema tomando la decisin de desembarazarse de ella, encontrarse consigo y no
perder a su familia.
Alguien habr en algn lugar que pueda ayudarme
El Caballero intenta quitarse por s mismo la armadura, pero la lleva demasiado enganchada.
Buscando una solucin al problema encuentra al herrero quien le dice que l es un problema
en s mismo.
Pero esta armadura no se quita por la fuerza bruta, sino mediante un trabajo de
interiorizacin. El herrero no es el "teraputa" idneo para desmantelar la coraza.
El camino de la sinceridad, la autenticidad y de la verdad. El Sufrimiento y el placer.
Solo trnsitando por una va de autenticidad, sinceridad y de verdad podr liberarse el
caballero de la armadura-carcter y encontrar la joya que hay en su corazn: el Ser, cuya
procedencia es la Fuente.
Los conflictos psico-emocionales endurecieron la armadura. En el proceso de
conscienciacin hay un sufrimiento frtil, y un alivio por la liberacin del pesado lastre.
El Caballero bajar a los infiernos y subir a los cielos. Bucear en el ocano de su
inconsciente, luchar contra el dragn y rescatar el tesoro en lo ms recndito de s mismo.

SIETE CLAVES PARA MEDITAR


1. Reconoces tu armadura. Qu defensas la componen?
2. Sientes realmente que eres bueno, generoso y amoroso?
3. Cmo vives los sentimientos. Eres sincero en el amor?
4. Como te relacionas con tu familia y compaeros?
5. Le dedicas suficiente tiempo a tu familia?
6. Tienes una intencin sincera de cambiar?
7. Estas buscando al teraputa-gua apropiado?

SEGUNDA PRUEBA:

EN LOS BOSQUES DE MERLN

El Caballero se adentra en el bosque del inconsciente.


El "bosque" es un lugar espiritual que puede hallarse tanto en el desierto como en la ciudad,
estando en soledad o rodeados de gente.
Emboscarse es retirarse. El Caballero es un emboscado. Se ha aislado en el bosque para
reflexionar y encontrarse consigo mismo.
El bosque simboliza el inconsciente. Adentrarse en el bosque y profundizar en l le permitir
conocer las sombras y las luces que en l habitan.
La llamada del bosque es esa llamada que siente una naturaleza interior incompleta y que le
incita a ir ms all. Por eso, el Caballero abandona todo lo que hasta entonces haba dado
sentido a su vida: aventuras, castillos, familia; en definitiva, lo que era su identidad. Se adentra
en el bosque para comprender qu significa su armadura y poder despojarse de ella, o lo que
es igual, para someter lo indmito del Yo. As, aniquilar la personalidad de "caballero", que no
es ms que una mscara, que le impide acceder a su verdadera naturaleza.
El convaleciente
El significado de convalecer en griego es retornar. La nostalgia es el dolor del retorno, el
eterno retorno hacia uno mismo.
El Caballero es un convaleciente porque se retira al bosque para volver hacia s mismo, es
decir, para lograr su individuacin. Como convaleciente, est regresando hacia s mismo y,
cuando haya completado ese regreso, podr decir quin es en realidad. Sabindose
convaleciente, ser capaz de reconocer el sufrimiento que conlleva la armadura (la
enfermedad) y comprender el sentido ltimo de su vida.
Cuando el Caballero enferma de debilidad, Merln le explica lo afortunado que es, porque
"una persona no puede correr y aprender a la vez. Debe permanecer en un lugar durante un
tiempo". El Caballero llega as a la comprensin del valor de detenerse a reflexionar porque la
vida vertiginosa aturde.
Cuando no se es capaz de detenerse a reflexionar, la enfermedad puede sobrevenir como un
aviso para que el enfermo se vea obligado a parar. As, ms que como un mal, la enfermedad
aparece como una aliada beneficiosa que exige ser escuchada.
El Caballero es un convaleciente que tiene que conocer el origen de su enfermedad y que el
secreto de su cura se encuentra en el retorno hacia s mismo.
Primer encuentro con el Mago Merln, el arquetipo del "viejo sabio"
Una maana, bajo un rbol, el Caballero descubre a Merln, vestido con una tnica blanca y
rodeado de animales. Al instante reconoce en l al maestro y comprende que ambos estaban
buscndose. Se ha producido el misterio del encuentro en lo intuitivo, en lo profundo de sus
almas.
El rbol cuyas ramas cobijan a un hombre de conocimiento, podra simbolizar aqu el mito de
lo sagrado y de la regeneracin.
El Mago Merln simboliza al maestro que ha vencido el apego por este mundo. Conoce el arte
del despertar de la conciencia y, en su papel de sabio, acta como mediador entre el hroe
convaleciente y el reino de la naturaleza. Har comprender al Caballero que las pasiones
empaan el discernimiento y la razn, y que las cualidades positivas como la paciencia, la
actitud de colaboracin, la aceptacin incondicional de la figura del maestro y sus enseanzas,
el coraje y la perseverancia favorecen la andadura.
Merln le aconseja la paciencia como cualidad imprescindible para desembarazarse de la
armadura que tanto tiempo ha llevado puesta.
La armadura para protegerse del miedo
Con la armadura el Caballero cree estar protegindose del miedo a las heridas en la batalla,
pero tambin se defiende para no ser herido y sufrir la situacin familiar, aunque no se enfrente
a ella.

