UNIVERSIDAD NACIONAL DE GENERAL SAN MARTIN

Ciclo General en Ciencias Sociales

INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA

Programa 2014
Segundo Cuatrimestre
Turno Vespertino

Docentes:
Dr. LUDUEA, Gustavo A. (Adjunto)
Dra. FABARON, Ana (JTP)
Mg. KUNIN, Johana (JTP)

Fundamentacin
La antropologa sociocultural se presenta como una ciencia relativamente joven que ha
sabido ganarse un lugar de prestigio en el concierto de otras ciencias sociales y naturales.
En un sentido an ms genrico, como precursora y forjadora singular de una mirada
biolgica y cultural del ser humano, la antropologa se convirti en un dispositivo
cientfico preciso y habilidoso para la produccin de un saber de base emprica acerca de
las personas y las asociaciones establecidas con sus elaboraciones materiales y simblicas.
Desde el mtico Iluminismo dieciochesco que impuls la especulacin filosfica en torno
a la humanidad, pasando por el prolongado interregno decimonnico que testific su
institucionalizacin acadmica, y el siglo pasado que la condujo por el sinuoso camino de
emergencia, consolidacin y ocaso de paradigmas antropolgicos de distinto cuo hasta
nuestros das, la disciplina se consolida hacia la comprensin de lo que la jerga define
como alteridad sociocultural. La misma afirmacin rige para el entendimiento de las
situaciones sui generis sobre las que ella se interpela a partir del anlisis de los datos
relevados y construidos de la realidad, la problematizacin terico-conceptual, la empata
con el/los otro/s/as que son motivo de estudio, la comprensin hermenutica que traza
una sintona con el punto de vista nativo, y el compromiso tico y moral con los sujetos
con los que dialoga; sea que se relacione cara a cara, o se conecte con ellos a travs de sus
improntas condensadas en documentos, archivos, objetos, etc.
En este horizonte epistmico, gracias a la prctica etnogrfica vehiculizada en tcnicas
como la observacin participante en contextos nativos, la antropologa acopi un corpus
sustancial de grupos e instituciones sociales a los que orient su foco de atencin. De este
modo, la etnografa se convirti en una metodologa compleja que cautiva la mirada
actual de otras ciencias sociales, as como genera en simultneo un espectro creciente de
aplicaciones prcticas. Sin renunciar por completo al uso de herramientas cuantitativas, su
naturaleza intrnsecamente cualitativa la hace imprescindible a la hora de explicar aristas
de la realidad que seran inaprensibles bajo otras aproximaciones metodolgicas. En el
marco heterodoxo de este amplio espacio disciplinar, la asignatura propone una travesa
heurstica a las plataformas epistemolgicas, tericas y metodolgicas de la antropologa,
detenindonos tanto en la discusin pasada y presente de concepciones cardinales (e.g.,
cultura, racismo, etnocentrismo, alteridad, etc.), como en el enfoque etnogrfico que, sin
ser por cierto el nico, constituye uno de los ms afamados modos de conocer en el
ejercicio acadmico antropolgico.

Objetivos generales
El curso est dirigido a que los/as estudiantes alcancen los siguientes objetivos.

Comprender los principios epistemolgicos, tericos y metodolgicos generales

sobre los que se basa la produccin del conocimiento antropolgico
Entender el desarrollo de nociones clsicas estructurantes de la disciplina tales
como las de alteridad, etnocentrismo, cultura, diversidad y relativismo, as como
su nexo con situaciones de racismo, discriminacin y fundamentalismos varios
Desarrollar la competencia terica-conceptual para la comprensin y anlisis de
de fenmenos de la sociedad contempornea a partir de las nociones clave antes
citadas
2

Identificar y conocer las principales tcnicas de investigacin para la recoleccin

y anlisis de los datos empricos en la prctica etnogrfica
Ponderar el rol de la reflexividad en el proceso de produccin de conocimiento
en antropologa en general, y en etnografa en particular

Contenidos y organizacin de la materia

El plan de la asignatura se organiza sobre la base de cuatro trayectos especficos. El
primero de ellos explora el origen y los fundamentos epistmicos del saber antropolgico
mediante el anlisis de conceptos clsicos tales como los de alteridad, etnocentrismo,
raza, cultura, identidad y diversidad. El segundo recorrido incursiona en las relaciones
entre cultura y naturaleza y en los debates sobre su definicin. Por otro lado, otra parte
trata del desarrollo de la mirada antropolgica tal como fue expresada en el proyecto
etnogrfico; para lo cual exploraremos las estrategias metodolgicas de la observacin
participante y la reconstruccin del punto de vista nativo a travs de tcnicas de
relevamiento emprico. Por ltimo, el tramo final ensaya una integracin general de los
contenidos por medio de una focalizacin detallada sobre estudios de caso particulares;
para lo cual se tomarn trabajos que aborden temas de cultura, poltica, identidad tnica,
moralidad y relaciones sociales.

