O Declnio da Ptria de Chuteiras: futebol e identidade

nacional na Copa do Mundo de 2002

Ronaldo Helal1 e Antnio Jorge Soares2
Resumo
O artigo realiza uma anlise sobre a narrativa da imprensa na cobertura da seleo
brasileira de futebol durante a Copa do Mundo de 2002. O material concentra-se nos
suplementos esportivos do Jornal do Brasil durante a Copa do Mundo de 2002 iniciando-se
dois dias antes e terminando dois dias aps, totalizando 32 exemplares. Parte-se da hiptese que
o epteto Brasil: pas do futebol, que possui uma dimenso mais intensa e singular em poca de
Copa do Mundo, vem declinando e as narrativas jornalsticas em torno da seleo brasileira de
futebol j no tratam de forma homognea o futebol como metonmia da nao. A reflexo
sobre o papel da imprensa esportiva como formadora de cultura fundamental para que
possamos observar como os jornais ratificam e constroem mitologias e discursos identitrios,
apesar da objetividade jornalstica que se constitui num dos pilares da profisso.

1 - Introduo
Nosso objetivo neste artigo dar continuidade a um debate iniciado por Ronaldo Helal
e Csar Gordon em A crise do futebol brasileiro e a ps-modernidade: perspectivas para o
sculo XXI, trabalho apresentado originalmente no GT Comunicao e Sociabilidade da
COMPS 20013. Trata-se de um texto especulativo que aborda a forma como o futebol
passou por um intenso processo de incorporao cultural at se constituir no que os brasileiros
chamam de a paixo nacional. Helal e Gordon fazem uma reflexo sobre a chamada crise do
futebol brasileiro e avaliam suas dimenses, articulando-a com as mudanas ocorridas na
sociedade brasileira nas ltimas dcadas, com as transformaes culturais decorrentes do
processo de globalizao. Aps fazer um balano do papel do futebol na passagem de uma
sociedade tradicional e rural para uma sociedade moderna e urbana, o artigo deixa em aberto a
1

Professor do Programa de Ps-Graduao em Comunicao (Mestrado) da Faculdade de Comunicao Social

da Universidade do Estado do Rio de Janeiro e co-lder do grupo de pesquisa Esporte e Cultura do CNPq.

Professor do Programa de Ps-graduao em Educao Fsica (Mestrado e Doutorado), na rea de Esporte e

Cultura, da Universidade Gama Filho e membro do grupo de pesquisa Esporte e Cultura do CNPq.

O artigo foi publicado mais adiante sob o ttulo The Crisis of Brazilian Football: perspectives for the twentyfirst century no livro Sport In Latin American Society: past and present, organizado por J.A. Mangan e
Lmartine Da Costa, Frank London, Frank Cass, 2002. Ele saiu tambm na revista Eco-Ps Publicao da
Ps-Graduao em Comunicao e Cultura, UFRJ, 2002.
1

seguinte provocao: se no sculo 20 o futebol ocupou um papel preponderante na histria e na

formao da identidade cultural do Brasil, o que poderemos pensar dele na virada para o sculo
21?
Na ocasio, o relato do artigo feito pelo professor Micael Herschmann suscitou novas
reflexes sobre o tema, demonstrando a necessidade de levantamentos empricos sobre a questo
concernente a relao entre futebol e identidade nacional no Brasil da atualidade. Helal e
Gordon apontavam que os agentes do universo futebolstico no conseguiam ver que o pas
do futebol no era uma realidade natural, mas uma construo social que dependeu de uma
conexo ad hoc do futebol com instncias mais totalizantes da vida social e que na medida
em que se colocava a nfase do futebol como um produto a ser consumido num mercado de
entretenimento cada vez mais pulverizado e diversificado, sem um projeto que o articulasse a
tais instncias mais inclusivas, o que se conseguia era esgarar cada vez mais o vnculo
estabelecido antes. (Helal e Gordon, 2002: 51). Herschmann, por sua vez, chamava a ateno
para o fato de que com a globalizao estaramos presenciando dois movimentos, um de
afirmao da cultura local e outro de manifestaes culturais que operam a partir de
referenciais globais. Muitas vezes, segundo Herschmann, essas expresses da cultura local se
reinventam hibridizando com outras globalizadas, desterritorializadas. E a ele questionava:
Porque no poder-se-ia adotar o modelo hegemnico global do futebol-empresa,
hibridizando-o, re-territorializando-o? No discordamos das observaes de Herschmann,
mas observamos que estamos diante de um processo no acabado e que, portanto, alguns dos
argumentos de Helal e Gordon tinham um carter especulativo.
Assim, pretendemos no presente artigo realizar uma anlise sobre a narrativa da
imprensa na cobertura da seleo brasileira de futebol durante a Copa do Mundo de 2002. O
material analisado concentra-se nos suplementos esportivos do Jornal do Brasil durante a Copa
do Mundo de 2002 iniciando-se dois dias antes e terminando dois dias aps, totalizando 32
exemplares.4 Nossa hiptese parte do princpio de que em ocasies como uma Copa do Mundo
que o epteto Brasil: pas do futebol ganha uma dimenso mais intensa e singular. Mas, mesmo
aqui, a fora deste epteto vem declinando e as narrativas jornalsticas em torno da seleo
brasileira de futebol j no tratam de forma homognea o futebol como metonmia da nao. O
4

Na verdade, foram coletados todos os exemplares do Jornal do Brasil e de O Globo durante o perodo. O
material j foi utilizado para uma anlise sobre a narrativa da trajetria de vida de Ronaldinho rumo ao posto
de heri da seleo (Helal, 2002). Somos gratos s alunas Daniele Rivera e Nathalia Machado do curso de
Comunicao Social da Uerj, pela coleta do material. A opo pelo Jornal do Brasil neste trabalho deve-se ao
fato de que no foram observadas diferenas relevantes entre os dois jornais.
2

que estaria em jogo na relao entre a cultura e o tratamento dado s notcias do futebol no
Brasil?

