Etnofsica, modelagem matemtica,

geometria... tudo no mesmo Manzu

Ethnophysics, Mathematical Modeling, Geometry All in the same

Manzu

Ednilson Sergio Ramalho de SOUZA1

Resumo
Meu objetivo neste artigo apresentar os resultados parciais de uma pesquisa em desenvolvimento
que visa analisar a Etnofsica dos ribeirinhos amaznicos com o intuito de desenvolver materiais
didticos inovadores para a abordagem de conceitos de Fsica e Matemtica nas aulas do ensino
mdio e superior em ambiente de Modelagem Matemtica. A questo de pesquisa foi: De que

maneira a construo do Manzu pode contextualizar aulas inovadoras de Fsica e Matemtica no

ensino mdio? A metodologia usada foi abordagem etnogrfica. Utilizei como fundamentos tericos

os referenciais da Etnomatemtica (DAMBRSIO, 2008), a Teoria dos Modelos Mentais (JONHSONLAIRD, 1983), Modelagem Matemtica (CHAVES e ESPRITO SANTO, 2008) e a Teoria dos Campos
Conceituais (VERGNAUD, 2007). Os dados iniciais sugerem que o conhecimento fsico tradicional do
sujeito pesquisado est fortemente relacionado a modelos mentais formados e reformulados em
funo dos longos anos de prtica na construo do Manzu e que os invariantes operatrios
movimentados para construir o artefato fazem parte desses modelos mentais. As situaes
vivenciadas durante a construo do Manzu podem embasar timas situaes-problema para as
aulas de Fsica e Matemtica em ambiente de Modelagem Matemtica. Podemos, portanto, a partir
dessas situaes, desenvolver materiais didticos que relacionem o saber tradicional dos ribeirinhos
ao saber da escola.
Palavras-chave: Etnofsica, Etnomatemtica, Modelagem Matemtica, Manzu.

Abstract
The objective this is paper is to show partial results of research for project of doctorate whose
intention is to analyze the Ethnophysics of the amazon fisherman end to develop innovative didactic
resources for the conceptual approach in Physics and Mathematics in the classroom of the high
school and higher education in environment of Mathematical Modeling. The research question was :
How the build the Manzu can contextualize lessons of Physics and Mathematics in high school? The
methodology used was ethnographicresearch. The theoretical foundations were Ethnomathematics
(DAMBROSIO, 2008), Mental Models (JONHSON-LAIRD, 1983), Mathematical Modeling (CHAVES e
ESPRITO SANTO, 2008) end Conceptual Field ((VERGNAUD, 2007). The initial results suggest which
the traditional physical knowledge is strongly related to mental models formed in function long years
practice in the construction of the Manzu end the operational invariants take part in the mental
models. The situations lived during the construction of the Manzu can base situations-problem in
the classes of Physics and Mathematics in environment of Mathematical Modeling. We can, therefore,
develop didactics resources that relate the traditional knowledge to the school knowledge.
Keywords: Ethnophysics, Ethnomathematics, Mathematical Modeling, Manzu.

Universidade Federal do Oeste do Par

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Palavras iniciais
- Seu Antnio, por que o senhor descasca essa madeira ainda verde para
construir o Manzu2?
- porque mais fcil de dobrar e quando seca fica bem dura.

O dilogo acima se refere a um procedimento realizado durante a construo do

Manzu, um artefato construdo por ribeirinhos para ser usado durante a pesca, e mostra
que seu Antnio, um ribeirinho amaznico, movimenta conhecimentos fsicos subjacentes
sobre rigidez de materiais, densidade, fora e troca de calor de forma espontnea. Seu
Antnio, que nunca sentou no banco da escola, sabe que a madeira verde mais flexvel e,
por isso, pode conform-la mais facilmente. Sabe, tambm, que se colocar a madeira verde
ao Sol ela vai secar e enrijecer. Esses conhecimentos foram conhecimentos adquiridos da
prpria prtica de ribeirinho amaznico, ou seja, no foram conhecimentos repassados em
bancos escolares. No entanto, o conhecimento fsico tradicional de seu Antnio e o
conhecimento formal escolar no so antagnicos. Eles podem ser complementares.
Meu objetivo neste artigo apresentar os resultados parciais de uma pesquisa em
desenvolvimento que visa analisar a Etnofsica dos ribeirinhos amaznicos e, a partir desse
estudo, desenvolver materiais didticos inovadores para a abordagem de conceitos de
Fsica e Matemtica em ambiente de Modelagem Matemtica nas aulas do ensino mdio e
superior.
Sendo assim, o artigo segue buscando responder a seguinte questo: De que maneira

a construo do Manzu pode contextualizar aulas inovadoras de Fsica e Matemtica no

ensino mdio? Para isso, uso como fundamentos tericos os referenciais da Etnomatemtica

