– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci
da
= popolo
= potere
Potere del popolo
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come partecipazione
come controllo
– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci
Discendono dallo stesso principio:
La sovranità popolare
– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci
Si distinguono per la modalità in cui la esercitano
• Democrazia diretta:
• Democrazia rappresentativa:
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È la forma più antica:
nasce in Grecia
Nella forma moderna:
nasce con Rousseau
(Francia 1700)
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• La sovranità risiede nel popolo
• Non può essere delegata
• Il potere lo deve esercitare direttamente chi è il titolare
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Originariamente si decideva tutti insieme
in assemblea
Ha avuto difficoltà ad affermarsi
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Le costituzioni liberali dell’Ottocento negano la democrazia diretta e il suffragio universale
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“Solo la proprietà procura quelle
conoscenze necessarie ad una
obiettività di giudizio: essa soltanto
rende gli uomini capaci
dell'esercizio dei diritti civili”
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Estensione dello stato moderno sotto la spinta popolare entrano nello stato
liberale strumenti di democrazia diretta
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Proposta di legge popolare in Italia il referendum ha dei limiti:
È solo abrogativo e non è possibile in materia fiscale e nei trattati
internazionali
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Quali prospettive per la d.d.?
Democrazia elettronica?
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(Sartori):
Non c'è più il rapporto diretto di interazione tra persone radunate in assemblea che discutono e si scambiano opinioni
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Chi confeziona il referendum? Chi decide su cosa farli?
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Il sì e il no aggravano la conflittualità.
Chi vince, vince tutto non c'è
mediazione con la minoranza
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Chi decide deve conoscere ciò su cui decide.
Non basta essere informati.
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Nasce con l'affermazione della
sovranità popolare (rivoluzione
copernicana) contro lo Stato assoluto
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Il cittadino delega a rappresentarlo nei parlamenti un suo rappresentante. La rappresentanza è un modo di esprimere la volontà popolare.
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Il popolo non si governa da sé ma per mezzo di suoi rappresentanti che controlla nel loro operato
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rappresenta
Due problemi:
• Come lo rappresenta
• Che cosa rappresenta
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Lo rappresenta come delegato
(tradizione socialista)
È solo un portavoce, deve seguire
strettamente la volontà degli elettori
che possono revocarlo
(Comune di Parigi 1871)
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Lo rappresenta come fiduciario:
• É autonomo nel rappresentare la volontà degli elettori
• Non è revocabile
• Rappresentanza nazionale
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“Ogni membro del Parlamento rappresenta la nazione ed esercita le sue funzioni senza vincolo di mandato”
(tradizione liberale)
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Due pericoli per l'autonomia della
rappresentanza:
• Il rappresentante finisce col rispondere al partito
• e finisce col rispondere agli
interessi del gruppo di elettori che
lo hanno votato
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Oggi con il termine democrazia
si intendono due sistemi politici
sociali ed economici opposti:
•
•
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Caratteristiche della
• L'individuo è più importante della società
• La libertà prima dell'uguaglianza
• Il pluralismo
• La democrazia rappresentativa
• Lo Stato di diritto
• L'uguaglianza giuridica
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La |
:
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• |
La società è più importante del singolo |
|
• |
L'uguaglianza prima della libertà |
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• |
Partito unico |
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• |
Uguaglianza economica |
|
• |
Stato totalitario |
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ed
La sovranità popolare non si può esercitare realmente.
Chi comanda è la “classe politica”,
l'èlite dirigente.
(Pareto, Mosca)
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La democrazia è data dalla concorrenza di diversi gruppi per la conquista del potere attraverso una lotta per acquisire il voto popolare.
(Schumpeter)
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Rispetto alla classe polica Bobbio indica tre parametri:
1. Il reclutamento attraverso la libera competizione elettorale
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2. L'estensione non deve essere ristretta ma numerosa e che si
alterna nelle cariche.
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3. La fonte del potere proviene dalla delega popolare. Controllo
e revoca tramite elezioni. Il tutto
all'interno di regole certe della Costituzione.
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Oggi la società è più complessa con
più centri di potere. Allargamento
della democrazia dal campo politico a quello sociale ed economico.
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Sartori indica tre significati del termine Democrazia:
cioè uguale rispetto nella società per ciascuna persona al di là delle differenze di sesso, età, salute, cultura, razza, religione.
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ha come
obiettivo la distribuzione della
ricchezza e l'egualizzazione delle opportunità economiche
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cioè autogoverno dei lavoratori in fabbrica
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Il concetto di uguaglianza è centrale nella democrazia già al
tempo della l'uso è ambiguo
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Uguaglianza giuridica cioè nei diritti
Rousseau:
“È precisamente perché la forza delle
cose tende sempre a distruggere l'uguaglianza, che la forza della
legislazione. Deve tendere sempre a
mantenerla”
(Contratto sociale, II,11)
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“Di che necessitiamo oltre all'uguaglianza? Dei diritti?
miriamo a qualcosa di più sublime e di
più equo, il bene comune o la comunità
dei beni”
Noi
(Manifesto degli uguali, 1796)
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Uguaglianza delle opportunità
Uguaglianza dei beni
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Nessuna proprietà a nessuno
egualitarismo totale comporta l'intervento dello Stato costretto a limitare la libertà in nome
dell'uguaglianza.
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Libertà anche economica
dell'individuo più forte ai danni del
più debole. Uguaglianza anche
economica (
una limitazione della libertà del
singolo.
) comporta
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Bobbio:
“Libertà ed uguaglianza sono valori
antitetici
inevitabilmente inegualitaria così come
una società ugualitaria è inevitabilmente
illiberale”
società liberal-liberista è
una
– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci
Il liberalismo è il presupposto della
democrazia che non esiste senza
l'uguaglianza dei diritti.
Sartori: “la democrazia senza
liberalismo è morta”.
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Oggi stato liberaldemocratico che cerca di conciliare libertà e uguaglianza che stanno in dialettica continua
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L'ordinamento costituzionale della Repubblica italiana è fondato su principi democratici.
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“L'Italia è una Repubblica democratica
Fondata sul lavoro. La sovranità appartiene al popolo, che la esercita nelle norme e nei limiti della Costituzione.”
(art.1)
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È una democrazia rappresentativa
di stampo liberaldemocratico.
L'unica forma di democrazia diretta
è il referendum, che può essere solo
abrogativo e non può riguardare
trattati internazionali e materia fiscale e di amnistia e indulto.
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