La copa de la vida
"Merln le tendi una copa de plata que contena un extrao lquido".
El caballero tiene sed de vivir ya que la armadura le ha secado la existencia.
El conflicto emocional bloquea el cuerpo fsico y energtico, nubla el discernimiento y
endurece el corazn.
"Los primeros sorbos le parecieron amargos, los siguientes ms agradables, y los ltimos
tragos, bastante deliciosos..." Al aceptar los tragos de la vida, sta se convierte en un dulce
transcurrir. La neurosis es amargura y, cuando se disuelve, da lugar al alivio.
El agua es renovadora de vida y simboliza el inconsciente. Merln le ayuda a beber grandes
cantidades de la copa del inconsciente pues, cuanto ms beba y saboree, ms se conocer y
ms prximo estar a la Vida. Y, cuando se bae en lgrimas, que penetran su inconsciente, se
disolvern las impurezas que le quitan vida.
Yo verdadero, cambio de conciencia y tiempo
El Yo verdadero, en trminos junguianos, es el S Mismo o Self. Aparece
en el Proceso de Individuacin de crecimiento interior y es la evolucin hacia una totalidad
interior nica. Considerado como arquetipo, trasciende al ser humano en lo consciente y
personal.
Tras el llanto, el Caballero puede comunicarse con los animales de modo intuitivo, ms all
de la mente racional. Logra la suficiente sensibilidad como para sintonizar con las vibraciones
de los otros. Los animales representan el mundo pulsional de los instintos en el hombre.
Merln le dice "pasado, presente y futuro son uno cuando ests conectado a la Fuente..."
Siendo el tiempo un invento mental, desaparece cuando el caballero se une a la Fuente.
Fuente
A la pregunta del caballero de qu es la Fuente, Merln le responde "Es el poder misterioso e
invisible que es el origen de todo".
Se le llama Fuente, Origen, Creador, etc, porque de algn modo hay que nombrar lo
innombrable. La comprensin de ese concepto va ms all de lo racional.
Fuente es uno de los nombres o atributos de la Esencia, porque sta se manifiesta a travs
de atributos. Se dice que a travs de cien o ms.
A lo largo del libro y en cada captulo aparacen cinco atributos fundamentales: Verdad,
Silencio, Conocimiento, Voluntad y Osada que el Caballero tedr que descubrir y cultivar.
Aparecen otros atributos que son.. Originador,
Desesperado, intenta regresar con su familia
En un determinado momento el caballero no se siente capaz de soportar ms tiempo en el
bosque. Se ha adentrado tanto en la espesura de su inconsciente que ha avistado la locura,
tiene miedo y quiere huir.
Se justifica pensando que lo que quiere es regresar con su familia, ser un marido bueno,
generoso y amoroso y un buen padre para Cristbal, pero alguien que no sabe cuidar de s
mismo, no puede cuidar a los dems. Si regresa slo para huir del bosque, ser una carga
asfixiante para Julieta y Cristbal.
Reflexiona sobre su familia, "Record las eternas quejas de Julieta porque a menudo se iba a
la batalla, por la atencin que le prestaba a su armadura, por su visor cerrado y por su
costumbre de quedarse dormido para no or sus palabras. Quiz Julieta no quisiera que l
volviera, pero Cristbal s querra".
Merln le sugiere que enve una nota preguntando a Cristbal si desea que su padre vuelva
con l, utilizando a la paloma como mensajera. Cuando la paloma retorna con el mensaje, el
caballero ve boquiabierto que el papel est en blanco. Merln le explica que su hijo no le conoce
lo suficiente como para darle una respuesta.
"El caballero permaneci quieto un momento, pasmado, luego lanz un gemido y lentamente
cay al suelo. Intent retener las lgrimas, pues los caballeros de brillante armadura no lloran.
Sin embargo, pronto su pena le venci. Luego, exhausto y medio ahogado por las lgrimas, el
caballero se qued dormido".

Una pena profunda y las lgrimas de sentimientos verdaderos le liberan del yelmo.
La no-respuesta de su hijo ha calado en la fibra sensible del Caballero, que por fin
comprende la mala relacin con l. El impacto ha dinamitado el conflicto interno. Ante
semejante choque las defensas corporales y emocionales se han hecho aicos, la armadura no
puede protegerle ya. El cuerpo, como libro que lleva la historia personal del caballero, libera el
conflicto. Por mucho que se aferre al lema de que los caballeros no lloran, no podr contener la
emocin que le embarga. Llora y queda exhausto y medio ahogado dentro del yelmo.
Despus de la catarsis y de la toma de conciencia del problema, nota un extrao alivio al
reconciliarse consigo mismo y, acurrucndose en el calor de este nuevo sentimiento de ternura,
se queda dormido.
Al despertar, el Caballero logra, gracias a las lgrimas derramadas, liberarse de la visera.

SIETE CLAVES PARA MEDITAR


1. Te emboscas en tu inconsciente?
2. Sientes nostalgia por el yo verdadero?
3. Encontraste a tu gua?
4. Para qu te pones la armadura?
5. Eres paciente y perseverante?
6. Eres sincero con los sentimientos?
7. Para qu te sirve el sufrimiento?

TERCERA PRUEBA:
EL SENDERO DE LA VERDAD

El Sendero de la Verdad
Para lograr su objetivo, consistente en desembarazarse de la armadura, Merln muestra al
Caballero el camino por el que siempre debe transitar. Es el Sendero de la Verdad.
Recorrer ese sendero simboliza efectuar una ascensin para alcanzar su realizacin como
ser humano. Es un camino que no puede recorrer si no acta siguiendo un mtodo y unas
normas, y desarrollando cualidades como la autenticidad, la sinceridad y la rectitud. Si se
desva de ese camino, todo ser error y oscuridad; en cambio, si lo sigue, llegar a la cima de
la montaa, conseguir liberarse de la armadura y se encontrar con la Fuente.
El Sendero de la Verdad se estrecha segn va ascendiendo. Analizado en un plano simblico,
la angostura del sendero equivale a las dificultades y esfuerzos con que habr de enfrentarse
para ir desprendindose de los apegos que le impiden llegar al fondo de su ser.
Lo angosto y lo empinado del sendero simbolizan tambin el estado de constriccin que
siente el Caballero al estar tan cerca de la Fuente y no poder contemplarla, pues an no se ha
desprendido de todo el lastre de su armadura.
El Caballero haba seguido un sendero equivocado
El sendero desviado simboliza la huida de su centro y de la realidad por dedicarse a las
batallas, matar dragones, rescatar princesas en apuros y abandonar a su familia. Este es un
sendero desvirtuado lleno de cualidades negativas
Merln le recuerda el objetivo del viaje
Consiste en liberarse del pesado acero de su armadura, es decir, de todos aquellos
impedimentos que le dificultan ser en su autenticidad.

Para ello tendr que poner en marcha un proceso que consta de varios pasos. El primero
ser reconocer que lleva puesta una armadura; el segundo, poner los medios a su alcance para
desembarazarse de ella.
El Caballero va tomando consciencia de su armadura muscular, emocional, psicolgica y
energtica.
La armadura de acero que siempre llevaba puesta y no se quitaba ni para dormir representa
las corazas muscular, emocional, psicolgica y energtica que siempre van con l.
En el plano fsico, el armazn de conflictos psicoemocioles ha afectado a su cuerpo dejndole
sin aliento y reduciendo sus sentidos del olfato, del odo y del tacto. Le ha insensibilizado y ya
no se acuerda de cuando sinti el calor de un beso ni de cuando oli la fragancia de una flor o
de cuando escuch una hermosa meloda.
En el plano afectivo, tiene los sentimientos congelados. Prima ms el centro intelectual que el
centro del corazn.
En el plano energtico, la armadura ha bloqueando el flujo de energa vital y se siente dbil.
Los animales representan el mundo punsional de los instintos
Los animales son los aliados del Caballero. La paloma y la ardilla le imprimen coraje y le
sirven como ayudantes de campo.
Si en el plano simblico los animales representan las pulsiones instintivas, el Caballero tendr
que conectar con su centro instintual puesto que en l ha predominado el centro intelectual en
detrimento del instintual, el emocional, el sexual y el del corazn. Adems de representar las
pulsiones, paloma y ardilla tambin representan la voz de la conciencia del Caballero.
Los animales aceptan y los humanos esperan. Los animales actan en todo momento como
su instinto les dicta, sin embargo, el Caballero ha rechazado con su neurosis el sano espritu
salvaje de su instinto, alejndose de su naturaleza humana.
Slo despus de conocerse y desarmarse, se amar el Caballero
Mientras ejerca el papel de caballero, no poda amarse a s mismo.
Centrndose en su batalla interior podr conocerse y por lo tanto, llegar a amarse. Para esta
batalla no necesita la espada ni el caballo. Los dejar, abandonando as parte de su identidad
como caballero.
Desarmado de esos atributos y de su orgullo, quedar exhausto y dolorido al poco tiempo de
andar por el Sendero de la Verdad.
Despus de un profundo sueo, le despierta un sol luminoso. Una parte de la visera se
ha oxidado.
El Casballero, agotado despus de un da de viaje por el Sendero de la Verdad, cae en un
sueo profundo y reparador. Le despierta un sol luminoso. Qu ha ocurrido? Parte de la visera
se ha oxidado por las lgrimas de profunda pena derramadas al darse cuenta de que ha sido
un mal padre para su hijo Cristbal.
En el plano fsico se le han despertado los sentidos de la vista y el tacto, que tena ocultos, y
ha conseguido sentir el rayo luminoso del sol sobre la cara y la brisa sobre las mejillas.
En el plano de los sentimientos, da muestras de haberlos reavivado gracias al rayo de luz de
la ternura que siente por su hijo Cristbal.
En el plano de lo simblico el sol representa aqu la intuicin del conocimiento porque el
Caballero ha llegado a la comprensin intuitiva, ha descorrido el velo de oscuridad que cubra
su cara, y ahora puede ver con ms claridad la realidad.
La llave dorada que le dio Merln, abrir la puerta de los castillos
Merln se quita del cuello una llave dorada y se la entrega al Caballero.
Es la llave que abrir las puertas de los tres castillos: el del Silencio, el del Conocimiento y el
de la Voluntad y Osada, de los que no podr salir hasta que haga suyas esas cualidades.
En lo simblico, el color dorado de la llave quiere decir que el conocimiento del mago es puro