(DAMBRSIO, 2008), a Teoria dos Modelos Mentais (JONHSON-LAIRD, 1983), da

Modelagem Matemtica (CHAVES e ESPRITO SANTO, 2008) e a Teoria dos Campos
Conceituais (VERGNAUD, 2007).
Os resultados iniciais sugerem que o conhecimento fsico tradicional de seu Antnio
est fortemente relacionado a modelos mentais formados e refinados ao longo dos anos de
prtica na construo do Manzu e que os conceitos-em-ao e teoremas-em-ao
movimentados fazem parte desses modelos mentais.
Veremos que atitudes simples do professor como, por exemplo, investigar a construo
e uso de artefatos tradicionais em sala de aula pode resultar em fonte de interesse e
motivao por parte do alunado quando se relacionam os modelos mentais dos ribeirinhos
aos modelos cientficos da escola. Na prxima seo, farei um breve apanhado terico
sobre a Etnofsica. Seguirei com a apresentao da metodologia, resultados e discusses e
findarei com as reflexes finais.

Manzu um engradado de varas, empregado na pesca, espcie de covo, onde o peixe entra por
uma abertura e no encontra a sada (http://www.dicio.com.br/manzua/).
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Etnofsica
De maneira geral, podemos entender Etnofsica como referncia aos saberes populares
acerca do conhecimento fsico (PRUDENTE, 2010). A Etnofsica como campo de estudo
emerge lentamente das pesquisas em Etnomatemtica. , portanto, um campo de estudo
ainda novo na Cincia. No vamos aqui definir Etnofsica, mas a definio dada por
DAmbrosio (2008) para o termo Etnomatemtica poderia ser muito til para entender o
que seria Etnofsica. Assim diz o autor:
A definio de etnomatemtica muito difcil, por isso uso uma explicao
de carter etimolgico. A palavra etnomatemtica, como eu a concebo,
composta de trs razes: etno, e por etno entendo os diversos ambientes
(o social, o cultural, a natureza, e todo mais); matema significando
explicar, entender , ensinar , lidar com; tica, que lembra a palavra grega
tecn, que se refere a artes, tcnicas, maneiras. Portanto, sintetizando
essas trs razes, temos etno+matema+tica, ou etnomatemtica, que,
portanto, significa o conjunto de artes, tcnicas de explicar e de entender,
de lidar com o ambiente social, cultural e natural, desenvolvido por
distintos grupos culturais (DAMBROSIO, 2008, p. 08).

Assim, em analogia Etnomatemtica, um olhar etnofsico significa considerar

ontologicamente o modo de ver, de interpretar, de compreender, de explicar, de
compartilhar, de trabalhar, de lidar, de sentir os fenmenos fsicos. Em outras palavras o
trabalho pedaggico com Etnofsica requer a apropriao da memria cultural do sujeito
pesquisado, de seus cdigos e smbolos, de seu universo microssocial.
As produes em Etnofsica, tanto em nvel nacional quanto internacional, ainda so
muito escassas. No podemos, portanto, estabelecer uma categorizao que leve a um
estado da arte para Etnofsica. Ou seja, ainda no temos um referencial terico
consolidado para o assunto. No entanto, por serem pesquisas semelhantes, pelo menos
metodologicamente, podemos emprestar alguns referenciais da Etnomatemtica aos
estudos de Etnofsica. At agora, o que se pode considerar a respeito das poucas pesquisas
que encontramos que buscam motivar o aprendizado em Fsica quando tentam relacionar
de alguma maneira o conhecimento tradicional em Fsica ao conhecimento escolar de sala
de aula.
A dissertao de Anacleto (2007) teve o objetivo de investigar os conceitos fsicos que
os trabalhadores rurais pouco escolarizados do cultivo de arroz utilizam em suas prticas
dirias e relacionar o conhecimento intuitivo de cada trabalhador com a parte formal que
trabalhada nas escolas e universidades. A pesquisa abrangeu a anlise de procedimentos
dos trabalhadores tais como a preparao do solo (nivelamento, construo de taipas,
alisamento da terra, adubao), colheita, secagem e transporte do arroz. A partir de
aplicao de questionrios, observao participativa e entrevista a 14 trabalhadores do
cultivo de arroz em uma Granja na cidade de Palmares do Sul-RS, a autora identificou que
esses trabalhadores utilizam conceitos fsicos e matemticos durantes seus afazeres, mas
no tm conscincia dessa utilizao.
Na prtica, parecem usar e conhecer muitos princpios utilizados pela
Fsica, para a explicao da realidade, mas no so conhecedores do
jargo cientfico ou acadmico prprio desta Cincia, ora por no ter tido
suficiente tempo de escolarizao, ora por no ter encontrado no
ambiente escolar as ligaes necessrias para que, tanto a Fsica quanto a

