Daniel

Medvedov

L MI M
os

Madrid
2015

. -

aestros

ndependientes

Los Maestros Independientes son in-dependientes porque han renunciado a todo apoyo o ayuda
incondicional de grupos y asociaciones y han rechazado todos los privilegios de casta, de religin o de
tradicin, - como por ejemplo de los as llamados taostas, o de los budistas, o de los evanglicos, o de
los sufies, o de la masonera, o de la iglesia cristiana ortodoxa o catlica, o de la mafia, o de las peas,
clubes y clanes, o crculos. No dependen de nadie y as sern tambin los que siguen el camino y la
Via Regis de la libertad.
Al sentirse emancipados, han empezado todo desde cero y tampoco permiten que bajo su custodia se
forme un nuevo grupo de adeptos - lo que sera rizar el rizo - sino que dejan libres e indepentiendes a
todo aqul que se acerca al saber y desea ser bautizado en las aguas del Gran Ro de la Energa.
El Maestro Independiente es fundamentalmente un adepto del silencio. Es solitario en crisoledad
alqumica, pues no conoce la soledad de los profanos. Este sujeto particular descuida guardar o
ensear rituales, y prohibe todo culto, pero no por ello deja de lado los signos mgicos de su poder, un
poder alcanzado con el entendimiento, evento existencial seguido de modo natural por el saber. Nada
sabes si no has entendido previamente. Por otra parte, los maestros independientes son neutrales e
indiferentes al conocimiento - una acumulacin de datos y mera informacin.
El ltimo canto del Tao Te Ching habla en cierto modo de este bello estado de la tradicin del silencio:
Tao 81
Las palabras sinceras
Tal vez no te agraden
Las palabras agradables
Tal ves no sean sinceras
La bondad no necesita ofrecerse
Lo que se ofrece mucho
Tal vez no sea bueno
El sabio, tal vez no sea erudito
El erudito, tal vez no sea sabio
El sabio no guarda nada
Cuanto ms ofrece a los dems
Ms se tiene a si mismo
Ms se ofrece a si mismo
Ms tiene de si mismo
Este es el Tao del Cielo
Empujar mas no presionar
Es como el tao del sabio
Actuar sin atarse a nada

*
Quin le da a un individuo la denominacin y oficio de maestro?
Primero que todo, ser maestro no es de modo alguno el haber alcanzado una experticia en algo y
tampoco es una categora.

Es una labor educativa y de baqua, pues el Maestro, adems de ser obligatoriamente un adepto, o sea
un buscador iniciado y por ende autorizado a seguir y proseguir con la labor educativa de los
maestros.
Como baquiano, no va a ir acompaando a los viajeros, - se queda en la sombra y cuando alguno de
los perdidos grita en el espeso bosque de la vida -Hemos perdido el camino! - el baquiano aparece
desde las espesuras y les dice: Calma. El Camino soy yo.
Qu es un baquiano?
El baquiano es una persona singular: conoce los atajos, los senderos, caminos y todos los secretos del
bosque , las brisas, los vientos, el idioma, la jerga y las costumbres de la poblacin del lugar, y a ella
pertenece. Un baquiano es todo aqul individuo polimecnico, polimtico, politropico y polidrmico
como decan que era Odiseo. - un experto.
Cuando habla de los gauchos, Domingo Faustino Sarmiento los reparte en cuatro clases:
el baquiano
el rastreador
el cantor y
el gaucho malo
Para Sarmiento, el baquiano es un "personaje eminente, y que tiene en sus manos la suerte de los
particulares y de las provincias":
"El Baqueano es un gaucho grave y reservado que conoce a palmos veinte mil leguas cuadradas de
llanuras, bosques y montaas. Es el topgrafo ms completo, es el nico mapa que lleva un general
para dirigir los movimientos de su campaa. El Baqueano va siempre a su lado. Modesto y reservado
como una tapia, est en todos los secretos de la campaa; la suerte del ejrcito, el xito de una batalla,
la conquista de una provincia, todo depende de l. El Baqueano es casi siempre fiel a su deber; pero no
siempre el general tiene en l plena confianza. Imaginaos la posicin de un jefe condenado a llevar un
traidor a su lado y a pedirle los conocimientos indispensables para triunfar. Un Baqueano encuentra
una sendita que hace cruz con el camino que lleva: l sabe a qu aguada remota conduce: si encuentra
mil, y esto sucede en un espacio de mil leguas, l las conoce todas, sabe de dnde vienen y adnde
van. El sabe el vado oculto que tiene un ro, ms arriba o ms abajo del paso ordinario, y esto en cien
ros o arroyos; l conoce en los cinagos extensos un sendero por donde pueden ser atravesados sin
inconveniente, y esto, en cien cinagos distintos."
Y agrega el mismo Domingo Faustino Sarmiento:
"En lo ms oscuro de la noche, en medio de los bosques o en las llanuras sin lmites, perdidos sus
compaeros, extraviados, da una vuelta en crculo de ellos, observa los rboles; si no los hay, se
desmonta, se inclina a tierra, examina algunos matorrales y se orienta de la altura en que se halla;
monta en seguida, y les dice para asegurarlos: "Estamos en dereceras de tal lugar, a tantas leguas de las
habitaciones; el camino ha de ir al sud"; y se dirige hacia el rumbo que seala, tranquilo, sin prisa de
encontrarlo, y sin responder a las objeciones que el temor o la fascinacin sugiere a los otros."