y autntico. La llave del conocimiento abrir las puertas de sus castillos interiores.
Tambin le abrir el inconsciente, el corazn y el conocimiento de la Fuente.
Avista el Castillo del Silencio en una colina.
Un enorme castillo bloquea el sendero, por lo que obligatoriamente tendr que entrar en l y
rescatar la cualidad positiva que contiene.
La decepcin que sufre al comprobar que la estructura del castillo no es tan elegante como lo
eran los castillos y las damiselas de sus batallas exteriores quiere decir, en el plano simblico,
que el Caballero tiene una percepcin muy pobre de su castillo interior del silencio porque en l
todo es charlatanera. Le falta silencio para alcanzar un conocimiento til y verdadero.
Ya en la entrada del Castillo del Silencio, la paloma y la ardilla le comunican que no entrarn
con l. Le esperarn al otro lado del castillo, porque conocer cmo es su silencio interior es
algo que tiene que averiguar el solo.

SIETE CLAVES PARA MEDITAR


1. Eres autntico y sincero?
2. Por qu sendero de conocimiento transitas?
3. Ests conectado con tu instinto?
4. Disfrutas de la vida?
5. Te das cuenta de los velos que cubren tu realidad?
6. Algo de tu armadura se ha oxidado ltimamente?
7. Tienes suficiente coraje?

CUARTA PRUEBA:
EL CASTILLO DEL SILENCIO

Manifestacin de la armadura psicosomtica del Caballero


El Caballero entra solo en el castillo donde todo es silencio.Cierra la puerta y se embosca en
su castillo interior para conocer aquello que turba su propio silencio
Le tiemblan las rodillas produciendo un rudo metlico por causa de la armadura lo cual
significa que el Caballero inunda con ruidos mentales su castillo del silencio.
Se encuentra con tres alfombras y tres habitaciones, que reflejan la idea del tres: el uno es el
silencio, y el dos y el tres son la polaridad chchara mental-soledad que el Caballero habr de
trascender para rescatar el silencio.

Si vive el silencio, comprender y podr ver.


El Caballero tendr que confrontarse con el dragn de su chchara mental que tiene
secuestrado al silencio. Para ello tendr que vivir la soledad y el silencio un tiempo suficiente.
Recordar cuando su esposa
Julieta no le hablaba durante das, pero jams se haba sentido tan solo con el silencio que
nota en ese castillo.
El Caballero se encuentra con el alma intranquila en el interior del castillo. Le sorprende la
voz del rey dicindole que no podr ver dentro de l hasta que desvele el secreto que oculta
cada habitacin de ese castillo y descubra en su propio interior los ruidos mentales que
ahogaron el silencio.

Se pone barreras para protegerse de quien cree que es.


El rey regresa al Sendero de la Verdad para conocer ms de s mismo.
Sabe que la mayora de la gente est atrapada en su armadura y pone defensas para
protegerse de quienes creen que son. Cada da crean nuevas corazas hasta que llega un
momento en que no pueden quitrselas y ser ellos msmos. El Caballero pone su armadura
entre el Yo verdadero y el falso yo .
El silencio es algo ms que no hablar.
Si el Caballero permanece en solitario y en silencio, podr ver las puertas del castillo que le
conducen a otras salas, es decir, podr reconocer los problemas psico-emocionales y encontrar
la salida a una vida ms autntica.
El silencio se vuelve conocimiento cuando aparece el silencio interior en donned no hay
visualizacin de colores o imgenes , la mente se encuentra suspendida, mientras que la
totalidad de nuestro ser percibe la realidad. El silencio aniquila al falso yo, apareciendo en su
lugar un conocimiento silencioso.
Se pone mscaras ante los dems.
El Caballero haba dado una imagen engaosa de s mismo a los dems y les confunda
tratando de demostrar que era el caballero ms brillante del reino. Para reconocer cuales son
sus mscaras, el Caballero transitar por la humildad, la soledad y el silencio.
Derrotar la el dilogo interno y conocer el silencio, requiere ms coraje que todas las
batallas libradas en su vida como caballero.
El Caballero tendr que enfrentarse a un nuevo tipo de Cruzada: luchar contra las Fuerzas
del Mal que habitan dentro del l, simbolizadas en el dragn. El Caballero necesitar la valenta
del guerrero para someter a su dragn. Si persevera en mantenerse en la soledad y en la
escucha del silencio, conseguir la victoria sobre el dragn de la chchara mental.
Admite que tiene miedo de estar solo en el castillo
Lo nico que escucha es el ruido de su armadura y eso le deprime ms porque nunca haba
prestado atencin a sus ruidos mentales.
Intenta hacer ms ruido para ocultar el silencio y repite una cancin, pero sta le produce el
efecto contrario, le lleva a la quietud mental y lo arrastra al silencio ms absoluto, donde admite
que tena miedo de estar solo. Es entonces cuando logra una visin clara de la realidad,
simbolizada en el avistamiento de la puerta y entra en otra habitacin ms pequea que las
anteriores porque al conquistar un conocimiento ms profundo de s mismo, reduce el espacio
de lo desconocido.
Formacin del carcter en la infancia
Hablando consigo mismo retrocede a su infancia y recuerda lo diferente que era de los otros
nios, pues mientras los dems cazaban codornices y jugaban, el se reclua en casa para leer.
Recuerda que siempre sinti miedo de estar solo y que nunca disfrut del presente.
La profesin de caballero fue la causa del dolor y la soledad que sufri Julieta
Sintiendo la soledad de su castillo interior, el Caballero se pone en el lugar de Julieta,
dndose cuenta del dolor que le ha causado y lo sola que debi de sentirse con un hombre
envuelto en una coraza insensible a los sentimientos. Siente el dolor y la soledad propios,
aadidos a los que debi de provocar a Julieta, y entra en una catarsis que le sume en un
profundo llanto y hace que aflore una gran ternura, que le conducen a un estado de claridad
mental y alivio, simbolizado en la puerta que se abre.
Est lo suficientemente silencioso para que el Yo verdadero se desvele
Al hacerse el silencio en el Caballero, el Yo verdadero emerge y demuestra la falsedad del
otro yo. El Yo verdadero esta sometido al corazn y el falso yo corresponde a un estado salvaje
y descontrolado.