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Matemtica, pudessem ser reveladas como parte integrante de suas

vivncias (ANACLETO, 2007, p. 80).

A pesquisa de Anacleto (2007) revelou que os trabalhadores do cultivo de arroz no

encontram ligao entre os conhecimentos que utilizam com conceitos fsicos e
matemticos que por acaso foram estudados na escola. Essa uma constatao importante,
pois o que se pretende com a Etnofsica justamente estabelecer relao entre os conceitos
empricos utilizados por determinados grupos socioculturais aos conceitos ditos formais de
sala de aula.
O artigo de Prudente (2010) analisou a possibilidade da Etnofsica como estratgia de
ao pedaggica para o ensino de Fsica em turmas de Educao de Jovens e Adultos (EJA).
O estudo foi feito em uma escola pblica estadual na cidade de Goinia-GO, com cerca de
80 estudantes. A autora enfocou a Etnofsica como uma maneira de trabalhar em sala de
aula com a abordagem CTSA (Cincia, Tecnologia, Sociedade e Ambiente), no enlace dos
saberes construdos pelo homem em seu ambiente cultural. Foi utilizado um grupo controle
o qual no participou do projeto Etnofsica. A autora identificou que,
[...] os estudantes que participaram do Programa Etnofsica conceberam a
Fsica como cincia da natureza, demonstrando uma compreenso da
ideia basilar desta cincia. Ao passo que os educandos, que tiveram a
mesma professora, mas passaram por um trabalho focado em frmulas,
acabaram por conceituar a Fsica sob essa mesma noo, que no vem a
ser a essncia dessa cincia natural, embora as frmulas sejam
importantes ferramentas (PRUDENTE, 2010, p. 08)

A importncia dessa pesquisa reside em indicar que a partir da ao pedaggica numa

perspectiva Etnofsica os estudantes tendem a ter outra concepo sobre a prpria Fsica,
que no aquela de uma cincia difcil e cheia de frmulas.
O artigo de Barreto e Milto (2011) teve o objetivo de investigar e fazer uma ligao
entre os conhecimentos populares dos estudantes e professores das Escolas Famlias
Agrcolas (EFAs) e o conhecimento cientfico em Fsica. Fizeram uma pesquisa exploratria
para conhecer os educandos, professores e monitores da disciplina, saber os principais
problemas que eles encontram para o ensino de Fsica, como os estudantes qualificam
estudar Cincias em uma EFA, tentar identificar as reas de trabalho que eles tm
percepo no uso de conhecimentos fsicos. A pesquisa se deu por meio de pesquisas de
campo em quatro (04) EFAs, onde foram aplicados questionrios, entrevistas e observaes
buscando compreender e respeitar a cultura do aluno. Por se tratar de uma pesquisa em
sua fase exploratria, os autores apenas apontam como produto da mesma a fragilidade na
organizao curricular das referidas escolas quanto s competncias da Fsica que devem
ser privilegiadas, levando em conta os objetivos formativos desejados para essa
comunidade cultural.
Alm desses trabalhos, que abordam diretamente o tema Etnofsica, existem diversos
outros na rea de Etnomatemtica que abordam indiretamente a Etnofsica. A tese de
Lucena (2005), cuja pesquisa de campo investigou a construo artesanal de barcos e foi
realizada no municpio de Abaetetuba-PA aborda, em carter transdisciplinar, contedos de
Matemtica, Literatura e Artes, Geografia e Histria, Meio Ambiente, Saberes da Tradio e
Fsica. A autora apresenta um quadro sinptico que relaciona objetivos e contedos dessas
reas. Vejamos os objetivos e contedos de Fsica listados pela pesquisadora (LUCENA,
2005, p. 115):

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Objetivo1: Contextualizar o barco na vida do homem.