Cronograma de actividades

1 Parte: Origen y bases epistemolgicas del conocimiento antropolgico

Algunas ideas bsicas del pensamiento antropolgico: alteridad, etnocentrismo, cultura,
diversidad y relativismo. El/la Otro/a como sujeto-objeto de estudio de la antropologa.
Encuentro y desencuentro con otros/as que no son tan diferentes de nosotros y que, al
mismo tiempo, nos muestran cmo tambin resultamos ser otros/as para otros/as El
viaje como vehculo y evento mtico de conocimiento en el desarrollo de la antropologa.
Clase 1, 04/08. Algunas definiciones antropolgicas centrales.

Terico
INTRODUCCIN GENERAL A LA MATERIA
KROTZ, Esteban. 1994. Alteridad y pregunta antropolgica. Alteridades 4(8): 5-11.
LVI-STRAUSS, Claude. 2004 [1973]. Las tres fuentes de la reflexin etnolgica. En:
Boivin, M., A. Rosato y V. Arribas (comp.), Constructores de otredad. Una
introduccin a la Antropologa Social y Cultural. Buenos Aires: Antropofagia. Pp.
22-26.
LOWIE, Richard H. 1946. Historia de la Etnologa. Captulo III: Biologa, Prehistoria y
Evolucin. Fondo de Cultura Econmica: Mxico. Pp. 32-43.

Prctico
TODOROV, Tzvetan. 1998. Tipologa de relaciones con los otros. En: La Conquista de
Amrica. Mxico: Siglo XXI. P. 195-212.
KROTZ, Esteban. 1987. Pasos para el estudio y la exposicin de un texto antropolgico
(versin
online
disponible
en:
http://tristesantrotopicos.files.wordpress.com/2012/03/krotz-pasos-para-el-estudio-yla-exposicic3b3n-de-un-texto-antropologico.pdf.
Clase 2, 11/08. Viajes, pensamiento antropolgico y conocimiento de la alteridad.

Terico
KROTZ, Esteban. 1988. Viajeros y antroplogos: aspectos histricos y epistemolgicos
de la produccin de conocimientos. Nueva Antropologa IX(33): 17-52.
LOWIE, Richard H. 1946. Historia de la Etnologa. Captulo VIII: Progreso. Prehistoria,
tecnologa, trabajo de campo. Fondo de Cultura Econmica: Mxico. Pp. 109-139.

Prctico
EVANS-PRITCHARD, Evans. 1992 [1940]. Prefacio, Introduccin. En: Los Nuer.
Barcelona: Anagrama. Pp. 7-28.
MALINOWSKI, Bronislaw. 1995 [1922]. Prefacio, Prlogo. En: Los Argonautas del

Pacfico Occidental. Un estudio sobre comercio y aventura entre los indgenas de

los archipilagos de la Nueva Guinea melansica. Barcelona: Pennsula. Pp. 7-17.

Clase 3, 25/08. Los antecedentes mticos de la mirada etnogrfica.

Terico
GUBER, Rosana. 2004. El trabajo de campo etnogrfico: trayectorias. En: El Salvaje
Metropolitano. Reconstruccin del conocimiento social en el trabajo de campo.
Buenos Aires: Paids. Pp. 37-53.
EVANS-PRITCHARD, Evans. 1990 [1962]. Antropologa social: pasado y presente. En:
Ensayos de Antropologa Social. Mxico: Siglo XXI. Pp. 4-23.

Prctico
MALINOWSKI, Bronislaw. 1995 [1922]. Introduccin: objeto, mtodo y finalidad de esta
investigacin. En: Los Argonautas del Pacfico Occidental. Un estudio sobre

comercio y aventura entre los indgenas de los archipilagos de la Nueva Guinea

melansica. Barcelona: Pennsula. Pp. 19-42.

2 Parte: Los sempiternos dilemas de la cultura.

Genealogas conceptuales y algunos de los muchos problemas y avatares epistmicos en
su definicin antropolgica. El vnculo con la condicin humana. Naturaleza, cultura,
raza y esencializacin de la diferencia. Lo particular y lo universal. La biologa contra la
cultura?