"Si an esto no basta, o si se encuentra en la Pampa y la oscuridad es impenetrable, entonces arranca

pastos de varios puntos, huele la raz y la tierra, las masca, y despus de repetir este procedimiento
varias veces, se cerciora de la proximidad de algn arroyo salado o de agua dulce, y sale en su busca
para orientarse fijamente. El general Rosas, dicen, conoce por el gusto el pasto de cada estancia del
sud de Buenos Aires."
"Si el Baqueano lo es de la Pampa, donde no hay caminos para atravesarla, y un pasajero le pide que lo
lleve directamente a un paraje distante cincuenta leguas, el Baqueano se para un momento, reconoce el
horizonte, examina el suelo, clava la vista en un punto y se echa a galopar con la rectitud de una
flecha, hasta que cambia de rumbo por motivos que slo l sabe, y galopando da y noche llega al
lugar designado."
Domingo Faustino Sarmiento, Facundo o Civilizacin y Barbarie en las Pampas Argentinas, Captulo II, El baqueano,
1845.

Junto a Sarmiento se cita siempre al viajero francs Xavier Marmier:

"Aqu no es posible ir de una provincia a otra, sin la ayuda de un baquiano, que se orienta por la
posicin de las estrellas, por unos charcos de agua, o por otros signos que pasan inadvertidos para el
comn de las gentes. Ese baquiano, en casos difciles, echar pie a tierra para observar de ms cerca la
senda que ha tomado, y si existe peligro de indios, se echar por tierra como los pionners de Cooper;
podr saber, por algunas plantas holladas, por una huella casi imperceptible, si la horda de indios pas
por all, de cuntos individuos se compona, y cuntas horas hace que pas. La naturaleza, al someter a
individuos de diferentes razas a los mismos peligros y a las mismas necesidades, les da tambin el
mismo poder de perspicacia. En el conocimiento del terreno, en la agudeza del odo y de la visin, hay
una similitud que sorprende entre el camellero rabe, el cazador de los Alpes, el pastor nmade de
Laponia, el trampero del Oeste en Amrica del Norte, y el baquiano de la Amrica del Sur".
Xavier Marmier, Buenos Aires y Montevideo en 1850, Captulo V, pgina 70.
Entre los americanos, la necesidad de los baqueanos que hacan las veces de guas militares les hizo
aceptar sin miramientos a indios apches, chirikaua o cherokees, sujetos que gozaban de gran respeto y
consideracin. El baquiano Jos Luis Molina se desempeaba como capataz de la estancia de
Francisco Hermgenes Ramos Meja. Cuando el gobernador Martn Rodrguez detuvo a su patrn y
dispers a muchos de los indios que vivan en la hacienda, Molina huy a las tolderas y se puso al
frente de los indios y en abril de 1821, con unos 1500 hombres lanceros, aniquil la poblacin de
Dolores. Molina escapa y es buscado por los indios para castigarlo por traicin. Para salvar su vida,
pide proteccin en los cuarteles y a raz de sus conocimientos de baqua, recibe el indulto del gobierno
y alcanza llegar como capitn de baquianos en varias expediciones de 1826 y 1827 con el coronel
Federico Rauch, en la Sierra de la Ventana.
Los baquianos son unos caballeros de los caminos del monte y de la selva y tienen una conducta
ejemplar. Jos Alejandro Ferreyra, con su apodo quichua Alicu, es un clebre baqueiano argentino, un
hroe de la guerra de independencia Argentina y de las guerras civiles del sur del continente
americano.

El Maestro Independiente es un baquiano.