2 - Esporte e Nao no Mundo Globalizado

Competies como Olimpadas e Copa do Mundo foram idealizadas como espao de
encontro pacfico entre as naes, onde a emulao e a busca de hegemonia deveriam ocorrer no
espao simblico das conquistas esportivas. A mimese da guerra travada no esporte, isto , a
emulao entre naes, foi vista como uma atividade doce e pacificadora tal como o comrcio
nos Sculos XVIII e XIX.5 No podemos deixar de assinalar que tais competies foram
concebidas sobre a ideologia dos estados nacionais. Tomando por base as interpretaes de
Stuart Hall (2001) poder-se-ia afirmar que a tendncia da globalizao da cultura em curso - que
rapidamente teve nos esportes um veculo de encontro, de trocas, de apropriaes entre os
diferentes estados-naes - estaria transformando ou desintegrando a identidade nacional
sintetizada como narrativa homognea na nossa ptria de chuteiras. Porm, isto no significa
que a tendncia de homogeneizao cultural no mundo globalizado ocorra sem que haja
resistncias e dilogos.
Boa parte do vem sendo adjetivado como crise do futebol brasileiro, 6 presente nas
pginas do jornalismo esportivo h mais de duas dcadas, e que tem como argumento a queda de
pblico nos estdios, a m situao financeira dos clubes e a carncia de craques e dolos da
poca de ouro (dcadas de 50 a 70), talvez esteja profundamente associada a uma perspectiva
de reao romntica, que no deixa de ser uma das formas de dilogo com o processo de
globalizao em curso. Observemos que o futebol brasileiro, ou mais especificamente, o jogador
brasileiro que veste a camisa nacional tambm representa clubes da Europa ou de diferentes
partes do mundo, alm de representar empresas multinacionais na forma de gerir o capital e a
produo. Uma empresa como a Nike, por exemplo, est associada a diferentes selees
nacionais e leva o consumidor a uma espcie de pluri-identificao, pois, identifica-se com a
seleo, com o jogador e com a empresa simultaneamente.7 As marcas empresariais esto
5

Ver Hirschman (1979). Neste texto o autor aponta uma srie de pensadores europeus que a partir dos sculos
XVII e XVIII colocam o comrcio como atividade benfica, doce, civilizadora, isto , com efeitos benficos
generalizados.

Para um estudo mais detalhado sobre a crise do futebol brasileiro e suas correlaes com a cultura do pas ver
Helal (1997).

No podemos esquecer que hoje camisas de diferentes selees nacionais so comercializadas em diferentes
pases.
3

amalgamadas com o fenmeno esportivo em nossos dias.8 Assim, Ronaldinho, por exemplo, ao
mesmo tempo um representante do futebol brasileiro, dolo de brasileiros, mas tambm de
italianos e agora tambm de espanhis. Suas camisas e produtos associados a ele so vendidas
em todas as partes do mundo. A televiso transmite em tempo real um jogo do Real Madri para
todos os continentes. Esse processo de desterritorializao do dolo e do futebol, de redefinio
de tempo e espao, cria um novo processo de identificao e traduo das diferentes identidades
culturais.
Observemos que as empresas patrocinadoras das selees no vivem apenas do
merchandising, elas passam a ser notcia na imprensa. Na final de 2002 entre Brasil e Alemanha,
uma matria com 4 colunas, ocupando quase meia pgina, fazia a seguinte chamada: A grande
final da marcas: na disputa entre Adidas e Nike, partida vai terminar sem perdedores (JB:
30/06/2002, caderno de esportes, p. 9). Nesta matria, os diretores destas empresas afirmam que
no h perdedores. Luciano Kleiman, gerente de marketing da Adidas no Brasil, diz, por
exemplo que [N]osso projeto no depende de resultados das equipes patrocinadas. Estvamos
presentes em 58% dos jogos nos uniformes e, em todos eles, com a bola oficial e em placas
publicitrias (JB: Idem). 9
Mesmo diante desse processo de fragmentao das identidades nacionais, da formao de
outras formas de identificao hbridas, dos processos de resistncia e de reforo das identidades
locais, a Copa do Mundo ainda traz uma estrutura narrativa que representa os nacionalismos
afirmados entre os sculos XIX e XX. No Brasil, como sabemos, a partir dos anos trinta, o
futebol e outras manifestaes culturais passaram a fazer parte do projeto de construo da
nacionalidade, e nisto o jornal, o rdio, os governantes e os mediadores culturais tiveram um
papel fundamental.10 O jornalista Mrio Filho, seu jornal, seus artigos e seus vnculos
emocionais e empresariais com a Copa de 50 podem representar um exemplar da construo
nacionalista via futebol no Brasil (Soares, 1998). Contudo, observemos que mesmo neste perodo
8

Lembremos a polmica em torno da participao do tenista Guga nas Olimpadas de Sidney se este poderia
vestir a marca de seu patrocinador ou se seria obrigado a vestir a marcar que patrocinava o Comit Olmpico
Brasileiro.

A Folha de So Paulo durante as Olimpadas de 1996 apresentou o ranking de medalhas dos patrocinadores das
equipes nacionais na matria, Negcios: patrocinador oficial leva mais medalhas de ouro nos Jogos que
consagram as grandes empresas esportivas, Folha de So Paulo, Caderno de Esportes, p. 10, 11/08/1996.

10

Ver Pereira, (2001); Souto, (2002) e Soares (1998; 2001). Vianna (1995) trabalha com o conceito de
mediadores culturais quando argumenta que os intelectuais modernistas tiveram um papel fundamental na
transformao do samba em msica nacional, o mesmo pode ser pensado para o futebol. Observemos que este
debate da genuna msica nacional, o samba de raiz, bem ao estilo do romanticismo alemo de Herder,
tambm est presente nas narrativas da essncia do futebol brasileiro.
4

de exaltao e construo nacional presente na realizao da Copa de 50, o futebol no era

notcia de primeira pgina nos jornais ligados s camadas altas e mdias (Souto, 2000: 32). Em
funo do sucesso da seleo brasileira e da manifestao de todos os setores sociais tais jornais
foram obrigados a tornar o futebol matria de primeira pgina. O que estamos argumentando
que as narrativas jornalsticas, se tomarmos como referncia mesmo os anos 50, apesar das
diferenas entre os veculos, foram obrigadas a narrar o futebol como uma expresso da
nacionalidade, tanto pela estrutura da competio das copas quanto pelo projeto nacional que
construa uma imagem homogeneizante do ser brasileiro, imagem essa que teve grande
impulso e eficcia a partir da Era Vargas. Hoje, embora o projeto de nao tenha assumido
outros contornos, as narrativas jornalsticas ainda tomam o futebol como emblema da nao
durante a Copa, embora possamos j verificar uma transformao em curso nos cadernos
esportivos.