Merln le confirma que el Yo verdadero es ms real que el falso yo


Cuando la mente alcanza el silencio la percepcin del mundo es ms real, por eso el mundo
ilusorio del falso yo desaparece, emergiendo el Yo verdadero. El Yo verdadero est ms
prximo a la luz de la Fuente, mientras que el falso yo se halla ms cerca de la oscuridad.
Merln le confirma que el Yo verdadero es ms real que el falso yo
Se sumerge en un profundo sueo y al despertar se da cuenta que el yelmo ha
desaparecido
El Caballero entra en un profundo sueo por el efecto de la catarsis que libera energas
bloqueadas del, apareciendo el alivio. Se despierta y se da cuenta que est de nuevo en el
Sendero de la Verdad. Las llaves que le abrieron las puertas de su castillo interior del silencio
fueron la reflexin y la comprensin. Se da cuenta que el yelmo ha desaparecido. Aunque crea
haber pasado slo una noche en el castillo, en realidad estuvo all mucho tiempo. Esa noche
simboliza aqu la noche oscura del alma en la que el Caballero se purga de los conflictos que
tena con Julieta, con el silencio y con la chchara mental.
Estamos creados del mismo hlito de la Fuente. Siempre estamos viajando hacia Su
encuentro
Merln le dice al Caballero que somos parte el uno del otro. Esto significa, en el nivel de lo
engendrado, que la Creacin est hecha del mismo hlito creador de la Fuente. El Caballero
contiene dentro de s a todo el Universo, por lo tanto, Julieta y l son parte el uno del otro.
El camino que conduce a la Fuente se llama Sendero de la Verdad, Nunca dejamos de viajar
por l.
La locura lo cura
El Caballero ha rozado los lmites de la locura en los estados de catarsis, al escuchar por
primera vez al Yo verdadero que le confunde, pero Merln le tranquiliza asegurndole que no se
est volviendo loco.
Lo que importa al Caballero es la bsqueda de s, la locura es para l autocuracin. La locura lo
cura y le da sanura.

SIETE CLAVES PARA MEDITAR


1. Cmo se manifiesta tu chchara mental?
2. Cmo vives la soledad y el silencio?
3. Conoces que el viaje hacia la Fuente nunca acaba?
4. Tienes suficiente coraje para aquietar tu mente?
5. Disfrutas el aqu y el ahora?
6. Cmo vives la locura-sanura?
7 . Qu vivencias tienes de tu Yo verdadero?

QUINTA PRUEBA:
EL CASTILLO DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento silencioso
En el proceso de maduracin el Caballero ya no ir en busca del poder, de la fama y el
reconocimiento de los dems. Encontrar dentro de s un poder incalculable al poner su coraje
de guerrero en accin y dar un salto mortal al vaco sobrepasando el lmite del pensamiento.
Comenzar entonces a ver con los ojos del corazn algo ms profundo que no tiene que ver
con la imaginacin sino con lo Real. Aprender a conocer de un modo directo e intuitivo sin

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necesidad de la palabra y alcanzar un conocimiento silencioso en el que la conciencia est


expandida.
El Castillo del Conocimiento fue creado por la Fuente que es el origen de todo
conocimiento.
El Caballero, Ardilla y Rebeca continuaron el viaje por el Sendero de la Verdad en direccin
al Castillo del Conocimiento.
Se haba hecho ms consciente de la necesidad de cuidar su aspecto y con ello logra una
sensacin de mayor libertad. Como se haba desprendido del yelmo, ahora poda comer por s
mismo sin necesidad de la ayuda de los animales, lo que significa que va recuperando su
autonoma.
Sam, la voz del Yo verdadero, le dice que el diseador del castillo fue el propio Universo, que
es la fuente de todo conocimiento. Se le llama Universo, Fuente o Dios, porque de algn modo
hay que nombrar lo innombrable.
El conocimiento es luz que dispersar las tinieblas e ilumina el camino.
El Caballero entra en el castillo acompaado de Ardilla y Rebeca.
Se encuentran con una gran oscuridad que simboliza las tinieblas de la ignorancia, tambin la
Sombra, es decir, lo desechado y olvidado de uno y, tambien simboliza la noche oscura del
alma por la que tiene que pasar para purgarse de la ambicin, dependencia, angustia,
ignorancia y necesidad.
Se encuentran con varias inscripciones sobre la pared, una de ellas dice: "El conocimiento
es la luz que iluminar vuestro camino". Significa que cuanta ms sabidura posea, ms
claridad tendr en su vida.
Al comprender y aceptar ste enigma un rayo de luz se filtr en la habitacin. Este rayo
simboliza un insight, es decir, el momento de toma sbita de conciencia de la solucin al
problema que le plantea la inscripcin. En ese instante es cuando se hace la luz del
conocimiento en el castillo interior del Caballero.
Haba necesitado a Julieta y a Cristbal ms de lo que les haba amado porque no se
amaba a s mismo.
El Caballero haba confundido la necesidad con el amor. Se dio cuenta que haba necesitado
a Julieta ms de lo que la haba amado. La necesidad implica carencia y el amor implica
plenitud.
La relacin que estableca con los dems era de necesidad y no de amor.
Aqu hallamos la clave fundamental de las enseanzas del libro: toda nuestra existencia gira
en torno al amor. Se dice que por desbordamiento de amor la Fuente hizo la Creacin. Todo
est hecho con la fuerza del amor.
Reflexionando sobre todas estas cosas el Caballero admite lo ciego que ha estado y llora. A
continuacin pasa por su mente algo que le aterroriza:
le haba echado la culpa a Julieta de todos sus problemas, incluso de haberse quedado
atrapado en su armadura.
El Caballero llor an ms cuando al advertir que si no poda amarse a s mismo no podra
amar a los dems. La necesidad era una barrera que se interpona entre los dems y l. Al
asumirlo, una hermosa y resplandeciente luz ilumin la gran sala del castillo, desplazando la
oscuridad. Eso significa que, al vivenciar el Caballero su propia tragedia y darse cuenta de la
realidad, se hace en l la luz del conocimiento, desapareciendo la ilusin y la ignorancia que le
ensombrecan su existencia.
Desarrollar el Hombre Perfecto que habita en l.
Ardilla mostr al Caballero un espejo muy especial que reflejaba cmo ea el Caballero en
realidad, ste contempl su imagen ante el espejo y se sorprende al ver una persona
encantadora y vital cuyos ojos brillan con amor y compasin. Ese era su Yo verdadero. Esa
imagen que reflejaba inocencia y belleza es la del arquetipo del Hombre Perfecto, Hombre
Univesal o Nio Divino que en su inmanencia es pura inocencia, belleza y amor.