Contedos: Materiais que possuem a capacidade de flutuao e que
foram usados pelo homem ao longo da histria.
Objetivo 2: contextualizar o homem na vida do barco.
Contedos: Beneficiamento dos materiais flutuantes para a confeco de
barcos; informaes fsico-experimentais sobre a flutuao dos barcos.
Objetivo3: Interagir com conhecimentos de base cientfica.
Contedos: Termos fsicos envolvidos na mobilidade dos barcos:
densidade e viscosidade.
Objetivo4: Interagir com conhecimentos de base nos saberes da tradio.
Contedos: Informaes sobre situaes inusitadas sobre a construo
dos barcos onde os mestres criam solues prprias.
Objetivo5: contextualizar o barco na vida do homem.
Contedos: Materiais que possuem a capacidade de flutuao e que
foram usados pelo homem ao longo da histria.

Entendemos que a tese de Lucena (2005) importante quando aborda, mesmo que
indiretamente, diversas Etnos, alm da Etnomatemtica tais como: Etnoliteratura,
Etnoarte, Etnohistria, Etnogeografia e, evidentemente, Etnofsica.
Os trabalhos comentados acima evidenciam que as pesquisas em Etnofsica so
incipientes. preciso adentrar mais profundamente nas investigaes. Precisamos construir
uma base terico-epistemolgica com referenciais da Educao Matemtica e Cientfica
especfica para responder a determinadas questes sobre o assunto. Entendemos, portanto,
que se necessitam de pesquisas com referenciais tericos que envolvam representaes
mentais, campos conceituais, linguagens semiticas, situaes didticas as quais podem
impulsionar as pesquisas em Etnofsica. O trabalho de campo que apresento neste artigo
segue uma agenda de pesquisas que procura usar de tais referenciais tericos na
interpretao dos resultados.

Delineando a pesquisa de campo

Figura 1. Augusto Correia, Bragana, Pa: lcus da pesquisa de campo (Fonte:

https://maps.google.com.br/maps?hl=pt-BR&tab=wl em 09 de junho de 2013).

A pesquisa de campo foi realizada no municpio de Augusto Correia (conhecido pela

populao local como Urumaj), prximo cidade de Bragana, zona sudoeste do Estado

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do Par, Brasil. Escolhi esse lcus em funo da proximidade que tenho dos moradores
ribeirinhos do local, pois, sempre que posso, fico alguns dias de frias nessa cidade.
No municpio de Augusto Correia, existem diversos grupos tradicionais, dentre os quais
destaco: a comunidade de pequenos pescadores ribeirinhos, comunidade da produo de
farinha de mandioca e macaxeira, os trabalhadores da Olaria (produo de tijolo & telhas),
os artesos da cidade, o grupo da Marujada e os pequenos agricultores rurais. Minha
pesquisa tem como populao alvo os pescadores ribeirinhos da cidade. Escolhi os
ribeirinhos por considerar que os sujeitos dessa populao so os que normalmente
mantm residncia distante do centro urbano e que, por consequncia, so os que mais
ficam alijados das polticas pblicas. Neste trabalho, apresento os dados coletados quando
acompanhava um dos ribeirinhos (seu Antnio) durante a construo de um artefato usado
na pesca: o Manzu.
Desta forma, considerando as especificidades procedimentais que a temtica solicita
busquei uma pesquisa de cunho qualitativo, a qual, segundo Marques et al. (2006),
Buscar uma explicao da realidade via abordagem qualitativa
corresponde compreend-la a partir da revelao dos mapas mentais dos
sujeitos-objeto da investigao. Interessa, pois, nessa abordagem
apreender as percepes comuns e incomuns presentes na subjetividade
das pessoas envolvidas na pesquisa, notadamente na condio de objetosujeito. Prestam-se como instrumentos de coleta de dados nessa
abordagem a entrevista, questionrios abertos, registros fotogrficos,
filmagens, tcnica de discusso em grupo, observao sistemtica e
participante e outras que o investigador poder criar e/ou adaptar
(MARQUES et al., 2006, p. 38-39).

No mbito da abordagem qualitativa, pretendi fazer uma pesquisa etnogrfica que,

segundo, Severino (2007),
visa compreender, na sua cotidianidade, os processos do dia-a-dia em
suas diversas modalidades. Trata-se de um mergulho no microssocial,
olhado com uma lente de aumento. Aplica mtodos e tcnicas
compatveis com a abordagem qualitativa. Utiliza-se do mtodo
etnogrfico, descritivo por excelncia (SEVERINO, 2007, p. 119) (Grifos do
autor).