3 O Jornalismo Esportivo
Embora a ideologia do jornalismo em geral paute-se na objetividade da notcia, o
segmento esportivo parece permitir um relaxamento do rigor da objetividade que se constitui na
ideologia da profisso (Souto, 2002). No jornalismo esportivo, a opinio e o julgamento se
confundem com a prpria notcia. Os jornalistas e colunistas, em geral nesta especialidade,
assumem publicamente o clube, os jogadores e tcnicos de suas preferncias, ainda que, muitas
das vezes, lancem mo da retrica da objetividade e do distanciamento na apresentao de suas
anlises. Tanto para o jornalista esportivo quanto para o crtico de arte, a dimenso do gosto e do
amor pela atividade ainda parecem ser requisitos fundamentais para o exerccio deste tipo de
especialidade. Essa uma tradio que remonta ao tempo de Mrio Filho quando dizia aos seus
jornalistas que a notcia esportiva deveria vir carregada de emoo e ser quente: era como se o
jornalismo investigativo, a denncia, no coubessem nas pginas esportivas (Soares, 1998).
Assim, o jornalismo esportivo parece se ressentir, pela prpria estrutura do esporte, da
necessidade de transmitir notcias e informaes sem que se apague a chama da emoo e
excitao que o esporte provoca nas pessoas. Nesse sentido, Mrio Filho dizia que no se poderia
pela exceo de casos (como, por exemplo, corrupo de rbitros) fazer desacreditar o esporte
(Castro, 1992: 225).
Se por um lado, a estrutura do esporte demanda, alm da veiculao da notcia, a
necessidade de transmitir emoo, por outro, o campo do jornalismo, como qualquer outro,
produz lutas internas de emulao de status entre as diferentes especialidades e sees no jornal
5

(poltica, economia, polcia, esporte etc.). Assim, o jornalismo esportivo na busca de sua
valorizao interna no campo cada vez mais se aproxima da ideologia da objetividade. O
jornalismo investigativo, ainda que modestamente, comea a ser pauta no caderno de esportes;
matrias dedicadas a temas culturais e sociolgicos sobre o esporte tambm passaram a ser
notcia.
De fato, se assistimos a uma lenta e gradual transformao da relao da sociedade com o
esporte e da forma de notici-lo, como a narrativas esportivas se comportam diante da Copa do
Mundo, onde a ideologia nacionalista est presente na estrutura do evento e existe demanda
interna do campo do jornalismo e transformaes culturais de amplo espectro que englobam o
futebol?
Podemos observar, tomando por base os cadernos esportivos do Jornal do Brasil durante
a Copa do Mundo de 2002, que boa parte das matrias ressaltam o carter eminentemente
tcnico do futebol e do espao para outras informaes de carter mais geral que se relacionam
com o grande evento. Em alguns momentos, h um descompasso entre narrativas que insistem
em resgatar a nao em um campo de futebol e o que se passa no cotidiano do brasileiro. Nessa
direo, parece existir diferena entre noticiar fatos e informar os aficionados por um esporte e
transmitir emoes tornando o esporte ou a seleo nacional em metfora da nao. A nossa
preocupao a seguir apresentar uma pequena etnografia das 32 edies do caderno de esportes
do Jornal do Brasil no sentido de observar como as narrativas jornalsticas se articularam com a
narrativa da nao e, em que medida caminharam em direo objetividade apresentando
aspectos tcnicos, econmicos, culturais do futebol e do evento por diferentes olhares e vnculos.

4 A Imprensa e a Copa do Mundo de 2002

Dias antes do incio da Copa do Mundo o Jornal do Brasil dedicou o seu Caderno Idias11
(JB: 25-05-2002) ao tema do futebol. Aqui encontramos artigos de jornalistas, de um gegrafo
que estuda a difuso do futebol pela tica de sua disciplina, um psicanalista analisando os
problemas da transformao de meninos pobres que se transformam em celebridades, um
filsofo que analisa a narrativa em torno da famlia Scolari como um discurso desptico, alm
de resenhas e apresentaes de livros que tratam o tema do futebol. Tambm nestas pginas
podemos notar que est se tornando lugar comum reclamar a ausncia de ttulos sobre esse
esporte considerado paixo nacional, ainda que observamos hoje uma multiplicao de ttulos
11

O Caderno Idias dedicado a resenhas de livros e sai sempre aos sbados.

6

sobre o futebol no Brasil e a traduo de ttulos estrangeiros sobre o tema. Este caderno j pode
ser visto como uma demonstrao de uma certa mudana de atitude no tratamento do tema, isto
, o jornal d voz aos especialistas para realizarem anlises mais distanciadas. A exceo desse
caderno o artigo Os donos da bola, de Augusto Nunes, onde notamos o louvor s imagens
romnticas do futebol brasileiro (futebol de vrzea, da pelada e dos gnios) que se misturam
com a identidade do brasileiro.
Nas edies que antecedem a Copa do Mundo de 2002, observamos que a seleo
brasileira no inspirava a confiana da mdia, mesmo aps ter vencido um amistoso contra a
seleo da Malsia por 4 a 0. O aspecto tcnico da armao da equipe concentra boa parte da
ateno das matrias e colunas de opinio. O modelo de trs zagueiros e as padronizadas
modificaes de jogadores no ataque durante os jogos pelo treinador Luis Felipe Scolari so os
principais alvos de crtica. Lembremos que a seleo brasileira se classificou para o evento com
certa dificuldade e por este motivo saiu do Brasil desacreditada. A vitria sobre a Malsia teve
a seguinte manchete: Brasil goleia na despedida, com o subttulo, Time demora 51 minutos
para fazer gol na fraca Malsia, mas chega ao placar de 4 a 0 (JB, 26/05/2002, caderno de
esportes, p. 28). O texto ressalta que a seleo da Malsia a 112 no ranking da Fifa e a
seleo demorou 51 minutos at marcar o primeiro gol; e ainda chama a ateno para o fato
de que o time jogou melhor com os reservas. No podemos esquecer que houve uma grande
campanha para que o tcnico Luiz Felipe Scolari convocasse Romrio. O treinador resistiu a
todas as presses da imprensa esportiva, de artistas, de polticos, inclusive do ex-presidente da
repblica, Fernando Henrique Cardoso, que solicitavam a presena do heri da Copa de 94 na
famlia Scolari.
De uma forma geral, a cobertura da imprensa sobre a Copa do Mundo de 2002
concentrou-se primordialmente em matrias de cunho tcnico, escritas para o pblico
aficionado pelo esporte, no levando em considerao a legio de torcedores de Copa do
Mundo. 12 Questes relacionadas identidade nacional apareceram timidamente na totalidade
das matrias selecionadas, muitas delas encontravam-se subjacentes nas crnicas e
reportagens que falavam do estilo de jogo da seleo. Entretanto, na medida em que a seleo
12