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Ser hermoso, inocente y perfecto es su verdadero potencial que no ha podido desarrollar


porque haba puesto un bunker de armadura invisible entre l y sus verdaderos sentimientos
durante tanto tiempo que se fue haciendo visible y permanente.
Al comprender esto, la hermosa luz brill de nuevo, ms intensamente que antes e ilumin
toda la habitacin revelando su secreto: la sala era gigantesca y la nica del castillo. En lo
simblico significa que en el castillo interior del Caballero brilla la luz del conocimiento y que el
verdadero Conocimiento es Verdad, y por lo tanto, no se puede compartimentar o dividir. Al
buscador que ha alcanzado el Conocimiento se le llama el lumnico, por la luz espiritual de
origen ultraterrenal que emana de su persona. Los ngeles, que son seres de luz, despliegan
sus alas sobre aquel que busca conocimiento.
La ambicin del corazn da la felicidad y la que proviene de la mente la quita.
El castillo tiene un patio y en su centro un gran manzano que representa el rbol del
Conocimiento. Sus manzanas son rojas y brillantes que simbolizan la culminacin del ser
manzano entregando su fruto en todo su esplendor.
En una losa que hay junto al manzano el Caballero ve una inscripcin que dice "por esta
fruta no impongo condicin, pero ahora aprenderis acerca de la ambicin".
Significa que el manzano entrega la fruta porque est en la semilla fructificar y llegar a ser lo
que est decretado para l, no teniendo ambiciones de ser otra cosa sino la de ser manzano.
Merln le dice al Caballero que nacemos hermosos, inocentes y perfectos y que esas
cualidades siempre estn en el corazn. Eso significa que el hombre nace en estado de
perfeccin y, segn va creciendo, se aleja del estado de inmanencia y, por lo tanto, de la
Fuente. La ambicin del corazn es la intencin sincera para retomar las nobles cualidades.
En cambio la ambicin que proviene de la mente sirve para conseguir cosas materiales e
informacin, pero no da la felicidad.
Se prometi que a partir de ahora sus ambiciones provendran del corazn. Mientras
pronuncia esa promesa, el castillo y Merln, que eran los poseedores del conocimiento,
desaparecen puesto que el Caballero ha reconquistado el conocimiento de su castillo interior.
La armadura de brazos y piernas desaparece
El Caballero se arrodill junto a un arroyo para beber agua y se da cuenta de que la
armadura que le cubra brazos y piernas se haba oxidado y cado.
En el plano simblico el
agua significa conocimiento y purificacin. El Caballero haba pasado la prueba rescatando el
conocimiento despus de haberse purificado de la herrumbre de la ambicin.
Al desarmarse los brazos y las piernas, el Caballero se podr manejar mejor en el mundo.
Las piernas y los pis le daran mayor sentido de realidad. A travs de ellos fluiran mejor las
emociones y las acciones provenientes del corazn.
Con las piernas desembarazadas del peso de la armadura y con el paso firme de un joven,
parte hacia el Castillo de la Voluntad y la Osada acompaado de Rebeca, que va volando
sobre su cabeza, y de Ardilla que corretea junto a sus pies. En lo simblico, el Caballero ha
liberado sus brazos, que como alas tocan el cielo, y sus piernas caminan con ms soltura y
firmeza sobre la tierra. El conocimiento silencioso le ha permitido comprender su realidad entre
el Cielo y la Tierra.

SIETE CLAVES PARA MEDITAR


1. Cul es uno de los nombres de tu dragn interior?
2. Cmo te enfrentas con el dragn?
3. Cmo es tu valenta y coraje de guerrero/a?
4. Puedes hacer una lista de tus miedos?
5. Pones a prueba el conocimiento de ti mismo?
6. Dudas y te bates fcilmente en retirada?
7. Das realidad a lo que es mera ilusin?

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SEXTA PRUEBA:
EL CASTILLO DE LA VOLUNTAD Y LA OSADA

Qu significa la victoria sobre el dragn?


Simboliza la muerte del yo falso y el renacimiento del Yo verdadero.
El simbolismo que Robert Fisher da al dragn coincide con el significado que se le ha dado
siempre en Occidente. Representa al ego y a las fuerzas del mal. El hroe tiene que matar al
dragn para rescatar a la damisela cautiva que simboliza al nima. La diferencia aqu est en
que al someter al dragn el Caballero rescata aspectos muy concretos del Yo verdadero como
la voluntad, la osada, el coraje y el conocimiento de s mismo.
Vencer a su dragn interior y lo someter, pero no lo matar en el sentido de acabar para
siempre con l. Integrar las dos fuerzas, la del bien - el Yo verdadero - y la del mal - el yo falso
- para transcenderlas unindose a la Fuente.
Es un castillo de muy difcil acceso
El Caballero, Ardilla y Rebeca emprenden sin demora la andadura por el Sendero de la
Verdad y se encuentran con el Castillo de la Voluntad y la Osada que es el ms alto de todos.
Los tres cruzan el puente levadizo. El puente representa la Voluntad de Poder de pasar al
otro lado, es decir al campo de batalla. En la confrontacin est la superacin de s mismo y el
encuentro con su Yo verdadero.
Haba tenido una preparacin en las anteriores seis pruebas
Para poder confrontarse ahora con el dragn.
Del interior del castillo aparece un "enorme y amenazador dragn, cubierto de relucientes
escamas verdes". Echaba grandes llamaradas de fuego por la boca, ante lo cual el Caballero,
preso de espanto, se qued paralizado. Significa en lo simblico que desde el castillo interior
del Caballero aparece el ego y se manifiesta como una bestia.
Aunque estaba habituado a ver muchos dragones, ninguno era como ste. Debi de causarle
un gran temor al ver que no slo echaba llamas por la boca, sino tambin por los ojos y los
odos.
Significa que la boca, los ojos y los odos son tres aberturas de comunicacin con el exterior,
tres sentidos con los cuales el Caballero haba tenido serios problemas.
El fuego es el gran agente de transformacin. Quemar las cosas superfluas sin que el
Caballero perezca en l.
El Caballero tiembla de miedo ante tan enorme bestia. No comprende por qu aparece este
dragn si Merln le dijo que no encontrara dragones en el Sendero de la Verdad. Pero el que
se le aparece ahora no es como los que haba matado hasta entonces.

Primera confrontacin con el dragn.