Sendo assim, para coletar os dados sobre os saberes tradicionais em Fsica durante a
construo do Manzu, acompanhei seu Antnio enquanto este fazia seus afazeres
cotidianos, momentos em que fiz observaes e entrevistas. Para facilitar o tratamento e
interpretao dos dados, as entrevistas foram gravadas em vdeo e udio, usando celular.
Usei tambm um dirio de bordo durante toda a pesquisa onde anotava pontos que
julgava de interesse para atingir meus objetivos.
Para interpretar os dados obtidos, recorri principalmente s ideias presentes nas
pesquisas em Etnomatemtica (DAMBROSIO, 2008), na Teoria dos Campos Conceituais de
Vergnaud (2007), especialmente s ideias de invariantes operatrios (conceitos-em-ao e
teorema-em-ao). O raciocnio de seu Antnio foi analisado, recorrendo principalmente
noo de Modelo Mental presente na Teoria dos Modelos Mentais de Jonhson-Laird (1983).
Nossa concepo para o ambiente de Modelagem Matemtica se aproxima da concepo
de Chaves e Esprito Santo (2008).

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Principais resultados

Figura 2. Manzu .:. Fonte: autor

O Manzu um artefato tradicional utilizado por populaes ribeirinhas para a captura

de peixes (Figura 2). Seu uso feito em certas pocas do ano quando existe abundncia de
determinado peixe na regio. O pescador coloca o Manzu normalmente quando a mar
est baixa, fixando-o pelas extremidades entre 04 pedaos de estacas. Durante a cheia do
rio, o peixe levado pela correnteza diretamente para a boca do artefato e fica preso
dentro dele. Podemos entender a construo do Manzu em dois momentos principais: a
construo de seu esqueleto e o preenchimento do seu esqueleto.

O esqueleto do Manzu

Figura 3. Manzu em sua fase inicial de construo: o esqueleto do artefato.

O pescador inicia a construo do Manzu, fazendo um esqueleto ou engradado de

madeira. Para isso, usam-se tiras rolias dispostas paralelamente umas s outras espaadas
de aproximadamente 20 cm (01 palmo) as quais so amarradas em crculos de diferentes
tamanhos feitos tambm de tiras rolias, sendo que os crculos maiores ficam no centro do
esqueleto e os crculos menores ficam nas extremidades, dando uma ideia de tambor.
(Figura 3).
Seu Antnio explica que o Manzu deve ser feito com a madeira ainda verde. Isso
possibilita que o pescador possa dar a forma circular mais facilmente ao objeto. As tiras de
madeira verde so descascadas e amarradas em forma circular com linha de nylon. Depois
de amarradas, so deixadas ao Sol. Quando a madeira seca, a circunferncia fica com maior
estabilidade, fazendo com que o esqueleto do artefato como um todo fique mais rgido.

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Figura 4. Seu Antnio dando forma circular s tiras de madeira verde.

Observa-se na figura 4 que seu Antnio descasca as tiras de madeira para que estas,
depois de amarradas em forma circular e secas, ficam rgidas, ajudando na solidez do
esqueleto do Manzu.

Preenchendo o esqueleto do Manzu

Depois que o esqueleto do Manzu fica pronto, sua extenso lateral totalmente
preenchida com varas achatadas de madeira tambm verde. O resultado final pode ser visto
na figura 2.
Seu Antnio explica que nessa parte do trabalho importante que as tiras de forma
mais achatadas no fiquem muito longe uma das outras e que tambm no fiquem muito
unidas e que preciso amarr-las bem forte porque a fora da gua do rio pode soltar
alguma ripa e o peixe fugir.
Explica o pescador, tambm, que depois de uma semana secando ao Sol, o Manzu j
pode ir para o rio. Ele comenta que devemos colocar o Manzu quando a gua do rio est
baixa e tambm temos que saber por onde o peixe gosta de nadar. Deve-se ter o cuidado
para que uma das bocas do artefato fique na direo contrrio da correnteza durante a
cheia do rio. Depois que o peixe entra no Manzu, ele no consegue mais sair devido as
duas bocas do artefato possurem pontas viradas para dentro (observar a figura 4). Se o
peixe tentar fugir, ele se espeta, comenta seu Antnio.