Em perodos de Copa do Mundo, uma legio de torcedores ocasionais que s aparece de quatro em quatro anos justamente nas Copas do Mundo - se junta aos aficionados e faz do evento uma competio que transcende o
universo esportivo, encarando a seleo como a ptria de chuteiras, expresso cunhada pelo dramaturgo e
escritor Nelson Rodrigues para exprimir o papel da seleo brasileira nos anos 50 e 60 e que expressava com muita
propriedade a relao entre identidade nacional e seleo. Podemos especular, com boa margem de segurana, que
para estes torcedores ocasionais, o noticirio televisivo bem como a publicidade estampada em diversos veculos
de comunicao davam uma ateno especial. Para um estudo sobre a representao do brasileiro na publicidade
da Copa do Mundo ver o trabalho de Gastaldo (2002).
7

foi obtendo xito e foi se aproximando da conquista a tendncia a este tipo de narrativa
aumentou.
Logo no incio da Copa do Mundo as colunas dos jornalistas Roberto Assaf com o
ttulo Dirio de um Tricampeonato (JB, 24/05/02, caderno de esportes, p. 21) e de Marcos
Caetano com a manchete Dez Razes para Acreditar (JB, 27/95/2002, caderno de esportes,
p. 2) tocam no tema e do o tom do discurso ambguo que vai prevalecer at o final da
competio. O jornalista Roberto Assaf relata de forma emocionada suas lembranas da
conquista da Copa do Mundo de 1970 e registra o feriado nacional que ocorreu por dois dias,
em um tom saudosista e ao mesmo tempo crtico: hoje, 32 anos depois, considero tal feriado
um absurdo. Este registro pode muito bem estar sinalizando a mudana da relao entre a
seleo e a nao. As conquistas de 1994 e de 2002 no proporcionaram feriados nacionais,
por exemplo. Ressaltemos ainda, que por mais que se fale em crise do futebol brasileiro,
nunca antes a seleo tinha ido s finais da Copa do Mundo por trs vezes consecutivas,
vencendo duas. Neste espao, tanto as celebraes das conquistas (1994 e 2002) quanto o
sofrimento da derrota (1998) transcenderam muito pouco o universo esportivo. As conquistas
da seleo em 1994 e 2002 no foram dramatizadas como as vitrias da nao brasileira
nem tampouco a derrota na final contra a Frana em 1998 foi sentida como a derrota do
pas, 13 bem diferente das dramatizaes que ocorreram em torno da derrota na final da Copa
de 1950 e da conquista do tricampeonato em 1970.14
O jornalista Marcos Caetano fala da vocao do brasileiro na esperana. O texto
comea assim: Brasileiro, profisso: esperana. Um espetculo com este tema marcou poca
nos palcos nacionais(...)Na semana que comea a Copa do Mundo, exercer nossa profisso de
f torna-se mais importante do que nunca. E termina da seguinte forma: Ptriaamanda,
patriaminha, patriazinha. Com os versos de Vincius de Moraes no corao, embarcarei depois
de amanh num vo que, aps escalas, baldeaes e quase 40 horas, h de me largar em
Ulsan. Sou brasileiro. Portanto, sou esperanoso profissional. Mesmo que, como profissional,
no esteja to esperanoso assim (JB, 27/95/2002, caderno de esportes, p. 2). Se no chega a
se utilizar da seleo como metfora da nao, Caetano a utiliza para reforar um esteretipo:
Brasileiro, profisso: esperana e tambm se coloca distante da ideologia da objetividade
13

Certamente a CPI do futebol ganhou fora aps a derrota em 1998, mas mesmo assim, o debate pouco
transcendeu o universo esportivo.

14

Para uma reflexo sobre futebol e ethos nacional tendo como ponto de referncia a Copa do Mundo de 1970,
ver Vogel in Da Matta (1982). Sobre a dramatizao da derrota na final da Copa de 1950, ver Mrio Filho
(1964) e Perdigo (1986).
8

jornalstica. A narrativa transcende assim o universo esportivo e trata do evento como uma
maneira nica de revelar uma faceta do carter brasileiro para o exterior. De fato, a Copa do
Mundo pode ser vista como um duelo entre naes. Porm, no cremos que o envolvimento
do brasileiro neste perodo seja muito diferente do que ocorre com argentinos, italianos,
alemes ou franceses. Pases que adotaram o futebol como esporte mais popular da nao e
que possuem alguma tradio na Copa do Mundo tendem a se envolver mais e a ter um
comportamento mais patritico e nacionalista durante o evento, at porque o evento estrutura
a narrativa do estado-nao. Talvez a nossa marca, o nosso diferencial, esteja no nmero de
conquistas, de jogadores muito talentosos revelados de tempos em tempos (com Pel sendo
considerado o atleta do sculo XX, por exemplo, e Ronaldinho eleito trs vezes o melhor do
mundo) bem como da tentativa (eficaz, at certo ponto) de se construir um projeto de
identidade nacional atravs do futebol durante as dcadas de 40 e 50.
Este duelo entre naes ficou estampado na manchete Melhor Impossvel
Brasileiros fazem festa com tropeo da Frana diante da zebra senegalesa (, caderno de
esportes,01/06/02 p.1). No final da matria, fotos com a legenda: Enquanto os jogadores do
Senegal comemoravam danando a vitria na abertura da Copa, os brasileiros vibravam com a
inesperada vingana contra os algozes de quatro anos atrs. Mas mesmo assim, este duelo
entre naes pode ser lido como um duelo entre equipes de futebol adversrias, j que o
mesmo ocorre em nvel local quando, por exemplo, uma equipe tradicional de um estado
rebaixada para a segunda diviso e os torcedores adversrios se regozijam do fato. Tambm
no podemos esquecer que pela ideologia da miscigenao temos nos povos africanos uma
espcie de vnculo de identidade que so narradas por meio do futebol, alm de outras
expresses culturais que se manifestam na msica, na narrativa da alegria e da ingenuidade.
Todas caractersticas romnticas vinculadas identidade.15
Nas edies seguintes, observamos algumas matrias onde questes de identidade
aparecem reforando esteretipos locais, mais do que nacionais. O Jornal do Brasil, antes
crtico ao tcnico Luis Felipe Scolari (como boa parte da imprensa), vai publicando matrias
que contribuem para construir um personagem simptico, tipo paizo, que se faz de forte,
mas no fundo meigo. Isto fica evidente na matria Uma manh para contar causos
(JB,01/06/02, caderno de esportes, p.4), onde a identidade gacha de Scolari reforada como

