I corsi di Filosofia di Marcello Ricci

da

= popolo
= potere

Potere del popolo

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come partecipazione

come controllo

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Discendono dallo stesso principio:

La sovranit popolare

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Si distinguono per la modalit in cui la esercitano

Democrazia diretta:
Democrazia rappresentativa:

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la forma pi antica:
nasce in Grecia
Nella forma moderna:
nasce con Rousseau
(Francia 1700)

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La sovranit risiede nel popolo

Non pu essere delegata
Il potere lo deve esercitare
direttamente chi il titolare

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Originariamente si decideva tutti insieme

in assemblea
Ha avuto difficolt ad affermarsi

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Le costituzioni liberali
dellOttocento negano la
democrazia diretta e il suffragio
universale

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Solo la propriet procura quelle

conoscenze necessarie ad una
obiettivit di giudizio: essa soltanto
rende gli uomini capaci
dell'esercizio dei diritti civili

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Estensione dello stato moderno sotto la

spinta popolare entrano nello stato
liberale strumenti di democrazia diretta

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Proposta di legge popolare in Italia il

referendum ha dei limiti:
solo abrogativo e non possibile in
materia fiscale e nei trattati
internazionali

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Quali prospettive per la d.d.?

Democrazia elettronica?

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(Sartori):
Non c' pi il rapporto diretto di
interazione tra persone radunate in
assemblea che discutono e si
scambiano opinioni

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Chi confeziona il referendum?

Chi decide su cosa farli?

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Il s e il no aggravano la conflittualit.
Chi vince, vince tutto non c'
mediazione con la minoranza

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Chi decide deve conoscere ci su

cui decide.
Non basta essere informati.

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Nasce con l'affermazione della

sovranit popolare (rivoluzione
copernicana) contro lo Stato
assoluto

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Il cittadino delega a rappresentarlo nei

parlamenti un suo rappresentante.
La rappresentanza un modo di
esprimere la volont popolare.

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Il popolo non si governa da s ma per

mezzo di suoi rappresentanti che
controlla nel loro operato

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rappresenta
Due problemi:
Come lo rappresenta
Che cosa rappresenta

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Lo rappresenta come delegato

(tradizione socialista)
solo un portavoce, deve seguire
strettamente la volont degli elettori
che possono revocarlo

(Comune di Parigi 1871)

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Lo rappresenta come fiduciario:

autonomo nel rappresentare
la volont degli elettori
Non revocabile
Rappresentanza nazionale

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Ogni membro del Parlamento

rappresenta la nazione ed esercita le
sue funzioni senza vincolo di
mandato
(tradizione liberale)

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Due pericoli per l'autonomia della

rappresentanza:
Il rappresentante finisce col
rispondere al partito
e finisce col rispondere agli
interessi del gruppo di elettori che
lo hanno votato

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Oggi con il termine democrazia

si intendono due sistemi politici
sociali ed economici opposti:

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Caratteristiche della

L'individuo pi importante della societ

La libert prima dell'uguaglianza
Il pluralismo
La democrazia rappresentativa
Lo Stato di diritto
L'uguaglianza giuridica

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La

La societ pi importante del

singolo
L'uguaglianza prima della libert
Partito unico
Uguaglianza economica
Stato totalitario

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ed
La sovranit popolare non si pu
esercitare realmente.
Chi comanda la classe politica,
l'lite dirigente.

(Pareto, Mosca)

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La democrazia data dalla

concorrenza di diversi gruppi per
la conquista del potere attraverso
una lotta per acquisire il voto
popolare.
(Schumpeter)

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Rispetto alla classe polica Bobbio

indica tre parametri:
1. Il reclutamento attraverso la libera
competizione elettorale

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2. L'estensione non deve essere

ristretta ma numerosa e che si
alterna nelle cariche.

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3. La fonte del potere proviene

dalla delega popolare. Controllo
e revoca tramite elezioni. Il tutto
all'interno di regole certe della
Costituzione.

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Oggi la societ pi complessa con

pi centri di potere. Allargamento
della democrazia dal campo politico
a quello sociale ed economico.

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Sartori indica tre significati del termine

Democrazia:
cio uguale rispetto
nella societ per ciascuna persona al di
l delle differenze di sesso, et, salute,
cultura, razza, religione.

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ha come
obiettivo la distribuzione della
ricchezza e l'egualizzazione delle
opportunit economiche

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cio
autogoverno dei lavoratori in
fabbrica

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Il concetto di uguaglianza
centrale nella democrazia gi al
tempo della
l'uso ambiguo

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:
Uguaglianza giuridica cio nei diritti

Rousseau:
precisamente perch la forza delle
cose tende sempre a distruggere
l'uguaglianza, che la forza della
legislazione. Deve tendere sempre a
mantenerla
(Contratto sociale, II,11)

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Di che necessitiamo oltre

all'uguaglianza? Dei diritti?...Noi
miriamo a qualcosa di pi sublime e di
pi equo, il bene comune o la comunit
dei beni
(Manifesto degli uguali, 1796)

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Uguaglianza delle opportunit

Uguaglianza dei beni

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Nessuna propriet a nessuno

egualitarismo totale comporta
l'intervento dello Stato costretto a
limitare la libert in nome
dell'uguaglianza.

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Libert anche economica

(
) comporta la preminenza
dell'individuo pi forte ai danni del
pi debole. Uguaglianza anche
economica (
) comporta
una limitazione della libert del
singolo.

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Bobbio:
Libert ed uguaglianza sono valori
antitetici...una societ liberal-liberista
inevitabilmente inegualitaria cos come
una societ ugualitaria inevitabilmente
illiberale

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Il liberalismo il presupposto della

democrazia che non esiste senza
l'uguaglianza dei diritti.
Sartori: la democrazia senza
liberalismo morta.

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Oggi stato liberaldemocratico

che cerca di conciliare libert e
uguaglianza che stanno in
dialettica continua

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L'ordinamento costituzionale della

Repubblica italiana fondato su
principi democratici.

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L'Italia una Repubblica democratica

Fondata sul lavoro. La sovranit
appartiene al popolo, che la esercita nelle
norme e nei limiti della Costituzione.
(art.1)

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una democrazia rappresentativa

di stampo liberaldemocratico.
L'unica forma di democrazia diretta
il referendum, che pu essere solo
abrogativo e non pu riguardare
trattati internazionali e materia
fiscale e di amnistia e indulto.