Algumas discusses
Acompanhando a construo do Manzu, pude notar diversos momentos em que seu
Antnio fazia uso de conceitos fsicos, tais como: densidade, fora, vazo, volume, calor,
temperatura, flexo de hastes, rigidez de materiais.
Os modelos mentais utilizados por seu Antnio durante a construo do Manzu
parecem ser modelos refinados pela prpria prtica, pois ele faz o artefato antevendo os
procedimentos antes mesmo de execut-los (simulao mental), podendo evitar erros que
levariam ao maior tempo na construo do artefato. Isso fica evidente quando ele segue
uma espcie de roteiro mental para construir o Manzu (coletar madeira verde, descascar a
madeira, fazer crculos de diferentes tamanhos, secar ao Sol etc.). Borges (1998) argumenta
que os modelos mentais possibilitam simulao mental,

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Muito do nosso raciocnio consiste em imaginar como um dado estado de

coisas desdobra-se em uma srie de outros eventos, o que pode ser
entendido em termos de nossos modelos mentais. Um modelo mental
conhecimento sobre uma determinada questo ou domnio que usamos
para pensar sobre eles por meio de simulao mental. Tais modelos tm a
caracterstica de capacitar-nos a realizar aes inteiramente na
imaginao. Isso permite-nos internalizar as representaes que criamos
para as coisas e estados de coisas no mundo e process-los como se
fossem externos (BORGES, 1998, p. 14).

O fato de seu Antnio possuir modelos mentais refinados e consolidados para a

construo do Manzu fica evidente tambm quando se observa que ele no comete
equvocos durante a construo e utilizao do artefato. Os modelos mentais possibilitam
que seu Antnio inicie todo o processo sabendo exatamente o que deve fazer para resolver
os problemas e onde vai chegar.
O modelo mental usado para a construo e utilizao do Manzu indica que os
conhecimentos fsicos que o pescador movimenta tambm esto representados como
modelos mentais. Seu Antnio sabe exatamente a fora que deve fazer na linha de nylon
durante a amarrao para deixar o Manzu rgido de tal forma a no romp-la, sabe
perfeitamente quanto tempo deixar o Manzu trocando calor ao Sol para que este no
fique com rachaduras excessivas, sabe exatamente como fixar o Manzu para que fique
paralelo velocidade do rio e evitar que a presso da gua o danifique. O conhecimento
fsico tradicional pertencente aos modelos mentais de seu Antnio pode ser avaliado a
partir dos invariantes operatrios que so mobilizados. Moreira (1996) argumenta que os
teoremas-em-ao e conceitos-em-ao so constituintes dos modelos mentais,
Pode-se, assim, dizer que os modelos mentais de Johnson-Laird contm
aquilo que Vergnaud chama de teoremas-em-ao, ou seja, proposies
tidas como verdadeiras sobre o real. Mas esta aparente compatibilidade
entre as duas teorias pode ir alm, pois os conceitos-em-ao de
Vergnaud tambm podem integrar modelos mentais. Conceitos-em-ao
so objetos, predicados, ou categorias de pensamento, tidos como
pertinentes, relevantes, situao. Analogamente, segundo o princpio do
construtivismo (Johnson-Laird, 1983, p. 398), um modelo mental
construdo a partir de sinais ("tokens") dispostos em uma estrutura
particular para representar em certo estado de coisas (isto , uma certa
situao). Se interpretssemos esses sinais ("tokens") como objetos,
predicados ou categorias de pensamento pertinentes, dir-se-ia que os
modelos mentais contm tambm conceitos-em-ao (MOREIRA, 1996, p.
25).

Sendo assim, para analisar o conhecimento fsico tradicional de seu Antnio durante a
construo e utilizao do Manzu e comparar seus modelos mentais aos modelos
cientficos teramos que nos focar nos invariantes operatrios que ele utiliza, os quais fazem
parte dos tokens dos modelos mentais. Ou seja, a partir dos conhecimentos-em-ao
(invariantes operatrios) de seu Antnio poderamos relacionar seus conhecimentos fsicos
tradicionais aos conceitos formais da escola e propor o desenvolvimento de materiais
didticos inovadores. Nesse sentido, interessante observar o que Vergnaud comenta
sobre a experincia na formao dos invariantes operatrios,
No todos los invariantes operatrios vienen de los conceptos pragmticos,
ya que no todos son formulados y adoptados por La comunidad
profesional que los utiliza. Pero todos se forman largamente em La
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experiencia, La cual aporta una contribucin incontorneable al desarrollo.