15

A forma de jogar das selees africanas so freqentemente narradas como semelhante ao estilo de jogo
brasileiro.
9

um tipo aparentemente duro, mas leal, sincero, enfim, boa praa, contador de causos.

16

Aps a vitria sobre a Inglaterra por 2 a 1 a manchete d o tom da redeno: Vitria revela
um outro Felipo Caem as primeiras lgrimas do homem que prometeu pr a Seleo nas
semifinais e cumpriu (JB, 22/06/02, caderno de esportes, p.4)
Outro aspecto que merece destaque ocorreu aps o corte por contuso de Emrson,
jogador de meio campo e capito da seleo, ocasio em que a questo esporte-nao aparece
subjacente na discusso sobre estilo de jogo. Em matria assinada por Joaquim Ferreira dos
Santos com o ttulo Falta algum na posio de Dunga (JB, 03/06/02, caderno de esportes,
p.4) lemos que: O dunga uma posio fundamental nas selees modernas e ainda: o
dramalho brasileiro, aquele que outrora sambava com a bola no p, est de volta. No captulo
anterior, a convulso. Agora, a luxao. No cabe aqui nenhum julgamento de valor s
qualidades tcnicas do ex-jogador de futebol Dunga, mas sim ao que ele foi simbolizado.
Dunga era como se fosse a anttese daquilo que os brasileiros idealizam como sendo o
futebol-arte. A conquista da Copa de 1994, em que foi capito da equipe, apesar de ter lhe
proporcionado sua redeno no esporte, foi celebrada como a vitria da malandragem,
simbolizada no futebol de Romrio17. Revelador observar como em um espao curto de tempo
o estilo vigoroso e duro na marcao passa a ser celebrado e o futebol que sambava com a
bola no p visto como um dramalho. Mas o mesmo jornalista assina a matria A
Seleozinha Brasileirinha: histria do futebol tetracampeo pode ser escrita a partir dos
nomes de seus jogadores (JB, 05/06/02, caderno de esportes, p. 4) e escreve: Em 58
ganhamos com Garrincha, Zito, Vav, Dida , Didi o apelido dava a dimenso da espcie.
Um futebol brincalho, de jogadores sem assessores de imprensa, sem louras e recmchegados das ruas onde ganharam as alcunhas. O clima era de pelada genial e divertida. Esta
dubiedade entre o que se convencionou classificar de futebol-arte e futebol-fora parece
significar o esmaecimento do debate em torno da questo do estilo diferenciado de jogar
brasileiro em um futebol cada vez mais globalizado. Assim, se foi possvel identificar um
estilo de jogo brasileiro nas dcadas de 50 e de 60, hoje em dia isto se restringe a um discurso
romntico e saudosista verificado em algumas crnicas esportivas. A ambigidade do
jornalista em questo pode ser mesmo um sinal deste esmaecimento desta narrativa, ou
16

Em maio de 2002, Helal participou do Colquio Interdisciplinar Futebol Mdia e Sociedade na Unisinos
onde pde verificar que a leitura que os gachos faziam do confronto entre o tcnico Scolari e o jogador
Romrio remetiam a um duelo entre o sul e a regio sudeste. Tal leitura no foi verificada nos exemplares
analisados. E ainda: se havia restries ao tcnico, elas foram sendo abolidas no decorrer da competio.

17

Para uma anlise sobre a trajetria de Romrio na Copa de 1994, ver Helal (2002).
10

revelar o paradoxo do jornalismo esportivo que pretende ao mesmo tempo transmitir a

emoo pela narrativa da identidade, da memria, e opinar e valorizar a modernizao do
futebol.
A indefinio sobre a preferncia ou mesmo existncia de um estilo de jogo
diferenciado continua na matria O Brasil bom de alegoria: TV Coreana exibe beautiful
game de Denlson e Roberto Carlos (JB, 10/06/02, caderno de esportes, pp.1 e 3) onde o
mesmo jornalista Joaquim Ferreira dos Santos, diz o seguinte:
No somos bons de conjunto e quem j viu um desfile da Mangueira na Sapuca sabe o
quesito forte alegoria, o destaque. O mestre-sala Delegado, o ponta-esquerda Denlson. A
televiso coreana tambm entendeu o esprito da coisa e no perdeu tempo em reclamar que o
time brasileiro est sem coordenao no meio de campo e perdido na organizao da sua zaga.
Preferiu passar boa parte do dia de ontem exibindo as pequenas jogadas dos craques
brasileiros contra a China. Dez, nota dez, parece dizer o locutor. A Matada na coxa de
Roberto Carlos, um drible esquisito de Juninho. Foram valorizados lances que na tv brasileira
nunca recebem replay como o jeito estiloso de Rivaldo pentear a bola -, mas que continuam
fascinando o mundo. No exterior, o nome que se d a esse futebol jogado exclusivamente
pelos brasileiros o beautiful game. No Brasil s vezes torce-se a cara: sem objetividade (...)
Os clipes foram repetidos durante toda a programao. (...)Mas suas imagens parecem dizer
que, numa Copa sem qualquer revoluo no conjunto, a alegoria pode ser o quesito decisivo
do desfile. E nisso h uma cena em que Denlson dribla um chins tabelando com a perna do
adversrio nisso, ainda somos dez, nota dez