Clase 4, 01/09. Raza, biologa y la esencializacin radical de la diferencia.

Terico
HARRIS, Marvin. 2004. Teoras sobre la cultura en la era posmoderna. Captulo 5:
Desbiologizacin de la cultura: los boasianos. Barcelona: Crtica. Pp. 67-77.
LVI-STRAUSS, Claude. 1986 [1983]. El etnlogo frente a la condicin humana. En:
Mirando a lo Lejos. Buenos Aires: Emec. Pp. 46-58.
GOULD, Stephen Jay. 1988. La falsa medida del hombre. Captulos 1 y 2. Buenos Aires:
Ediciones Orbis. Pp. 1-26.

Prctico
FRIGERIO, Alejandro. 2006. Negros y Blancos en Buenos Aires: Repensando nuestras
categoras raciales. En: Temas de Patrimonio Cultural 16. Buenos Aires Negra.
Identidad y Cultura. Buenos Aires: Comisin para la Preservacin del Patrimonio
Histrico Cultural de la Ciudad de Buenos Aires. Pp. 77-98.
Clase 5, 08/09. Naturaleza, cultura y sistemas simblicos de clasificacin.

Terico
DOUGLAS, Mary. 1973. Pureza y Peligro. Un anlisis de los conceptos de contaminacin
y tab. Nota e Introduccin. Madrid: Siglo XXI. Pp. 9-19.
_____. 1998. Estilos de Pensar. Ensayos crticos sobre el buen gusto. Captulo 7:
Clasificado como comestible. Barcelona: Gedisa. Pp. 152-165.

Prctico
ARCHETTI, Eduardo. 2004. Una perspectiva antropolgica sobre cambio cultural y
desarrollo: el caso del cuy en la sierra ecuatoriana. En: Boivin, M., A. Rosato y V.
Arribas (comp.), Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa
Social y Cultural. Buenos Aires: Antropofagia. Pp. 222-233.
ACTIVIDAD DE APOYO SOBRE EL 1 PARCIAL
ENTREGA DE LAS CONSIGNAS DEL 1 PARCIAL DOMICIALIARIO

Clase 6, 15/09. Debates y vaivenes en la idea de cultura(s). Qu es la diversidad?

Terico
CARRITHERS, MICHAEL. 1995. El gran arco. En: Por qu los humanos tenemos
culturas? Una aproximacin a la antropologa y la diversidad social. Madrid:
Alianza. Pp. 28-56.
KUPER, Adam. 2001. Introduccin: guerras de cultura. En: Cultura. La Versin de los
Antroplogos. Barcelona: Paids. Pp. 19-38.

Prctico
ROSALDO, Renato. Cultura y Verdad. La reconstruccin del anlisis social. Captulo 1:
El desgaste de las normas clsicas. Quito: Ediciones Abya-Yala. Pp. 47-69.
ENTREGA DEL 1 PARCIAL

Clase 7, 22/09. Hegemonas culturales y revalorizaciones de la diferencia.

Terico
KUPER, Adam. 2001. Captulo 7: Cultura, Diferencia, Identidad. En: Cultura. La
Versin de los Antroplogos. Barcelona: Paids. Pp. 261-283.
WRIGHT, Susan. 2004. La politizacin de la cultura. En: BOIVIN, M., ROSATO, A. y
V. ARRIBAS (comp.), Constructores de Otredad. Una introduccin a la
Antropologa Social y Cultural. Buenos Aires: Antropofagia. Pp. 128-143.

Prctico
FRIGERIO, Alejandro. 2009. Luis DElia y los negros: Identificaciones raciales y de clase
en sectores populares. Claroscuro 8: 13-44.

3 Parte: El desarrollo del proyecto etnogrfico

Comprender lo extrao y comprender lo familiar que, al fin y al cabo, no parece tan
extrao El desarrollo de la mirada etnogrfica como estrategia metodolgica del
descotidianizar y del extraamiento. La experiencia etnogrfica como momento liminal
de conocimiento. En suma: mirar, escuchar y escribir como actos del ethos disciplinar...
Observar, participar y comprender el punto de vista nativo.

Clase 8, 29/09. La experiencia y el extraamiento como prctica de campo.