Esto no significa que La experincia sea em si misma suficiente: La
formacin continua contribuye tambin al desarrollo, particularmente al
poner palabras a La experiencia, por la toma de conciencia metacognitiva,
por los aportes de conocimientos nuevos; La formacin inicial misma,
aporta a los futuros profesionales categoras y operaciones de
pensamiento, que ls permiten leer su experiencia de una manera ms
eficaz (VERGNAUD, 2007, p. 290).

No vou adentrar nesta anlise cognitiva por questo de espao neste artigo e tambm
por ser um assunto bastante complexo (deixarei para explorar esses enlaces conceituais em
outro texto). Vou apenas apresentar algumas possibilidades que este estudo pode oferecer
para o ensino de Fsica e Matemtica.
Tomando por base as situaes vivenciadas durante a construo e utilizao do
Manzu, apresentarei no quadro 1, a seguir, algumas situaes-problema que podem
contextualizar a construo de recursos didticos inovadores para o ensino de Fsica e
Matemtica. Na coluna da esquerda descrevo a situao-problema, na coluna do meio
relaciono os conceitos fsicos que eventualmente podem aparecer para resolver o problema
e na coluna da direita apresento pelo menos um modelo matemtico que pode ser (re)
construdo de forma contextualizada em sala de aula.
Quadro 1. Situaes-problema, conceitos fsicos e modelos matemticos a partir da
construo do Manzu.
Situao-problema

Conceitos fsicos envolvidos

Em termos fsicos por que seu

Antnio usa ripas rolias para
fazer o esqueleto do Manzu
enquanto que nas paredes ele usa
ripas achatadas?

Flexo de hastes, resistncia de

materiais, presso de lquidos.

Que conceitos fsicos seu Antnio

utiliza quando usa madeira verde
descascada para fazer o Manzu e
depois o coloca ao Sol para secar?

Densidade, transferncia de calor,

temperatura, energia cintica
molecular.

Fisicamente falando, por que seu

Antnio no deixa as tiras de
madeira achatadas que formam a
lateral do Manzu muito unidas?

Vazo, presso
empuxo.

Que aspectos fsicos esto

envolvidos quando seu Antnio
coloca o Manzu na direo
contrria enchente do rio?

Acelerao, velocidade, direo e

sentido, vazo.

de

Modelos matemticos

lquidos,

Usando como ambiente de aprendizagem a Modelagem Matemtica, que concebemos

em aproximao com a concepo de concepo de Chaves e Esprito Santo (2008), ou
seja,

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Modelagem Matemtica como um processo gerador de um ambiente de

ensino e aprendizagem, no qual os contedos matemticos podem ser
conduzidos de forma articulada com outros contedos, de diferentes
reas do conhecimento, contribuindo dessa forma, para que se tenha
uma viso holstica (global) do problema em investigao (CHAVES e
ESPRITO SANTO, 2008, p. 159).

Pensamos que diversos conceitos de Fsica e Matemtica possam ser abordados (talvez
de forma interdisciplinar), bem como vrios modelos matemticos possam ser (re)
construdos juntamente com os alunos durante o estudo do Manzu.
Por fim, poderamos tambm utilizar a construo do Manzu para contextualizar o
estudo da Geometria Plana e Espacial em sala de aula de Ensino Mdio, visando uma
abordagem interdisciplinar Fsica e Matemtica. O quadro 2, a seguir, relaciona as partes do
Manzu com algumas figuras planas e espaciais comumente estudadas nas aulas de
Matemtica do Ensino Bsico.
Quadro 2. Elementos do Manzu e conceitos matemticos envolvidos.
Elementos do Manzu

Conceitos matemticos envolvidos

Aros circulares

Circunferncia

Boca do munzu

Cone

Metade do munzu

Tronco de cone

Destaca-se, ainda, que a Etnofsica pode enriquecer uma aula na abordagem

Etnomatemtica, na medida em que explora os conceitos fsicos presentes na situao
paralelamente aos conceitos matemticos mobilizados.