Em outras palavras, se ns temos alguma dvida sobre qual a melhor forma de atuar e
se, de fato jogamos diferentes, os estrangeiros parecem no ter dvidas sobre a nossa
singularidade e se extasiam com ela, segundo o articulista. Mais adiante, na matria O Brasil
que Pedala Drible de Ronaldinho Gacho em Cole a cara desta seleo JB, 24/06/02,
caderno de esportes, p.4) o mesmo jornalista parece se render de vez ao discurso do estilo
artstico de atuar do brasileiro:
A vitria do Brasil nas Copas a histria de seus dribles clebres. Em 58 e 62, a seleo
ganhou com o finge-que-vai-e-vai do Garrincha (...) o drible da vaca consistia em passar
a bola por um lado do adversrio e correr pelo outro, deixando o sujeito sem saber atrs de
quem corria. O mais clebre de todos os dribles da vaca foi o que Pel deu no arqueiro
uruguaio Marzukievski na Copa do Mxico em 1970. Com um plus a mais: foi um drible da
vaca, sem tocar na bola, anexando cena um drible de corpo extra no goleiro. O resto
histria. O chute final saiu raspando a trave e deve estar sendo reexibido neste momento em
11

algum canto do mundo. Em 1994, como se sabe, fomos dungamente alemes. No houve
dribles. Mas Romrio marcou pelo Vasco gols inesquecveis que comearam com o drible
elstico, uma marca consagrada tambm, no repertrio de Rivelino. Romrio oferecia a
bola, presa embaixo do p, ao defensor. Era a abertura do elstico. Quando o adversrio
pulava em cima daquela bola to fcil, Romrio puxava o elstico de volta e trazia a bola
junto, comeando uma corrida pelo lado que o beque deixou liberado. Eis que agora surge o
desconcertante drible da pedalada. A origem do nome bvia. O jogador passa uma perna
por cima da bola, sem tocar, passa a outra, novamente sem tocar, e a sensao de que est
pedalando uma bicicleta imaginria, no ar (...) o zagueiro que tenta impedir essa loucura,
fica tonto com o domnio do brasileiro.

Chamamos a ateno para o fato de que esta discusso de estilo brasileiro de praticar
o futebol raramente aparece nas competies locais. Nas partidas disputadas pelas equipes
locais, a mdia valoriza sobremaneira a disposio, a vontade e a determinao dos jogadores.
As equipes vencedoras de seus Estados ou do Campeonato Brasileiro so descritas como as
mais regulares, determinadas, que jogaram com garra e disciplina ttica. 18. O lado esttico futebol-arte - s , de fato, exigido para as partidas da seleo, mostrando que, quando se
trata dela, estamos diante de um universo separado do futebol ordinrio vinculado aos seus
lugares. Contudo, a memria, em forma de identidade do futebol-nao, sempre acionada
nos eventos de Copa do Mundo, seja no fracasso ou no sucesso. Observe-se que mesmo aqui
parece ocorrer, ainda que de forma lenta e gradual, um processo de esmaecimento do debate,
resultado de um futebol cada vez mais globalizado, onde os dolos ou heris do esporte
pertencem menos aos seus clubes ou pases do que s marcas que os patrocinam.19
De fato, o futebol como narrativa nacional perde fora se observarmos que, nesta
ltima copa, 48% dos jogadores estavam atuando na Europa, independente de sua
nacionalidade. Neste mundial houve um aumento da ordem de 16% em relao ltima Copa.
O mercado tambm se expressa entre o centro e a periferia no futebol se compararmos que a
Europa teve 529 atletas, contra 84 da Amrica do Sul, mesmo se considerarmos que nas oito
edies do evento esses continentes possuam, antes da vitria do Brasil, 8 ttulos cada.(JB,
26/05/2002, caderno de esportes, p. 26).

18

A final do Campeonato Brasileiro de 2002 entre Santos e Corinthians reacendeu o debate devido aos valores
individuais da equipe do Santos. Mas o fato pode ser visto como uma exceo que confirma a regra.

19

Observe o contrato vitalcio que a Nike possui com Ronaldinho.

12

A questo esporte-nao aparece tambm nas matrias sobre outras selees. Em A

Argentina que faz o dever de casa Pas vara a madrugada para assistir impressionante
vitria da seleo sobre a Nigria (JB, 03/06/2002, caderno de esportes, p.8) temos o
seguinte: mesmo magro, o resultado ampliou a expectativa para o jogo de sexta-feira com a
Inglaterra. Depois de inmeras desiluses, os argentinos parecem ter encontrado algo em que
podem confiar: sua seleo. E em Ruas que vibram e sofrem: entre Londres e Buenos Aires,
clima vai da festa total solidariedade (JB, 08/06/02, caderno de esportes, p.1) registra-se:
Exatamente no mesmo instante descontadas as quatro horas de fuso entre Buenos Aires e
Londres argentinos e ingleses saram ontem s ruas. Do lado de l do Atlntico, gritos e
bandeiras encheram o centro londrino de felicidade. Do lado de c, uma multido melanclica
tentava demonstrar otimismo. Um minuto antes dessa romaria espontnea comear, as duas
capitais pareciam cidades-fantasmas. Argentinos e ingleses estavam em casa, diante da TV,
vibrando ou sofrendo com a vitria da Inglaterra (1 a 0) sobre a Argentina, a batalha do
sculo, a revanche histrica entre duas das selees de maior prestgio desta Copa do
Mundo (...) A soberania nacional sempre est em jogo quando se trata de um confronto com a
Argentina.

Estas matrias apontam para o que dissemos anteriormente sobre a semelhana entre a
relao do brasileiro com a Copa e outras naes com o evento. H um mito de que somente
ns paramos para assistir a Copa do Mundo, que os brasileiros a vivem de forma mais intensa
do que outras naes. Nestas matrias, cremos que a imprensa comea gradualmente a
desmistificar esta crena pelo fluxo e velocidade das informaes que circulam num mundo
globalizado. At mesmo na matria O Dia em que o Saara Parou aps a partida Brasil e
Blgica (JB, 18/06/02, caderno de esportes, p.5) este movimento pode ser verificado : Com
a vitria da seleo confirmada, a vida da Saara voltou ao normal. Em cinco minutos, todas as
lojas j estavam abertas. 20
Ainda como mostra de um jornalismo mais crtico, o colunista Roberto Assaf em
Conselho aos Navegantes (JB, 14/06/02, caderno de esportes, p.6) critica algumas opinies
expressas na Seo de Cartas bem como algumas colunas assinadas que protestam contra o
futebol e conclui: O Brasil, acredite, no ficar melhor nem pior se a seleo ganhar ou
perder o Mundial. Mas pode ter a certeza de que sem o futebol haveria ainda mais
desemprego e misria no pas. E menos alegria, claro. Este tipo de afirmao se vincula a
20

Saara um popular centro comercial localizado na cidade do Rio de Janeiro.

