UNIVERSIDAD NACIONAL SAN

ANTONIO ABAD DEL CUSCO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO Y

CIENCIAS POLTICAS

DERECHO CONSTITUCIONAL I

Presentado por:

Edith Gabriela Alfaro Prez

Cusco Per
2015

INTRODUCCION
ION
Cuando hablamos de libertad religiosa y libertad de conciencia, nos
referimos a derechos fundamentales, de gran importancia, no slo en
relacin a
su gran amplitud en cuanto actividad humana, sino porque se
identifican con
convicciones profundas del ser humano, y un modo trascendente de
entender
el sentido de la vida y de actuar en consonancia con l.
Por eso, el presente trabajo, tiene
como objeto, al inicio, presentar los conceptos de libertad religiosa y
de libertad
de conciencia y culto.
En segundo lugar, profundizaremos en la realidad de las libertades
espirituales en relacin a nuestra sociedad
pluralista.
Luego, muy brevemente plantearemos la situacin legal de las

LIBERTADES ESPIRITUALES
La libertad religiosa se ha definido como:
La capacidad o facultad que corresponde al hombre como sujeto de derecho,
para vivir y practicar su religin en la medida que tal derecho es reconocido y
tutelado por el ordenamiento.
Pues bien, esta capacidad o facultad es un derecho humano, reconocido como tal
y por ende tutelado a nivel internacional e interno. Comencemos con los
instrumentos internacionales.
LA LIBERTAD RELIGIOSA EN INSTRUMENTOS INTERNACIONALES
En este apartado mencionaremos solamente dos instrumentos: la Declaracin
Universal de Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Polticos, aunque son muchos ms los que directa o indirectamente consagran
este derecho.
El artculo 18 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos consagra:
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as
como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y
colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el
culto y la observancia.
Por su parte, el artculo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Polticos consagra:
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religin; este derecho incluye la libertad de tener o de adoptar la religin o las
creencias de su eleccin, as como la libertad de manifestar su religin o sus
creencias, individual o colectivamente, tanto en pblico como en privado, mediante
el culto, la celebracin de los ritos, las prcticas y la enseanza.
Nadie ser objeto de medidas coercitivas que puedan menoscabar su libertad de
tener o de adoptar la religin o las creencias de su eleccin.
La libertad de manifestar la propia religin o las propias creencias estar sujeta
nicamente a las limitaciones prescritas por la ley que sean necesarias para
proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral pblicos, o los derechos y
libertades
fundamentales
de
los
dems.

Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de

los padres y, en su caso, de los tutores legales, para garantizar que los hijos
reciban la educacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias
convicciones.
Segn se puede apreciar, el Pacto replica lo consagrado por la Declaracin, pero
su tratamiento es ms acabado. Por lo dems, resulta importante destacar que por
tratarse de un derecho esencial que emana de la naturaleza humana, garantizado
por un tratado internacional ratificado por Chile y que se encuentra vigente, es
deber del Estado respetar y promover este derecho, conforme al mandato del
artculo 5 de la Constitucin.
LA LIBERTAD RELIGIOSA EN EL ORDENAMIENTO INTERNO
PER
Artculo 2.- Toda persona tiene su derecho:
3. A la libertad de conciencia y de religin, en forma individual o asociada. No
hay persecucin por razn de ideas o creencias. No hay delito de opinin.
El ejercicio pblico de todas las confesiones es libre, siempre que no
ofenda la moral ni altere el orden pblico.
18. A mantener reserva sobre sus convicciones polticas, filosficas, religiosas
o de cualquiera otra ndole, as como a guardar el secreto profesional. ..