Terico
DA MATTA, Roberto. 2004. El oficio del etnlogo o cmo tener Anthropological
Blues. En: BOIVIN, M., ROSATO, A. y V. ARRIBAS (comp.), Constructores de
Otredad. Una introduccin a la Antropologa Social y Cultural. Buenos Aires:
Antropofagia. Pp. 172-178.
LINS RIBEIRO, Gustavo. 2004. Descotidianizar. Extraamiento y conciencia prctica. Un
ensayo sobre la perspectiva antropolgica. En: BOIVIN, M., A. ROSATO y V.
ARRIBAS (comp.), Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa
Social y Cultural. Buenos Aires: Antropofagia. Pp. 194-198.

Prctico
LVI-STRAUSS, Claude. 1970 [1955]. Buenos salvajes. En: Tristes Trpicos. Buenos
Aires: Eudeba. Pp. 205-220.
SPADAFORA, Ana Mara. 2003. La Circularidad de la Experiencia de Campo: poder y
desigualdad en la produccin del conocimiento. Campos 4: 135-153.
Clase 9, 06/10. Algunas de las estrategias metodolgicas del oficio etnogrfico.

Terico
CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. 2004. El trabajo del antroplogo: mirar, escuchar,
escribir. Ava, Revista de Antropologa 5: 55-68.
ROCKWELL, Elsie. 2009. La experiencia etnogrfica. Historia y cultura en los procesos
educativos. Captulo 1: La relevancia de la etnografa. Buenos Aires: Paids. Pp.
17-39.

Prctico
WRIGHT, Pablo. 2008. Desplazamientos fundacionales. En: Ser-en-el-Sueo. Crnicas
de historia y vida toba. Buenos Aires: Biblos. Pp. 47-76.

4 Parte: La produccin del conocimiento y el anlisis antropolgico

Recapitulando Perspectiva y construccin epistemolgica del problema de investigacin
en antropologa social y cultural. Traduccin, interpretacin y comprensin de los datos.
El texto etnogrfico como mecanismo heurstico para el anlisis e interpretacin de los
datos en el trabajo de campo. Algunos casos empricos clsicos sobre cultura, identidad,
nacionalismo y poltica.

Clase 10, 20/10. Un caso etnogrfico sobre relaciones sociales y polticas.

Terico
PITT-RIVERS, JULIAN. 1971 [1954]. Un pueblo de la sierra: Grazalema. Prlogo, Prefacio,
Captulos I y II. Madrid: Alianza. Pp. 21-67.

Prctico
PITT-RIVERS, JULIAN. 1971 [1954]. Un pueblo de la sierra: Grazalema. Captulos III y IV
(Ocupacin y riqueza 1 y 2). Madrid: Alianza. Pp. 68-94.

Clase 11, 27/10. Un caso etnogrfico sobre relaciones sociales y polticas.

Terico
PITT-RIVERS, JULIAN. 1971 [1954]. Un pueblo de la sierra: Grazalema. Captulos V, IX y
X. Madrid: Alianza. Pp. 95-112 y 148-179.

Prctico
PITT-RIVERS, JULIAN. 1971 [1954]. Un pueblo de la sierra: Grazalema. Captulos VI, VII
y VIII (Los sexos 1, 2 y 3). Madrid: Alianza. Pp. 113-147.

Clase 12, 03/11. Un caso etnogrfico sobre relaciones sociales y polticas.

Terico
PITT-RIVERS, JULIAN. 1971 [1954]. Un pueblo de la sierra: Grazalema. Captulos XIII,
XIV, Apndice y Eplogo. Madrid: Alianza. Pp. 206-256.

Prctico
PITT-RIVERS, JULIAN. 1971 [1954]. Un pueblo de la sierra: Grazalema. Captulos XI y
XII (Ley y moralidad 1 y 2). Madrid: Alianza. Pp. 180-205.
ACTIVIDAD DE APOYO SOBRE EL 2 PARCIAL

ENTREGA DE LAS CONSIGNAS DEL 2 PARCIAL DOMICIALIARIO

Clase 13, 10/11. Un caso etnogrfico sobre relaciones sociales y cultura.

Terico
LEWIS, Oscar. 1961 [1959]. Antropologa de la Pobreza. Cinco familias. La escena.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Pp. 16-32.

Prctico
LEWIS, Oscar. 1961 [1959]. Antropologa de la Pobreza. Cinco familias. Un da en un
pueblo mexicano: La familia Martnez. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Pp.
33-63.
ENTREGA DEL 2 PARCIAL

Clase 14, 17/11. Conclusin compresiva de los contenidos.