13

desconstruo do mito que o futebol o pio do povo, que circulou nos anos 60 no campo
acadmico e se popularizou na mdia como uma opinio culta durante vrias participaes
do Brasil em copas aps a ditadura.21
As narrativas jornalsticas sobre o futebol no Brasil esto em processo de mudana.
Notamos a permanncia de narrativas ainda apegadas afirmao da identidade nacional e
outras que tentam, de certa forma, desmistific-las. No por acaso que cada vez mais os
jornais esto dando voz aos especialistas e estudiosos do futebol. No entanto, quanto mais a
seleo se aproximava do jogo final as narrativas de valorizao do estilo nacional de
futebol e o acionamento da memria das grandes vitrias e dolos do passado vo ganhando
espao. Pequenas colunas sobre jogadores brasileiros campees do mundo so colocadas na
vspera da final (JB 30/06/2002). O jornalista Joaquim Ferreira dos Santos afirma na vspera
da final que:
O Brasil fez sua parte. Depois de ganhar em 94, ter tido uma convulso em 98, a seleo de
Felipe Scolari veio ofensiva, com um bando de malabaristas eltricos honrando a tradio de
Garrincha, Pel, Jair, Rivelino e outros mgicos da bola. O gol de Ronaldinho contra a
Turquia na semifinais, o drible pedalada com que Ronaldinho Gacho entortou a defesa da
Inglaterra, a matada no peito e a virada de Rivaldo contra a Blgica, todas essas jogadas j
esto entronizadas na galeria das cenas inesquecveis da temporada, gemas de um futebol em
essncia divertido e leve.(JB: 30/07/2002, p. 7)

O colunista Armando Nogueira, na esteira da euforia, dizia tambm na vspera da

final:

[O] futebol brasileiro isso mesmo: centelha pura. Tal como um verso, que vem de um sopro
divino, o drible, o passe de curva ou de calcanhar so invenes que a razo desconhece.Um
drible de Ronaldinho Gacho o retrato perfeito do proverbial jeitinho brasileiro, que hoje,
mais do que nunca, h de fazer a diferena. Pro bem da fantasia, pro bem do sonho. Amm
(JB: 30/07/2002, p. 9).

Apesar dos arroubos de filiao romntica presente nos textos acima, devemos
observar que a manchete do Caderno de esportes fez a chamada para a final da Copa
21

Observamos que este tipo de opinio comea a ser criticada no meio acadmico a partir da dcada de 80. Ver
Da Matta (1982).
14

colocando as imagens de Ronaldinho e Oliver Kahn como o grande duelo. Tal polarizao se
deu por razes bvias. Ronaldinho, atacante com um expressivo nmero de gols na
competio, Kahn apontado como o melhor goleiro. Apesar disto, poderamos questionar: por
que aqui o jornal no destacou em suas manchetes a emulao entre os estados-naes? Se
observarmos as matrias da seleo brasileira durante a fase de desconfiana sobre a seleo e
mesmo quando comeou a lograr sucesso, iremos ver que o destaque foi dado Famlia
Scolari, ao desafio herico que Ronaldinho tinha que ultrapassar pelo insucesso na final da
Copa do Mundo de 1998 e s crticas relacionadas com questes tcnicas e tticas adotadas na
seleo. No se pode esquecer que as vitrias com jogadas estticas, tal como a de
Ronaldinho gacho sobre a Inglaterra, esvazia de certa forma todo o debate tcnico e ttico
para enaltecer as caractersticas naturais do jogador brasileiro e as singularidades do nosso
futebol. Todavia, tal caracterstica vem perdendo seu aspecto de homogeneidade ou
dominncia na construo das narrativas.
O jornalista Aydano Andr Motta escreve, por exemplo, um artigo de trs colunas
ocupando boa parte da pgina direita, intitulado Aos estetas do futebol a vapor, criticando
as interpretaes do futebol brasileiro a partir do memorvel passado. Ele chama a ateno
que [H] pelo menos um par de dcadas, nenhum resultado consegue agradar a uma parcela
robusta da torcida- alm de um quinho influente da crnica esportiva (JB: 23/06/2002,
caderno de esportes, p. 3). Continua sua argumentao dizendo que a amargura move o nosso
cotidiano esportivo que se potencializa com a exausto da repetio dos memorveis passes,
jogadas e gols de Didi, Grson, Pel e Garrincha. Sentencia em tom de exortao:
Qualquer que seja o destino brasileiro na Copa de 2002, deve-se consignar: ser pelos sculos
afora um prazer assistir ao futebol a vapor, aquelas imagens espetaculares, quase fico. O
eterno show de bola. Mas j passou da hora de encerrar comparaes. No h como medir o
jogo de hoje baseado no de ontem. [...] A separar os dois, h um abismo de evoluo
tecnolgica, cientfica que transfigurou o esporte. como comparar tijolo com vaca. [...]
Ronaldinho, Rivaldo, Ronaldinho Gacho e alguns (poucos) outros no merecem ser
condenados pela poca em que vivem. So craques incontestveis, como demonstram suas
biografias. So o verdadeiro futebol brasileiro - o que ganha. Ao contrrio de Denlson, essa
inutilidade rebolativa que emplacou a segunda Copa consecutiva como redeno moderna do
futebol a vapor. At a China consegue anul-lo.(JB, 23/06/2002, caderno de esportes, p. 3).

O tom emocional do artigo representa uma espcie de voz de exortao aos que
avaliam o futebol do presente pela memria - que sempre reconstruda, atualizada e editada
15

 de um passado ureo. Esse tipo de voz vem surgindo pouco a pouco na imprensa como uma
reao de crtica interna ao jornalismo esportivo e, talvez, um embate entre geraes de
jogadores, torcedores e jornalistas.22 Reaes desse tipo talvez estejam formando parte de um
movimento que pretende colocar a seo de esportes afinada com a ideologia da profisso.