El Caballero dej de temblar y con una voz lo ms fuerte y potente que pudo, pidi ayuda a
Merln, que tampoco ahora apareci.
El dragn intenta amedrentar al Caballero, y ste trata de ganar tiempo preguntndole por la
funcin que tiene en el Castillo de la Voluntad y la Osada. La bestia dice llamarse Dragn del
Miedo y la Duda, reconociendo el Caballero lo acertado del nombre, pues miedo y duda era lo
que senta su yo experimentador. La voluntad y la osada, que son sus opuestos, es lo que
tendr que rescatar de dentro de s mismo para vencer al miedo y la duda.
Ardilla le dice algo que escuch de Merln una vez: "que el conocimiento de uno mismo poda
matar al Dragn del Miedo y de la Duda", pero el Caballero no lo cree, se bate en retirada y

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cruza el puente levadizo, dirigindose al campo de la cobarda.


El Yo verdadero se manifiesta cada vez con mayor fuerza en el Caballero dndole ms
templanza. Nuestro hroe recuerda que no necesitaba probar nada.
Segunda confrontacin.
El Caballero mir a travs del puente y vio al monstruo lanzando fuego sobre unos arbustos,
para no perder prctica, pero descubre algo muy importante: que "el dragn solo exista si l
crea que exista". El dragn y el yo falso son una ilusin, y cuanto ms los alimente y les de
realidad, ms poder ejercern sobre l.
Con un grito de temor y angustia el Caballero vuelve a batirse en retirada chamuscado y
dolorido hacia el puente levadizo, mientras el dragn sintindose con ms poder se re de l,
que haba salido huyendo para remojar su trasero en un pequeo arroyo. Significa que el
mpetu del yo falso puede arremeter con tanta intensidad y locura con sus pasiones que puede
quemar la voluntad y el cuerpo llegando a producir dolor. Por eso busca el agua fresca del
arroyo, que es lo opuesto del fuego y que en un plano psicolgico significa la purificacin del
fuego de las pasiones.
Tercera y ltima confrontacin.
El Caballero inspir profundamente y volvi a cruzar el puente levadizo. Por primera vez se
menciona en el libro una prctica respiratoria. Sern dos veces ms las que se haga referencia
a esa tcnica y comienza justamente al principio de la tercera confrontacin con el dragn, es
decir, con su ego. A la tercera ser la vencida.
El dragn segua tratando de quemar al Caballero, pero por mucho que lo intentaba, no
consegua hacerle arder. Eso significa que el yo falso crece hacindose muy destructivo, pero
no llega a quemar totalmente con las pasiones del miedo y la duda cuando se ha restaurado la
voluntad y la osada.
Avanza con tanta determinacin hacia el dragn que ste va hacindose cada vez ms
pequeo. Las tornas cambian al ganar terreno y crecerse el Caballero, porque no siente miedo
y por lo tanto, el dragn va disminuyendo de tamao hasta llegar al de una rana. En lo
simblico encarna el momento en que el Caballero acepta que tiene el poder del conocimiento
y lo utiliza. Es as como cambia de un estado a otro al vencer al yo falso y transformarse en el
Yo verdadero, que se simboliza en su victoria frente al dragn.
Al no poder lanzar fuego, el dragn lanza las Semillas de la Duda que tampoco detienen al
Caballero. Significa que el yo falso le pone una prueba y le cuestiona si ha extinguido
realmente el miedo y la duda en l.
El Caballero exclam victorioso en un grito de jbilo: "He vencido!"
Es la primera vez que el hroe se siente plenamente victorioso. Ha logrado superar la lucha
contra el dragn y le ha dejado sin poder lanzar llamaradas y rugidos.
El dragn se queda casi sin habla pero le dice que regresar una y otra vez para cerrarle el
camino de la verdad. El Caballero le reta con una potente voz dicindole que cada vez que
regrese ser ms fuerte que l, pues conoce mejor sus artimaas y sus debilidades y ha
recuperado el Yo verdadero.
El Caballero alarga su brazo para abrir la puerta y, para su sorpresa, se encuentra con que el
Castillo de la Voluntad y la Osada haba desaparecido. Ya no tena razn de existir, porque el
Caballero haba rescatado esas cualidades de su castillo interior, que ahora se manifiestan en
toda su belleza y majestad.
"El Caballero ech la cabeza atrs, riendo de pura alegra" Es la primera vez que el Caballero
re de ese modo y se encuentra en un estado de euforizante expansin. Con ese nimo vi la
cima de la montaa. "El sendero pareca an ms empinado que antes, pero no le importaba".
Es as, porque le queda la ltima y definitiva prueba en la que la confrontacin ser an mayor.

SIETE CLAVES PARA MEDITAR

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1. Cul es uno de los nombres de tu dragn interior?


2. Cmo te enfrentas con el dragn?
3. Cmo es tu valenta y coraje de guerrero/a?
4. Puedes hacer una lista de tus miedos?
5. Pones a prueba el conocimiento de ti mismo?
6. Dudas y te bates fcilmente en retirada?
7. Das realidad a lo que es mera ilusin?

SEPTIMA PRUEBA:
LA CIMA DE LA VERDAD

El smbolo de la ascensin a la montaa como lugar sagrado.


ste smbolo ha existido en todas las culturas. Lograr ese ascenso implica superar una
dificultad y un esfuerzo.
Los msticos han vivenciado la subida como un proceso doloroso pero necesario para
purgarse de los apegos que son la causa del sufrimiento.
La cima de la montaa simboliza la Verdad. Es el lugar ms elevado donde la Fuente se
revelar al Caballero y ste se unir a Ella despus de haber pasado por un proceso de
purificacin que le habr ido liberando de las armaduras.
No podr conocer lo desconocido si se aferra a lo conocido.
El Caballero trata de alcanzar la cima de la montaa agarrndose con los dedos con los
dedos ensangrentados a las afiladas rocas de la pared vertical.
Estando ya cerca de alcanzar la cima se encuentra con un enorme canto rodado que bloquea
su camino y en el que ve la siguiente inscripcin: "Aunque este Universo poseo, nada poseo,
pues no puedo conocer lo desconocido si me aferro a lo conocido".
El significado de la inscripcin hace mencin a los obstculos de su vida representados por el
cudruple aferramiento a lo conocido: cosas "conocidas", identidad, creencias y juicios, que son
lo que le impide el acceso al Conocimiento.
La interpretacin de la primera parte de la inscripcin es que el Universo est dentro de l,
por lo tanto lo posee. En otro plano de entendimiento podemos decir que, estando hecho el
Universo con el Hlito de la Fuente, todo le pertenece a Ella y todo regresa a Ella. Por lo tanto,
nada posee el Caballero.
La segunda parte de la inscripcin significa que para conocer lo desconocido tendr que
desaferrarse de los condicionamientos, creencias y acciones errneas.
Tendr que confiar en la Fuente.
El Yo verdadero le dice que tiene que confiar en "la vida, la fuerza, el universo, Dios, como
quieras llamarlo".
Dios es aquello que no se puede nombrar, de nombrarlo no sera el verdadero Dios. Se le
conoce por sus atributos, se le denomina el Originador del Universo, el Viviente, el Verdadero,
entre otros nombres. No es alcanzable por medio de la razn, sino a travs de la intuicin del
corazn.
El temor a desasirse de las rocas significa en el plano psicolgico desprenderse de las
resistencias psicolgicas que le impiden profundizar en lo verdadero y soltar lo falso.
Entonces el Caballero se desprendi de las rocas y cay al abismo, a las profundidades de
sus recuerdos. Este descendimiento significa una regresion a las profundidades del
inconsciente y aceptar lo que es.