CIERRE Y RESUMEN DE LA ASIGNATURA

Dinmica y propuesta pedaggica

La cursada de la materia se organiza sobre base del dictado de clases tericas y prcticas;
las primeras de orden ms expositivo, en tanto que las segundas de tono estrictamente
participativo se dirigen a desarrollar una articulacin conceptual entre ambas a partir de
la discusin y trabajo crtico sobre textos especficos. La dinmica de los encuentros, por
lo tanto, recurrir a presentaciones tericas del material bibliogrfico a cargo del docente
responsable, actividades grupales, participacin individual en clase, anlisis del material
textual obligatorio, y el eventual empleo de recursos audiovisuales cuando se considere
necesaria su inclusin didctico-pedaggica.

Condiciones de aprobacin
La asignatura es de carcter promocional (sin examen final obligatorio) solo para quienes
cumplan con los siguientes requisitos: 1) haber aprobado por examen final, promocin o
equivalencia las materias correlativas (es decir, Epistemologa de las Ciencias Sociales); 2)
cumplir con el mnimo del 75% de asistencia (es decir, no incurrir en ms de tres
inasistencias) para conservar la condicin de alumno/a regular; 3) obtener como mnimo
un promedio de cursada igual o superior a 7 (siete), y una calificacin igual o mayor a 6
(seis) en cada una de las dos instancias parciales. Estas ltimas consistirn en exmenes
escritos domiciliaros sobre consignas que se entregarn por escrito previamente para su
realizacin. En caso de desaprobacin de alguno de los parciales y/o ausencia justificada
por causa mayor con la certificacin pertinente, los/as alumnos/as tendrn derecho a una
evaluacin recuperatoria durante el anteltimo encuentro curricular (clase 13). En todos
los casos, los escritos sern individuales, originales y se entregarn en hoja A4 a espacio y
medio, letra Times New Roman, tamao 12, mrgenes de 2,5 cm. a cada lado.
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Bibliografa General Obligatoria

ARCHETTI, Eduardo. 2004. Una perspectiva antropolgica sobre cambio cultural y
desarrollo: el caso del cuy en la sierra ecuatoriana. En: Boivin, M., A. Rosato y V.
Arribas (comp.), Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa
Social y Cultural. Buenos Aires: Antropofagia. Pp. 222-233.
CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. 2004. El trabajo del antroplogo: mirar, escuchar,
escribir. Ava, Revista de Antropologa 5: 55-68.
CARRITHERS, MICHAEL. 1995. El gran arco. En: Por qu los humanos tenemos
culturas? Una aproximacin a la antropologa y la diversidad social. Madrid:
Alianza. Pp. 28-56.
DA MATTA, Roberto. 2004. El oficio del etnlogo o cmo tener Anthropological
Blues. En: BOIVIN, M., ROSATO, A. y V. ARRIBAS (comp.), Constructores de
Otredad. Una introduccin a la Antropologa Social y Cultural. Buenos Aires:
Antropofagia. Pp. 172-178.
DOUGLAS, Mary. 1973. Pureza y Peligro. Un anlisis de los conceptos de contaminacin
y tab. Nota e Introduccin. Madrid: Siglo XXI. Pp. 9-19.
_____. 1998. Estilos de Pensar. Ensayos crticos sobre el buen gusto. Captulo 7:
Clasificado como comestible. Barcelona: Gedisa. Pp. 152-165.
EVANS-PRITCHARD, Evans. 1992 [1940]. Prefacio, Introduccin. En: Los Nuer.
Barcelona: Anagrama. Pp. 7-28.
_____. 1990 [1962]. Antropologa social: pasado y presente. En: Ensayos de
Antropologa Social. Mxico: Siglo XXI. Pp. 4-23.
FRIGERIO, Alejandro. 2006. Negros y Blancos en Buenos Aires: Repensando nuestras
categoras raciales. En: Temas de Patrimonio Cultural 16. Buenos Aires Negra.
Identidad y Cultura. Buenos Aires: Comisin para la Preservacin del Patrimonio
Histrico Cultural de la Ciudad de Buenos Aires. 2006. Pp. 77-98.
_____. 2009. Luis DElia y los negros: Identificaciones raciales y de clase en sectores
populares. Claroscuro 8: 13-44.
GOULD, Stephen Jay. 1988. La falsa medida del hombre. Captulos 1 y 2. Buenos Aires:
Ediciones Orbis. Pp. 1-26.
GUBER, Rosana. 2004. El trabajo de campo etnogrfico: trayectorias. En: El Salvaje
Metropolitano. Reconstruccin del conocimiento social en el trabajo de campo.
Buenos Aires: Paids. Pp. 37-53.
HARRIS, Marvin. 2004. Teoras sobre la cultura en la era posmoderna. Captulo 5:
Desbiologizacin de la cultura: los boasianos. Barcelona: Crtica. Pp. 67-77.
KROTZ, Esteban. 1988. Viajeros y antroplogos: aspectos histricos y epistemolgicos
de la produccin de conocimientos. Nueva Antropologa IX(33): 17-52.
_____. 1994. Alteridad y pregunta antropolgica. Alteridades 4(8): 5-11.
KUPER, Adam. 2001. Introduccin: guerras de cultura. En: Cultura. La Versin de los
Antroplogos. Barcelona: Paids. Pp. 19-38.
_____. 2001. Captulo 7: Cultura, Diferencia, Identidad. En: Cultura. La Versin de
los Antroplogos. Barcelona: Paids. Pp. 261-283.
LVI-STRAUSS, Claude. 1970 [1955]. Buenos salvajes. En: Tristes Trpicos. Buenos
Aires: Eudeba. Pp. 205-220.
_____. 1986 [1983]. El etnlogo frente a la condicin humana. En: Mirando a lo Lejos.
Buenos Aires: Emec. Pp. 46-58.