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Etnofsica, modelagem matemtica, geometria... tudo no mesmo manzu

SOUZA

Consideraes finais
Meu objetivo neste artigo foi analisar de que maneira a construo do Manzu pode
contextualizar aulas inovadoras de Fsica e Matemtica no ensino bsico. Para alcanar tal
objetivo fiz uma pesquisa de campo do tipo abordagem qualitativa etnogrfica, durante a
qual acompanhei um ribeirinho (seu Antnio) na construo do artefato.
Verifiquei em diversos momentos que seu Antnio utilizava espontaneamente
conhecimentos fsicos tais como: fora, presso, rigidez de materiais, densidade, flexo de
hastes, temperatura, transferncia de calor. Percebi que esses conceitos no foram
aprendidos na escola, uma vez que seu Antnio nunca tinha frequentado uma sala de aula.
Ento, conclu que tais conceitos tinham sido apreendidos durante a prpria prtica de
construo do Manzu.
Inferi que seu Antnio raciocinava com modelos mentais refinados pela prtica base
de tentativas e erros. Esses modelos mentais possibilitavam a seu Antnio construir o
artefato, seguindo um roteiro mental que possibilitava simulao mental. Ao antever os
passos que seriam dados, seu Antnio eximia qualquer possvel erro a ser cometido.
Baseado nas argumentaes de Moreira (1996), refleti que os modelos mentais de seu
Antnio contm os invariantes operatrios (conceitos-em-ao e teoremas-em-ao).
Analisando os invariantes operatrios de seu Antnio, poderamos relacionar seus modelos
mentais aos modelos cientficos durante a construo do Manzu e levar esse estudo para a
sala de aula.
Propus tambm que as situaes-problema vivenciadas durante a construo do
artefato pudessem contextualizar aulas inovadoras de Fsica e Matemtica em ambiente de
Modelagem Matemtica. No quadro 1, apresentei algumas situaes, possveis conceitos
fsicos a serem movimentados e modelos matemticos a serem (re)construdos. Finalizei as
discusses apresentando um quadro com conceitos de Geometria Plana a serem vistos de
forma interdisciplinar durante a construo do Manzu.
Sendo assim, buscando responder minha questo norteadora, ou seja, de que
maneira a construo do Manzu pode contextualizar aulas inovadoras de Fsica e
Matemtica no ensino mdio, reflito nas seguintes possibilidades:

Possibilidades Epistemolgicas:
O Manzu permite uma abordagem Etnofsica do conhecimento fsico.
O Manzu permite uma abordagem Etnomatemtica do conhecimento
matemtico.

Possibilidades Cognitivas:
Podem-se estudar os modelos mentais dos ribeirinhos em funo da prtica
tradicional na construo do Manzu.
possvel avaliar os invariantes operatrios (conceitos e teoremas-em-ao) do
ribeirinho durante a construo do Manzu inter-relacionados aos conceitos da escola.
Possibilidade de favorecer a compreenso de contedos formais de Fsica quando
se busca compreender os conhecimentos tradicionais movimentados na construo do
Manzu.

Possibilidades metodolgicas:
Podem-se elaborar diversas situaes-problema no contexto da construo do
Manzu como ponto de partida para a prtica pedaggica em Fsica e Matemtica.
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SOUZA

Pode-se usar a Modelagem Matemtica como ambiente pedaggico em Fsica e

Matemtica.
As pontuaes acima no compreendem a totalidade de possibilidades. A continuidade
desta pesquisa consiste em desenvolver atividades pedaggicas a serem aplicadas e
avaliadas em situao normal de ensino buscando outras possibilidades.
Sendo assim, nossa agenda de pesquisas segue buscando responder a outros
questionamentos com relao temtica, tais como:
Como so os modelos mentais de conceitos fsicos de determinado grupo tradicional?
Esses modelos mentais convergem ou divergem dos modelos cientficos?
Quais as caractersticas dos conhecimentos-em-ao (conceitos-em-ao e teoremasem-ao) presentes no conhecimento fsico dos sujeitos de um grupo cultural especfico?
De que maneira os sujeitos de um grupo tradicional manipulam smbolos e cdigos
para externalizar seus conhecimentos a respeito de uma situao fsica?
As pesquisas em Etnofsica ainda tm muito a caminhar. Espero que esse artigo possa
abrir discusses que valorizem e aproximem o saber tradicional dos ribeirinhos aos saberes
necessrios escola para a formao de cidados crticos e atuantes socioculturalmente,
enriquecendo, assim, o ensino de Fsica e Matemtica amaznico.

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SOUZA

VERGNAUD, Grard. Enqu sentido la t eora de los campos conceptualespuedeayudarnos para

facilitar aprendizaje significativo?Revista Investigao em Ensino de Cincias. v. 12, n. 12, p. 285-302,
2007.

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