5 - Consideraes Finais
Esse debate se torna importante para o campo da teoria da comunicao na medida em
que os meios de comunicao de massa no caso, os jornais - foram elementos fundamentais
na construo das comunidades imaginadas, no sentido de Benedict Anderson. Os jornais, por
exemplo, se tornaram fonte de pesquisadores de diferentes reas (sociologia, histria,
comunicao, educao fsica e outras) para estudar o tema da construo nacional.23 Nesta
direo a reflexo sobre o papel da imprensa esportiva como formadora de cultura
fundamental para que possamos observar como os jornais ratificam e constroem mitologias e
discursos identitrios, apesar da objetividade jornalstica que se constitui num dos pilares da
profisso.
Temos que admitir que estamos partindo do pressuposto, presente em vrios estudos
sobre futebol e identidade, que a narrativa jornalstica tinha no passado, principalmente a
partir da Copa de 50, um carter mais homogneo e totalizante em torno do projeto nacional.
No entanto, poderamos questionar at que ponto as narrativas jornalsticas sobre as
participaes nesses eventos assumiu esse carter homogeneizante no passado. Pois, se
partimos de outro pressuposto presente nos estudos culturais que afirma que no existe cultura
pura e nem homognea, e que tais construes so frutos de embates, pensamos que seja
necessrio que revisitemos os jornais de outras copas com o olhar voltado para as
transformaes da narrativa esportiva no sentido comparativo para construo de uma sciognese desta especialidade jornalstica.
Uma das questes colocadas por Micael Herschmann no relato do trabalho de Helal e
Gordon na Comps 2001 era a seguinte: por que ao transformar o futebol em produto no
22

Ver o debate em torno do futebol de ontem e o de hoje iniciado na imprensa pelo artigo de Joaquim Ferreira
dos Santos (JB: 7/10/2001, p. 33), que considerava o futebol de 70, visto pelos vdeos-teipes, chato, medocre
e que naquela poca era muito fcil de se jogar. Rapidamente o artigo gerou resposta na coluna do Tosto e a
crtica de Augusto Nunes na edio do JB: 14/10/2001, p. 26.

23

O Grupo de trabalho, Deporte y Sociedad da CLACSO - Consejo Latinoamericano de Cincias Sociales do

qual os autores do presente artigo so membros, tem a narrativa jornalstica como um dos principais objetos de
anlise para observar como ela se articula na construo das identidades via esporte.
16

podemos continuar associando o futebol domnios totalizantes? Cremos que mesmo aps a
anlise do material impresso sobre a Copa do Mundo de 2002, teramos que pensar melhor
sobre isso. No uma questo fcil. Implica pensar se o "mercado" atual poderia ser visto
como domnio totalizante, em "estado nacional", "territrio nacional", "cultura nacional".
Difcil pensar num "produto" associado a esses domnios.
Outra questo colocada por Herschmann dizia respeito ao fato de que h novos ritos de
sacralizao do futebol, especialmente miditicos, como a imagem de Ronaldinho. Segundo
Herschmann, Ronaldinho um dolo adorado em todo planeta e nem por isso deixa de ser
idolatrado, sacralizado como heri nacional. E a ele indaga: sua biografia, como a de todo
heri, no certamente uma forte referncia na construo de identidades coletivas,
nacionais? Acreditamos que nossa anlise responde esta questo, apesar de que continuamos
necessitando de mais pesquisa emprica (alm de material de jornal, material televisivo,
entrevistas etc.) para se ter uma idia melhor. Consideramos em nossa anlise que dolos
como Ronaldinho so cada vez menos "heris nacionais". como se o Ronaldinho fosse mais
da Nike do que do Brasil. Os jogadores mais importantes esto cada vez mais associados ao
"jet set" internacional: vivem na Europa e fazem contratos milionrios com multinacionais.
Muito diferente do futebol at a dcada de 70. Tudo ganhou dimenses muito mais
"globalizadas". Cremos que um sintoma sempre voltar tona essas idias de formar uma
seleo brasileira formada por jogadores que atuam no Brasil, porque os "estrangeiros" "no
honram a camisa amarela", "no esto mais interessados, porque ganham muito dinheiro l
fora", etc.24
O futebol, pensamos, ainda opera como um mecanismo integrador/totalizador. No entanto,
os agentes do universo futebolstico, no mais trabalham no sentido desta associao, ou pelo
menos da maneira clara e conscientemente dirigida como na poca do Mrio Filho. Essa
associao aparece de forma difusa -- numa narrao do locutor da Rede Globo de Televiso,
Galvo Bueno, por exemplo; numa crnica "saudosista" do Armando Nogueira; no desabafo
dos torcedores quando a seleo perde jogos ou se apresenta mal. Mas ao mesmo tempo, h
todo um outro discurso que fala de uma outra coisa, absolutamente diferente: futebolmercado, futebol como um "negcio", marketing, clube-empresa, internacionalizao,
24

Poderamos lembrar o Ayrton Senna. Mas o Senna um caso totalmente diferente. Ele tinha um
comportamento especial. Sempre investiu muito em sua associao com smbolos nacionais, como a bandeira
brasileira, por exemplo. como se "recusasse" a ser um produto. Veja a diferena da forma como o povo
encarou o Senna e o Piquet. O Piquet apesar de ser excelente (quase to bom quanto o Senna), nunca teve o
mesmo investimento nessa relao com o Brasil.
17

necessidade de uma gesto empresarial e, neste sentido, a ptria vai calando chuteiras cada
vez menores. 25

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nationalism New York, Verso, 1983.
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Helal, A. J. Soares e H. Lovisolo, A Inveno do Pas do Futebol: mdia, raa e
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25

Frase proferida pelo professor Hugo Lovisolo, tambm membro do grupo Deporte y Sociedad, em entrevista
ao Jornal O Globo em 1 de outubro de 2001.
18

Soares, Antnio Jorge - Futebol, Raa e Nacionalidade: releitura da histria oficial Tese de
Doutorado defendida em novembro de 1998 no Programa de Ps-Graduao em
Educao Fsica da Universidade Gama Filho. Indito.
Souto, Srgio - Imprensa e Memria da Copa de 50: a glria e a tragdia de Barbosa
Dissertao de Mestrado defendida em junho de 2002 no Programa de Ps-Graduao
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Viana, Hermano. O mistrio do samba Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 1995.
Vogel, Arno O Momento Feliz: reflexes sobre o futebol e o ethos nacional in Da Matta
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19