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Asumiendo responsablemente las acciones de su vida coronor la cima de la montaa.


En lugar de responsabilizarse de sus propias acciones y pensamientos, haba proyectado en
los dems sus problemas. Haba culpado a sus padres, a sus profesosres a su mujer y a su hijo
y a sus amigos de todo cuanto de malo le haba sucedido. Segn caa al vaco se fue
desprendiendo de todo aquello que haba lanzado contra ellos. Entonces comprendi que no
tena que juzgar ni excusarse, al mismo tiempo que aceptaba su responsabilidad de s mismo.
Cuanto ms descenda al ocano de sus recuerdos, ms descenda lo mental al nivel del
corazn intuitivo.
Fue entonces, cuando experiment una nueva sensacin de poder y libertad y dej de sentir
miedo. "Le sobrevino una desconocida sensacin del calma y algo muy extrao le sucedi:
empez a caer hacia arriba!..." Significa que al descender el Caballero al abismo del falso yo y
reconocerle, puede ascender a los cielos de su Yo verdadero, pues ya nada le ata en la morada
de los infiernos.
Los sentidos y lo sentimientos se despertaron an ms en l.
Al elevarse el corazn por encima de su mente, pudo contemplar la Naturaleza tal cmo era.
Antes de ponerse la armadura, el sistema sensorial estaba abierto para percibir y sentir la
existencia, pero el temor a lo desconocido le haba provisto de una actitud fsica y mental de
entumecimiento de los sentidos.
Al revivificar los sentidos, se sinti arrebatado por una sobrecogedora sensacin de bienestar
y percibi un extrao mareo a causa del desbordamiento de la percepcion de los sentidos, al
ver, or y sentir el Universo que le envolva en todo un despliegue de belleza y majestad.
En esa experiencia de ensanchamiento del corazn se producir la total redencin del
Caballero. Siente agradecimiento hacia los dems y promete no volver a ponerse la armadura y
no volver a desempear el papel de caballero.
Su corazn rebosaba amor por s mismo, por su esposa, por su hijo, por su maestro Merln,
por sus compaeros de viaje, Ardilla y Rebeca, por la vida y por todo el maravilloso mundo que
la Fuente le haba permitido conocer.
Se puso de rodillas y de sus ojos surgieron lgrimas de gratitud pues haba conseguido el
objetivo de su viaje: conocerse y amarse.
"Las lgrimas resbalaban por sus mejillas, por su barba y por su peto. Como provenan de su
corazn, estaban extraordinariamente calientes, de manera que no tardaron en derretir lo que
quedaba de su armadura".

Se transfigura en un ser luminoso.


Se ha hecho luminoso, irradiando una luz que sala de su corazn, siendo ms sutil y mucho
ms brillante y hermosa que la de su pulida armadura que provena del brillo de sus mscaras
que tanta admiracin haban causado, pero que ocultaban la luz del corazn.
Esa luz que emana de l deslumbraba, destellaba y resplandeca ms que el sol, el arroyo y
la luna. El deslumbrar del sol es un smbolo de la luz de la Fuente y de la luz del Yo verdadero;
el destello del agua simboliza la luz de la renovacin espiritual; y el resplandor de la luna, al
nima.
Se haba integrado con la Naturaleza porque saba que estaba hecho de los mismos
elementos (agua, tierra, fuego y aire). Adems, participaba del destello del arroyo, del
resplandor de la luna y del deslumbrante sol porque la luz del Caballero tambin tiene esas
bellas cualidades de la Fuente. Conoca que todo en la Creacin estaba hecho con el hlito
amoroso de la Fuente.
Se une al principio que es amor.
Por eso, ahora el Caballero era el arroyo, era la luna y era el sol, todo a la vez e incluso ms,
porque haba reconocido que la Naturaleza estaba hecha del mismo hlito vivificador que l, y
posea la comprensin de los significados de las cosas.
Este es el estado de mxima aproximacin y de unin en la Fuente, pues ya no es que posea
el Universo, como senta cuando se encontraba de pie en la cima de la montaa, sino que es

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uno con el Universo.


Al comienzo del viaje el Caballero buscaba un Sendero por el que transitar para alcanzar el
conocimiento de s mismo y amarse. Para ello haba pasado por los estados de la noche
oscura del temor y por la anchura del espritu, pero la Fuente le sac al final del viaje de ambos
estados para que no fuera de ninguna otra cosa sino de Ella. El yo falso ha desparecido, el Yo
verdadero se ha hecho presente y luminoso, el Caballero slo contempla la inmensidad de la
Luz.
Era amor, porque ste es el principio con que haba sido creado, por desbordamiento de
amor del Creador, quien le haba permitido conocer los secretos del amor fluyendo
continuamente de l en toda su plenitud.
Comenz la aventura al reconocer la ausencia del amor en l, y sintindose nostlgico y con
un anhelo profundo por su recuerdo emprendi un viaje que ahora llegaba a su fin. El libro
concluye con "el Principio", porque la primera manifestacin de la Fuente fue el amor. El
Caballero se haba unido en amor a la Fuente y haba cumplido el eterno retorno de s mismo,
la vuelta al Principio y ste es Amor.

SIETE CLAVES PARA MEDITAR


1. Cmo es tu ascensin a la montaa?
2. A qu te aferras?, Temes abandonarte?
3. Qu te quita la libertad y te impide ser feliz?
4. En qu tienes confianza?
5. Asumes tu propia responsabilidad?
6. Tienes capacidad para ver la Naturaleza con los ojos del corazn?
7. Qu grado de unin tienes con la Fuente?

DESCUBRIR EL YO VERDADERO
Explorar las armaduras:
emocional, psicolgica, energtica y del corazn.
Descubrir el Yo verdadero que est detrs de las armaduras del falso yo.
Tener suficiente coraje para confrontarse con los dragones interiores.
Darse cuenta de las armaduras mentales que nos enferman fsicamente.
Atreverse a vivir y tomar las riendas de nuestra vida
Tener el valor de conocerse y amarse, porque slo as, podremos tener xito en la vida.

DIRIGIDO a todos aquellos que estn dispuestos a dar un cambio


significativo en su vida, en lo psicolgico, emocional, fsico y del corazn
Hay un momento en la vida en que hay que pararse y reflexionar acerca de uno mismo para
tomar las riendas de nuestra propia vida, disfrutarla y dejar de sufrir.
Es importante darnos cuenta del sufrimiento gratuito por el que pasamos, por lo que
tenemos que hacernos con el coraje suficiente para mirarnos hacia adentro y enfrentarnos con
nuestros propios dragones, para tener una vida afectiva ms satisfactoria y una salud fsica
mayor, porque debemos recordar, que los conflictos psicoemocinales, simbolizados en la
armadura, son los que provocan las enfermedades psicosomticas.