LAS LIBERTADES ESPIRITUALES COMPRENDEN:

a) LIBERTAD DE CONCIENCIA
Consiste en la facultad de profesar o no alguna religin o creencia, de elegir la
religin o creencia que se desee o de cambiar de religin o creencia. De esta
forma, la conciencia, como cualidad inherente a todo individuo humano, ha sido
recogida por los diversos mbitos del conocimiento humano, incluido el Derecho,
que ha reconocido la libertad de conciencia como inherente a la dignidad humana.
Integra aquel ncleo duro de derechos fundamentales, inalienables, inderogables,
imprescriptibles, que se imponen por sobre los ordenamientos jurdicos de los
Estados, aunque stos no los reconocieran, aun en tiempos de emergencia
pblica, imponindose por encima de la Constitucin, en la hiptesis de que sta
no lo recogiera.

b) LIBERTAD RELIGIOSA
De la anterior libertad se desprende la facultad que tiene toda persona para
expresar o no pblicamente sus creencias religiosas cualquiera que ellas sean, sin
que sea molestado por ello o impedido a hacerlo, u perseguido, u objeto de
discriminacin de ninguna especie.
c) LIBERTAD DE CULTO
Es el medio ms idneo para hacer efectiva la libertad religiosa, consiste en la
facultad de practicar exteriormente una religin o creencia, a travs de actos o
ritos pblicos, sin ser molestado por ello o impedido a hacerlo. Implica adems
que nadie puede ser obligado directa o indirectamente a practicar un culto
cualquiera.
VIOLACIONES A LA LIBERTAD DE CULTO
- Obligar a la lectura de la Biblia no solamente violar el principio de la libertad de
culto sino que pondr a los profesores en una situacin en que no pueden explicar
algo, y a los alumnos en una situacin en que no van a poder entender lo que se
les lee.
- La libertad de culto, libertad religiosa o libertad de conciencia es un derecho
fundamental que se refiere a la opcin de cada ser humano de elegir libremente su
religin, de no elegir ninguna religin, o de no creer o validar la existencia de un
Dios (ateismo y agnosticismo) y poder ejercer dicha creencia pblicamente, sin ser
vctima de opresin, discriminacin o intento de cambiarla.
- Ofensa al culto por el ultraje pblico a las personas que lo profesan o a los
ministros de culto: el que de cualquier manera ofendiere alguno de los cultos
tolerados en el pas, ultrajando pblicamente a sus ministros o a las personas que
profesan dicho culto, ser castigado con tres o doce meses de prisin.
- Ofensa al culto por el ultraje de los lugares o de los objetos o l destinados: el
que de cualquier manera, con palabras o con actos, incluso de deterioro o la
destruccin, ofendiere alguna de las religiones toleradas en el pas, ultrajando las
cosas que son objeto de culto, o que sirven para su ejercicio, en los lugares
destinados al culto, siempre que la ofensa se efectuare pblicamente o resistiese
por su notoriedad, un carcter pblico, ser castigados con seis o veinticuatro
meses de prisin.

CONCLUSIN
Segn se ha visto, el derecho de libertad religiosa garantiza diversas facultades de
las personas, ya sea en su dimensin positiva o negativa, entre las que podemos
mencionar:

Profesar la propia religin.

Optar por cambiarla, si se desea.

No profesar religin alguna.

Estas facultades estn complementadas por la posibilidad de impartir -y por ende

tambin recibir- la religin que se considere ms acorde a los principios de cada
persona.
En consecuencia, en virtud de la Constitucin y de la ley, en Chile se garantiza la
prctica de toda religin, cualquiera que sea la denominacin que adopte, sea que
se practique de forma individual o colectiva, junto a la libertad de promover la
enseanza y culto de la misma.
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as
como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y
colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el
culto
y
la
observancia.
La relacin del hombre para con Dios Padre y la relacin del hombre para con los
hombres sus hermanos estn de tal forma unidad, que, como dice la Escritura, EL
QUE
NO
AMA,
NO
HA
CONOCIDO
A
DIOS.
As se elimina el fundamento de toda teora o prctica que introduce
discriminacin entre los hombres y entre los pueblos en lo que toca a la dignidad
humana
y
a
los
derechos
que
de
ella
dimanan.
La Iglesia, por consiguiente, reprueba como ajena al espritu de Cristo cualquier
discriminacin o vejacin realizada por motivos de raza o color, de condicin o
religin.

BIBLIOGRAFIA

Libro Teora constitucional e instituciones polticas VLADIMIRO NARANJO

MESA