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_____. 2004 [1973]. Las tres fuentes de la reflexin etnolgica. En: Boivin, M., A.
Rosato y V. Arribas (comp.), Constructores de otredad. Una introduccin a la
Antropologa Social y Cultural. Buenos Aires: Antropofagia. Pp. 22-26.
LEWIS, Oscar. 1961 [1959]. Antropologa de la Pobreza. Cinco familias. La escena.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Pp. 16-32.
_____. LEWIS, Oscar. 1961 [1959]. Antropologa de la Pobreza. Cinco familias. Un da
en un pueblo mexicano: La familia Martnez. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica. Pp. 33-63.
LINS RIBEIRO, Gustavo. 2004. Descotidianizar. Extraamiento y conciencia prctica. Un
ensayo sobre la perspectiva antropolgica. En: BOIVIN, M., A. ROSATO y V.
ARRIBAS (comp.), Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa
Social y Cultural. Buenos Aires: Antropofagia. Pp. 194-198.
LOWIE, Richard H. 1946. Historia de la Etnologa. Captulo III: Biologa, Prehistoria y
Evolucin. Fondo de Cultura Econmica: Mxico. Pp. 32-43.
_____. 1946. Historia de la Etnologa. Captulo VIII: Progreso. Prehistoria, tecnologa,
trabajo de campo. Fondo de Cultura Econmica: Mxico. Pp. 109-139.
MALINOWSKI, Bronislaw. 1995 [1922]. Prefacio, Prlogo e Introduccin: objeto,
mtodo y finalidad de esta investigacin. En: Los Argonautas del Pacfico

Occidental. Un estudio sobre comercio y aventura entre los indgenas de los

archipilagos de la Nueva Guinea melansica. Barcelona: Pennsula. Pp. 7-42.
PITT-RIVERS, JULIAN. 1971 [1954]. Un pueblo de la sierra: Grazalema. Madrid: Alianza.
ROCKWELL, Elsie. 2009. La experiencia etnogrfica. Historia y cultura en los procesos
educativos. Captulo 1: La relevancia de la etnografa. Buenos Aires: Paids. Pp.

17-39.
ROSALDO, Renato. Cultura y Verdad. La reconstruccin del anlisis social. Captulo 1:
El desgaste de las normas clsicas. Quito: Ediciones Abya-Yala. Pp. 47-69.
SPADAFORA, Ana Mara. 2003. La Circularidad de la Experiencia de Campo: poder y
desigualdad en la produccin del conocimiento. Campos 4: 135-153.
TODOROV, Tzvetan. 1998. Tipologa de relaciones con los otros. En: La Conquista de
Amrica. Mxico: Siglo XXI. Pp. 195-212.
WRIGHT, Pablo. 2008. Desplazamientos fundacionales. En: Ser-en-el-Sueo. Crnicas
de historia y vida toba. Buenos Aires: Biblos. Pp. 47-76.
WRIGHT, Susan. 2004. La politizacin de la cultura. En: BOIVIN, M., ROSATO, A. y
V. ARRIBAS (comp.), Constructores de Otredad. Una introduccin a la
Antropologa Social y Cultural. Buenos Aires: Antropofagia. Pp. 128-143.

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