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En el taller vivencial pondremos en accin el conocimiento del libro de Las Enseanzas,


mediante las herramientas de la Bioenergtica y de la Gestalt, desde las cuales, podremos
tomar consciencia de nuestras propias armaduras y bloqueos energticos del cuerpo, de los
sentimientos y de nuestra historia biogrfica, as como lograr experiencias del Yo verdadero.
Transitaremos por las siete pruebas por las que atraviesa el Caballero. Vivenciaremos
algunos aspectos de nuestra historia biogrfica y comprenderemos un poco ms las causas
que hicieron colocarnos la armadura. Nos adentraremos en el bosque del inconsciente para
conectar con las fuerzas autocurativas que moran dentro de nosotros. Percibiremos con mayor
precisin nuestro propio Sendero de la Verdad para avanzar con ms rapidez y seguridad en el
camino de transformacin del da a da.
Entraremos en nuestros Castillos del Silencio y del Conocimiento. Nos confrontaremos en
nuestro Castillo de la Voluntad y la Osada con los miedos y los dragones que tienen prisionero
al Yo verdadero, para lograrlo, despertaremos dentro de nosotros la voluntad y el coraje, para
salir victoriosos de la contienda. Por ltimo, llegaremos a la Cima de la Verdad, en donde
nuestro Yo verdadero se mostrar ms libre de la tirara del falso yo y, por lo tanto, lleno de
vida.
Al poner en accin nuestros recursos conseguiremos -como as le sucede al Caballeroconocernos ms, lograr una salud mayor en lo afectivo, en lo psicolgico y en lo fsico; llegar a
valorarnos, querernos y amar a los dems desde el poder y la fortaleza. Si tenemos el
suficiente coraje para adentrarnos en el castillo de lo desconocido y lograr realmente
conocernos un poco ms, la aventura habr merecido la pena

Echar las culpas


"El Caballero de la Armadura Oxidada" es un sorprendente best-seller de Robert
Fisher que se vende por millones en Estados Unidos y que en Espaa lleva ya ms
de cuarenta ediciones. Es un relato de fantasa adulta, cuyo protagonista es un
ejemplar caballero medieval que "cuando no estaba luchando en una batalla,
matando dragones o rescatando damiselas, estaba ocupado probndose su
armadura y admirando su brillo". El xito del libro est en que simboliza nuestra
ascensin por la montaa de la vida y hace certeras observaciones sobre la
conducta humana.
Nuestro caballero se haba enamorado hasta tal punto de su armadura que se la
empez a poner para cenar, y a menudo para dormir. Despus de un tiempo, ya no
se tomaba la molestia de quitrsela para nada. Su mujer estaba cada vez ms
harta de no poder ver el rostro de su marido, y de dormir mal por culpa del ruido
metlico de la armadura.
La situacin llega a ser tan insostenible para la desdichada familia que nuestro
caballero decide finalmente quitarse la armadura. Es entonces cuando descubre
que, despus de tanto tiempo encerrado en ella, est totalmente atascada y no
puede quitrsela. Marcha entonces en busca del mago Merln, que le muestra un
sendero estrecho y empinado como la nica solucin liberarse de aquel curioso
encierro. Se trata del sendero de la verdad, y decide tomarlo de inmediato, pues se
da cuenta de que si no se lanza puede cambiar pronto de opinin.
Tiene que superar diversas pruebas. En una de ellas comprueba que apenas se
haba ganado el afecto de su hijo, y eso le hace llorar amargamente. La sorpresa

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llega a la maana siguiente, cuando ve que la armadura se ha oxidado como


consecuencia de las lgrimas, y parte de ella se ha desencajado y cado. Su llanto
haba comenzado a liberarle.
Ms adelante, con ocasin de otras pruebas, advierte que durante aos no haba
querido admitir las cosas que haca mal. Haba preferido culpar siempre a los
dems. Se haba comportado de manera ingrata con su mujer y su hijo. Haba sido
muy injusto. Las lgrimas resbalaban por sus mejillas cada vez con ms profusin.
Haba necesitado a su mujer y a su hijo, pero apenas los haba amado. En el fondo,
se consideraba en poco a s mismo, y eso le haca comportarse de una forma poco
natural, con idea de ganarse as la consideracin de los dems, y por eso resultaba
orgulloso y altivo. Haba puesto una armadura invisible entre l y su verdadero
modo de ser, y le estaba aprisionando. Una armadura que "ha estado ah durante
tanto tiempo le deca Merln, que al final se ha hecho visible y permanente".
Record todas las cosas de su vida de las que haba culpado a su madre, a su
padre, a sus profesores, a su mujer, a su hijo, a sus amigos y a todos los dems.
Por primera vez en muchos aos, contempl su vida con claridad, sin juzgar y sin
excusarse. En ese instante, acept toda su responsabilidad. A partir de ese
momento, nunca ms culpara a nada ni a nadie de sus propios errores. El
reconocimiento de que l era la causa de sus problemas, y no la vctima, le dio una
nueva sensacin de poder. Ya no tena miedo. Le sobrevino una desconocida
sensacin de calma. "Casi muero por las lgrimas que no derram", pens.
Todos solemos poner en nuestra vida barreras ante los dems, y un da nos
damos cuenta de que estamos atrapados tras esas barreras y nos resulta difcil
salir. Por eso, la sabidura de vivir est, en buena medida, en conocerse lo suficiente
a uno mismo como para saber cundo y cmo ha quedado uno atrapado. De lo
contrario, la voluntad se har cada da ms dbil, y la habilidad para engaarse,
cada da ms fuerte. Buscaremos la culpa en los dems, alimentando un orgullo
que poco podr ayudarnos, y quizs luchemos contra todos para no luchar contra
nosotros mismos.
Nuestro caballero tena que quitarse la armadura para enfrentarse a la verdad
sobre su vida. Se lo haban dicho muchas veces, pero siempre haba rechazado esa
idea como una ofensa, tomando la verdad como un insulto. Y hasta que no
reconoci sus errores y llor por ellos, no consigui liberarse del encerramiento al
que a s mismo se haba sometido.
Encontrar escapatorias cuando no se quiere mirar dentro de uno mismo es la
cosa ms fcil del mundo. Siempre hay culpas exteriores, y hace falta mucha
valenta para aceptar que la responsabilidad es nuestra. Pero esa es la nica
manera de avanzar, aunque sea un recorrido siempre cuesta arriba. Como deca la
protagonista de aquella novela de Susanna Tamaro, "cada vez que, al crecer, tengas
ganas de convertir las cosas equivocadas en cosas justas, recuerda que la primera
revolucin que hay que realizar es dentro de uno mismo, la primera y la ms
importante. Luchar por una idea sin tener una idea de uno mismo es una de las
cosas ms peligrosas que se pueden hacer."

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