– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci

da

= popolo

= potere

Potere del popolo

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come partecipazione

come controllo

– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci

Discendono dallo stesso principio:

La sovranità popolare

– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci

Si distinguono per la modalità in cui la esercitano

• Democrazia diretta:

• Democrazia rappresentativa:

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È la forma più antica:

nasce in Grecia

Nella forma moderna:

nasce con Rousseau

(Francia 1700)

– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci

• La sovranità risiede nel popolo

• Non può essere delegata

• Il potere lo deve esercitare direttamente chi è il titolare

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Originariamente si decideva tutti insieme

in assemblea

Ha avuto difficoltà ad affermarsi

– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci

Le costituzioni liberali dell’Ottocento negano la democrazia diretta e il suffragio universale

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“Solo la proprietà procura quelle

conoscenze necessarie ad una

obiettività di giudizio: essa soltanto

rende gli uomini capaci

dell'esercizio dei diritti civili”

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Estensione dello stato moderno sotto la spinta popolare entrano nello stato

liberale strumenti di democrazia diretta

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Proposta di legge popolare in Italia il referendum ha dei limiti:

È solo abrogativo e non è possibile in materia fiscale e nei trattati

internazionali

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Quali prospettive per la d.d.?

Democrazia elettronica?

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(Sartori):

Non c'è più il rapporto diretto di interazione tra persone radunate in assemblea che discutono e si scambiano opinioni

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Chi confeziona il referendum? Chi decide su cosa farli?

– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci

Il sì e il no aggravano la conflittualità.

Chi vince, vince tutto non c'è

mediazione con la minoranza

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Chi decide deve conoscere ciò su cui decide.

Non basta essere informati.

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Nasce con l'affermazione della

sovranità popolare (rivoluzione

copernicana) contro lo Stato assoluto

– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci

Il cittadino delega a rappresentarlo nei parlamenti un suo rappresentante. La rappresentanza è un modo di esprimere la volontà popolare.

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Il popolo non si governa da sé ma per mezzo di suoi rappresentanti che controlla nel loro operato

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rappresenta

Due problemi:

• Come lo rappresenta

• Che cosa rappresenta

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Lo rappresenta come delegato

(tradizione socialista)

È solo un portavoce, deve seguire

strettamente la volontà degli elettori

che possono revocarlo

(Comune di Parigi 1871)

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Lo rappresenta come fiduciario:

• É autonomo nel rappresentare la volontà degli elettori

• Non è revocabile

• Rappresentanza nazionale

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“Ogni membro del Parlamento rappresenta la nazione ed esercita le sue funzioni senza vincolo di mandato”

(tradizione liberale)

– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci

Due pericoli per l'autonomia della

rappresentanza:

• Il rappresentante finisce col rispondere al partito

• e finisce col rispondere agli

interessi del gruppo di elettori che

lo hanno votato

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Oggi con il termine democrazia

si intendono due sistemi politici

sociali ed economici opposti:

•

•

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Caratteristiche della

:

• L'individuo è più importante della società

• La libertà prima dell'uguaglianza

• Il pluralismo

• La democrazia rappresentativa

• Lo Stato di diritto

• L'uguaglianza giuridica

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La	:
•	La società è più importante del singolo
•	L'uguaglianza prima della libertà
•	Partito unico
•	Uguaglianza economica
•	Stato totalitario

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ed

La sovranità popolare non si può esercitare realmente.

Chi comanda è la “classe politica”,

l'èlite dirigente.

(Pareto, Mosca)

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La democrazia è data dalla concorrenza di diversi gruppi per la conquista del potere attraverso una lotta per acquisire il voto popolare.

(Schumpeter)

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Rispetto alla classe polica Bobbio indica tre parametri:

1. Il reclutamento attraverso la libera competizione elettorale

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2. L'estensione non deve essere ristretta ma numerosa e che si

alterna nelle cariche.

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3. La fonte del potere proviene dalla delega popolare. Controllo

e revoca tramite elezioni. Il tutto

all'interno di regole certe della Costituzione.

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Oggi la società è più complessa con

più centri di potere. Allargamento

della democrazia dal campo politico a quello sociale ed economico.

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Sartori indica tre significati del termine Democrazia:

cioè uguale rispetto nella società per ciascuna persona al di là delle differenze di sesso, età, salute, cultura, razza, religione.

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ha come

obiettivo la distribuzione della

ricchezza e l'egualizzazione delle opportunità economiche

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cioè autogoverno dei lavoratori in fabbrica

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Il concetto di uguaglianza è centrale nella democrazia già al

tempo della l'uso è ambiguo

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:

Uguaglianza giuridica cioè nei diritti

Rousseau:

“È precisamente perché la forza delle

cose tende sempre a distruggere l'uguaglianza, che la forza della

legislazione. Deve tendere sempre a

mantenerla”

(Contratto sociale, II,11)

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“Di che necessitiamo oltre all'uguaglianza? Dei diritti?

miriamo a qualcosa di più sublime e di

più equo, il bene comune o la comunità

dei beni”

Noi

(Manifesto degli uguali, 1796)

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Uguaglianza delle opportunità

Uguaglianza dei beni

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Nessuna proprietà a nessuno

egualitarismo totale comporta l'intervento dello Stato costretto a limitare la libertà in nome

dell'uguaglianza.

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Libertà anche economica

(

) comporta la preminenza

dell'individuo più forte ai danni del

più debole. Uguaglianza anche

economica (

una limitazione della libertà del

singolo.

) comporta

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Bobbio:

“Libertà ed uguaglianza sono valori

antitetici

inevitabilmente inegualitaria così come

una società ugualitaria è inevitabilmente

illiberale”

società liberal-liberista è

una

– I corsi di Filosofia di Marcello Ricci

Il liberalismo è il presupposto della

democrazia che non esiste senza

l'uguaglianza dei diritti.

Sartori: “la democrazia senza

liberalismo è morta”.

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Oggi stato liberaldemocratico che cerca di conciliare libertà e uguaglianza che stanno in dialettica continua

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L'ordinamento costituzionale della Repubblica italiana è fondato su principi democratici.

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“L'Italia è una Repubblica democratica

Fondata sul lavoro. La sovranità appartiene al popolo, che la esercita nelle norme e nei limiti della Costituzione.”

(art.1)

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È una democrazia rappresentativa

di stampo liberaldemocratico.

L'unica forma di democrazia diretta

è il referendum, che può essere solo

abrogativo e non può riguardare

trattati internazionali e materia fiscale e di amnistia e indulto.